学年辽宁省沈阳市第一七O中学高一上学期阶段性测试2 语文.docx
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学年辽宁省沈阳市第一七O中学高一上学期阶段性测试2语文
2019-2020学年辽宁省沈阳市第一七O中学高一上学期阶段性测试
（2）语文
命题范围：
必修3、必修4
2、考试时间：
150分钟分数：
150分
3、本试卷分第I卷（客观题）和第II卷（主观题）两部分，共22道题，满分150分
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字,完成第1~3题。
关于艺术评论的界定，是一个既简单又复杂的问题。
说其简单，是因为顾名思义，艺术评论即指对于艺术的相关评论活动。
而说其复杂，则是因为艺术评论可以涵括书画、乐舞等艺术种类，又细分为绘画、音乐、舞蹈、戏剧、电影、建筑等多个分支；也可以贯串艺术家、艺术作品与艺术鉴赏的完整艺术系统，成为艺术人物、艺术作品、艺术现象、艺术事件的专门评论；某种意义上，有些见解深刻、剖析准确、文辞俱佳的艺术评论本身即是一件艺术作品。
在实践层面，艺术评论者是从事艺术评论实践的艺术家，而在理论层面，艺术评论则不是单纯的艺术感受抒发，而是建立在艺术创作与艺术作品基础之上的提炼、归纳与总结，具有一定的理论深度。
现今，我们处于一个全媒体时代，艺术评论借由发布场域与刊登媒介的不同特征，呈现
出一种更加多样化并存的态势：
其一，文字形式的艺术评论。
从现有的评论作品来看，艺术评论大多还是以文字评论的
形式存在，发布场域则包括纸质媒体、网络媒体以及新媒体等，其中，纸质媒体又包含一般的报纸、杂志、书籍以及专业的学术期刊、理论著作等；网络某体包括门户网站、艺术专门网站以及基于这些网站而搭建的博客、微博、专栏、论坛等；媒体则包括移动互联网技术应用中的智能终端发布平台，如APP应用以及微信公众号、订阅号等。
其二，影音形式的艺术评论。
随着新媒体技术的发展，艺术评论有时也会以影音的形式存在，如一些含有艺术评论内容的电视栏目、网络视频、播客以及自媒体等，就都属于此类。
从现今的传播方式来看，网络媒体、新媒体中的文字评论以及电视、网络、自媒体中的影音评论，由于传播速度快、传播范围广等媒介特征，更容易引起受众的普遍关注。
如以电影艺术评论为例，在新浪微博上，无论各大娱乐网站、新闻广播报纸媒体，还是独立影评人，均可免费注册账号。
其中，新浪娱乐粉丝量达到1500万，《看电影》杂志的粉丝数有222万，万达电影生活粉丝数有50多万等。
而一些艺术或艺术评论相关的公众号、订阅号更是阅读量巨大，甚至成了受众艺术信息的主要来源。
同时，自媒体在艺术评论中也发挥着越来越越显著的影响作用，如罗振宇的《罗辑思维》、高晓松的《晓松奇谈》以及常被媒体称为2016年第一“网红”的“Papi酱”等，虽然都有各自不同的栏目定位，且播出的内容也相对广泛，但其中偶有的艺术评论段落还是不容忽视。
其三，基于不同发布场域与刊登媒介的差异特征，以及阅读和收看的方式不同，艺术评论在文字与影音两大形式之外，还存在着进一步的细分，如与报刊、书籍等传统媒体相比，网络、新媒体、自媒体等艺术评论，往往呈现更加通俗易懂、短小精练的媒介诉求。
于是，一段话或几个宇，直抒胸臆的“感言式”短评，就成了这些媒体之上艺术评论的主要形式，也更容易引起受众的共鸣，而具有一定思想深度，鞭辟入里的长篇“说理式”艺术评论，则往往较难在这些发布场域当中吸引到受众的持久关注，网络、新媒体以及自媒体撰写或录制艺术评论的评论者，对此也有着较为明确的感知，一般而言，根据场域的不同，艺术评论者所发布的艺术评论也会相应有所调整，从内容到形式，从题材到体载，都会发生相应的变化。
（选自雍文昴《艺术评论应提倡多样化》，有删改）
1．下列关于“艺术评论”的表述，不正确的一项是（3分）
A．艺术评论单从概念来理解，即指对于艺术的相关评论活动。
但它又有复杂的一面，因为它涵盖多种艺术种类。
B．艺术评论贯串艺术家、艺术作品与艺术鉴赏的完整艺术系统，成为艺术人物、艺术作品、艺术现象、艺术事件的专门评论。
C．艺术评论如果见解深刻、剖析准确、文辞俱佳，那么它本身就像绘画、音乐、舞蹈、戏剧、影视等一样，也是一件艺术作品。
D．艺术评论在当下全媒体时代，由于发布场域与刊登媒介的差异特征，呈现出一种更加多样化并存的态势
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A，在理论层面，艺术评论不是单纯的艺术感受抒发，而是建立在艺术创作与艺术作品基础之上的提炼、归纳与总结，具有一定的理论深度。
B．从现有的评论作品来看，艺术评论大多还是以文字评论的形式存在，发布场域则以纸质媒体为主，包括网络媒体以及新媒体等。
C．随着新媒体技术的发展，艺术评论有时也会以影音的形式存在，如一些含有艺术评论内容的电视栏目、网络视频、播客及自媒体等。
D．从现今的传播方式来看，更容易引起受众普遍关注的是网络媒体、新媒体中的文字评论以及电视、网络、自媒体中的影音评论。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A，艺术评论的纸质媒体包含一般的报纸、杂志、书籍以及专业的学术期刊、理论著作等；
网络媒体包括门户网站、艺术专门网站等。
B．电影艺术评论的新媒体，如新浪娱乐、《看电影》杂志、万达电影生活等，粉丝量巨大，成了受众艺术信息的主要来源。
C．网络、新媒体、自媒体等的艺术评论，与报刊、书籍等传统媒体相比，往往呈现更加通俗易懂、短小精练的媒介诉求。
D．网络、新媒体以及自媒体撰写或录制艺术评论的评论者，更容易关注那些“感言式”短评，而非长篇“说理式”艺术评论。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
天涯也有江南信郭品凡
当来自遥远的西伯利亚寒气在滇西北的空气中一点一点聚集，因承受不住自身的重量而铺漫成山巅白雪、水面冰凌、草间霜花的时候，当鸣虫鸟兽、春红夏绿早已习惯在这个季节潜踪隐迹，用漫长而慵懒的沉睡来打发这寂寞无聊的时光的时候，梅却醒了，在千里冰封的北国，在枯荷孑影的江南，在滇西北高原的山间地头，在邻家院落，在你窗前。
习惯，常常让我们忽略了身边许多具体的变化细节，特别是在这山寒水瘦的季节。
每天都走过窗前，却没有注意到，小寒前后，许多梅枝的皮色已经由之前的灰涩渐渐变得蜡亮，许多结着黑痂的芽口上，开始陆陆续续钻出星星点点芝麻粒大小的红色锥形花芽——尽管微小，却一律地鲜艳红润，饱蘸着要咏叹书写生命的激情。
三五日后，这些花芽里便吐出绿豆大小的花苞；再过三五日，这些花苞又变成了黄豆大小的花蕾，有的嫩唇轻抿，有的粉面半遮，有的侧听蜂吟，有的笑看初阳。
这枝上粒粒丰满欲裏春，那枝已次第开颜清气行。
③我不知道它们是如何一步步从黑暗的地底攀爬到这翘立细滑的枝头的，也不知道它们娇嫩柔软的身躯何以能够钻破那结着黑痂的硬硬的树皮，并摇曳成如此清丽的身姿。
但变化，确乎已在每一根枝条间进行着，默默擦亮每一根枝梢的同时，也慢慢擦亮那每天都在冬的寒冷瑟缩中按时出工的太阳和头上那片有些干涩的天空。
④读陈毅的《梅岭三章》，虽然诗歌内容与梅无关，但“梅岭”一词却曾让我浮想联翩。
虽然战斗的日子充满千难万险，但诗人的情怀却依然豪壮而烂漫。
我曾想，是不是当时的梅岭上就有漫山遍野的梅树，还有漫山遍野正临寒盛开的梅花，才引得诗人哪怕在艰苦卓绝的斗争里依然豪情满怀，以一种坦然、傲然、绝然的心境笑看人世间的风云变幻，脱口而成那让人怦然心动的华美诗篇。
我隐约知道，原来身边随处可见的梅还有另一种更深更丰富的意义藏在它身上，而不仅仅是春天讨个喜鹊登梅的好彩头，夏日纳纳凉，到秋天的时候，还可炖点炖梅以备调味、有时还可当解热降燥的饮料。
⑤在光阴的泉流里，总会有一些来自梅的阳光不期然地洒满生命的沙滩，拂去心灵的微尘，照亮精神的城堡。
当初那些隐约的印象不知什么时候在心头慢慢变得丰富、明晰而又具体：
为有暗香的幽独坚守，断桥无主的寂寞凄凉，疏影横斜的静怡恬美，铁骨寒彻中的艰苦酝酿，霜雪孤瘦中的高洁幽姿……
⑥据说，林和靖终生未娶，日日纵情山水，园中遍植梅树，树下养鹤，有客到访，童子放鹤传信，此君方归。
此举当时就被誉为雅到了极致，佳句“疏影暗香”更让此君名噪当时，享誉后世，然细察之，其自诩“梅妻鹤子”之举仍不免俗气。
妻与子，在传统士大夫的意识里仍然脱不了被摆布、被支配的境地，他想高标的不趋荣利的孤高与恬淡，被这两个词一不小心给出卖了———真正的孤高与恬淡又何须标许？
“疏影暗香”的清幽香溢、恬淡静美就这样被隐约敷上了一层搔首弄姿、故作清雅妩媚的脂粉气而悄然减色了。
⑦又想起了去年大寒时节的滇西北梅乡松鹤之行。
上山的路并不长，却陡峭多弯。
触目所及，满是草的灰白和土的灰黄，让人昏昏欲睡，打不起精神。
就在我半睡半醒之际，对面一片如纱似雾的飘满了大半个山坡的云一下子惊醒了我——时已正午，阳光朗照，哪来的云？
“瞧，松鹤的梅花是不是很壮观？
”
⑨哦，是花云而不是水云。
朋友的话一下子点醒了我。
⑩我终于知道了什么叫香雪海——赏松鹤的梅，无须踏雪，更无须寻求，房前屋后，田间地头到处是它们的身影；松鹤的梅，不能以株记，只能以满田满坡、漫山遍野来论。
当这样的梅万树齐华的时候，整个山野都已经在悄然间热闹喧腾了起来。
徜样在这无边无际的花海之间，外面的世界恍然与我隔绝。
在漫天香雪的怀抱里，我愿此刻定格，时光永恒。
⑪极目远眺，墙外苍山屏立。
“人言极目是天涯”，其实，对于每一个鲜活的生命个体来说，生命的历程何曾放弃过追逐天涯？
从一颗卑微的种子到傲然挺立的参天大树，从此时的遗世独立到彼时的漫山遍野，生命，从来就不曾放弃过追逐天涯的梦想。
孔子周游列国，李太白仗剑出川，魏源睁眼看世界……无论哪个时代，对每一个心怀梦想的人来说，天涯又何曾成为过遏阻梦想的不可逾越的界限？
从故园到故乡，从故乡到他乡，从他乡到天下，伴随着我们不断前行的脚步，天涯的界限也一直在我们生命里不断退缩着，生命的长度、宽度与厚度就这样被不断延展。
而无论身处何种境地，只要心中种满梅树，春天离我们就不会遥远；无论面对何种风雨，只要心中开满梅花，春天就有机会与你撞个满怀。
（选自《光明文荟》，有删改）
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）
A．第②段有关梅的描写，用拟人的手法，生动地展现了花蕾或美丽、或欢快、或娇羞的形态，充满着生机与活力，表达了作者的喜爱之情。
B．第③段作者联想到陈毅的《梅岭三章》，诗中通过描绘漫山遍野的凌寒梅花，展现了在艰苦卓绝的斗争中的壮志豪情和坦然、傲然的心境。
C．第⑥段写“梅妻鹤子”的林和靖，作者认为他所高标的孤高与恬淡虽然带有很强的世俗气，但也恰恰体现了梅的恬淡静美与傲然高洁。
D．本文语言清淡平实，风格豪放，妙用古诗句及多种修辞手法，句式整散结合，韵律和谐充满生活情趣和浓厚的乡土气息。
5．结合全文，理解文中画线句子的含义。
（5分）
6．文章为什么以“天涯也有江南信”为题？
（6分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一1965年，荷兰阿斯特丹的一群年轻人将一些涂成白色、没有上锁的自行车放在公共区城，供人们免费使用。
这次勇敢的尝试被普遍认为是共享单车的起源，现今，共享单车在全球遍地开花，但是发展却不尽相同。
“西雅图的共享单车大烧钱，已经宣告夭折，”今年1月，西雅图市长宣布该市单车分享计划彻底失败了。
报道称，雅图自行车共享服务的收入及推广效果远不及预期，有数据显示，西雅图市的陡坡道路是该计划夭折的重要因素。
“想用车的时候空无一车，要停车的时候找不到停车桩”，纽约市公共自行车共享计划在用户体验不佳的情况下，经营状况也每况愈下，又比如，巴塞罗那的Bicing每年赤字竟高达1200万美元，与Bicing同属难兄难弟的还有伦敦公共自行车系统……
与众不同的是，法国成了世界上首个成功推行共享单车项目的国家，最为著名的案例应数巴黎公共自行车租赁系统Velib．在发展初期，Velib出现过8成单车被损坏和盗窃的状况，但如今却成功化解危机，年均利润高达2000万欧元。
Velib成功的秘诀之一就是便宜。
无论是巴黎市民还是旅居者，只需支付29欧元的年租金（约合人民币216元），便能够无限次地使用，当然，该系统运转良好还离不开资本及政府的配合——通过与德高广告公司合作，Velib获得了用于建设和管理整个公共自行车系统十年的费用，用于交换的则是巴黎50％户外广告牌的独家使用权。
（摘编自《共享单车在中国很火热在欧美日子并不好过》）
材料二往何处去？
爆发式的增长过后，刚刚起步的共享单车已经面临发展之问，解决公共出行“最后一公里”，共事单车的贡献无须多言，但是随之出现的乱停乱放等管理困局，“如何骑得更远”已是迫切需要回答的现实之问。
只有共享的旗帜，没有共治的思路，“骑得更远”只会是一句口号。
毫无疑问，共享单车是当下的投资热点，然而，共享单车会不会只是一场资本的游戏？
事实上，资本推动下的重投入轻管理的缺陷，正是共享单车乱象的重要推手。
而且，当共享变成一门生意，商业性就会彻底压倒了公益性。
共享单车更应该谈谈责任谈谈规矩。
共享单车如此，其他共享经济新业态同样如此，政府能为这个民间诞生的准公共产品做些什么？
习惯了自上而下的推动，自下而上的共享单车自然会迎来诸多冲击，比如乱停乱放的管理难题。
从媒体报道来看，共享单车的管理涉及两个职能部门，交通部门大多持开放心态，城管部门大多是谨慎口吻，对于北上广这些大城市来说，野蛮生长的共享单车带来了实实在在的民生福利，既然是民生产品，那么就应该思考如何提供更多的公共资源，比如场地。
谈到互联网＋，李克强总理说得最多的是倒逼政府职能转变，眼下的共享单车，可以说是一道相同性质的考题。
共享单车的管理乱局，其实也是新的“公地困局”，反正道路是公共资源，企业可以乱投放，骑者照样乱停靠。
当然，板子也不能全部打在管理上，大家，包括骑行者，也应该为文明骑行做些什么。
要共享，得共治。
共享单车可持续发展的实现，也是社会治理共识的形成。
（摘编自《商报评：
如何让共享单车骑得更远？
》）
材料三近日，广东深圳蛇口湾厦山公园出入口，出现了大批被人为破坏的共享单车，现场一片狼藉。
看到这样的新闻，正在享受共享便利的人们，自然地想到管理问题；而面对堆积成山的共享单车，从事此领域的企业，显然难逃其责。
但还应该说，在这一问题上，企业管理的不善与公共管理的缺位很难完全切割开。
基于便利与有序这一矛盾体，人们借助堆积成山的共享单车来反思公共管理，似乎也合情合理，但无论是提供共享单车的企业，参与享受共享单车便利的个人，还是提供公共服务的政府机构，面对有助于解决城市交通问题的共享单车，反感的视野目前尚停留在那辆街头的单车上，倘若承认我们共享的不只是一辆单车，而是一种社会运转的思维，那么就需要将反思的视野放得再宽阔一些，去关注社会良性运转的基石：
信任、规则与秩序。
（摘编自《共享单车应真正体现共享思维》）
7．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（）（3分）
A．材料一指出，起源于荷兰、推广到全球的共享单车已经出现两极分化：
不是亏损严重而夭折，就是发展良好大赚特赚。
B材料二提到，交通和城管两部门面对共享单车管理难题持有不同态度，反映了职能部门间缺乏沟通、各自为政的现实。
C材料二认为要共享，就得共治，共享的旗帜和共治的思路缺一不可，共享单车持续发展必须在社会治理共识形成之后。
D．材料三认为如果缺乏社会良性运转所需要的信任、规则和秩序，共享单车当前面临的管理难题就无法从根本上得到解决。
8.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（）（5分）
A．国内外用作共享的单车都存在被人们大批破坏或偷盗的情况，这说明共享单车要持续发展，提高公民素质是前提。
B．资本进入之后的共享单车项目不再是一项公益事业而成为一门生意，这是很多城市共享单车难以为继的原因之一。
C．材料二认为共享单车是一道与互联网＋性质相同的考题，意思是说共享单车要实现可持续发展，政府职能应有所转变。
D．材料二和材料三一致认为，要突破共享单车的管理困局，这个领域的企业、公共管理者和享受此便利的市民都有责任。
E，通过反思共享单车项目面临的管理困局，探索解决共享经济发展难题的思路，材料二、三都体现了这样的写作思想。
9．西方国家共享单车现状对我国共享单车发展有哪些启示？
请结合材料一简要回答。
（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成第10～13题
吴德基传[明]宋濂
吴德基者，名履，婺之兰溪人也。
有司举于朝，为南康丞。
南康俗悍其民以为丞儒者也易之德基自如数月皆周知其情伪有所发擿一县惊伏。
德基乃更以宽化之。
民有诉，召使前与语，弗加咄叱。
民或援丞裾，相尔汝，弗责也。
县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。
一民逸去，命卒笞之。
不肯伏，走入山，骂令曰：
“官当在县，何以至此为？
”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。
德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：
“若无罪，还告父兄无恐。
”乃往告令，令怒，曰：
“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？
”德基曰：
“犯使君者，一匹夫尔，其乡人何罪？
且法乃天子法，岂使君解怒具乎？
”令意惭，乃已。
入朝，擢知莱之潍州事。
民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：
“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？
”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。
守怒，问德基：
“潍不偿驴，何辞也？
”德基曰：
“民实不欺妄，乌可责其偿？
国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？
”守语塞。
德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。
山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。
德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。
他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：
“有牛家送牛，虽劳不敢怨。
使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？
”力争不奉命。
德基为吏，不求威名，以爱民为先，民感之。
居潍二年，召还。
潍民遮门抱其足泣拜，曰“自得吾父，潍民肤无笞瘢。
今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！
”
德基至京师，遂谢事归。
濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：
“若愿受长者教乎？
”德基曰：
“唯，何以命之？
”濂曰：
“慎毋出户，绝世吏勿与交。
”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。
（选自《宋学士全集》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．南康俗／悍其民／以为丞儒者也易之／德基自如／数月皆周知其情／伪有所发／擿一县惊伏／
B．南康俗悍其民／以为丞儒者也／易之／德基自如／数月皆周知其情／伪有所发／擿一县惊伏／
C．南康俗悍／其民以为丞儒者也／易之／德基自如／数月皆周知其情伪／有所发擿／一县惊伏／
D．南康俗／悍其民／以为丞儒者也易之／德基自如数月／皆周知其情伪／有所发擿／一县惊伏／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“履”是吴德基的名，“德基”是他的字。
古人先起名，成人后则有字，自称用名，称人以字。
B．“擢”是提拔、提升之意，与官职名搭配就是提升为某官，与“擢”意思相同的还有“拔”“晋”“陟”等。
C．“山东”，秦汉时一般指崤山以东，唐宋期间把华北分成河东、河北、河南、山东四部分，此时的山东大概就是今天的山东了，之后一直如此。
D．“致仕”，官员到任的意思，古代官员接受任命、赶赴职位就用“致仕”一词。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．吴德基镇定自若，治理有方。
南康民俗剽悍，他刚做南康县丞时，百姓都轻视他，吴德基处之泰然。
在了解了当地虚实后，改用宽容，感化百姓。
B．吴德基依法行事，处事果决。
莱州太守让百姓运输物品，胥吏趁机挑拨，拘捕多人。
吴德基释放了百姓，并言明“法律是天子的法律”，不可乱用。
C．吴德基处事有方，一心为民。
山东有百姓愿意用牛羊代替秋季赋税，官府同意了他们的要求。
吴德基跟百姓商量，牛羊有生病死去的隐患，不如交纳粮食方便。
D．吴德基深受百姓爱戴。
在潍州任职两年，被召回北京时，潍州百姓拦在门口抱着他的脚哭泣跪拜，并希望能得到他的一只鞋供奉起来，以表思念之情。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之。
（5分）
（2）德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读刘禹锡诗二首，完成第14～15题。
元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子①
悬都观桃花
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
再游玄都观②
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？
前度刘郎今又来。
注①永贞元年（805），刘禹锡因政治革新失败，被贬为朗州司马。
十年后被召入京。
②元和十年（815），刘禹锡因《戏赠看花诸君子》中“桃树”有隐喻之意，被贬为连州刺史，十四年后，由宰相裴度推荐，刘禹锡又应召回长安。
14．下列对这两首诗的理解，正确的两项是（5分）
A．“紫陌”指京城的道路。
陌，本是田间小路，这里借用为道路之意；“红尘”指人马往来扬起的尘土；尘土扑面而来，衬托出大道上人马喧嚣的热闹景象。
B．“无人不道看花回”，以“无人不道”来形容人们看花时沉浸其中的宁静氛围，直接描写出桃花的繁荣美好，真可谓神来之笔，既巧妙又简练。
C．“尽是刘郎去后栽”交代了诗人十年前在长安，还没有桃树，如今回到京城桃树都开花了，暗指自己被贬十年之事，也表达了诗人气愤不满之情。
D．“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开”，说明玄都观满观桃花，荡然无存，代替它的是不足以供观览的青苔、菜花。
这两句写出了玄都观繁盛以后的荒凉景色。
E．两首诗都运用了比喻的手法，借桃花的存亡变化，写出了玄都观的盛衰变迁。
“种桃道士归何处？
前度刘郎今又来”由花事之变迁，关涉到自己的宦海升沉。
15．这两首诗体现了诗人怎样的形象？
请结合诗句具体分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分
（1）王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲秋思》中用相关的景物描写了边塞的悲凉，词句是“，”。
（2）李白的《蜀道难》一诗中，“，”两句，借写黄鹤、猿猴都发愁没有地方可以攀援来反衬蜀道的难行。
（3）辛弃疾在《永遇乐京口北固亭怀古》中，借廉颇的典故，表明自己虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是“凭谁问：
廉颇老矣，。
”
第Ⅱ卷表达题（80分）
3、语言文字运用（20分）
17．下列各句中，加点的成语使用不正确的两项是（4分）
A．具有近300年悠久历史、被誉为“俄罗斯的凡尔赛宫”的主会场康斯坦丁宫美轮美奂，比邻的新闻中心则如平地起楼，建筑风格格格不入。
B．在很多学校，虽没有公开的“重点班”与“普通班”、“快班”与“慢班”，但实际上家长和学生心里都十分清楚，只是心照不宣而已。
C．据《体坛周报》报道，中国男足在2018俄罗斯世界杯预选赛亚洲区12强赛的最后两个主场的举办城市经过投票之后最终敲定，长沙和武汉脱颖而出。
D．杭州G20峰会的成功举办，让世人再次想起8年前在国际金融危机紧要关头，二十国集团临危授命，同舟共济，把世界经济拉回到稳定发展的轨道上。
E．岁末钱荒，互联网巨头们却趁火打劫，于12月下旬相继推出新的理财产品，分食流动性资金，这对于原本资金紧张的银行间市场简直是雪上加霜。
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．全面深化改革，就好比改造和装修一栋大厦，房子的格局要调整，采光要更好、通风要更好，不仅要更体面，还得更安全、更舒适。
B．文艺界是有光荣传统的，当代的作家和文艺工作者要学习柳青等老前辈，像牛一样辛勤工作，拥抱基层、热爱工作、为人民服务。
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