曾国藩家书读书感悟.docx

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曾国藩家书读书感悟

曾国藩家书读书感悟

　　曾国藩家书读书感悟1

　　《曾国藩家书》十六字箴言：

“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。

”前不久，我读完此书，深深感受到了勤俭节俭乃是修身立人之本。

　　勤俭自持，不分官宦黎庶。

“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，”曾国藩位至宰辅，不当自我俭朴，远离奢华。

他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。

他的原配夫人一向带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。

曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。

”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德*冠冕一代”的称誉。

　　勤俭自持，重在严于律已。

“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国藩常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说应当有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢不经商、不收受贿赂，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。

　　勤俭自持，更好兼善他人。

“家中有人做官，则待邻里不可不略松，而家用不可不守旧”，曾国藩不仅仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了规矩，坚持清贫。

正因为在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。

家书箴言，放之于当世，多少领导干部倒在反腐利剑之下，皆因没有管好自我，没有管好身边人。

　　勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。

自从中央倡导节俭以来，全国人民进取行动，仅“光盘”行动，每年在餐桌上节俭的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口。

以小见大，厉行勤俭节俭，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。

在建设社会主义精神礼貌的今日，我们党员干部有职责更注重勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作合格公民、有志青年和有为干部。

　　曾国藩家书读书感悟2

　　曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。

他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。

他的著作和思想同样影响深远。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。

尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德*，冠冕一代”的称誉。

　　曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给孩子以及亲友的家书中。

曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。

全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。

曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。

曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。

他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。

如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

　　曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。

他的家书讲述人生梦想和道德修养。

他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自我的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以到达监督的作用。

在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。

古语云：

盛可是三代。

而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家和科学家。

　　曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者。

儒家文化要求人们进取地应对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自我的人生价值和社会价值得到最大的发挥。

在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。

仅有对自我严格训练，才能培养出较高的本事和素养，应对世界。

　　一、曾国藩的成功之道

　　人生在世，几乎都渴望成功，谁都不愿意做一个失败者。

对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个成功者，应当是不争的事实。

他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。

　　曾国藩的修身表此刻：

为人表里一致，内心的一切都能够公之于众。

有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。

在严格修身的同时，为自我树立一个的远大志向。

曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自我的知识结构，为做事而储备真才实学。

　　二、曾国藩对今人的启迪

　　中国人喜欢历史。

这种喜欢，除因历史上的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外，还因为历史能给人以启示和教益。

曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。

“恒”最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。

读书如此，做人做事也应当如此。

（一）普通人照样能够成就事业，改变命运的关键在自我奋斗。

曾国藩成为后世榜样的根本原因就在那里，他的成功激励了千千万万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。

毛泽东可作为这方面的典型的例子，毛泽东在一师读书的时候，与教师杨昌济谈到自我的务农之家时，杨昌济“以农家多出异材，引曾国藩、梁任公之例为勉之。

”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。

现今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩，对曾国藩表示出很大的敬意，最有名的一句话便是“愚于近人，独服曾文正”。

青年时期正是人的梦想和抱负的构成期，曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。

（二）教育之本是提高人的综合素质。

中国的教育，从古至今都是应试教育，过去人读书的目的是为了求功名，有了功名之后便能够做官，此刻人读书的目的是为了考大学、考博士，有了学位后便好去求职，应试教育的负面是：

培育出来的人缺乏应对复杂多变社会的本事，缺乏成就事业所必须具备的其他的相关知识。

曾国藩在进京后的不少家书中，都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来，去读一些于身心学问有益的书。

而他却更加身体力行，拜师访友，求学问道。

因为有了这个过程，曾国藩才有了一个学问和人格的升华，为他日后的事业打下了厚实的基础。

　　人的综合素质是做人的根本，如果把人的一生在社会上的生存比作一门学问的话，技能则如同专业知识，综合素质则好比基础理论，基础理论扎实雄厚，相关的专业则较为容易掌握。

此刻的社会变化得快，专业门类越来越多，人在学校里的专业学习决不可能都学到，到了社会后要适应社会的变化，其立身之本则在人的综合素质上，这是其一，还有更重要的是，人类的事业只能是人格完美的人才能担当得起。

人的综合素质的高下，在事业成就的大小中起着更为重要的作用。

　　曾国藩具有高深的学问素养，毛主席曾评论他：

是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”。

他一生勤奋读书，推崇儒家学说。

他被认为是中国近代最终一个集传统文化于一身的典型人物，他的成功给我的启示是：

处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然需要来自本民族文化的滋润。

这种启示，因为同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。

正如鲁迅先生所说：

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真提高。

　　曾国藩家书读书感悟3

　　曾国藩具有高深的学问素养，他一生勤奋读书，从家书中能够体现他的学识造诣和道德修养。

　　一部《曾国藩家书》让我们仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感触到中华民族传统的深层积淀。

　　对于《曾国藩家书》的博大精深，精妙绝伦的语录，使我受益匪浅。

让我懂得了生活学习之道。

　　曾国藩的修身表现：

为人表里一致，生活有规律、饮食有节、起居有常，为自我树立了一个远大方向。

他充分利用时间，发奋苦读，博览群书，用知识充实自我，为自我的事业储备，力量。

　　曾国藩是一个好哥哥，也是个孝顺的儿子。

他总是告诫弟弟们要好好读书，认真研究学问。

他认为自我能够帮忙父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教导弟弟们。

遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自我的缺陷。

在与兄弟间发生矛盾时，他感到很难过，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，仔细维护兄弟之间的感情。

兄友在他身上充分体现。

他曾对其弟说，凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。

如我有不是，弟当明诤婉讽。

我若不听，弟当写信禀告堂上。

我觉得就是要这样貌的。

家人之间有什么问题就应当打开天窗说亮话，有什么都说出来。

如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会明白呢？

这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。

　　在家书中，我们看到了曾国藩对长辈的尊敬。

凡有什么都会先跟长辈商量或告诉长辈一声，而不是自作主张，不理会他人的感受，遇事就应当有商有量，这样才有助于事情更好的解决。

曾国藩的父亲曾在书中对其弟说过，境遇难得，光阴不再。

是啊，时间很快就会过去，人的一辈子说长不长，说短不短，能够成为一家人是极其不易的，我们应当学会珍惜，懂得珍惜。

　　曾国藩的这些书信中富有的教育思想，值得我们借鉴，学习。

　　曾国藩家书读书感悟4

　　一向以来，想认认真真读一本书，可惜事务繁杂，定不下心来。

一日，偶然看到《曾国藩家书》，翻之，字行间话虽短，然语言精练，读之令人深思。

　　曾国藩作为大儒，深受中国传统文化的洗礼，其学识之博、见识之远，在中国历史上也是赫赫有名的。

家书中体现的“仁”、“礼”、“慎”等传统文化的精髓在此刻来看也十分具有进取的意义。

　　曾国藩在家书中写到：

正人先正己，时刻不忘修身养德。

曾国藩说修身养德的关键是：

诚、静、谨、恒。

诚为诚实、诚朴，为人表里一致。

静，指的是心、气、神、体都处于安静放松的状态。

谨，主要指言语和行动上的谨慎，不打诳语，不讲无根据之话，不做无胜算之事。

恒，指的有恒心，生活有规律，做事有毅力。

这些往往是我们此刻社会所欠缺的，君不见，部分高官大吏因腐败深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身养德。

“常存敬畏之心，则是载福之道”、“多见自我过，少见他人非，不思他人得，却防自我贪”，敬畏规矩、修身养德才是我们处事应有的标准，有了这样的标准，我们才能够坦坦荡荡、堂堂正正地做人，并且能够做到修而乐之，修而有为。

　　我们应当用“入世精神以办实事，体老庄以寄闲情，由中国文化中培养见地，从传统道德中汲取力量”。

以普通出身，凭自我奋斗，立大志，修炼人格，以大气度做事，以收敛态做人，认准目标，用“屡败屡战”的精神修炼心态，端正心态。

　　曾国藩说：

“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。

”从这句话我们不难看出曾国藩对读书的态度。

并且他还认为家塾可读书，旷野之地、热闹之场亦可读书。

而他自我更是每一天必读书十页，写百字，记日记，并且逢三日写回信，逢八日作诗。

雷打不动。

并且读书时“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。

”正是这种读书持之以恒的精神让他在文采方面的造诣连毛泽东

　　曾国藩家书读书感悟5

　　我们生活在一个物质极大丰富的时代。

不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一个智人就是自我的“智神”，对神的崇拜早已转为对人的崇拜。

可还是觉得我们这个时代缺了点什么。

　　读完《曾国藩家书》，我找到了答案：

我们不乏时代弄潮的勇气，却缺少对优秀文化传统的坚守。

　　曾国藩在写给父母及后辈的家书中无不流露出对家族的深情，秉承先人遗训，温柔敦厚的家风和实用有效家训，让他在云谲波诡的近代社会屹立不倒，对家族的坚守和职责敦促他思考使家族得以兴旺延续的方法，并在这样的思考中不断省察自身，使得自我既保留了中国传统文人的倔强风骨，也能很好地顺应了时代的发展趋势，从而成为洋务派的主要领导者。

　　曾国藩教育儿孙“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

”这是对儒家“修身，齐家，治国，平天下”在当时他身处的时代的重新解读。

他告诫儿孙要有志，存图强报国之志；要有识，要放眼世界，广学博览；要有恒，做人做事不得心浮气躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨灭了韧性。

这既是曾国藩对传统士人精神的坚守，又对其赋予时代精神的体现，能够说，这是一种顺应时代潮流变化的文化自信，也是一种既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

　　回望曾国藩身处的时代，那是一个如分娩般剧痛与期望并存的时代；凝视当下我们自我的时代，不也同样是超越与危机并存的时代吗？

我们应当如何看待历史，而又如何不被时代裹挟，“从自我身上超越这个时代”？

这是值得每一个当代人深思的问题。

　　我想，那就是要坚守优秀的文化传统，要以一种创新的不迂腐的态度去坚守和传承，不忘过去，与时俱进，方得始终。

　　尤瓦尔.赫拉利在《未来简史》中说：

“研究历史最好的理由：

不是为了预测未来，而是为了摆脱过去，想象另一种命运。

”此言道出了人类渴望超越过去的态度，但或许我们在回望历史时，也需要在其中沉淀一些如金子般珍贵的东西，以一种宏大的历史观活着，人才不至于在新时代洪流中被淹没或埋汰。

　　读《曾国藩家书》，回望历史，立足自身，坚守优秀的文化传统，我们更能在无限延伸的时代里找准自我的价值和定位，才能不负时代不负国。