桥作文之写泰顺廊桥的作文.docx
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桥作文之写泰顺廊桥的作文
写泰顺廊桥的作文
【篇一：
泰顺廊桥】
解读泰顺廊桥
中文1202丁舒婷201208580206
摘要：
泰顺被称为“世界廊桥之乡”，在这里，廊桥保存的最为完整，也最具有清晰的发展脉络。
廊桥文化具有悠久的历史，是中国古代劳动人民的智慧结晶，这与泰顺地区的地理环境和民俗色彩是密不可分的。
关键词：
泰顺廊桥民俗色彩
泰顺位于浙南边陋，东北接文成，西北接景宁，南邻福建；洞庭山脉和南雁荡山脉双脉交叉，形成“浙南屋脊”，索有“九山半田半溪水”之称。
此处群山叠加，沟壑纵横、山清水秀、水系资源丰富，山和水的自然地理位置因素决定该区域内以山径和桥梁为主要交通道路形式。
正因如此，泰顺人自古以来执着于修建桥梁。
泰顺廊桥的形态艺术不仅仅呈现的是桥本身单纯的“过渡”功能，其造型和纹样还隐含着深刻的泰顺当地文化与人文精神。
它凝聚着古代劳动人民的辛勤汗水，也闪烁着人民的智慧结晶。
无论是从科学性还是艺术性来说，都是独树一帜，让人叹为观止。
一、廊桥的历史
廊是中国建筑组成部分之一，指屋檐下的过道、房屋内的通道或独立有顶的通道：
通常包括回廊和游廊，具有遮挡阳光、躲避雨水、休息嬉戏等功能。
它既是古代建筑外观特征的一种外在形式，也是用来区分空间区域的重要设计手段。
在园景布局中，廊的设计会让人产生曲径通幽的空间延伸，古代建筑中的廊常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅、挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰构件。
廊桥作为一种桥梁形态类型，本身的直接作用是指架在水上或空中以便通行的建筑物。
但它与一般的桥梁差异性在于廊桥的艺术形态是桥身建有桥顶，除了方便人们通行外，其间接作用是能够提供给路人遮阳避雨、供人休憩等作用。
廊桥除了自身的“渡人”作用外，还兼具房屋建筑的作用，能够提供交流、聚会的场所。
廊桥根据其材质和造型特点可分为木拱廊桥、石拱廊桥、木平廊桥、风雨桥、亭桥等：
泰顺境内现有200余座廊桥，被当之无愧的誉为中国“廊桥之乡”。
其中木质廊桥是泰顺廊桥中最为主要的一种艺术形态。
虽然世界各地都存有廊
桥，但它们风格迥异，每座廊桥的形态艺术都有自己的故事和文化，其价值都来自于古人的劳动成果和他们所创造的文明。
在岁月流逝中，很多的廊桥不复存在，但仍有许多设计巧妙、构造坚固，造型优美的廊桥经过岁月洗礼，依然伫立在溪水河流之上诉说着它的悠久历史和文化。
二、廊桥的建筑形态设计
泰顺因地理位置特殊，千百年来一直都受着闽越文化与瓯越文化的双重影响。
这种影响，在廊桥建筑中得到了淋漓尽致的展现。
尤其廊桥的拱形桥身、廊屋和廊檐建造做工讲究，科学合理。
1、拱形桥身。
人们对木拱廊桥最感兴趣的也许就在于奇妙的拱架结构。
木拱廊桥的基本组合单元是六根杆件，纵向四根，横向两根，平而呈“井”字形。
由于桥是受压的，利用受压产生的摩擦力，构件之间就会越压越紧。
这种结构，不用钉铆，只需用相同规格的杆件，别压穿插，搭接而成。
从力学上分析，上端的纵梁压在横梁上，横梁又压在相对一根纵梁上，上下两根纵梁夹住一根横梁，摩擦力使得横梁不能滑动，结构简单而奇妙。
两端拱趾各自支架在两侧桥台上，桥台用花岗岩砌叠在两边山崖之上，桥的两头拱架还撑扦着二角形木架以加强横向力的作用。
这种极其精细巧妙的构造，桥梁专家经考察后认为在诸多木梁中就找不到一根虚设的，每根都有自已的作用，不禁让人心生感叹。
廊桥最具代表的，就是位于泅溪镇的北涧桥和溪东桥。
因为这两座桥的外形体态和内部结构都非常相似，形同姐妹相处在一起，故美名日：
姐妹桥。
“姐姐”溪东桥距今有439年的历史，被世人称为“世界桥梁之典范”，而“妹妹”也有334“岁”了，被誉为“世界最美之廊桥”。
这两座桥经历了无数次风雨的侵蚀，就算猛烈的台风都无法把它们摧毁。
由此司一见，它们的选址精道，其建造赋予科学性、艺术性，堪称世上独一无_。
2、廊屋。
廊桥的独特之处还在于它有优美的廊屋，廊屋具有以下的一些优点：
加重桥身重量，稳固自身，起到挡风阻雨的作用。
而瓦制的廊屋能保证雨水往桥下排，以保护桥身小受到雨水的侵蚀。
由桥身加盖廊屋这项技术重现了古代屋檐建筑的革新。
泰顺廊桥有的廊屋不采取封闭的做法，或开窗，或设栏杆。
“开窗”是泰顺廊桥普遍采用的做法，人行廊屋中，或体憩于廊屋的木凳上，视线穿过透空的廊屋，窗架将桥外的风光分割成若干部分，窗外的山光、水色、云烟、
竹影，使真实的风景产生图画一样的效果而更具观赏价值，这种开窗的做法与古代园林的借景手法有异曲同工之妙。
将廊屋两旁的风雨板（挡风板）改为栏杆的做法，可起到虚实相间的效果，洲岭的毓文桥便采用这种构造。
秋日山乡的早晨，薄雾笼罩。
在轻纱般的晨雾的隐退中，毓文桥渐渐显露出优美的身姿来。
此时的她，最是让人迷恋。
廊屋中透空的木栏杆，可以让人产生微妙的意境感。
有的廊屋如果不采取多层风雨板，廊屋则显得比较空漏，不利于封锁水日。
泰顺的木拱廊桥大多在风雨板上刷红漆，而其他类型的廊桥则十之八九索素面朝天，不施颜色，显得很古朴。
3、屋檐。
木拱廊桥的屋檐一般设两层，翼角飞挑，似盘龙卧虎，颇有吞云吐雾之势。
屋脊平缓有序，转折处弯曲有度。
翼角稍稍伸出后，微微起翘，远看给屋顶增添了一份动感，近观有飞扬之势。
三、廊桥的民俗色彩
泰顺廊桥除造型设计独具匠心外，其当地廊桥文化也值得人们去挖掘和发现。
泰顺廊桥不仅是过河的建筑工具，也是当地人们休息、交流的场所。
以前常有民间木偶戏或表演在廊桥上表演，供人欣赏，俨然是一派热闹场景。
泰顺廊桥的建造非常讲究，最初的木材选择是要当地最好的“净木”，所谓“净木”是指木头不能采自于坟墓或寺庙旁边；建造廊桥的日子要非常讲究而慎重，当地需举行隆重的仪式；泰顺廊桥的建造还讲究地理风水；泰顺廊桥的桥身上都建有祭祀用的神龛，用于人们祈求神灵保佑，纳福保平安，深刻体现了人文主义传统文化。
泰顺廊桥是当地民间祭祀的独特场所，每逢重大节日都会在廊桥木头上贴上手写的书法对联，表达喜庆祈福之意，反映了人们对美好事物的向往和追求。
泰顺廊桥文化的地方色彩浓郁，人文思想活跃，民俗文化对廊桥建筑有着潜移默化的影响。
泰顺廊桥已经不再是简单意义上的一座座桥梁，它承载着更多的是当地的人文精神和民俗文化的一个缩影。
四、结语
泰顺廊桥集山、水、屋、桥于一体，既美观实用又有深厚的民俗文化渊源，是产生在特定的地理环境和文化背景中的历史产物。
每一座廊桥都拥有一个优美而动人的故事，千百年来与廊桥共同锤炼而成的廊桥文化，奠定了泰顺廊桥人文价值的基石，同样的，对于廊桥的保护，我们责无旁贷。
参考文献：
【1】龚士玲，泰顺廊桥的人文价值探析[j]，史耕研究，2010.
【2】张俊，泰顺木拱廊桥发展历史探讨[m]，史耕研究，2008.
【3】薛一泉，解读廊桥[m]，北京，中国民族摄影艺术出版社，2005.
【4】刘杰，沈为平，泰顺廊桥[m]，上海，上海人民美术出版社，2005
【5】杨立成，速写泰顺[m]，北京，中国民族摄影艺术出版社，2005.
【6】戴志坚，中国廊桥[m]，福建，福建人民出版社，2005.
【7】陈圣格，行走泰顺[m]，北京，中国戏剧出版社，2005.
【篇二：
泰顺廊桥】
泰顺廊桥-氡泉旅游度假区项目
一、项目编号：
01
二、项目地址：
泰顺县雅阳镇、泗溪镇、松垟乡
三、项目名称：
泰顺廊桥-氡泉旅游度假区
四、项目行业：
旅游业
五、项目性质：
新建
六、项目背景
泰顺县委、县政府高度重视旅游业发展，“十一五”期间围绕实施“旅游兴县”战略，不断加大旅游投入，极大地促进了泰顺生态休闲旅游产业发展，生态休闲旅游业在县域经济发展中地位日益重要。
近年来，泰顺接待游客人数年均增长25%，旅游收入年均增长30%以上，旅游收入占地区生产总值的比重迅速提高到10.1%，对促进县域经济发展方式转变发挥了重要的引领作用。
泰顺县“十二五”发展思路初步提出：
以建设“三个泰顺”和“国家级生态县”为目标，继续落实“旅游兴县”战略，深入实施“生态经济主导化战略”，建设“长三角与海西区的生态休闲旅游度假圣地—生态休闲泰顺”，全力打造“中国最美乡村”，走出一条非工业化的山区现代化道路。
七、项目进展情况
根据《浙江省旅游度假区管理条例》和《浙江省旅游度假区管理办法》的申报要求，目前，该旅游度假区已成立度假区建设前期工作领导小组，完成廊桥—氡泉旅游资源开发利用的调查报告、可行性研究报告，正在开展环境影响综合评估等相关前期工作。
八、建设规模和建设内容
根据地理地形和资源分布特征，综合休闲旅游和城乡建设协调发展要求，按照休闲旅游产业体系构建要求，规划形成“一心两区”（即：
松垟旅游集散中心、廊桥文化休闲旅游区、氡泉养生商务休闲区）总体布局结构，形成主题功能区开发为重点，轴线串联的空间开发格局。
1.松垟旅游集散中心。
规划建设用地约180公顷，按照旅游集散、综合接待服务中心、生态休闲小镇等功能，建设游客集散中心、住宿餐饮、休闲娱乐、购物、景观地产、度假地产等旅游综合服务设施。
主要有4个招商项目：
——游客集散中心。
位于上仁村，规划占地约80公顷。
主要建设停车场
、候车室、游客咨询服务中心和医疗卫生、邮政、消防、银行等公共服务设施，以及旅游购物、住宿餐饮等接待服务设施。
配套建设少量移民安置居住小区，发挥人气集聚和方便就业功能。
——松垟休闲度假区。
位于下仁村，规划占地约180公顷。
结合景观地产、度假地产、养老社区等生态住宅建设，建设中高档宾馆饭店、休闲娱乐、特色购物和餐饮等休闲旅游设施和公共服务设施。
——乡村生活体验区。
位于秀垟村，规划占地约60公顷。
适当开发农业观光园、农家乐、度假村等休闲旅游设施，适当开发景观地产或中高档生态住宅。
——移民安置生活区。
位于企石村，规划占地约40公顷。
推进移民安置小区建设，引导拆迁安置和周边乡镇人口集聚，配套完善生活服务功能。
2.廊桥文化休闲旅游区。
规划建设用地面积约220公顷，以开发古廊桥所包含的科学、历史、艺术和观赏的独特价值为核心，整合包氏宗祠、张十一故居等古建筑和泰顺木偶戏等非物质文化遗产，建设传承传统文化、展示民俗民风的古民居、古村落等传统建筑为核心内容的文化旅游产业区。
保护性开发包氏宗祠、张十一故居，发展宗教旅游、文化旅游；综合利用山水自然和廊桥、古镇等古建筑，建设影视文化基地。
主要招商项目有8个：
——中国廊桥文化馆。
位于上桥周边，规划占地约2公顷。
汇集国内外不同民族风格的古桥
模型和文化资料，再配合文字、图表、音像、复原场景等辅助性陈列，集中展示廊桥等古桥文化。
——民俗文化体验园。
位于下桥周边，规划占地约15公顷。
集合泰顺古村落和古廊桥等传统建筑风格和建筑形态，建设展示泰顺畲族文化、木偶戏、药发木偶、编梁木工桥技艺等非物质文化遗产和民俗民风的各类场馆，引导游客认知和参与传统文化保护。
——宗教文化活动中心。
位于上院，规划占地约15公顷，以张氏宗祠保护应用为核心，挖掘和弘扬传统宗教文化，积极培育宗教文化、族群文化等休闲旅游产品。
——古桥鉴赏游乐区。
利用上、下桥间的滨水地带，建设人工湖、人工溪和仿古桥等景观形态，精心策划一批参与性较强的休闲项目，增强廊桥文化鉴赏气氛，规划占地约45公顷（包括自然和人口水面）。
——百草养生农业园。
位于半溪的低丘缓坡，充分挖掘泰顺生物多样性和传统饮食文化优势，科学倡导饮食养生保健，开发中药保健酒、饮食保健餐等，建设中草药鉴赏区、休闲养生区、药膳养生堂等，提供体会养生保健和农业农村生活的平台，规划占地约150公顷。
——泗溪古街休闲区。
改扩建泗溪古街及周边地区，规划占地约30公顷。
按照传统建筑风格，恢复、整修、扩展古街、古民居、古店铺，改造泗溪河段成为景观休闲区，实现旅游购物、度假酒店、餐饮娱乐等旅游服务设施与古建筑形态的科学结合。
——泗溪休闲度假区。
发挥自然山水和农业农村景观资源优势，积极开发中央山低丘缓坡资源，改善农业农村环境，突出景观地产开发和“农家乐”等乡村度假旅游发展，规划占地约320公顷。
——廊桥氡泉影视文化基地（廊桥基地）。
位于镇区及周边村庄，规划占地约50公顷。
衔接氡泉基地功能定位，建设以古建筑、古文化、古民风等为主要特色的文化影视基地。
3.氡泉养生商务休闲区。
规划建设用地约320公顷，以“养生保健、商务休闲”为主题，以天然温泉的保健养生功能开发为核心，建设以养生保健和商务休闲为主体，自然山水观光、乡村度假旅游、体育运动建设等为特色的综合休闲旅游区，打造“中国养生第一泉”主题旅游产业区。
同时，推进温泉旅游产品转型升级和商务休闲功能完善，建设氡泉保健疗养中心、氡泉浴场养生池等室外温泉和奥林匹克度假村、氡泉峡谷度假村、峡谷水上娱乐中心、氡泉峡谷古堡乐园等综合休闲娱乐设施及山地高尔夫球、室外拓展训练等体育运动休闲设施。
主要招商项目有8个：
——氡泉峡谷度假村。
位于梅林瀑布北侧，规划占地面积约12.4公顷。
自然式露天氡泉浴场、会议中心和健身场所等，建设集观光休闲、商务会议、美容健身于一体的多功能综合型度假村。
——峡谷水上娱乐中心。
位于宝林峡与会甲溪交汇处，规划占地约4公顷。
适当拓宽水面，并在水中央形成一座小岛设码头，利用深水段开发漂流、竹排等水上休闲活动项目。
——体育健身休闲中心。
位于塔头底一带，规划占地约80公顷。
利用缓坡台地，建设国际标准的高尔夫球场和练习场、中心会所、商务洽谈、商务休闲等配套服务设施，以及自驾营地、拓展训练等户外体育建设设施。
——宝林寺改扩建项目。
位于景区西南入口处，规划占地约2公顷。
宝林寺作为南宋古寺，具有一千多年历史，规划改建为宗教文化旅游点，提供参禅礼佛、吃斋饭、参与沐佛节等旅游产品。
——拓展野营基地。
位于炉西坪东南山地，规划占地约25公顷。
适当开辟汽车营地、帐篷营地、野餐区及露天电影，拟建山地拓展训练大本营，配备山地咖啡休息屋、攀岩场、山体岩降、速降场、定向基地、木桶漂流等运动设施和娱乐项目。
——承天畲乡风情村。
位于承天村，规划占地约5公顷。
结合社会主义新农村建设，建设承天村为畲乡文化园，着重加强环境整治和民居改造，创新性开展畲族传统文化展示方式，让
游人体验畲乡风情。
——廊桥氡泉影视文化基地（氡泉基地）。
位于兵坪一带，规划占地约220公顷。
衔接廊桥基地功能定位，建设以山水景观、农业农村、峡谷景廊等为主要特色的文化影视基地。
——氡泉休闲度假区。
发挥自然山水和农业农村景观资源优势，衔接体育运动休闲开展，鼓励埠下、吴家墩、雅阳溪等村庄利用社会主义新农村建设契机，结合低丘缓坡资源开发，适当发展农业休闲观光和“农家乐”等乡村度假旅游，规划占地约180公顷。
九、财务评价
度假区建设基本采用市场化手段，对于经济效益较好的休闲旅游开发项目，按照谁投资谁受益的原则，政府着重做好规划引导、招商引资和项目服务工作。
对于社会和生态效益明显的项目，采取政府、集体、民间投资相结合的办法，积极引导民间资金参与此类项目建设，并在土地出让方面给与优惠的政策支持。
根据市场预测，度假区2015年可接待游客55万人次，按照游客人均旅游支出500元估算，度假区年旅游收入将达到2.8亿元，具有投资效益。
此外，政府还可获得约3000万元/年的税收收入，项目盈余资金可重点用于生态环境的改善和人民生活水平的提高。
【篇三：
浅析泰顺廊桥的艺术美】
浅析泰顺廊桥的艺术美
（赖春城宁波315175）
摘要：
泰顺境内保存完好的唐、宋、明、清时期的廊桥多达30余座，其造型之美，工艺之巧，及周边环境的和谐，可谓是一幅水墨山水画的真实体现，是世界上少有的木拱桥之一。
泰顺廊桥的艺术美是包容万家的，如它的雕刻及绘画装饰是受宗教建筑的影响，其构造之法又是传承于民间传统工艺，因此不同时期的廊桥可以看出不同时期人们审美的变化，它是历史的见证，是古代艺术美的传承之物，它见证了中国桥梁艺术的发展。
关键词：
泰顺廊桥装饰构造艺术美
泰顺县是浙江省温州市下辖的六县之一，县名有“国泰民安，风调雨顺”之意。
历史上的泰顺被山阻隔，道路不通，当地的人民少于外界接触，泰顺几乎是陶渊明所描绘的世外桃源一般。
且曾有隐士隐居于此，从而造就了泰顺独有的历史文化，廊桥正式泰顺历史文化的代表。
我是一个土生土长的泰顺人，我们家祖祖辈辈生活在这里。
廊桥伴随着我成长，我对每天朝夕相处的廊桥也有着我童真的认识。
直到我上大学选择了艺术设计专业，具备了一定的专业知识，才真切的感受到我家乡的廊桥所具有的独特的装饰之美和构造之美。
一、廊桥的装饰之美
泰顺县内山水众多，造桥当然是为连接两山以便人们渡河之用，因此泰顺的桥文化也相对久远。
古代信仰宗教的人民十分多，泰顺人民也不例外。
受宗教信仰的影响，人们不仅在家中物品刻上带有宗教性质的装饰，还将这种装饰之法应用到廊桥的建筑之上。
1.廊桥装饰之美的来自于千年宗教的传承。
泰顺地区的宗教发展与中国历史同步进行，经历了千年的时间，装饰艺术可谓是纷繁复杂。
在宗教的深远影响下与人们对其的信仰，廊桥内的装饰便与宗教息息相关。
宗教性质的装饰庄重严肃，其装饰艺术符合礼制人伦的要求，不论是雕刻还是绘画都十分高雅。
廊桥上的装饰具有浓郁的生活气息和当地的地方特色，在装饰上，利用神话传说和画师的绘画技巧使其在题材上和创作手法上都极为多变，这样的一座桥不仅能给予人们通行之便，而且满足了人们的祭祀需求视觉的享受，塑造了一个“人神共乐”的场所。
2.绘画作为宗教向人们展示的基本方式，在廊桥之中随处可见。
廊桥的绘画一般具有鲜明的主题，以及完整的故事内容，将惩恶扬善，因果报应观念转化为图像从而教化民众，也具有十分强烈的美感，具有一定的观赏性，在给予人信念的同时也给予美的感受。
在泰顺现存的大部分廊桥内的绘画装饰都以宗教绘画为主。
以泰顺岭北乡的“同乐廊桥”为例，它是现今最为“年轻”的廊桥，是浙江省的唯一一位廊桥师傅-董直机师傅一手打造完成，在2006年正式落成。
其内部
装饰保持传统廊桥的道教绘画装饰，以一幅“八仙过海图”为主，旁边加以上水画为装饰，画师以精湛的绘画手法向人们传达了神话故事“八仙过海”的情节，其美感无法言喻。
3.取材于民间传说的廊桥雕刻装饰之美。
廊桥的内部主要采取绘画作为其主要装饰，而外部主要采用了中国传统的工艺-雕刻作为其主要装饰。
以祥云、龙以及莲花作为原型进行雕刻。
祥云作为祥瑞的象征，在能工巧匠的雕琢之下其形态宛如真实的云彩一般，使桥有了腾飞之势。
中国人民以龙的传人自称，龙也自然也成了桥上的雕刻装饰，龙是各种动物部分身体的组合，能让人感受到不同动物的体态之美，金色的龙身匍匐在桥上，宛如在作桥的护卫，使桥增添了神圣的神秘感。
莲花在佛教中具有纯洁之意，代表佛以纯真之心感化众人，莲花在原有的形态上已极具欣赏性，被佛教赋予纯洁之意后，其美感更具特色。
二、廊桥的人工构造之美
廊桥亦被学者称为“木拱桥”，在泰顺境内当地人则称为蜈蚣桥。
对于木拱廊桥的研究始于20世纪中期，1959年罗英先生出版《中国桥梁史料》，内收唐寰澄先生研究汴水虹桥的文章，而当时的学术界普遍认为虹桥技术已失传。
七十年代末人们“发现”了在浙南的木拱廊桥。
中国的木拱桥始建于宋朝。
在《清明上河图》（宋.张择端）中有一座木拱桥，采用了“贯木”造桥之法便于现在泰顺的廊桥是一样的，即大木穿插叠架，仅利用木材的形态进行穿插固定，不用其他任何材料。
历史上北宋南迁，在浙江留下许多木拱桥，如浙江泰顺的泗溪溪东桥，它桥长约41米，横跨约25米，高约6米，便是建于明隆庆四年（公元1570年）。
廊桥作为木拱桥中的一种在在泰顺发展长久，泰顺人民在与廊桥的朝夕相处中为其起了一个特殊的名字—“蜈蚣桥”。
为什么称其为“蜈蚣桥”？
廊桥采用传统的“贯木”造桥之法，不用其他材料进行固定，木材之间的相互穿插在桥的底部便呈现出蜈蚣之状。
就仿佛一条蜈蚣匍匐在两山之间为人们起通行之便，当你站在桥下，看到如蜈蚣一般的桥型，将会不禁感叹前人的智慧之高深，桥的人工形态之美。
1.廊桥建筑构造的科学美。
“科学美是美的一种形态，它是指科学活动中的美，是科学活动中那种能体现人的探索本性和认识能力的具有生命活力的活的形象。
”（王一川《美学与美育》中央广播电视大学出版社）也就是说，科学美是人们按照事物本质规律生产，是“人的本质力量”的体现，合乎规律性的“真”，而且符合“形式美的规律”。
如与木拱桥并列的石拱桥，其代表便是著名的“赵州桥”，桥身—道长拱，桥拱像一张弓。
这种设计很富有科学性，不但节约了材料，减轻桥身重量，而且河水暴涨时，可增加桥洞的过水量，减少洪水对桥身的冲击。
而廊桥的制作也是采用了此种方法，体现出了它的科学之美。
2.廊桥建筑构造的结构美。
中国的木拱桥形状不一，但总体结构呈对称图形。
在建筑中，“对称性原理是构成形式美的基本原理，对称可以赋予建筑形象静态美呈现出稳重、古朴之美。
”如泰顺泗溪的姐妹桥的结构是一个大拱，像一张弓，不但形成对称，而且显得均衡。
这一结构形式，不但给人以对称美，而且体现出稳重的特点。
廊桥不但结构坚固，而且给人一种富有“凝固的音乐”美的感受。
廊桥的韵律与画面美。
廊桥的拱形是最为重要的视觉要素，拱桥的施工相对较为方便，但是那简单的形态却能让人感到宁静、简洁、稳定和优美。
它所产生
的弧形又能显示出强烈的动力感，符合人们的审美心理。
当人走在桥上移动时，不能看见拱圈的形态，然而从侧面观察时便能看出拱圈产生的韵律之美，且当人们通过拱圈看另一边时便能惊喜地发现一幅真实的山水画呈现在你的面前。
结束语:
泰顺境内的木拱廊桥工艺之巧、造型之美，在世界桥梁史上堪称一绝，是《清明上河图》中虹桥结构的再现，现已经进入了世界非物质文化遗产之列。
但是随着时间的不断发展，廊桥的制造技术正在慢慢的消失，目前在浙江省只有泰顺的董直机师傅传承此门技术，笔者在此呼吁人们重视廊桥的保护以及其制造技术的传承。
（作者赖春城现就读于宁波大红鹰学院艺术与传媒学院，指导教师：
王鹏）
参考文献：
[1]崔存明，《正在消失的中国古文明：
古桥》，国家行政学院出版社，2012.5
[2]杜鹃，童泽望《中国古代佛教建筑装饰图案内涵的哲学诠释》
[3]刘敦桢，《佛教对于中国建筑之影响》
[4]廖洋，《中国佛教建筑史浅析》
[5]原晋龙，《拱桥美学概论》
[6]黄良，《实用美学》
作者简介：
姓名：
赖春城
性别：
男
年龄：
20
籍贯：
浙江泰顺
在读学校：
宁波大红鹰学院
专业：
艺术设计
指导教师：
王鹏
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