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《红楼梦》读后感章荣婷

《红楼梦》读后感

————论林黛玉

太吉河镇中心小学章荣婷

曹雪芹呕心沥血十余载在《红楼梦》中塑造出了一系列神采飞扬的人物形象，其间有艳冠群芳、妩媚丰美的薛宝钗，有天真烂漫、英豪阔大的史湘云，有文采精华的贾探春……但独有林黛玉令作者倍加同情，令读者魂牵梦萦。

几百年来不知有多少人为他的花容月貌而倾倒，为他的才情而折服，为他的悲剧命运洒下无尽的同情之泪。

一

初识林黛玉，是他刚來贾府。

作者只是简单勾勒，通过王熙凤之“嘴”侧面描绘。

凤姐拉着黛玉的手细细打量了一回，笑道：

“天下竟有这样标致的人物，我今儿才算见了！

”凤姐本就“模样极标致”尚这样惊叹，可见黛玉之貌美。

如果说凤姐这位“堪称是生活技术家”的赞叹纯属随机应变，讨好贾母的话，那么宝玉初见黛玉则更具说服力。

宝玉初见林黛玉，细看形容，与众各别：

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

这样的工笔描绘，无疑为我们展现出了黛玉天仙似的人品。

审美是有历史性的，不同时代美的标准也大相径庭。

汉代以”瘦“为美，飞燕为楷模；唐代以”胖”为美，玉环是明证。

此谓“环肥燕瘦”。

曹雪芹在《红楼梦》中把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把在清代更具魅力的清瘦之美给予了林黛玉，使黛玉拥有了绝世姿容；更兼眉间之蹙，使宝玉为其取字“颦颦”，顿现忧郁之美。

二

黛玉之美毋庸置疑，但大观园的女儿们各各燕妒莺惭、桃羞杏让，此不见黛玉之神韵。

黛玉不仅容貌娇美，更是绝顶聪明、才情横溢，具有悲情诗人之气质。

林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。

她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。

”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。

”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：

“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。

”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。

她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。

她对贾宝玉说：

“你能一目十行，我就不能过目成诵？

”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。

她善于触景生情，借题发挥。

一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：

“哎哟！

我来的不巧了！

”宝钗笑问“这是怎么说？

”黛玉道：

“早知他来，我就不来了。

”宝钗又问“这是什么意思？

”黛玉道：

“什么意思呢，来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来；明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢？

也不至太冷落，也不至太热闹。

”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：

“谁叫你送来的？

难为他费心。

——那里就冷死我了呢！

”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：

“也亏了你倒听他的话！

我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！

”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。

又一次，宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。

这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。

宝钗道：

‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里？

’宝玉道：

‘何曾不是在房里来着？

只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原来是个呆雁。

’宝钗道：

‘呆雁在那里呢？

我也瞧瞧。

’黛玉道：

‘我才出来，他就忒儿的一声飞了。

’嘴里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。

”这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。

大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，红玉的“嘴”；黛玉也有一张更利害的“嘴”。

宝玉的奶妈李嬷嬷说：

“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。

”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：

凤姐多是“世俗取笑”；黛玉则显得典雅。

正如薛宝钗所说：

“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。

”言为心声，心慧则言巧。

她不仅聪明，且有多方面的才能：

博览群书、学识渊博。

她爱书，不仅读《四书》而且喜读角本杂剧《西厢记》《牡丹亭》《桃花扇》，对于李商隐等人的作品不仅熟读成诵且有研究体会；不仅善鼓琴，也识谱。

她诗思敏捷，别人吟诗总需冥思苦想，她却一挥而就。

她对宝玉说：

“你能一目十行，我就不能过目成诵吗？

”在贾元春归省庆元宵中，元春命众姊妹作诗。

黛玉只是“胡乱作一首五言律诗应景罢了”尚得元春之赞，更在代宝玉作〈杏帘在望〉时“低头一想，吟成一律”宝玉也觉比自己所作高过十倍。

她诗写得好得益于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到，立即就产生丰富的想像；新奇的构思和独持的感受和见解。

尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。

她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。

尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：

这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己煎熬。

这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。

她的“柳絮词”，缠绵悱侧，优美感人，语多双关，句句似咏柳絮。

字字实在写已，抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。

尤其她的“菊花诗”，连咏三首，连中三元，艺压群芳，一举夺魁。

她的诗不仅“题目新，诗也新，立意更新”，而且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情。

其中“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心？

”“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？

”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。

此外，像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。

都寄寓着深意，诗如其人，感人至深。

说到黛玉的诗作，自然要谈到,《葬花辞》。

这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。

“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？

“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求”；”质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。

至于“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，书中几次重复，特意强调，并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知作者是大有深意的：

花的命运也即黛玉的命运。

这是用热血和生命写就的心曲，它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。

富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。

“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。

诗，对于她，是不可一日无的。

她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。

诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿的人格，诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉！

可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。

三

黛玉之美，有“金陵十二钗”与之争奇斗妍；黛玉之才，有宝钗与之平分秋色。

而黛玉之爱，却世间称奇。

黛玉与宝玉的爱情是一种新型的，属于未来的爱情。

这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。

林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。

她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。

宝黛是经过反复试探、考验才心息相通的。

然而，她们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、甚至要为爱情付出生命的代价。

再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。

诗，前已叙述；哭，更是林黛玉的家常便饭。

她来到人世，是为了“还泪”。

她第一次见到贾宝玉，就是哭，脂砚斋说：

“这是第一次还泪。

”此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。

”哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：

哭，是她对生活折磨的强烈反映；哭，是她发泄痛苦的方式；哭，是她诗人气质的种种感受的抒发。

简而言之，她是为自己的爱情而哭。

爱情曾使她几死几生。

当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”，终以生命相殉。

这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣？

用“感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵”等词语来形容绝不为过！

黛玉对爱的不懈追求折射出其叛逆者的个性。

在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。

在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才情横溢、学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。

在《五美吟》中，她言绿珠，说绿珠为石崇殉葬的不值；她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举；在酒筵上，她竟把《西厢记》、《牡丹亭》中的“淫词艳曲”引为酒令。

对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣逆子贾宝玉；竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。

在大观园里，不劝宝玉走“仕途经济”之道，从不说这些“混帐话”的，只有她一人而已，所以“宝玉深敬黛玉”。

林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。

但林黛玉绝不是反封建的斗士。

她的言行随处可见传统观念。

贾雨村在与冷子兴提及黛玉时道：

“这女学生读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是，写字遇着‘敏’字，又减一二笔。

”这是封建传统中为尊者讳，为长者讳的典型表现。

在二十二回《听曲文宝玉悟禅机》黛玉对宝玉道：

“问的我倒好，我也不知什么原故。

我原是给你们取笑的。

。

。

。

。

拿我比戏子取笑。

”‘莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？

他原是公侯小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢？

“这些言谈中，“拿我比戏子取笑”，可见她认为比戏子高贵；与湘云比较，自认为湘云贵为公侯小姐。

显而易见其封建等级观念。

即使在爱情中，他勇于忘记并违背了“男女非有行媒不相知名非受币不交不亲”的古训，

表现出反传统的趋势，但他又认同最旧的婚姻形式，即“父母之命，媒妁之言”。

他只是希望有能理解自己的父母或尊长为自己主持大事，而不是追求婚姻自主的个性解放。

四

黛玉在爱情中常以假情假意试探，在生活中却坦率真诚。

她有极强的自尊心。

周瑞家的送宫花，最后送到她那里，她便疑心是别人挑剩下的才给她；一天夜晚，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，拒不开门，并说“二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！

”把个黛玉气得怔在门外，欲要发作，又想：

“虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。

如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣。

”正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，“越想越觉伤感；便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。

”一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，——实则是骂她的外孙女儿——黛玉却认为是在骂己，竞气得昏厥过去。

别人开一句玩笑，她认为是对自己的轻侮。

她确是个“小性儿”，甚至有些“病态”。

但是，我们想到她的身世处境，想到她的极强的自尊心，不是觉得这是非常自然的吗？

她也善待别人。

对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。

香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：

“既要作诗，你就拜我为师”。

纯真透明如一泓清泉。

她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。

她待人很宽厚，与人不存介蒂。

史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。

在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。

本为情敌，无嫌犹猜。

但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：

“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。

从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。

往日竟是我错了，实在误到如今。

”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。

林黛玉也并非一味“孤标傲世，目无下尘”。

其实她也很谦和。

她对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。

宝玉说，她对晴雯是极好的；佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她。

每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低；与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说：

“我竟要搁笔了！

”林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透；纯如赤子，一往情真。

我们实应改变“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄，爱使小性儿”的偏见。

当然，她的坦率也常对人造成伤害。

她对刘姥姥缺乏同情心，讥讽史湘云口吃。

宝钗的评论：

“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。

”真可谓入木三分。

但这一切又都表现出黛玉之真，真不一定美，不一定让人喜欢，不一定让人易于接受，但真却是尔虞我诈、世态炎凉社会中的甘露琼浆。

黛玉之真是其区别于八面玲珑的宝钗的个性，唯其真才为大观园中人喜欢，唯其真才为历代读者所赞颂；也正是真才让黛玉永远活在读者心中。

林黛玉演绎了她的多彩人生。

她短暂的一生无疑是个悲剧，其从生开始，便须吃药，与苦相伴。

少年丧母，不久又丧父，只能孤苦伶仃寄居在龌龊的贾府。

他的真诚，她的坦率使她在大观园中如有刺的玫瑰，虽然美丽也毕竟伤人，使她在大观园的生活并不开心。

一生中唯一追求也曾经给他欢乐的爱情也让他久经周折、肝肠寸断。

总之，痛苦与她一生如影随形。

她的美貌，他的才情都好似为了让这个悲剧更凄美，更感人。

黛玉离我们远去了，但她的美丽鲜活的留在人们的脑海；他的诗作让无数文豪竟折腰；他的爱情让我们掩卷扼腕叹息，她的真诚引领我们继续追求真善美。

这一切熔铸成林黛玉这一完美的艺术形象，与天地长存，与日月争辉，将永远给予不同时代的读者以生活启示和美的享受。