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从建安风骨到正始之音
第一章从建安风骨到正始之音
（4课时）
一、学习提示
本章介绍了建安文学和正始文学的情况。
分5节，用4节介绍建安文学，1节介绍正始诗歌。
第一节：
曹操与曹丕。
主要介绍了他们诗歌的内容和风格，也指出了他们对建安文学的倡导和贡献。
第二节：
曹植。
着重介绍了他在政治上的悲剧和在诗歌创作上的卓越成就，肯定了曹植在后世诗坛上的地位。
第三节：
王桀、刘桢及蔡琰。
分别介绍了3人在诗歌创作上的成绩，并连带介绍了建安七子中的其他诗人，如陈琳、阮瑀、徐干等人。
第四节：
建安诗歌的时代特征。
从政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性表现和浓郁的悲剧色彩等4个方面论述了“建安风骨”的美学内涵。
第五节：
阮籍、嵇康与正始诗歌。
重点介绍了阮籍82首《咏怀诗》，指出其与建安风骨是一脉相承的。
本章是魏晋南北朝文学的重点。
要求能结合具体作品的分析，认识“建安风骨”的美学内涵和“正始之音”隐晦风格。
要求掌握“三曹”诗歌的主要成就和各自的特点，掌握“七子”中代表的王粲、刘桢、蔡琰等诗歌创作的内容和特点，阮籍《咏怀诗》的成就和影响。
其中尤为重要的是对曹植生平及诗歌的了解。
通过本章的学习要充分认识建安文学在我国文学史上的地位和影响。
讲析篇目和导读篇目：
*《蒿里行》、*《短歌行》、*《燕歌行》、*《美女篇》、*《咏怀诗》（*夜中不能寐、独坐空堂上、驾言发魏都）、《步出夏门行》（观沧海、神龟虽寿）、《赠白马王彪》、《七哀诗》（西京乱无象、荆蛮非我乡）、《野田黄雀行》、《杂诗》（仆夫早严驾）《送应氏》、《名都篇》
二、重点和难点
1、曹丕及七言诗。
2、曹植对五言诗的发展。
3、建安诗歌的时代特征。
4、阮籍《咏怀》82首。
第一节曹操与曹丕
一、建安文学
二、曹操的生平及文坛地位
操字孟德，沛国谯（今安徽毫县）人。
曹操的家庭出身是微贱的，他的父亲曹嵩是汉桓帝时宦官曹腾的养子，《三国志·魏武帝纪》说“莫能审其生出本末”，可知其先世社会地位不高，为当时的清流所鄙视。
又一说认为是汉相国曹参之后，则恐不可靠（陈华昌《曹操与道教及其仙游诗研究》一书有考辨）。
曹操的家庭出身，加上当时社会风气的影响，使他很少受传统伦理观念价值标准的束缚，他重视实效，崇尚刑名之学，在日常生活中也简易随便。
《三国志·武帝本纪》云：
“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。
”裴松之注引《曹瞒传》云其“好飞鹰走狗，游荡无度。
”《世说新语》引云：
“曹尝问许子将：
‘我何如人也？
’子将不答。
固问之，子将云：
‘子治世之能臣，乱世之奸雄。
’”陈琳文中曾说他是“赘阉遗丑，本无懿德；好乱乐祸，剽狡锋协。
”从个性来看，他的特点可说是生性机警，简易通脱。
而所谓通脱，就是无所拘泥，不固执，个性与感情能够直率地表现出来。
这种个性当然也影响并体现于其文学创作。
曹操是政治家兼文学家，这种双重身份使他对建安文学的兴盛起了决定性的作用。
这表现在：
（1）建安文人集团的形成与他的汲引罗纳有很大关系。
汉末社会动乱，文士颠沛流离，分散各地，是他将他们吸纳到自己的身边，从而形成了一个文人集团。
如徐干、刘桢、杨修、邯郸淳、吴质、陈琳、应玚、王粲等，无不是在他的感召与延揽下走到邺城的，邺下文人集团创作局面的形成，曹操实有力焉。
（2）他在鼓励文人为他效力的同时，还勉励他们努力从事文学创作活动。
如陈琳草具书檄，深得他赏识，“数加厚赐”，阮瑀受命作书与韩遂，亦受到表彰。
（3）他自己的文学创作推动了文学创作活动的兴盛。
《文心雕龙·时序》说：
“魏武以相王之尊，雅爱诗章”。
《三国志·魏书》说他“御军三十余年，手不舍书。
……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。
”而且他常常兴之所至往往要他人参与其事，从而形成了当时集体性的文学创作活动。
因此，没有曹操，就难以形成当时文学繁荣的局面。
三、曹操的文学创作及其成就
曹操的文学创作，主要表现在诗歌上。
他的诗歌今存有20余首，数量不算多，但成就却很突出。
从内容上来看，大致分为四类，即纪事，述志、游仙、咏史。
纪事类诗歌对汉末战乱和人民的苦难作了真实的反映，如《蒿里行》、《薤露行》、《步出夏门行》、《却东西门行》等。
其中《蒿里行》写军阀混战造成的惨象，被明人钟惺誉为“汉末实录，真诗史也”。
述志诗有的表现了他的政治理想与政治主张，以《度关山》、《对酒》为代表。
如《对酒》：
“对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
……囹囿空虚，冬节不断人。
”还有的则表现了统一天下的雄心壮志，如《短歌行》、《步出夏门行》中的《观沧海》、《龟虽寿》。
游仙诗则有《气出唱》三首、《精列》。
《咏史》有《善哉行》三首其一等。
在艺术上，曹操的诗歌有以下几方面的特点。
第一，继承汉乐府的传统而又有所创新，曹操现存的二十五首诗歌全是乐府诗，这些诗歌沿用了汉乐府的题目以及乐府民歌中常见的题材，在这一点上他明显地继承了汉乐府民歌反映现实的传统，“感于哀乐，缘事而发”。
但是他又对汉乐府民歌进行大胆的革新，因而富有创造性，这种革新，表现在一是汉乐府民歌反映现实眼界较狭小，对重大事件较少涉及，而他则在乐府诗创作中直接反映汉末重大历史事件，这就对民歌的传统有所突破。
二是他虽沿用乐府古题，却又是以古题写时事，可谓是袭古题而不袭古意。
如《短歌行》，崔豹《古今注》曰：
“长歌、短歌，言人寿命长短，各有定分，不可妄求。
”这是古辞内容，而曹操的《短歌行》在咏唱“对酒当歌，人生几何”时，又加进了求贤才的内容。
《蒿里行》、《薤露行》，原是丧歌，崔豹《古今注》云：
“言人命如薤上之露，易唏灭也。
亦谓人死魂归蒿里。
……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人。
使挽柩者歌之，世呼挽歌。
”但曹操却用来写汉末时事。
由此可以看出曹操在运用汉乐府这一形式时，表现了充分的灵活性，进行了大胆的革新。
这种革新，拓宽了乐府文学的表现领域，给乐府文学注入了新的活力。
朱乾《乐府正义说：
“乐府题，自建安以来，诸子多假用，魏武尤甚。
”方东树也说他是“用乐府题目作作诗。
”而这正是他对乐府的一大贡献。
第二，他的诗在风格上以慷慨悲凉为基调，语言上极为本色。
建安时期社会动荡，民生凋弊，满目苍瘐，作为政治家的曹操蒿目时艰，故其抒发情感往往慷慨悲凉，这也成为他诗歌风格的基本特征。
而在诗歌的语言上，他又绝少华美辞藻，结构也不很精细，而是喜从大处着笔，厚重古朴，真实直率地坦露自己的胸襟，显示出鲜明的个性。
故钟嵘评云：
“曹公古直，甚有悲凉之句。
”敖陶孙云其：
“如幽燕老将，气韵沉雄。
”陈祚明云其“跌宕悲凉，独臻超绝。
”
第三，在体裁上，他四言、五言均有，且皆成就不凡，就五言而言，他是开建安文人五言诗之风气者，就四言而言，他则《诗经》之后复兴四言的大家。
这是因为《诗经》之后，文人的四言诗很少出色者，他不是机械的摹拟《诗经》，而是在内容与情调、句法、词法均有创新，从而使四言诗在《诗经》之后又大放异彩。
除诗歌外，曹操的散文也颇有特色，鲁迅称他为“改造文章的祖师”。
其文风的特点是清峻与通脱，也即是他的文章不受任何陈规的约束，说话大胆，言辞锋利，用极简洁的形式与朴素的文笔，坦露自己的心境。
最著名的有《让县自明本志令》、《祭故尉侨玄文》、《遗令》等。
四、曹丕及其文学创作
丕字子桓，曹操次子。
其兄曹昂早死，故其后来得以继承曹操的爵位。
建安二十二年立为魏王太子，二十五年代汉自立，曹丕在政治上无曹操之雄才大略，但他羡慕汉文帝的无为而治，即位后也有一些开明的政策，表明他力求做一个明君。
他博学多识，勤于著述，对文学创作也很重视，是曹操之后建安文坛的又一领袖。
他的文学创作今存辞赋或全或残约30篇，诗歌据钟嵘《诗品》，说原有百余首，现存约四十首，另《典论》一书，今存二篇。
曹丕的诗歌，就题材而言，可分三类，一曰公宴诗，这类诗大多写游赏宴欢之乐，模写山水，往往与诸子同题共作。
二曰抒情言志之作，三曰写男女爱情及游子思妇题材。
其中以第三个方面写得最好，也最有特色。
其次，他的诗在体裁上比较多样，四、五、六、七言，杂言均有创作。
在风格上，曹丕的诗歌更多地具有清新流丽、细腻缠绵的特点，这一点与曹操的古直苍凉不同。
所以清人沈德潜说他是“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。
要其便娟婉约，能移人情。
五、曹丕的文学贡献
（一）他的《典论·论文》是文学批评史上第一篇专门性的论著。
《典论》是一部学术性的著作，已逸，《论文》是其中唯一保存下来的一篇。
涉及到文学的价值、作家评论、作家的气质、作品的风格、文体的区别等文学批评中几个很重要的问题，为此后的文学批评理论的繁荣开了先河。
1、对文学价值的重视。
他说：
“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
”曹丕所说的“文章”，指广义上的文章，既包括伦理道德方面的论著，也包括诗、赋等文学作品。
它把文学提高到与传统经典相等的地位，这对文学的兴盛，必然起到积极的推动作用。
2、对建安七子作了评价，指出各人的长处和短处。
3、提出了著名的“文以气为主”的观点。
它所说的“气”，大体指作家的气质。
作家的气质不同，导致作品的风格就不同。
4、初步探讨了各种文体的特点：
“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。
”
（二）曹丕有一首乐府诗《燕歌行》，内容上仍脱不了古诗十九首“少妇闺怨”的题材，主要用情景交融的手法，风格清丽婉转，低徊哀怨；更重要的，《燕歌行》是我国现存第一首成熟的文人七言古诗。
比较：
张衡的《四愁诗》是我国文学史上第一首独立的完整的文人七言诗。
但不是成熟的，因为还带有楚辞的遗迹。
（三）与曹操相比，曹丕的诗表现出新的变化：
（1）更注重个人情感的抒发；
（2）文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽绮练和艺术形式的创造上。
讲解：
《蒿里行》（P201）
“白骨露于野，千里无鸡鸣”二句，从视觉和听觉两方面大幅度的勾画出战乱时代百姓悲惨的生活画面。
明·钟惺评此诗：
“汉末实录，真诗史也。
”全诗充满着强烈的爱憎感情，言简意赅，悲慨深沉。
讲解：
《短歌行》（P202）
“短歌”与“长歌”相对而言，非指诗篇幅的长短，而是就歌曲唱时声调的急缓、长短而言。
这是一篇用于宴会的歌辞。
全篇由两个相互联系的主题组成：
一是感叹时光易逝，人生短暂；一是渴慕贤才，希望得到他们的帮助，实现统一天下的雄心。
正因为感到时光易逝，人生短暂，所以才有时不我待的焦虑，大业未成的忧虑，求贤若渴的心情和建功立业的决心。
诗人追求不朽的事业，不仅是一种社会责任感，而且是为了使自己有限的生命获得崇高的价值。
全篇以比兴手法，如“朝露”喻人生苦短，“呦呦鹿鸣，食野之苹”喻贤臣找到了明君，“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依”喻贤臣没找到明君的茫然，“山不厌高，水不厌深”喻自己的博大胸怀。
全诗八句为一个层次，感情迂曲幽深，反复申说，从“人生几何”发唱，以“天下归心”收结，诗中流动着一片悲凉慷慨、深沉而雄壮的情调，这正代表着建安诗歌最为感人的一面。
讲解：
《燕歌行》（P210）
这首诗的意义在于，一是它是我国文学史上现存最早且最完整的一首文创作的七言诗。
七言诗的形式，在曹丕之前，只有东汉张衡的《四愁诗》，但《四愁诗》每句中间加有一“兮”字，而曹丕此诗则完整的七言句式，因而他对七言诗的形成做出了贡献。
尽管它还是句句押韵，音节不免单调，但却直接为后来七言诗的成熟起了导夫先路的作用。
第二，这首诗情致凄婉动人，语言浅显清丽，音切和谐流畅，很能体现曹丕诗的艺术风格。
作者将思妇安放在秋夜的背景上来描写，即景抒情，即委婉细腻，又凄恻感人。
开头三句写秋景，以燕雁尚知时令以兴起女子对远行丈夫的怀念。
“慊慊”二句揣度对方远游也必定思念故乡。
“贱妾”以下五句写女子百无聊赖的思念情状。
最后四句补写夜景，末二句感慨牵牛、织女隔河遥望，为他们无辜被隔离而叹息。
这样景情结合，非常巧妙地表现了女主人相思别离的幽怨之情。
全诗语言上平易清新，颇有个性特色
第二节曹植
一、曹植生平
植字子建，曹丕之弟。
曾封陈王，死后谥曰“思”，故后世称陈思王。
在建安作家中，他是留存作品最多，对后世影响最大，后世评价最高的一位作家。
钟嵘称他为“建安之杰”，谢灵运尝云：
天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有继之？
（李瀚《蒙求集注》）
曹植是一个悲剧人物。
他的悲剧遭遇，是与他和曹丕的争为太子的经历密切相关的。
他少时以才思敏捷而深得曹操的宠爱，一度曾被立为太子，但由于他放纵不羁，缺乏政治家的成熟与老练，最终在与曹丕的明争暗斗中失败。
由于有这样一段经历，所以在曹操死后，他的日子便很不好过。
曹丕继位后，他位为藩侯，但曹丕对他颇多猜忌，屡屡更换封地，加上曹丕的部下多方谗毁，他受到了严厉的迫害，名为侯王，行动却不得自由，动辄得咎，行同囚徒。
魏明帝即位后，他希望改变自己的地位，多次上书，力图得到任用，但仍得不到信任，最终郁郁而终，死时年仅四十一岁
二、曹植的诗歌创作及其艺术成就
曹植的诗歌今存八十余首，辞赋、散文四十余篇，就其创作经历来看，大致以建安二十五年曹丕即位为界，分为前后两个时期。
前期的曹植由于受到曹操的宠爱，显得志满意得，昂扬乐观，充满自信，富于浪漫情调。
《白马篇》可说是前期作品的代表，诗中所写慷慨赴国难的侠少年，实际上是作者的自我化身。
后期的创作，由于是在曹丕父子的猜忌、迫害下忍辱求生，心情极为悲愤苦闷，所以其内容与风格都发生了很大的变化。
作品中那种豪迈自信、昂扬乐观的情调没有了，代之出现的则是深沉的愤激与悲凉，作品集中抒写的是对个人命运、前途的失望，对曹丕集团的怨恨，对自己在碌碌无为中空耗生命的哀伤以及对自由生活的向往。
《赠白马王彪》可说后期作品的代表。
曹植后期诗歌，主要是表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，其内容可分为四类：
第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤懑，如《野田黄雀行》；第二类用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹，如《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀诗》、《种葛篇》、《杂诗》（西北有织妇、南国有佳人）等；第三类是述志诗，如《杂诗》（仆夫早严驾）等；第四类是游仙诗，如《仙人篇》、《五游咏》、《游仙诗》、《远游篇》、《升天行》等。
曹植诗歌的价值，除了内容上的充实外，对后代影响最大是他的诗歌艺术。
他的诗歌做到了气骨与丹彩的完美结合，故钟嵘说他是“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”。
他诗歌上的创造性价值，主要表现在以下几方面。
第一，他的诗歌抒情性增强，个性更加鲜明。
就诗歌体裁来看，曹植诗作中有不少乐府诗，但是他运用乐府体裁，不是简单地模仿，而是在诗中更多地注入了个人的感情，从而将乐府诗的以叙事为主，改变为以抒情为主。
所以王瑶先生说：
“他诗中的抒情成份加多了，有了鲜明的个性，因此独成大家”。
比如他的《美女篇》，从形工上看是模仿汉乐府《陌上桑》。
但汉乐府叙述的是彩桑女巧妙地拒绝太守调戏的故事，以叙事为主，而《美女篇》主要表现是美女盛年未嫁的苦闷，他以此美人迟暮的苦恼，寓托他自己怀才不遇的感慨，这样就注入了诗的感情，具有了诗人自己的个性。
在这一点上，他较曹丕的单纯模仿民歌胜出一筹，因为曹丕的诗好象总是在替别人诉说哀肠，看不到自己的个性。
第二，他的诗在结构上更讲究，尤其是发端往往很精警。
汉乐府诗往往以气为主，自然道来，无意于工巧，而曹植诗则更注结构的安排，他常常以带有强烈的主观感情色彩的景物描写开头，渲染气氛，笼罩全篇。
如他的《赠徐干》：
“惊风飘白日，忽然归西山。
圆景光未满，众星粲以繁。
”以白日西归，星月忽至来写时光的流逝之速；《野田黄雀行》：
“高树多悲风，海水扬其波。
”以激烈动荡的景象，暗示作者心境的不平和处境的险恶，等等。
所以沈德潜说他“极工于起调”（《说诗晬语》）。
第三，他更注重诗歌的艺术技巧，尤其表现在注重对偶以及锤炼字句上。
曹植诗歌中对偶句极多，这一特点是魏晋诗歌趋向骈偶化的开始，而曹植是将这一手法运用到诗歌创作中的诗人。
如“秋兰被长坂，朱华冒绿池。
”（《公宴》），“阊阖启丹扉，双阙耀朱光”（《五游》），再如炼字的句如“清风飘飞阁”（《赠丁仪》），“明月澄清景”（《公宴》）等，经过诗人的精心锤炼，便达到了十分警醒的效果。
这为后来南北朝文人诗歌注重修辞技巧开了先河。
第四，他的诗歌中，对自然景物有较多的描写，这也改变了乐府诗的面貌。
对后代文人产生了很大的影响。
曹植对诗歌的发展作出了杰出的贡献，后人给予他极高的评价，称其为“建安之杰”。
后人之推崇曹植，原因有三：
一是文采富艳，二是他对五言诗的发展有重大影响，三是他不幸的身世引起后世文人的认同。
讲解：
《美女篇》（P212）
诗借美女因不遇理想的配偶而“盛年”不嫁，抒发有才能、有理想的志士因不遇明主，才能不得施展，理想无法实现的慨叹。
从《白马篇》到《美女篇》，可看出诗人由前期到后期的心迹
讲解：
《野田黄雀行》（书P33）
建安十四年（219），曹操杀了曹植的好友杨修，次年曹丕即位，又杀了曹植的知己丁仪、丁廙（yì）兄弟俩，这首诗就作于此时。
它通过黄雀落网和少年拔剑挑网救雀的故事，反映了当时政治官场上的险恶和黑暗，表达了对邪恶势力的憎恶和自己身处险境、无力救助朋友的悲愤心情。
诗中用“风波”喻环境的险恶，以“利剑”喻权力，以“鹞”喻强暴，以“雀”喻弱小和无辜的生命。
通篇用比喻，而通篇写心，写眼看一个个朋友被无辜的杀害而自己爱莫能助的无奈和悲愤之心。
由于政治环境的险恶，诗人只能用比喻的手法曲折深婉的表达。
讲解：
《赠白马王彪》（P216）
全诗共七章，感情丰富复杂：
旅途的艰辛，骨肉分离的悲伤，对人生的失望，对曹丕不敢明言的怨恨，对监视者的诅咒，兄弟之间强作达观的慰勉等等，层见错出，真切感人。
而且诗中还出现了一种从根本上对人生表示怀疑、否定的倾向。
这是因为，曹植既不能放弃对人生价值的追求，又看不到现实矛盾有任何解决的可能。
天命可疑，神仙虚妄，人生无常，现实世界一片黑暗。
本来建安文学具有一种慷慨激昂的基调，但这种基调是建立在对人生价值追求的自信自负的基础之上的。
当严酷的政治现实粉碎了这种自信自负之后，诗歌的格调就随之改变。
由此开启了“正始诗风”。
但从根本上说，曹植早期诗歌的激昂之气与后期诗歌的悲哀情调有相通之处。
正是由于建安文人对于人生自由和生命价值有着强烈的追求，当这一追求受到打击时，他们的悲哀才如此强烈。
第三节王粲、刘桢及蔡琰
一、建安七子
“建安七子”的名号，最早出自曹丕的《典论·论文》。
他说：
“今之文人鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宜，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。
斯七子者于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋于千里，仰齐足而并驰。
”从此，建安七子的名号便确立下来，其中孔融年辈较长，且在建安十三年（208）被杀，实际只有六人参加了邺下文学活动。
七子效命于邺下，于其文学创作，实有幸与不幸。
曹操罗织文人于邺下，政治上的考虑大于文学。
“诸子在魏，犹孟子在齐，不治事而议论。
魏武看诸子，俱是书生无济，然不收之，则失人望，故用之以充文学。
”（吴淇《六朝选诗定论》卷5）七子依附曹氏于乱世，虽然有了安定的创作环境，但个性不免受到压抑，无聊的应酬之作亦相应增多，当然这也是政治上一个无奈的结果。
“建安七子”中，以王粲的文学成就最高。
王粲（177—217），字仲宣，山阳高平人。
王粲才名早著，少年时即为蔡邕所重。
十七岁时避难荆州，依附刘表十五年，但不被重用。
后归曹操，为丞相掾，军谋祭酒，侍中等。
王粲诗文兼擅，为“七子之冠冕”。
（《文心雕龙·才略》）诗以《七哀诗》最为有名。
这是建安时期现实主义诗歌的杰作。
第一首（西京乱无象），先叙写在动乱社会不得不离开中原，投奔荆蛮的原因，次写沿途所见所闻，“出门无所见，白骨蔽平原”，极概括地写出大乱中社会的萧条，笔力凝重，感情沉痛。
并通过饥妇弃子的典型事件，深刻地提示了当时军阀混战给人民带来的深重灾难，结尾抒写作者盼望有明主拯救乱世的愿望。
这首诗和曹操的乐府一样体现了以旧题写时事的精神。
王粲的《登楼赋》，是一篇脍炙人口的抒情小赋，这是作者登荆州当阳城楼时的所见所感。
异乡风物之美引发他思乡怀土之情和壮志未酬的沉痛感情，写景和抒情相结合，具有浓厚的诗意，脱尽了汉赋铺陈堆砌的习气，显示了抒情小赋在艺术上的成熟。
刘桢，字公干，东平人（山东东平），父刘梁为汉宗室，曾为野王令，性格倔强，今存诗二十馀首。
七子中，他的成就也很突出。
钟嵘称他诗云：
“源出于古诗。
仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风侉俗。
……陈思之下，桢称独步。
”（《诗品》上）
其成就主要在诗，可分为两类，一类是赠答诗，一类是游乐诗。
赠答诗中，最著名的是《赠从弟》三首，分别用蘋藻、松树、凤凰为喻，抒写坚贞高洁的性格。
游乐诗包括《公宴诗》、《斗鸡诗》、《射鸢诗》等。
刘桢诗名甚高，可惜流传下来的作品很少，其中最为人称道的是《赠从弟》三首，第二首：
“亭亭山上松、瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正凄惨，终岁常端正，岂不罹凝寒？
松柏有本性”。
通过比兴手法写出了有理想有报负之士守志不阿的节操。
七子中的其他诗人也都有一些著名的作品，如陈琳《饮马长城窟行》借秦代民谣写繁重徭役给广大人民带来的痛苦，有强烈的现实意义。
阮瑀《驾出北郭门行》写一位孤儿被后母虐待的情状，从侧面反映出汉末残酷的社会现实。
徐干《室思诗》写思妇忧愁苦闷的心绪，哀怨缠绵，堪称佳作。
二、蔡琰及其《悲愤诗》
蔡琰，字文姬。
蔡邕之女，陈留圉（今河南杞县南）人。
事迹见《后汉书·列女传》。
她自幼受到很好的文化教育，博学有才辩，又妙于音律，但却遭遇不幸。
《后汉书》本传云：
“适河东卫仲道。
夫亡无子，归宁于家。
兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。
曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金壁赎之，而重嫁于董祀。
”这种文化教养以及不幸的遭遇，使她写下了汉末杰出的诗篇《悲愤诗》。
其诗今存三首，五言体《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。
其中五言体的《悲愤诗》比较可信。
苏轼《仇池笔记·拟作》以为非出自蔡琰之手，蔡居厚《蔡宽夫诗话》以为是蔡琰所作，以史证诗，当为蔡琰作无疑。
（参看余冠英《汉魏六朝诗论丛》）
骚体的《悲愤诗》所述情节与蔡琰生平有不合之处，许多学者认为非蔡琰所作。
《胡笳十八拍》（载《乐府诗集》和朱熹《楚辞后语》）相传是她的作品，但由于不见《后汉书》，而且文体与汉魏间作品不同，有人也怀疑是后人伪托。
（参见中华书局《胡笳十八拍讨论集》）
五言《悲愤诗》是建安文坛上的一篇杰作。
它长达540字，像这样长篇的叙事诗，是前此文人诗歌中没有的。
这首诗生动地描写了诗人在汉末军阀混战中的悲惨遭遇。
她在被掳途中，受尽了胡兵的虐待和侮辱；在滞留胡中又倍受思乡煎熬；有幸回国，却又和亲生子女生离死别；归国后，故园一片废墟，怵目惊心。
全诗叙事兼抒情，善以女性的细腻感受，通过细节描写，描摹情景，使人如临其境。
《悲愤诗》是对汉乐府叙事诗的发展，它对杜甫叙事诗的艺术风格，也有很大影响。
第四节建安诗歌的时代特征
一、政治理想的高扬。
汉末动乱，激起建安文人的政治热情，建功立业，扬名后世，成为他们共同的追求。
“三曹”以天下为己任，“七子”都不甘以文人自居，造成了当时诗歌“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”的特点，“慷慨”一词为建安诗人的诗歌所习用。
建安诗歌这种悲凉慷慨精神，具有鲜明的时代特点。
二、人生短暂的哀叹。
动乱使生灵涂炭，疾疫流行，人多短寿。
建安文人或死于疾疫，或被杀害，这种情况对文人刺激很大。
面对短促多艰的人生，建安诗人采取了三种不同的态度：
第一种是单纯的哀叹；第二种是慨叹岁月短促，功名未立而努力追求；第三种是努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生价值。
后两种思想体现了建安诗人积极的人生观。
三、强烈的个性表现。
建安时代是文学开始走向自觉的时代，也是诗人创作个性高扬的时代。
他们以文才武略自居，在诗歌创作中不肯踵武前贤或效法同辈，努力展现自己的独特风貌，“三曹”、“七子”可谓风格各异，诗体的运用上也或擅四言，或长五言，或工七言。
鲜明的个性特点，是建安诗歌独具魅力的标志。
四、浓郁的悲剧色彩。
曹操诗悲凉，
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