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帝国的惆怅

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“趣说”历史有何妨,——读《帝国的惆怅》随感

2006-03-1120:

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黄敏兰

帝国的惆怅的评论

学者的著作销量总是有限的，通常仅印行三五千册。

厦门大学人文学院教授易中天撰写的《帝国的惆怅》，却在不到半年的时间里印了6次，印数多达几十万册，仅最近的这次（2006年1月）印数即为42000册。

据《南方周末》2005年12月8日的一篇报道说，易中天也有“粉丝”（fans）。

他们有的自称“意粉”，有的自称“乙醚”。

一位学者居然能有近似于影视明星那样的社会效应，实属罕见。

也许有人会说，这部著作是通俗性作品而非学术著作，所以读者多，销量大，这恐怕是一种误解。

人们习惯于将通俗性、趣味性与非学术性划等号，实际上学术作品未必不能通俗和富有趣味性。

据笔者所见，这部作品不但有相当的学术性，而且有些学术见解颇具独到之处。

它不仅提供历史知识，而且进行较深入的研究;不仅回答“是什么,”，也解决“为什么”。

高明的写作技巧

诚然，该书能够引起公众的广泛关注，与作者上中央电视台的《百家讲坛》密不可分。

这本书是在那一系列演讲基础上写成的。

但是，能够引起畅销，最主要的原因恐怕还在于它本身的魅力。

不好看谁愿意买呢,笔者就是因其“好看”才买下它的。

书中开篇的第一句话就激起笔者极大的兴趣.，它是这样说的:

“晁错是穿着上朝的衣服（朝衣）被杀死在刑场的。

”好一个开头，让人惊心动魄并回味无穷～按照常规，罪犯应当穿囚衣赴刑场，因为他是从监牢中被押解出来的。

身为朝廷高官（据书中解释，相当于副总理兼监察部长）的晁错，却是在未经审判的情况下被匆匆押赴刑场的，该书说这是“草菅人命”。

朝廷为什么如此迫不及待地要置晁错于死地,作者设置了一个悬念，然后笔锋一转，切入问题的要害，引出当时（西汉景帝时）的一大政治事件，也是对其后漫长中国历史起了重要作用的一个事件，即“削藩”。

书中说:

“晁错被杀的直接原因是„削藩‟。

”是他说服汉景帝下削藩令，试图削减或取消藩国的辖地，由此触怒了那些藩国的主人们，即刘姓的藩王。

诸侯王不甘心权力和领地被剥夺，便以“清君侧”为名，起兵造反，矛头直指皇帝身边的“小人”晁错。

汉景帝急于退叛军，遂将忠臣晁错当作替罪羊杀死，但是吴楚七国之乱并未因晁错之死而平息（“清君侧”实际上只是起兵反叛的一个借口），朝廷在用武力平叛之后才终于实现了晁错削藩的意愿。

然而，问题是为什么要削藩,这就牵涉到秦汉以来的一项制度。

秦灭六国后，取消封建制，实行郡县制。

汉初，刘邦采取“一个王朝，两种制度”的方针，即郡县制与郡国制（也就是封建制）并行。

但是分封的刘姓藩国尾大不掉，严重威胁到中央集权的统治，所以到了景帝时朝廷痛下决心削藩，这是历史的必然。

削藩的结果是其后的国家制度基本上以郡县制为主，由此巩固了中央集权的统治。

按照通行的教科书或学术著作的写法，这件事的叙述方式应该是这样的:

先交待制度的背景，说明朝廷为什么要削藩，然后引出“削藩”以及“七国之乱”这两大事件，它们的过程及其结果。

晁错之死只是这两大事件中的一个小小的插曲，不会单独将它提出来大做文章。

这样的写法恐怕不会引起读者的兴趣。

通常人们关心人及其命运要胜过关心制度。

因为人是活的，制度相对来说则是死板的。

易中天不这样写。

他先写晁错之死，由人物的命运引出事件，继而引出制度。

这种写法不仅大大增强了可读性，也符合历史的本来面目。

因为，制度是人制定的，也会因人的努力而改变。

事件也是人造成的。

一切从“人”说起，恰符合历史的逻辑。

正如作者在“跋”中所说:

史学与文学一样，都是人学。

“没有人，就不会有历史，也不会有文学。

”“因此研究历史也好，讲述历史也好，都必须以人为本，以民族的文化心理为核心。

以人为本，历史才是有意义的。

”

这本书由10个相对独立的单元组成。

有的以历史事件为主要对象，例如第1、2、6、7章，分别讲述

汉代的“削藩”和由此引起的“七国之乱”、宋代的变法运动、清代的鸦片战争以及清代一个涉及官场腐败的事件。

其中既有大事，也有小事。

有的以论述人物为主，例如第4章《荒唐的正义》就是以严嵩和嘉靖为主线，纵论中国历史上的奸臣与昏君。

还有专门对制度的探究，即第8章《好制度，坏制度》。

除历史题材外，又有文学题材。

第3章专门论述《水浒》，第10章则是以文史结合的方式，分析武侠以及武侠理想对于中国社会的意义。

不仅内容丰富，而且各个章节的写法也是多种多样，各有千秋。

第1章的写法在上面已经介绍过了，的确十分赢人。

论述北宋变法的第2章，也是从人物入手，先介绍变法和反变法的三个主要人物:

宋神宗、王安石以及司马光。

将他们的政治理想、政治能力和人文及道德修养等与当时的社会条件结合，多方面分析变法成败的原因。

第6章对鸦片战争的论述则是另辟蹊径。

它紧紧抓住在战争中大多数中国将领造假，向朝廷谎报军情这一奇特现象，从中探究战争失败的原因。

该书不仅在写法（结构安排）上引人入胜，而且语言生动活泼，妙趣横生，例如说“七国之乱”时这样描述:

“事实上，吴王造反，事前并无证据。

„七国之乱‟平定后，政府军在他们那里也没找到什么„大规模杀伤性武器。

‟”。

这里套用了目前国际问题上常用的一句话。

让读者在轻松愉快的气氛中领略到历史知识的趣味性，从而增强了人们对历史的兴趣和热爱。

“隔行者”趣说历史

该书的成功是作者多年来刻意追求的结果。

在“跋”中作者说:

“历史总是让人惦记，也不能不让人惦记。

”他认为历史是有用的，也是有趣的。

于是就有了对历史的多种说法。

最常规的是“正说”，最流行的是“戏说”。

“正说”难懂而且乏味。

“戏说”好看又有趣。

“真实的不好看，好看的不真实。

”这就产生了矛盾。

他认为解决这一矛盾的方法就是“趣说”。

“所谓„趣说‟就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。

这当然很难，但并非做不到，黄仁宇先生的《万历十五年〉便是典范。

”经过趣说后，“一个个历史事件和历史人物在我们面前才可能变得鲜活起来。

这些鲜活的故事和生命将促使我们反省历史，反省社会，反省人生，反省自己，于是趣味之中就有了智慧。

”这种积极探索和追求恰反映了作者对社会的责任心。

在该书第9章《从“出入两难”到“进退自如”》中，作者提出对知识分子的要求，认为真正的知识分子是”社会的良知与良心”，而不仅仅是脑力劳动者或“文字操作工”，甚至是“文字篓”或“传声筒”。

可见，正是为了社会上广大读者能感受到学术的魅力，才有这样的成功作品问世。

除易中天外，还有一些学者力图让学术走向社会，例如写了《太平杂说》的潘旭澜，发现“潜规则”的吴思等。

他们多是非历史学专业的学者，这一现象足以引起我们的深思。

自改革开放以来，史学界一直强调历史学应该面向社会，充分发挥历史学为社会服务的功能，但是这些主张大多停留在口头上，真正付诸实践的很少。

易中天、潘旭澜等人却以“隔行者”的身份（有人讥讽潘旭澜“隔行论史”，因他是文学教授。

所以潘旭澜索性称自己是“隔行者”）做到了历史学者没能做到的事。

社会上有不少有文化的人喜爱历史并关心历史学，但是，长期以来，历史学者只顾讨论自己感兴趣的问题，较少念及史学圈外广大读者的阅读需求。

历史学的成果在圈内循环，自己生产自己消费，有点像小农经济自给自足一样。

再重要的突破与发现也只限于学术界这个狭小的范围里。

潘旭澜说，历史学的功能正在萎缩，的确击中了要害。

公众是有不同层次和不同需求的，有人需要普通的历史知识，有人需要高层次的学术成果;他们不满足于仅仅接受专业人士的结论，还希望有所参与。

他们关爱历史，也关注历史学，希望能促进历史学的发展，这完全符合历史学的性质。

因为，历史学本来就是属于全民族和全社会的，不是少数专业学者所专有。

希望我们历史学工作者像易中天、潘旭澜那样，心里装着社会上的广大读者，写出大家喜欢看的学术著作来。

黄敏兰/文

本文原载于《中华读书报》2006年1月11日

你认为这篇评论:

有用19没用2

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易中天的强项，就在于通过一个人物，来讲述这个人物的历史和其所在的历史背景。

可以说是，由个案来展望全局。

然后他的语言平易，把正史说的让老百姓喜闻乐见。

他的语言强项是他的优势，也是他的弱点。

他的讲座风格转换为文字时，就面临一个很大问题，那就是废话太多，读者不厌其烦。

这本《帝国的惆怅》前面几篇还可以算是不错的，虽然废话多一些，但读来还有趣味和内容，通过一件事来逐步了解一个人，在通过这个人再来了解历史背景。

但是后面几篇，则就一般了，每篇文章的水份太大，都需要好好的拧一拧。

不过呢，后面的文章可以说是言之无物，若真的拧一拧则就变得枯干无味了。

成名来的太快，出书出的太猛，这一成名一下子出了易中天的四五本书。

别的书还没有买，但是看了这本《帝国的惆怅》后，我决定要慎重购买了。

就算要买也要在书店里先仔细阅读一下，看看是否值得购买。

因为不看电视，所以当易中天已经如日中天的时候才知道这个人，于是补课。

当然，主要要补的功课是这位教授的品三国，买了正版的DVD，看了一两集，不过如此。

当然，其风格我还是比较喜欢的，尤其是第一集讲空城计的时候那种做派，没有评书夸张，但又比阎崇年随和，好像酒桌上的老夫聊发少年狂，就差荒腔走板的唱出来了:

“我正在城楼观山景，耳听得城门外乱纷纷......”

跑题了。

看着易中天的书像小山一样的堆在书店畅销书柜台，我心里实在是七上八下。

因此，购进这本《帝国的惆怅》其实期望值很低，主要是喜欢这个书名。

早年间，“帝国”这两个字，最直接的感受是微软的帝国时代，直到电视剧《大明宫词》用舞台范儿每每念道帝国的疆土之类的台词，才突然感觉到我们的国家是一个帝国，而且是一个曾经辉煌、五彩斑斓、笑傲环球的帝国。

易中天的《帝国的惆怅》实际上是一本杂文集，书中文章的来源多种多样，最初分别写于不同的时间并服务于不同的目的。

有其为中央电视台《百家讲坛》“汉代人物风云”系列讲座准备的底稿，也有一些干脆看上去就像是书评一类的文章。

但这本书易中天又在追求一条主线，即本书的副标题:

中国传统社会的政治与人性。

如果按照这个副标题来考察，我觉得这本书有几个故事还是值得一读的。

1、讲晁错之死和七国之乱的“明月何曾照沟渠”

2、讲王安石变法的“变法帮了腐败的忙”

3、给宋江进行心理分析的“《水浒》四章”

4、还原鸦片战争真相的“鸦片的战争与真正的鸦片”

5、讲清政府腐败内部的“非典型腐败”

......

易中天是通俗的，易中天同时也是睿智的。

而且，看上来，易中天也是信奉“大历史”的，因此，他善于组织材料、善于说理、善于表述的特点注定了他将成为备受欢迎“通俗历史学家”。

再绕回这本书，尽管这是一本拼凑的书，但如果非要找到中心思想的话，我觉得非那篇“好制度、坏制度”莫属。

这篇文章从政治制度和官员选拔入手，上下五千年，探究制度对社会变革和发展的影响。

当然，这篇短小精悍、画龙点睛的文章，实际上只是易中天为钱穆先生《中国历代政治得失》所作的一篇读书笔记而已。

谣言:

吃太咸了会得病,

导语:

“人体每日摄入食盐不应过多，否则易患多种疾病。

”这是真的吗,

吃太咸了会得病,

一、网友评论:

1、网友:

冰冰23岁行政助理

我就是一个”重口味“的人，但身体很健康啊～

我就是一个特别爱吃咸的人，什么咸菜、咸烧饼都是我的最爱。

大家都说吃太咸对身体不好，可我一点没这么觉得。

前几天我还到医院去体检，各项指标都很正常。

吃咸不会得病的～

2、网友:

小帅34岁销售

邻居家大爷常年吃太咸，结果得了心血管病。

邻居家有个大爷经常吃咸的东西，大家都劝他不要吃这么咸，可他就是不听。

后来他被检查出了心血管疾病，我想这和常年吃咸有很到关系。

世界卫生组织建议每人每天钠盐摄入量不超过5克

二、专家解答:

1、世界卫生组织建议每人每天钠盐摄入量不超过5克。

世界卫生组织（WHO）建议每人每天钠盐摄入量不超过5克，而我国现在每人每日食盐约12克、美国提倡的人均2.3克/天宽松了许多。

2、高盐饮食会导致高血压。

营养专家原表示，高盐饮食是高血压的三大原因之一，高盐饮食是我国高血压的最重要的危险因素。

古人就知道“味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑”，即多食咸会影响血液和血液循环，伤及骨骼，并使心功能受到抑制。

盐摄入平均每增加2克，收缩压和舒张压就分别增加2.0mmHg和1.2mmHg。

“有的人以为‘不吃盐没力气’，这是没有道理的。

”专家表示，人对钠盐的依赖，只是长期以来味觉适应了高盐。

除此之外，吃盐还包括酱料、酱油、零食里的盐，因此不放盐放酱油的做法，也同样会摄取盐分。

我们正常人钠的摄入量和排出量时刻处在一个比较平衡的状态，而且钠的排出主要通过我们的肾脏。

如果在日常生活中摄入过多的盐分，钠的摄入量就会增加，这就给肾脏排除钠的功能增加负担。

如果摄入钠的量过多的话，为了保证肾脏的正常功能，也为了保持钠在血液中的浓度不变，就需要多喝水，不过水喝太多的话就会使得血液中的水分有所增加，这就形成

了“水钠潴留”的状态。

这种状态就好比一个装满水的气球，水越多的话，气球产生压力就会越大，久而久之就会导致高血压的出现。

这就是吃得太咸会引发高血压出现的原因，主要是钠在作怪。

与此同时，如果血容量过大，加重心脏负荷，再加上自身的血管狭窄的话，就有引发冠心病的可能。

吃太咸还可能给身体带来多种疾病

3、吃太咸还可能给身体带来多种疾病。

肝肾疾病。

摄入过多盐会超过肝肾代谢的承受力，加重心血管压力，血压越高，肝肾血流量越少，肝肾功能损害越大，易导致慢性疾病。

呼吸道炎症。

高浓度食盐不仅抑制呼吸道细胞活性，降低其抗病能力，还会减少唾液，使口腔内溶菌酶减少，难以抵抗病毒感染。

胃癌。

食盐中的高渗透液会破坏胃黏膜，一些腌菜、盐渍食品中所含亚硝酸盐在胃酸和细菌作用下会转变为亚硝胺，易致胃癌。

皮肤老化。

体内钠离子增加会导致面部细胞失水，皱纹增多。

肥胖。

英国通过对1600多名青少年进行研究发现，吃盐越多，甜饮料喝得越多，很容易带来肥胖问题。

骨质疏松。

食盐主要成分是钠，人体每排泄1000毫克钠，大约会耗损26毫克钙。

吃盐越多，钙越少。

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