关于宽容的即兴演讲稿5分钟.docx
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关于宽容的即兴演讲稿5分钟
关于宽容的即兴演讲稿5分钟
宽容和忍让是人生的一种豁达，是一个人有涵养的重要表现。
宽容是将不同的思想、不同的个性、不同的风格、以及不同的存在视为当然，不大惊小怪的视为异端，更不徒劳的强求一律。
一起来看看关于宽容的即兴演讲稿5分钟，欢迎查阅!
关于宽容的即兴演讲稿1
有人说，宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。
宽容是人类的美德。
荷兰的斯宾诺沙说过：
人心不是靠武力征服而是靠爱和宽容大度征服的。
宽容一如阳光，亲切，明亮。
温暖的宽容也确实让人难忘。
二战结束后不久，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：
“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒杯里投毒!
”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：
“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽!
”这样从容不迫的回答也就了给对方一个极其宽容的印象。
宽容是一种大智慧，一种大聪明!
现实生活中，与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。
他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与集体交往，宽容是光武帝刘秀焚烧投敌信札的火炬。
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。
可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。
他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。
这把宽容之火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
当然要想获得宽容，也离不开共赢观与换位观的树立。
共赢观简单来讲就像一句广告语中所说的“大家好，才是真的好!
”这是对过度竞争观的否定，是一种真正的集体主义。
我们需要宽容同学，宽容自己在竞争中的对手。
曾经林肯总统对竞争对手以宽容著称，后来终于引起了议员的不满，议员说：
“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。
”林肯微笑着回答：
“当它们变成我的朋友，难道不是正在消灭我的敌人吗?
”林肯总统的话一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
而换位观则需要我们换位思考，进行角色的转换。
同学的交往若产生了磨擦，应当把自己和对方所处的位置关系交换一下，站在对方的立场上，以他的思维方式或思考角度来考虑问题。
这样，当你本来想发怒的时候，通过换位思考，你的情绪就会变得平静下来;当你觉得对方不可理喻的时候，通过换位思考，你会真切的理解他此时此地的感受;通过换位思考，你也会变得宽容。
同学们，学会了宽容，我们也便学会了做人。
历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导。
《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。
学会了宽容，同样也是学会了处世。
人是社会的人，世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。
佛家有云：
“精明者，不使人无所容。
”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个道理。
事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。
安德鲁马修斯在《宽容之心》中说过这样一句能够启人心智的话。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。
”生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
同学们，让我们多一些宽容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友爱。
愿你我的胸怀像大海，无所不容;心宽如天空，无所不包!
关于宽容的即兴演讲稿2
大家好!
我今天演讲的是宽容。
大度能容，容天下难容之事。
宽容是世界上最美好的品德。
他无处不在。
在自然中因为有了海洋的不弃滴水，才有了“海纳百川，有容乃大”的波澜壮阔，因为有了高山的不弃寸土，才有泰山的高耸入云。
历史长河里，因为有了齐桓公的不计前嫌，才有了齐国的霸主地位。
因为有了刘备的三顾茅庐，才有了蜀国天下三分有其一。
有人因失去宽容而痛哭流涕，有人因得到宽容而欣喜若狂，每个人都希望得到别人的宽容，也希望自己拥有宽容这一美好的品德。
因为宽容是春天第一缕温暖大地的阳光，是久旱后的第一场甘露，是风雪中的第一颗火种，是盲童看到的第一种色彩，是上帝派到人间的第一位天使，是枯木长出的第一片绿叶。
朋友欢迎宽容，因为它是友谊的守护者，父母与孩子欢迎宽容，因为它是家庭和睦的基础，世界更欢迎宽容，因为宽容是世界和平的根基。
如果没有了宽容，这世界就好像失去了光明。
罗丹说过：
“把爱拿走，世界将变成一座坟墓。
”宽容也是一样的，如果将宽容拿走，这世界上不知会有多少破碎的友谊等待重组，不知有多少破碎的亲情等待重温，不知有多少破碎的和平等待重补。
更不知，我们将要到何处去寻觅阳光。
幸运的是，这世界并未失去宽容。
也绝不能失去宽容。
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。
故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢?
其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。
宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。
它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
同时，也看清了自己。
寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。
试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?
因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。
它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。
心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。
从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。
宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。
在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗?
选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。
至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。
宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。
寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。
这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。
具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。
轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。
“圆以待人”，也得先看对象。
宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。
所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。
生活，往往纷繁，又常常平淡。
正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
我的演讲完了，谢谢大家。
关于宽容的即兴演讲稿3
宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。
宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染。
战国时，楚王宴请臣下。
灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。
楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。
后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。
可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。
宽容是一种大度、是高尚情操的表现。
宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。
学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。
学会宽容，就能心胸开阔的生活。
很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。
宽容，是一种高尚的美德。
“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。
事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。
屠格涅夫曾说：
“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
”所以，当你宽容了别人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。
学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。
生活中宽容的力量巨大。
因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。
唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。
蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯;周以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。
同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。
假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。
有些人自诩为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位面前斤斤计较，狭隘自私;有些人对别人的习惯、见解不能容纳，这并不意味着维护真理，只能叫心胸狭窄;有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。
然而，我们每个人都应该重审自己，以宽容的心情把握生活，用宽容的心情回报社会。
当然，学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。
宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。
学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。
就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩。
关于宽容的即兴演讲稿4
莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。
它赐福于宽容人的人。
我们应该学会对别人表现宽容……”
在我们的生活中，难免会和同学老师发生摩擦，在与同学的观点不一时，有时便会引发争吵，这时我们应该冷静下来好好想想。
清代一位名人说过：
“彼之理是，我之理非，我让之;彼之理非，我之理是，我容之。
”不要固执己见，善于听取别人言论，这样才会避免不必要的争吵。
友谊才会花开不败。
当老师错责你时，也无须激动地和老师辩个是非黑白，要真诚地和老师交谈，要明白老师的最终目的也是为了你好。
师生关系才会绿树长青。
生活中难免会有磕磕碰碰的时候，想要过地轻松愉快就得学会宽容。
想要学会宽容，首先要做到理解。
宽容是理解的表现，只有理解别人，才能宽容别人。
也听过人这样说：
“宽容别人的人是懦夫，因为他没有报复的勇气!
”——错!
“只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。
”宽宏大量是一种美德。
它是由修养和自信—同情和仁爱组成的。
陈琳是建安七子之一，他才思敏捷，长于韬略。
起初他帮助袁绍对抗曹操，让曹操吃过不少亏;更让曹操难忍的是，陈琳写过一篇讨曹缴文，把曹操的祖宗都骂的狗血临头。
曹操剿灭袁绍过后，非但没有记骂祖之仇，反而赦免其罪，并委以参事之职。
陈琳亦为曹操的宽容所动，诚心归顺。
曹操不顾骂祖之仇，宽容陈琳的博大之心是值得我们学习的。
可是有的人表面上原谅了别人，但却仍然心存芥蒂。
当然，能宽容别人是一见好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净那就更好。
宽恕而不忘却，就像把斧头埋在土里，而斧柄还露在外面。
这不仅是十分危险而且会让你误入歧途。
大丈夫当容人，勿为人所容!
宽容是友谊的开端，快乐的源泉。
学会宽容，用真诚待人，你必定会陶醉于友谊酿成的醇酒中。
学会宽容，世界才会变得更为广阔，忘却计较，人生才能永远快乐。
宽容是世间一切真情与博爱编制而成的花环，把花环献给别人送给自己，这样你就会用微笑迎接崭新的明天!
关于宽容的即兴演讲稿5
各位同学：
想必，一定有不少人听过关于“六尺巷”的故事吧。
它说的是在明朝时，在河南安阳小镇的一条巷子里，有一对邻居为了使自己家的围墙多扩建一尺而争吵不休。
僵持多时，毫无结果。
其中一户在京城有个做高官的亲戚，于是他写信求助，希望亲戚能出面帮忙。
过了几天，收到了亲戚的回信，但信中只写了四句话。
千里修书只为墙，让他几迟有何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
这户人家看完信后，感到非常羞愧，于是将围墙由原来的位置退后了三尺，邻居见对方主动让步，也觉得是自己的不对，也将围墙退后了三尺，原本争议的围墙竟空出了六尺宽，两家也由原来的仇家边成了要好的邻居。
“六尺巷”的故事流传了近千年，演绎出各种版本，它告诉我们，人和人交往应当具备的一种美德，那就是宽容。
宽容不是懦弱，不是无能，而是一中豁达，一种气量，一种将军额前能跑马，宰相肚里可撑船的宽广胸怀。
三狭工程大江截流成功时，外国记者问我过著名的水利工程学家潘家挣，“谁对三峡工程的贡献最大?
”潘家挣回答说：
“那些反对三峡工程的人贡献最大。
”美国著名总统林肯，对政敌向来以宽容著称，面对一些议员的不满，他微笑的说，“当把他们变成我的朋友时，难道我不是在消灭我的敌人吗?
”宽容反对我们的人是需要勇气的，它会使我们的生命更加辉煌。
宽容是一种理解，一种体谅。
同学门，我们有缘而相识，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，难免会发生一些不和谐不愉快的事情，面对小小的过失，如果能报以一个淡淡的微笑，说上一句轻轻的歉语。
能让我们收获许多意想不到的结果。
帮别人开始一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。
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