关于读庄子心得感悟5篇.docx

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关于读庄子心得感悟5篇

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　　《庄子》一书，寓言十九。

读了庄子这本书，你会不会有很多感触呢？

不妨把你的读书心得写下来吧。

下面就是带来的读庄子心得，希望能帮助大家！

　　读庄子心得1在《庄子齐物论》里面有这样一个富有哲理的故事。

　　有一个人养了很多猴子，由于种种原因喂猴子的粮食不够用了，于是他对猴子说：

　　“早上给你们三升栗子，晚上给你们四升栗子，怎么样？

”猴子们大怒。

于是那个人又说：

　　“那我早上给你们四升栗子，晚上给你们三升栗子总行了吧。

”猴子们心满意足的答应了。

名实未亏，而喜怒为之用，亦因是也。

　　作为人类听到这个故事自然会嘲笑猴子们的愚蠢，但这个故事所说的自然绝非如此。

我猜，庄子是想从中引述出人与自然，乃至万事万物的统一性。

且听我娓娓道来。

　　乔布斯21岁创立苹果公司，却在56岁那年早早的离开人世。

　　Sanders上校却在66岁开了一家叫肯德基的快餐店并活到了90岁。

　　55岁退休的美国总统奥巴马被70岁的特朗普所替代。

这样的例子数不胜数，对于一些人来说，它们少年得志，而有些人却大气晚成。

前者就是寓言故事里的朝四暮三，而后者是朝三暮四。

我们如果将自己的一生看作一个整体时，是否会对人生的看法更加豁达？

正如奥地利作家茨威格在他著名的作品《断头王后》中的名句：

　　“她那时还太年轻,不知道命运所赠送的礼物,早已在暗中标好了价格。

”我们是否就如猴子一样，在为早上三升还是早上四升这样的事情而哀怨？

　　让我们再将视野放的更加高远一些，美丽与丑陋，智慧与愚昧，对于“道”来说都是相通与一体的。

万事万物此消彼长，有所分解，就会有所产生，有所生成，也会有所毁灭，有所失的同时也必然会伴随有所得，反之亦是如此。

从这样高远的角度看待问题自然会发现，所有的荣辱得失，喜怒哀乐惧都不值一提，仅仅是自然的一部分，是“道”的表达罢了。

　　写到这里我猛然发现：

这不正是《心经》里的“空中无色，无受想行识，无眼耳口鼻舌身意，无色香味触法……”吗？

哈哈，果然英雄所见略同。

庄子的观点居然和佛教经文有相似之处，真有意思。

　　读庄子心得2古之真人，不知说生，不知恶死。

真正懂得生命的人，没有觉得拥有生命而可喜，面对死亡来临而可怕。

那情形，该像路边的野花，庄子对妻子的去世就鼓盆而歌。

真人不易，学者说儒家教人入世，道家导人出世，曾经，至亲的人离世，让我感到生命无奈，生活疲惫，很多时连世也分不清，混混沌沌，顾此失彼，随波逐流，以为明了的事多了，却是越发失了方寸和方向。

我翻开书，参照已心。

有时，成年人比少年成熟，是成年人多经历了几场葬礼。

生死是庄子一个永恒的命题，也是的，生死纠集了一切利益所在，物质、精神、爱憎，是人就逃不了。

朋友学佛，说人世是苦难的集合体，要历无数生离死别，得失祸患，来日要去西方极乐世界，下世不要为人。

生年不满百，常怀千岁忧，庄子也说生之来不能却，其去不能止，悲乎。

所以庄子说，我们要懂得顺应，去面对，当你已无能力握着的，已天天疲于奔命，却发觉满足更难，快乐变小。

心为形役原来心被外物奴役着，心当然是高兴不起来。

是时候静下心来，听听自己的声音。

见过有种培训课程，学员要每日停下来和自己的手手脚脚，耳朵肚子身体各部说说话，关心它们过得怎么样。

这近站的领头羊公于庄子的观心入门。

吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣;吾所谓明者，非谓其见彼也。

自见而已矣。

庄子说的耳聪目明，不在于听得、看得有多高远，而是能听见自己的声音，看见自己的心。

心要见，必先静。

水静尤明，况精神乎，圣人之心静乎。

水能映照天地万物，是水清静的时候，风浪大作之下水映不出东西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界万物也照不进人的心。

庄子把真正了解自己内心的人叫善养生者。

以心为镜，才可看清现状，联系过去，看到未来。

前半生不要怕，后半生不要悔。

闭上目，静静的，我问我自己的心，你曾经有过什么样的梦，怎样努力过?

你心里想要的生活是什么样的一幅画卷?

达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务生之所无奈何。

懂得生命真谛的人，不会花时间在不该当的事情上，不会因为执拗、较劲追逐不可能实现的目标。

于丹老师说，为了娶绝色女子，为了虚荣嫁给富商，离开了爱情，于是此生与他错过了;舍不得放下手中的一撮米，结果猴子给逮着了。

　　丧己于物，失性站的领头羊于俗，谓倒置之民。

将眼前的利益和自己的心分开，以心为镜照见自己，再去思索问题，我看到了前面的清朗。

　　一个人的心态，决定他的生活状态。

且好的心态，比生活中好的技巧和技艺重要，像运动员往往场上显不出场下的好成绩;搭在板凳上的板条我可以轻易走过，但横到悬崖上就我就却步了。

静心达而见心，心能以天合天，能以一颗清明的心，以规律迎合规律，忘利忘名忘我，做事做人都会游刃有余，做得更好。

书禅明了一种道法自然的生命状态，以真求真，以真发现真，大道合乎自然是庄子所有理论的核心。

　　大道合乎自然，不是人们平常断章取义的无为、懈怠、隐世避事，大道合乎自然我们才能最后获到大自然里和缓的凝聚力。

天地运行，万物更迭，四时有序，生生不息，正是天地间有着一股和缓的凝聚力。

　　大圣大哲，能聚贤纳士传授至理，是他们不可或缺地拥有和缓的凝聚力。

中华民族五千年泱泱大国，骨子里就是有着一股和缓的凝聚力，团结共济和谐发展，在大浪淘沙的历史长河里不息不灭。

和缓的凝聚力，让我们的心恒久澄静清明，精神有了足够的强大，便能找到自己心的大道。

静而观己心，洞明规律，勉力，顺应!

　　读庄子心得3《庄子》是讨论人与自然、人与社会关系的论着。

我觉得庄子想说明事物的对立统一关系。

不要老从一面看问题。

自以为是也是一种极端，以一技之长为耀也是极端。

世界是和谐的。

人与人也应是和谐的。

所谓的坚白论，山人以为，讨论的两派其实已经不是在讨论同一问题了：

一个论述某物有何种属性〖即白与坚〗，另一派则是论某特性〖即白与坚〗是该物特有的个性还是许多物质都可以有的共性。

事实上，我们往往看到在许多争论中，所谓对立的两派，追溯到本质上，自己都不知道在争论什么。

如社会主义与资本主义是两个对立的阵营，争论、对立几十年。

可是有谁能说清除什么是社会主义、什么是资本主义呢?

其实，综观中国的哲学，不论是儒家、道家还是法家，都非常现实。

对于那种万物起源、谁创造人等等之类扯不清道不白的问题采用回避的态度。

对于大自然则采用接受它、并与之相容的态度。

　　不追求绝对、不走极端，只求中庸。

而要改造自然、征服自然的思想山人认为是受西方影响而来的。

现代西方科技的发展，就是试图征服自然、改造自然的一个例子。

而中国的?

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、气功、养生之道等等则是顺其自然、接受自然、融于自然的例子，典型说法是所谓的天人合一。

　　许多人把庄子与道家放在一起，与儒家相对。

山人以为，儒家侧重与社会及社会体系;老子强调人与自然;而墨家则重客体与其自然属性;

　　反观庄子，则是这些的融合。

只是墨家的论点采用的较少一点。

而过多地将儒家、老子相容。

强调人与社会、人与自然都是一种和谐的共存，无主次之别。

这也是与儒家的最大不同。

在儒家中，要有等级之分，要有对自我的克制。

自然了，从当政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。

但庄子思想也是有利于社会稳定的。

因此，儒家成为封建社会中的主体思想而被当政者大力提倡。

可是同时，庄子的思想又作为主要的旁支而存在，没有收到异常的压制。

而法家因为是强调客体、鄙弃主要因人的主观而形成的社会体系、结构，从而无生存之地。

　　读庄子心得4庄子那本书买回来搁在那里半年了，也没有看过，因为我和同事们在地摊上转的的时候，一位同事买了本史记，因为这个代表了文化人的象征。

但是，我买了本庄子，可能是附庸风雅吧。

庄子这本书放在那里半年没看过，他在哪里静静的躺着，可能是在睡觉，弥散在一种逍遥的氛围中。

也可能在等待着，等待懂他的人出现。

翻看庄子这本书看的时候，第一个感觉特别难懂，本来我对古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以说是难上加难，没文化真可怕的写照浮现在脸上。

再就是他的意义特别难理解，对于我，通过解释加译文依然领略不了其要旨。

但是，有时候也能读上几句可以说只能认识字的几句话，感觉又是朗朗上口，字字珠玑，就是说一句话，一个字，都闪现着智慧的光芒，有时候看到的，似乎还有自己生活的影子，立即有种羞愧的感觉。

庄子的精神很博大，说实话严格领会庄子的意义更是难上加难，庄子的思想似乎在天边飘荡，而自己就好像是井底之蛙。

高山仰止景行行止，我们每个人也许在这社会上拼搏，成功也罢，失败也罢，但是，缺忘掉了一件事情，我来到这个社会上是干什么的，漫无目的，似乎也在飘荡，但是，不知道怎么飘荡，不知道飘到那里去，这件事情应该谁都解决不了，只能是扣住心扉问自己。

自己连自己想做啥都不知道，还能问出什么。

庄子的思想飘逸峻异，并没有说明我们该怎么做，不像孔子。

但是，感觉到是要让人站到一个特别高的高度看问题，我们在物理学的坐标常常是地球，但是，庄子的坐标可能定在了太空。

让人感觉坐在太空中看一切事物的流动。

庄子的思想可以说很难解读，只能慢慢的从中一遍一遍体会，有些小说看一遍就算完了，但是，庄子的小说感觉到看几十遍都闲少，庄子指明了大道，让人呆滞的思想有似乎变得有了点火光，我们中国人在2021多年前就有了这种思想，是件了不起的事情。

庄子的思想很博大，历史学家可以通过庄子的思想来看待历史，政治学家可以通过庄子的思想来审视政治，商人还可以通过庄子的思想来经商。

对于老百姓的我来说，还能从庄子的思想里面得到什么东西，估计可能就是不断的审视自己，把自己的所有不良的东西剔除。

没有一个精神基础，感觉到有时候就漫无目的，茫然失措，就像是随风而摇摆的树叶，不淡定。

我觉得是最最失败的地方，也不是说做出什么大事，就是没有一个思想基础，可能那个目标是虚无的，指导我们的只是，把眼前的事情做好，没有一个切合自己实用的方向和目标，有可能就是真的空虚一场，梦一场。

不断的重新认识自己，不断的改变自己，让自己能赶上这个社会前进的步伐，社会就这个样子，他是一种存在，不能因为我们的喜好而改变，他在不断的变化，如果有错，也只能在自己身上找原因，自己就是社会的一份子。

不行崖异之事。

读了庄子，感觉到连庄子的门都没有进去，只能是不断的在生活中体会，如果没有丰富的社会生活，如果不从生活中体悟，庄子这本书，真的很难领略其真。

当然了，还要不断的学习，凝练，不能荒废人生。

　　读庄子心得5今天爸爸给我买了两本书，分别是《老子》、《庄子》。

我读了《庄子》有一些感受想和大家分享。

其中有一个小故事名字叫《寒蝉和灵龟》，故事说的是：

很多人都说彭祖是人间最长寿的。

有一种小虫叫朝菌朝生而暮死，它根本就不知道什么叫一个月另外一种虫叫寒蝉春生而夏死，它根本就不知什么是四季可是楚国南方的海上有一只巨大的灵龟，五百年对它只是一个春季，五百年对它只是一个秋季;上古时代有一种椿树，对于它八千年只是一个春季，八千年只是一个秋季;

　　朝菌和寒蝉叫做小年，灵龟和椿树叫做大年，小年是不会了解大年的。

　　彭祖对于椿树和灵龟来说不也是小年吗?

世人认为彭祖长寿不也是小年的悲哀吗?

这个故事告诉我们：

天外有天，人外有人。

有时我们认为自己知道的很多了，但是还有我们不知道的很多很多事情。

我们不了解，不知道的就不应该妄下结论。

　　读庄子心得