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_________年月日
毕业设计（论文）任务书
发给学员
1、毕业设计（论文）题目：
论《飘》女主人公郝思嘉的人物形象
2、学员完成设计（论文）时间：
2010年 7月 12日
3、毕业设计（论文）课题要求：
（1）论文要求中心明确、主题鲜明、结构完整、格式规范、语言准确流畅。
（2）论据要充分，论证过程严密，结论要得当。
（3）论文需严格按照规定时间和程序，按时完成、同时提交打印文本和电子文本。
（4）论文字数不得少于0.8万字。
4、实验（上机、调研）部分要求内容：
5、文献查阅要求：
大量查阅相关资料，形成自己的观点，引用材料必须标明出处，绝不允许任何形式的抄袭、剽窃现象发生。
发出日期：
2010 年 4 月 12日
学员完成日期：
2010 年7 月8日
系（教研室）意见：
签名：
指导教师签名：
学生签名：
原创承诺书
我承诺所呈交的毕业论文（设计）论《飘》女主人公郝思嘉的人物形象是本人在老师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
据我查证，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。
若本论文（设计）及资料与以上承诺内容不符，本人愿意承担一切责任。
毕业论文（设计）作者签名：
日期：
2010年7月8日
摘要：
《飘》是美国作家玛格丽特·
米切尔的心血之作，它的出版，曾在当时的文坛和社会上引起极大的反响。
这就体现了《飘》这本书的独特魅力，而其中着力塑造的郝思嘉的形象更是深入人心。
但也因其的性格的矛盾复杂性，使得学术界对郝思嘉的评价始终众说纷纭。
本文旨在前人的理论研究的基础上，结合文本分析主人公郝思嘉在不同的人生阶段，不同的社会环境中所表现出的性格特征，以使我们可以对郝思嘉这样一个人物进行详实而又深入的了解，帮助我们正确地看待郝思嘉性格中的优缺点；
在了解得基础上，再从家庭的影响、婚姻的不幸、残酷的战争的三方面分析郝思嘉复杂性格的由来，让我们能够站在更加人性化的角度，审视郝思嘉身上所展现出的世人所共有的人性的弱点，对她做出较为恰当、客观的评价。
关键词：
郝思嘉，性格特征，南北战争，形成因素
目录
摘要（关键词）：
…………………………………………………………………………………………Ⅰ
目录：
……………………………………………………………………………………………………Ⅱ
一、郝思嘉的性格特征…………………………………………………………………………………1
1、战前的郝思嘉：
任性而又叛逆的千金小姐……………………………………………………1
2、战时的郝思嘉：
自私而又好强的当家人………………………………………………………2
3、战后的郝思嘉：
冷酷而又精明的生意人………………………………………………………4
二、郝思嘉性格形成的因素………………………………………………………………………………5
1、家庭的影响………………………………………………………………………………………5
2、婚姻的不幸………………………………………………………………………………………6
3、战争的残酷………………………………………………………………………………………7
三、总结…………………………………………………………………………………………………7
参考文献…………………………………………………………………………………………………8
致谢………………………………………………………………………………………………………9
一、郝思嘉的性格特征
玛格丽特·
米切尔的长篇巨著《飘》（亦有译成《乱世佳人》）是美国小说史上的一座丰碑。
这部作品思想性强，艺术性高，是一部不朽的现实主义杰作。
小说着力塑造了郝思嘉这样一个处于社会历史转型时期（奴隶制衰败，资本主义兴起）,背叛了自己出身的奴隶主阶级,勇敢地追随时代潮流,最终成为典型的资产阶级的女性的形象。
在南北战争和战后重建时期广阔的社会背景下,这一形象无论是在爱情生活，还是在经济生活和家庭生活中,都有着极为广阔的舞台。
作者从大处着眼，小处着手，为我们塑造了一个个性色彩非常鲜明的艺术形象。
任性而又叛逆的千金小姐
郝思嘉出生在一个拥有一百多奴隶的种植园主家庭，作为一位千金小姐，她倔强任性、高傲自负、贪图虚荣。
她会利用自己的美貌来挑逗男人，“她知道要怎样的笑法能使自己的酒窝儿跳动，看着男人的脸，套怎样赶快低头，垂下眼，才显示出自己动情而颤抖的神情。
她特别擅长的是故意装出一副天真烂漫的面孔，以掩饰自己精明锐利的目光。
”[1]在那个“男人可以毫无忌惮、无话不谈，女人便须一直地柔顺斯文，吞声泣饮”的社会环境中，尽管她那有着大家闺秀的传统教养的母亲拿那种传统信条去教导她，但她始终无法拥有那种幽闲贞静的妇德，“她是始终不曾学，也始终没有见到该学的理由。
”实际上，她一直都在排斥拒绝这种旧礼教的条条框框。
在母亲苦口婆心的训导下，她学到的只是一种表面的礼貌，并以这种表面的礼貌作为引得男人趋奉的一种手段。
对于那些束缚她个性发展的清规戒律，她始终都是耿耿于怀的：
“我真恨不得早些结婚了！
谁想得到没有结婚的人要受这么多拘束的！
样样都是这么不自然，我要做的事情偏是一件不能做，我真太不耐烦了。
我要吃罢，偏只许吃过小雀儿的量；
我要跑罢，偏要只许慢慢儿地走；
我才跳完一个华尔兹，偏要你说我快要晕过去了，其实我再跳两天也不会累的。
见到男人的见识不及我自己的一半，偏要你对他说：
‘你这人真正令人佩服啊！
’有些事情我本来知道，偏要你故意装作不知道，好让男人来告诉你，因而觉得他们非常重要的样子。
呸！
”对于南方社会文化中必须把自己掩藏在温情脉脉的面纱下，表面上装出温文尔雅的样子。
她对这种社会习俗大不以为然，她公开宣称：
“我可偏要照我要做的做，照我要说的说，随便人家怎样不喜欢，我不管。
”[1]对于那种故意贬低女性、鄙视女性的看法她是永远不会接受的。
相反，她从小就跟男孩子一样会爬树，会扔石头，甚至还会恶作剧地捉弄男人！
郝思嘉的叛逆性格还表现在她对婚姻的反抗上。
郝思嘉的父亲一直用门当户对这种标准来衡量婚姻，对于那些仅为了爱情而结婚的观点觉得不可思议的。
他认为：
“最还得婚姻是父母选择的。
”“世界上唯有土地这东西才是最为长久的。
”而婚姻爱情完全是土地、财产的附属品，所以他将他的妻子视为他自己最宝贵的财产之一。
人的终生目标就只能为土地财产而奋斗拼搏，“唯有土地这东西是值得忙碌、值得战斗的——值得拼死的。
”而婚姻呢？
“你跟谁结婚都可以的，只要他跟你性情相投，是个南边人，而且是有体面的。
”[1]郝思嘉公然反驳她父亲的门第观念：
“这是一个多么旧时代的观念哪！
”对于父亲对她的婚姻安排她显得非常烦恼，对于父亲认为区里最好的男孩子与陶乐这块沃土，她不瞧在眼里。
正是具有这么顽强的反抗精神，所以她对她认为值得爱的卫希礼始终紧追不放，甚至要求卫希礼放弃家庭、责任、荣誉带她出走。
虽然她爱的只是一个虚幻的影子，但是她这种要求打破旧的婚姻观念和追求个性解放、个性自由，挣脱古旧的精神枷锁还是有很大意义的。
自私而又好强的当家人
残忍与自私这两个词无论用在什么人身上似乎都应该是表贬义的词语，特别是以温和、善良为美德的女性。
但是，郝思嘉的残忍与自私在某种适度上却是值得褒扬的。
首先，在社会转型的时期，人的观念需要从传统的观念转变成为新型的、与社会发展相适应的观念。
不能在第一时间内转变观念的人就失去了领导时代的主动权。
郝思嘉就是一个在第一时间内转变观念，接受了新的社会和社会制度、新的价值观念、新的生活方式，并且成为了一个小资本家的女人，在这一点，她是非常了不起的。
而且，在刚刚建立了资本主义制度时，自私和残忍对于一个资本家来说是生存和发展的关键。
“在资本主义社会，对世界的博爱已经是阻碍资本的自身生存和发展的一个因素，此时，自私与残忍就成了强者的优点。
”[2]
郝思嘉活得非常自我，她只在乎自己，可以说她将“人不为己，天诛地灭”的思想发挥到了极致。
在匆忙嫁给查尔斯不到两个月后，查尔斯就死在兵营中，郝思嘉继而不幸的由少妇一变而成为寡妇。
但这样的“苦痛”并没有让她的本性有丝毫的收敛，反倒愈加变本加厉了。
在饿狼陀的赛珍会上，当广大妇女在那位医生的爱国主义演说的鼓动下纷纷捐献自己的金银首饰时，郝思嘉却是这样想的：
感谢的是自己正在居丧，没有把外祖母留给她的那副珍贵的耳坠子和沉重的金链条以及那黑宝石镶的金钏子、石榴石镶的金别针带在身上。
当所有的人在为捍卫南方而奔走，贡献自己应有的一份力的时候，作为一个年仅十七岁的小寡妇，她关心的依然只是自己眼前实实在在的吃喝玩乐，她渴望的是少女时代无忧无虑的丰富多彩的生活。
当白瑞德约她跳舞的时候，面对那些太太们责难的目光，她想：
“啊，我不管了！
我不管她们怎么说了！
我在家里实在是坐得厌倦了，我要跳它个痛快！
”[1]这表现了郝思嘉对传统习惯势力的反抗冲击，也说明她自私而又追求个人享受。
她之所以跑到外面去当看护妇，到街上去当售货员，根本不是为了爱国，不是为了支援战争，仅仅是为着好奇，为着解闷，为着出风头。
为了得到从北方来的漂亮衣服，她竟不顾公愤与流氓无赖白瑞德勾搭。
总之，在这战火纷飞、国难当头的时候，郝思嘉既不像男人一样冲锋陷阵，也不像其他妇女一样一心一意做后援工作，却一味地寻欢作乐，为所欲为。
除此之外，她是不闻不问的，正如白瑞德所说：
“我们（指他和郝思嘉）都是叛徒，都是自私自利的匪类。
我们只要自己得到安全，得到舒服，哪怕世界打翻了也不去管它的。
”[1]白瑞德是最了解郝思嘉的人，所以他的这句话无疑切中了郝思嘉的要害。
郝思嘉的自私是毋庸置疑的，但令人惊喜的是，这一时期在她身上也不时闪耀着人性中善良的光芒。
当处于战火纷飞中的亚特兰大沦陷时，所有人都撤到了南方安全地区，而此时恰逢媚兰要生孩子，为了信守对卫希礼的承诺，她毅然留下照顾将临产的媚兰。
在又饿又累和没有一点接生常识的情况下，郝思嘉却独立面对，帮助媚兰顺利生下爱子。
在回陶乐的路上，郝思嘉被白瑞德抛弃在荒野之后，她并没有惊慌失措，而是亲自驾驶马车，连夜赶路。
不仅保护了媚兰母子平安到家，而且还在路上牵回一头被丢失的奶牛，因为她想到媚兰没有奶，可以挤牛奶喂养媚兰的孩子。
这里就表现出她的善良和细心。
后来她又主动拿出唯一的鸭绒被子心甘情愿地盖在产后身体非常虚弱的媚兰身上。
这时的郝思嘉用行动告诉我们：
她自私，但也富于同情心和责任感。
回到陶乐后，郝思嘉看到被战火洗劫后的庄园里呈现出一派破落荒凉的景象。
母亲病死了，父亲痴呆了，两个妹妹病在床上。
面对如此困境，郝思嘉毫不畏惧，毫不退缩，她一边安顿照顾好媚兰母子，一边勇敢地挑起生活的重担。
责无旁贷地充当了一家之主，脱尽昔日千金小姐的娇柔，焕发出浑身的才干，率领所剩无几的一家主仆，重振家业！
为了挽救她的陶乐，她干着摘棉花、挤牛奶、劈柴、种菜等粗活。
每天为寻找食物而操心，为保住“几百亩棉田而战”。
她曾为扑灭大火而出生入死，为保护家财而枪杀了前来劫掠的逃兵，为捞到三百元钱做地产税款而去探监。
这时的郝思嘉正如她自己所说“已不是一个女人了”，简直比一个强有力的男人还有气魄，有能耐。
同时，这个阶段的郝思嘉因为饱受了饥饿、贫穷的煎熬，受尽了生活的折磨，而完全失去了以前对生活的幻想和憧憬，变得更加实际，充分认识到土地无与伦比的作用。
“她丧失可道德和廉耻，变得虚伪、贪婪。
当她处于无钱无权、交不起税款的困境时，她并没有坐以待毙，而是顽强地站起来做孤注一掷的挣扎，但不惜出卖自己的肉体和良心。
”[3]她想到了白瑞德的钱，“我要跟他结婚”，她冷冰冰地想道，“那么我就不用再担心钱的事了。
”于是她用母亲的窗帘改成衣服，精心打扮一番，第二次到了饿狼陀。
从饿狼陀回到陶乐以后的岁月对郝思嘉的生活经历和性格发展变化来说是一个大转折。
这段时期的郝思嘉从一个随心所欲、贪图享乐的少妇变成一个精明强悍、敢作敢为，同时有吝啬贪婪、斤斤计较的当家人。
她身上表现持一种不畏艰难、艰苦创业的惊人的毅力。
在建设生活、管理家庭方面表现出特殊的才能。
她干出一番惊人的成绩，让男人都不由得自愧弗如。
可以说，“这个时期的郝思嘉开始转变成为一个真正的生活的强者。
相对而言，她的自私、任性，到这个时候已被她对命运的抗争精神掩盖得不那么明显了。
”[4]
冷酷而又精明的生意人
随着资本主义生产方式带来的利益熏心、唯利是图的本性也给南方带来了很大的影响。
经过战争的流离颠沛与贫穷的种种折磨，郝思嘉对于金钱的重要性已经有了崭新的认识。
为了能得到钱，她抢走了妹妹苏伦的男朋友甘扶澜，甚至还唆使甘扶澜向在他店里赊账的那些朋友要账。
为了得到钱。
她使出了所有的手段。
她曾经扬言“钱是世界上最重要的东西。
”[1]她脑子里唯一装着的就是金钱，一心想要的就是金钱，成了一个地地道道的金钱的奴隶。
为了金钱她屈而不折、忍辱偷生、依附投机，从一个老茧在手的庄园管家婆一变而成一个木厂女老板。
当人们还在为选举权争执不休时，她却把自己的注意力集中在金钱上。
她忍辱向白瑞德借钱买下木厂；
她身带保镖，雇佣囚犯干活；
她嫌丈夫甘扶澜无能，一手操纵财权，让丈夫靠边站。
她拼着自己的精明强悍、凶残狠毒，确实干出了一番轰轰烈烈的为男人所不及的事业，发了大财。
于是她得意洋洋地声称：
“我相信女人用不着男人帮忙，女人也能完成世界上的事情，除了生孩子。
”这时的郝思嘉性情傲慢，声音干脆，办事果断，没半点女人的娇柔犹豫，她的转变让人惊叹。
战后的郝思嘉像一头脱缰的野马在生活的原野上纵横驰骋，为所欲为。
正如她回家参加父亲的葬礼时方太太对她打的比喻：
“我们并不是小麦，我们是荞麦，遇到狂风吹过的时候，成熟的小麦就要被吹倒，因为小麦是干燥的，不能随着风势而曲折。
荞麦就不然，因为荞麦虽到成熟的时候，杆子里仍有汁，风来了，它就随着风势低头了，风去了，它又重新抬起投来，差不多又跟以前一样直挺、一样强壮了。
”[1]郝思嘉正是这样一种又坚又韧、屈而不折的荞麦。
战争发生了，灾难来到了，她不是沮丧潦倒，悲观失望，而是埋头苦干，顽强抗争。
战争结束了，风暴过去了，她又抬起头来，顺应历史的潮流，大干特干。
她不像卫希礼、媚兰等“小麦”们，经过一场战争的风暴之后，再也抬不起头来，直不起腰来，他们像南方的种植园奴隶制一样，被埋葬在那个旧时代里。
而郝思嘉，虽然也出身奴隶制家庭，但当那个旧世界崩溃的时候，她不为过去的时代痛苦，能够跳出旧时代的圈子，一直向前去奋斗。
她说：
“我决不回顾以往”，“谁是能够担着一担使人悲痛的记忆前进的呢？
”本着这种“向前看”的思想，她很快适应了“生存竞争”“优胜劣汰”的社会。
她学会了开工厂，做生意，学会了唯利是图，不择手段。
父亲死后她又回到饿狼陀一心一意干她的事业，并把卫希礼带来做她的帮手。
为了要钱买地皮扩建工厂，她在第二个丈夫甘扶澜死了不到一年的时间，又把自己转嫁给有钱有势的白瑞德。
从此，她过上了花天酒地、纸醉金迷的豪华生活。
这时，她才算找到了“梦中那块寻而未获得安全地”，她不胜感慨地对白瑞德说：
“我现在已经明白，钱是世界上最重要的东西。
从今以后，我请上帝替我做见证，我绝不再过那种穷日子了！
”[1]是的，这个曾经受尽生活的磨难，被生活逼得丧失了灵魂的女人终于以惊人的毅力和胆量战胜了生活，爬到了生活的顶点，成为新时代的幸运儿。
二、郝思嘉性格形成的因素
1、家庭的影响
郝思嘉出生在美国南部佐治亚州的一个庄园主家庭，她的父亲粗犷豪放、性烈如火的爱尔兰人，年轻时逃亡到南方这片沃土，赤手空拳挣下一份家业。
她的母亲深受旧文化熏陶，世袭着旧贵族气质，身上处处体现着一个大家闺秀的优良传统信条。
作为郝思嘉生长地的佐治亚州是一个开化较晚、不拘礼仪的地区，那里的人们朝气蓬勃、耽于享乐，有坚强刚毅、性情火爆。
这样一个充满世俗生气的环境为郝思嘉提供了自由成长的背景。
小时候的郝思嘉最得黑妈妈的疼爱，但也最令她头疼。
黑妈妈常常责令她“举止要像个小姐”，“应该放温柔些，宝贝儿，放文静些”。
郝思嘉终于学会了做一个大家闺秀，她十六岁就出落得娇媚动人，颇具淑女风范，但正如书中所说“她只学会了外表的优美仪态，至于这种仪态理应迸发出的内心美她可从来没学会过，也不明白有什么理由要学。
”郝思嘉学习这些礼仪知识为了她能手欢迎，在内心中却从未喜欢这些行为。
郝思嘉只秉承了爱尔兰父亲的那种容易激动的热情，天真得像野生的东西，却丝毫没有她母亲那种无私和宽容天性，至多不过一层薄薄的外表而已。
身为庄园祝小姐的郝思嘉早已在潜意识里萌动着叛逆的因子，对于那一套从小耳濡目染的封建礼教，对于母亲和黑妈妈的要求和谆谆善诱，她更是有着一种自然的抵触心理。
她讨厌在男人面前装作很柔弱，很懵懂，她更不愿意用自己的无知来烘托男人的伟大，满足他们那可怜的虚荣心，她向往天性自由舒展的生活，憧憬着有一天可以不在乎任何人的看法，恣意地做自己想做的事。
在郝思嘉的潜意识里偶遇很多的不安定因素，而这些潜意识层中的积淀物，在一定的外部条件下会转化成一种强大的心理力量，诱发出惊人之举。
经过亚特兰大战火洗礼的郝思嘉逃回陶乐，面对劫后余生的唯一不可毁灭的红土地，她突然感到自己的灵魂和身体已经找到归属，意识到“与其说这些红色的土地属于她，不如说她属于这些红土地，她的根已经深深地生进这些红泥土里，也如同所种的棉花一样，要从这泥土里吸取生命”。
由此她接受了“决不抛弃陶乐”的战斗。
为了最终保住和复兴陶乐，郝思嘉不得不远离陶乐，进入城市，拼搏在金钱的竞技场。
在成长时期，家庭因素所给予她的一切都是那样的深刻而又影响深远，这也预示着所有这一切都会在未来的某一时刻集中爆发。
2、婚姻的不幸
少女时期的郝思嘉对于爱情也有过幻想，她甚至想到为了爱情而背叛家庭去和卫希礼私奔，那时的她也自私，但爱得真实、诚挚。
在当时战争一触即发的情况下，南北方人民都在忧心的环境下，郝思嘉心里想的却只有她的感情，想的只有卫希礼。
她也没有意识到自己对卫希礼的感情是一种什么样的感情，只是见到卫希礼英俊地骑马走来就自认为“爱”上了他，纠缠在自己的感情中。
事实上这仅仅是一个少女美好的初恋，也是由于卫希礼和别的男孩有太多的不同，使得郝思嘉产生强烈的好奇，才有了这样的爱恋。
郝思嘉的第一个丈夫查尔斯很快就被战争夺去了生命，郝思嘉也因此成了寡妇。
其实郝思嘉一点也不喜欢查尔斯，她只是因为和卫希礼赌气，为了自己内心的虚荣才嫁给查尔斯的。
但当郝思嘉真的答应和查尔斯结婚时，“在她内心深处，在受伤的自尊心和冷漠的实用性下面，一股锥心的痛苦在折腾。
一种成熟的感情诞生了，这感情胜过她的虚荣心，也胜过她任性的自私。
她爱卫希礼，而且她知道自己爱他，她从来没有像看见查尔斯拐过弯曲的石子小道不见人影的这一刹那那样忧心忡忡。
”虽然郝思嘉后悔不已，但她也必须为她这种孩子气的行为付出代价——“不到两个星期，郝思嘉就做了妻子，又不到两个月，竟成了寡妇。
当初她如此匆促，如此轻率就套上了婚姻的枷锁，很快又解脱了，可她再也过不到未婚时代那种无忧无虑的生活了。
结了婚，紧接着就当了寡妇，然而，使她灰心丧气的是，接下来又做了母亲。
”[1]第一次失败的婚姻，让年纪轻轻的郝思嘉在短暂的时间里不得不适应多个角色的转换，这对她而言是一个严峻的考验，但也加速了她的成长。
由于她和查尔斯的婚姻没有感情基础，所以甚至对孩子，郝思嘉也带着厌烦的心理，更不用说做寡妇带来的束缚了。
“这样的生活让郝思嘉痛不欲生，但她也绝不是那种会乖乖地在寡妇的名义下痛苦地度过一生的人，她是郝思嘉，决不会向这种现状屈服，这也就决定了她势必会通过自己的力量来改变着一切，去过自己想要过的生活。
”[5]
3、战争的残酷
郝思嘉生活于美国南北战争时期，见证了南方奴隶制种植园崩溃的全过程。
战前的南方上流社会推崇礼仪、重视荣誉和家庭出身。
一个人的家庭出身和金钱财富决定着他的社会地位。
这时的上流社会对妇女的要求是颇为苛刻的，女孩子要让先生们欣赏，很大的一面就是要伪装自己，把真正的自我隐藏起来。
而郝思嘉高傲任性、争强好胜、自私自利，为达目的而不择手段的特性则是与当今的社会要求格格不入的。
所以这时的郝思嘉虽已有很多叛逆的言论，对现实的状况感到不满，但也不得不去迎合，去伪装。
南北战争的飓风摧毁了奴隶主们的天堂，荣华富贵顷刻间灰飞烟灭，郝思嘉及同类们遭遇了从未想到的命运突变。
由于战争的需要，像郝思嘉这样的寡妇也必须去医院当义工。
在塔拉庄园时，她不得不尽力恪守南方的道德规范而压制她内心强烈的叛逆。
不得不说，南北战争的爆发，给了郝思嘉一个突破自我的平台，也为她以后的不畏艰险，顽强求生埋下了伏笔。
南北战争的结果摧毁了南方经济基础，给予旧的经济基础之上的社会意识和上层建筑无以依附，被迫转型。
而这样的社会背景更是让郝思嘉如虎添翼，帮助其将各种谋略和智慧发挥得淋漓尽致，帮助她实现了自己人生的蜕变。
无论是面对战争的废墟和硝烟、母亲和父亲的去世、生活的贫穷艰难还是女儿的夭折，在和她承受同样的痛苦和艰难的人们当中，她都是最刚强、最坚韧的一个和最先从痛苦和艰难中走出来的一个。
三、总结
郝思嘉处在南方种植园奴隶制的崩溃，北方资本主义作为一种新的生产方式逐渐在南方确立的历史转折时期，脱胎于旧制度旧家庭的她，身上无疑打着深深的旧时代的烙印。
但是，为了生存发展，她又不得不尽力赶上时代潮流，再加上她那爱尔兰人传统的积极进取的精神，在南北战争与其前后这段急剧变幻的历史环境中，她与南方落后、陈旧的思想观念、道德礼教进行着不懈的抗争，在新时代来临之际，使得她能够不墨守成规，而勇敢进取、积极开拓，从而顺应着时代的发展潮流成为时代的弄潮儿。
文本通过多个层面多个角度的刻画与描摹，从而使郝思嘉这一特定历史时期的女性形象，获得了十分丰满的个性特征。
通过这个具有强烈立体感的“圆形”人物，我们同时也读出了隐藏在人物身后，产生这个人物形象的社会生活的方方面面。
在中外文学的画廊上，郝思嘉这个光彩照人的“乱世佳人”被誉为具有普遍意义的永恒的艺术典型该是当之无愧的。
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