四川省成都七中学年高一上学期阶段性考试语文试题及答案.docx
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四川省成都七中学年高一上学期阶段性考试语文试题及答案
成都七中2017—2018学年上期高2020届1月阶段性考试语文试卷
第I卷阅读题（70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）
①文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。
文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。
在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。
例如，只要是汉族人，大家都过春节、清明节、中秋节，过年都要吃年夜饭、贴春联、放鞭炮，这些都是汉民族成员彼此认同的基本依据。
。
②文化是民族生存发展之基。
一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望；反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。
顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。
③在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。
大约在公元元年前后，这些地区的文明被外来文明置换。
今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。
历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。
唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。
他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。
④由此来看，延续中华文脉是振兴中华的重要举措。
但是，有人打着多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义的表现。
这种说法似是而非，亟须澄清。
⑤多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。
由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌异彩纷呈。
各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。
哥伦布发现新大陆后的大约500年中，西方殖民者垄断了全世界的资源，长期奴役许多地区的人民，毁灭了他们的文明。
殖民者为了证明自己的行为合理，提出“西方文明中心论”，企图摧毁异质文明的自尊。
⑥迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。
多元文明并存，正好可以相互朴充、相互学习。
文化交流的前提，是本土文化的存在：
如果本土文化都失落了，又用什么去交交流？
当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。
但有一点始终无法改变：
文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化。
在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。
（摘编自彭林《文化是民族生存发展之基》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．文化是民族内部彼此认同的核心，同一民族内部的所有成员都凝聚在同一文化之下，都有着过春节、吃年夜饭等基本相同的风俗习惯。
B．文化是民族之间相互区别的根本标志，不同的民族在服饰、语言等方面都不相同，但最重要的是缺乏共同文化的共同心理素质。
C．文化是民族生存发展的根本。
文化在则希望在，即使领土被敌国占领；文化亡则民族亡，即使无外敌入侵。
D．在顾炎武看来，“亡国”指民族内部政权兴替而文化性质不变，“亡夭下”是民族政权覆灭且伴随种族消亡。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章第一段和第二段，分别从文化与民族认同、文化与民族生存的关系的角度，阐释了文化对一个民族存在所具有的重大意义。
B．第三段以上古时代诞生的人类最早的文明被外来文明置换，但后来又可以在外来文明的基础上重新建立来说明文化的更替性。
C．第五段，作者以否定殖民者提出的“西方文明中心论”的谬论来说明，各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。
D．文章最后一段重申观点，文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化，民族文化的主体性仍要加强。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．上古时代埃及、两河流域、恒河流域地区的文明的消亡和中国的契丹文明的消亡，说明了历史上文明消亡的两种途径。
B．我们只有坚决反对多元文化，积极提倡主体文化，大力弘扬民族文化，才能延续中华文脉，从而振兴中华。
C．西方殖民者为了自己垄断世界资源、奴役异族人民提出了“西方文明中心论”，企图证明自己的行为是合理的。
D．当今世界科技的发展为文化交流与传播提供了有利的条件，在这个过程中，我们要保护本土文化，加强民族文化的主体性。
（二）阅读下面文字，完成4～6题。
（12分）
穆旦：
苦难铸就的天才诗人
临终前，穆旦留下的唯一遗物就是一个小帆布提箱——里面是他的《唐璜》译稿。
1977年3月1日，穆旦遗体被火化。
骨灰存放于天津东郊火葬场。
他死时，人们只知道这位名叫查良铮的人是一个“历史反革命”，包括他的子女在内，都不知道他还是一位名叫“穆旦”的著名诗人。
查氏为海宁世家望族。
穆旦祖父查美荫曾任易州知州和直隶州知州。
1935年高中毕业后，穆旦被三所大学录取，他最终选择了清华大学外文系。
抗战时，清华迁往昆明，穆旦参加的是步行团（美其名曰：
“湘黔滇旅行团”）。
步行团的行进路线为长沙—益阳—常德—芷江—新晃—贵阳—永宁—平彝—昆明。
步行团1938年2月19日出发，4月28日到达昆明。
期间步行路程约为1600多公里。
在行进途中，穆旦常与闻一多先生结伴而行，边走边谈论诗歌。
当时传为奇谈的是穆旦在离开前买了一本英文字典，此后步行途中穆旦一边走一边背诵，背熟后将该页撕去。
抵达昆明的时候，字典已被撕光。
正是因为边走边学，穆旦在行走中往往是最后一个到休整地点。
当时的办学条件极其艰苦。
晚上只能在极其微弱的菜油灯下读书，而一起议论时局国事则成为他们必备的功课。
但是因为与闻一多、陈寅恪、朱自清、吴宓、冯至、金岳霖、郑天挺、冯友兰、叶公超、等名师大家朝夕相处，穆旦无论是在人格还是在学养上都受益终生。
1942年2月，杜聿明率军入缅甸作战，并致函西南联大，征求精通英文的教师从军。
3月，穆旦辞去西南联大教职，参加了中国远征军。
穆旦任随军翻译，远赴缅甸抗日战场。
当时正值东南亚雨季，军中因疫病流行和饥饿难耐而损伤大半。
沿途留下的是触目惊心的一地白骨，仿佛人间地狱。
穆旦拖着肿胀的腿在死人堆里艰难行进，有时近乎爬行。
除了战争以及疾病的考验，最让穆旦等将士们难以忍受的则是饥饿，穆旦随军在森林中步行四个月，九死一生，到达印度。
1943年初，穆旦从印度辗转归国。
他将入缅作战的经历写进了诗歌《森林之魅——祭胡康河上的白骨》和长诗《隐现》当中：
“为什么一切发光的领我来到绝顶的黑暗/坐在山冈上让我静静地哭泣。
”
1949年穆旦赴芝加哥大学英文系攻读硕士学位，课余时间他不停打工以维持生计。
对祖国和亲人的怀念，使穆旦一直有强烈的回国冲动，而在回国的问题上，他经常与其他留学生产生分歧。
他一直坚持留学生应该最终回到祖国去，所以当时很多同学都以为他是共产党。
穆旦没有亲眼目睹和亲身体验新中国成立的氛围，但远在国外的他，通过各种途径在思想上不断“充实”自己。
1950年穆旦在芝加哥大学选修俄国文学，并背诵下整部俄语辞典。
1953年年初，在他不断努力与争取下，终于历经周折回到中国。
回国后的穆旦一直从事外文翻译和教学工作。
然而平稳的日子很快结束。
“文革”开始了，穆旦因远征军问题被判为“历史反革命”，遭抄家，不仅衣服、被褥被当做“四旧”拉走，而且很多手稿和书籍几乎被洗劫一空。
让穆旦稍感安慰和庆幸的是，他苦心孤诣翻译的《唐璜》手稿没有被抄走。
造反派在房间里四处贴上标语“砸烂反革命分子查良铮狗头”。
穆旦被罚打扫图书馆、厕所和游泳池。
每晚回家看到的是一片狼藉。
1976年“四人帮”倒台后，穆旦在新购买的《且介亭杂文》的扉页上兴奋地写下“于‘四人帮’揪出后，文学事业有望，购《且介亭杂文》三册为念”。
穆旦高兴地对妻子周与良说的第一句话就是“希望又能写诗了”，“相信手中这支笔，还会青春”。
然而因为连年政治运动的冲击，心有余悸的妻子反对穆旦写诗，“咱们过些平安的日子吧，你不要再写了”。
而实际上即使是在“文革”期间，穆旦也并未因政治运动的高压而搁笔，而是背着家人偷偷地在纸条、烟盒、信封、日历上将自己的感受转换成诗行。
在诗坛沉寂近20年后，在生命的最后时日，他又重新使诗歌焕发出光辉。
这也为一个诗人一生的写作画上了完满的句号。
当然，这些诗句的背后是一个诗人无比深重的苦难，更有一个诗人的良知、深沉的爱国情怀，而诗则成了苦痛的“至高的见证”。
?
1979年8月3日，穆旦得以平反，宣告无罪。
1985年5月28日，穆旦的骨灰终于安葬于北京香山脚下的万安公墓。
黑色墓碑上刻着简短的一行字——“诗人穆旦之墓”。
2003年9月21日，穆旦与夫人的骨灰在北京合葬。
墓穴中陪伴他们的还有出版于1981年的《唐璜》。
（摘自《长江文艺》，有删改）
【相关链接】
穆旦（1918—1977），原名查良铮，出生于天津，祖籍浙江海宁。
中国著名诗人和翻译家。
20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人，也有评论家认为穆旦“是那个时代的诗人中最有能量、走得最远的诗人之一”。
长期从事国外诗歌翻译工作，译本在国内翻译文中有很大影响。
“一个人到世界上来总要留下足迹”，这是穆旦经常说的话。
4．穆旦在诗歌和翻译界都取得了卓越的成就，以下分析不是他取得成就的原因的一项是（3分）
A．穆旦有强烈的求知欲望，抗战时，在1600多公里的步行途中坚持背字典，在芝加哥大学苦修俄文。
B．受名师大家的熏陶，南迁途中，曾与闻一多、陈寅恪等名师大家朝夕相处，在人格、学养方面受益终生。
C．长期坚持写作，即使是在“文革”期间，也并未因政治运动的高压而搁笔，背着家人偷偷地写作。
D．文革中，穆旦因远征军问题被判为“历史反革命”，被罚打扫图书馆、厕所和游泳池，遭抄家，每晚回家看到的是一片狼藉。
5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）
A．穆旦原名查良铮，是我国著名诗人和翻译家，被众多评论家推崇、赞许，但他一生处世低调，以致死时人们都不知道他是著名诗人。
B．穆旦学业优异，高中毕业后被三所大学录取，他最终选择了清华大学外文系。
由于精通英语，穆旦后来任随军翻译，在缅甸历尽艰辛。
C．穆旦虽然没有能够亲身感受新中国成立的氛围，但依然通过各种途径不断充实自己的思想，因此当时很多同学都以为他是共产党。
D．“文革”中备受摧残的穆旦在“四人帮”倒台后焕发了青春，他买了《且介亭杂文集》以志纪念，并且创作了能够见证其痛苦的诗歌。
E．穆旦应征参加中国远征军，赴缅对日作战；赴美留学后渴求回国，并最终历经周折回到了祖国，都体现了他深沉的爱国情怀。
6．穆旦说：
“一个人到世界上来总要留下足迹。
”请谈谈这句话在文中的含义并联系传主事迹简要分析。
（5分）
（三）阅读下面文章，完成7～9题。
（14分）
鹿的穷途
王开岭
①曾经，《齐鲁晚报》以《行人疯狂追杀野鹿》为题披露了一件骇人听闻的事，目击者称——一头从刘公岛“偷渡”出境的野生梅花鹿在威海市郊登陆后，竟招来行人追杀。
于是，光天化日下，一场索命与逃亡的马拉松开始了：
野鹿沿公路狂奔，越过2米高的围墙，躲进一所小学里，众人紧跟跳入；小学校长欲打110报警，疯狂的逐鹿者夺过电话叫嚣，“抓住杀了，鹿血，鹿肉都值钱，能卖两万块！
”并警告“少管闲事”。
后来，鹿被堵在了一间乒乓球室，警方赶到后，场面仍无法控制，仍有人高吼“野鹿谁捡归谁！
”情势危急，警方只好与刘公岛林业部门联系，直到鹿主赶来，事态才稍有缓和。
由于天色已晚，轮渡停航，有关人员决定让鹿在学校暂避一宿。
深夜，竟还有垂涎者在校外遛达，一副伺机抢鹿的架式……
②捏着这份报纸，我体味到一股冷，一股惊悚的饕餮之冷。
不仅是对蒙昧的寒心，更有对人性和同类的陌生、对文明的迟疑与迷茫。
有时，你不免疑虑：
除了遮体的兽皮换成了化纤织物，人到底进化了多少？
③想起了人的遭遇。
④有时候，一头鹿的命运就是一个人、一类人的命运。
“人——鹿”背后，隐匿的是“人——人”的关系。
既然以此待鹿，怎能保证不以同样方式对同类下手呢？
那些研制细菌战的人，不就把为人准备的东西先喂给了动物吗？
那些窥视藏羚羊的枪口，不也毫不犹豫瞄准了环保志愿者吗？
⑤眼前，浮现出两幅情景——
⑥一是歹徒行凶或英雄落难时，那黑压压一望无际的看客丛林。
一是“文革”批斗会上，群情激昂、纷纷冲上台集体施暴甚至当众杀人的表演。
诸如广西武宣县的食人案，据《武宣县无产阶级文化大革命大事件》记载：
“文革”中该县有一百几十人遭食；有学生批斗老师后，在校园内就地架起炉灶，将之脔割烹煮。
1968年6月18日，武宣中学教师吴树芳被批斗致死，其肝被烘烤药用……（见王毅《“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》）
⑦两幅情景，表面上一冷一热、一静一动。
其实，冷漠与狂暴、怯懦与凶残，畏缩与嗜血、优柔与决绝、被虐与施虐……这些人性的两面，实乃一脉相承、同根同源，转化起来也一蹴而就，并无障碍。
⑧尤须注意的是，逐鹿者不仅是人，更是人群。
上述的鹿和“文革”遇难者，其最大杀手即这种“集群”效应。
法国人古·勒庞有本研究群众心理学的名著：
《乌合之众》。
他指出：
群体氛围下，人的心理比平时更有武断、粗暴、专横的倾向，更易滋生犯罪和极端行为；约束个人的道德和社会契约，在狂热的群体中往往失效。
⑨群体掩护下的施暴，在欧洲异教冲突、法国大革命、德国“水晶之夜”、义和团运动、南京大屠杀、中国“文革”、波黑内战、科索沃纷争、印尼骚乱中已屡见不鲜。
⑩群恶群暴的因子，不会随伤疤和光阴一起消逝。
它会像灰尘、蟑螂一样耐心地潜伏下来，趴在生活的旮旯里、皱褶里，寄生在人体的毛囊中，默默繁殖、变异，它时刻准备着，伺机掀起新的暴动……
⑪伏契克临终告诫：
人们，我爱你们，可你要警惕啊。
（选自王开岭《精神明亮的人》，有删改）
7．下列对文章的理解与鉴赏，不正确的两项是（5分）
A．作者详尽地叙写了“行人追杀野鹿”的事件，旨在用细节表现人类的随性而为，激发读者共鸣，为后文的议论作铺垫。
B．作者认为，群体掩护下的施暴行为从中国到外国，从过去到现在普遍存在着，伴随着人类发展的历史，还会伺机再次出现。
C．文章由“行人追杀野鹿”事件谈到人类自相残杀的事件，并深入剖析了人类产生群体暴行的原因：
人类的蒙昧原始以及“集群”效应。
D．第⑩段用了比喻和比拟的手法，把人类群恶群暴思想比作灰尘和蟑螂，形象地表现了其肮脏、卑劣、普遍以及顽固的特点。
E．文章融记叙、议论、抒情为一体，旁征博引，有理有据。
有较深的文化意蕴，也有深刻的现实意义，引人深思。
8．结合上下文，赏析文中划线的句子。
（3分）
9．结合全文，谈谈作者用“鹿的穷途”作为标题的用意。
（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
王若虚，字从之，藁城人也。
幼颖悟，若夙昔在文字间者。
擢承安二年经义进士。
调鄜州录事，历管城、门山二县令，皆有惠政，秩满，老幼攀送，数日乃得行。
用荐入为国史院编修官，迁应奉翰林文字。
奉使夏国，还授同知泗州军州事，留为著作佐郎。
正大初，《宣宗实录》成，迁平凉府判官。
未几，召为左司谏，后转延州刺史，入为直学士。
元兴元年，哀宗走归德。
明年春，崔立变。
群小附和，请为立建功德碑，翟奕以尚书省命召若虚为文。
时奕辈恃势作威，人或少忤，则谗构立见屠灭。
若虚自分必死，私谓左右司员外郎元好问曰：
“今召我作碑，不从则死。
作之则名节扫地，不若死之为愈。
虽然，我姑以理谕之。
”乃谓奕辈曰：
“丞相功德碑当指何事为言？
”奕辈怒曰：
“丞相以京城降，活生灵百万，非功德乎？
”曰：
“学士代王言，功德碑谓之代王言可乎？
且丞相既以城降，则朝官皆出其门，自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉？
”奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省，好问、张信之喻以立碑事，曰：
“众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。
”祁等固辞而别。
数日，促迫不已，祁即为草定，以付好问，好问意未惬，乃自为之。
既成，以示若虚，乃共删定数字，然止直叙其事而已。
后兵入城，不果立也。
金亡，微服北归镇阳，与浑源刘郁东游泰山，至黄岘峰，憩萃美亭，顾谓同游曰：
“汩没尘土中一生，不意晚年乃造仙府，诚得终老此山，志愿毕矣。
”乃令子忠先归，遣子恕前行视夷险，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。
所著文章号《慵夫集》若干卷、《滹南遗老》若干卷传于世。
《金史•列传第六十四文艺下》
10．下列对文中加点词语解释不正确的一项是（3分）
A．用荐入为国史院编修官用：
任用。
B．人或少忤你忤：
触犯，冒犯。
C．众议属二君属：
交付，委托。
D．不果立也。
果：
实现。
11．下列对文中文化常识表述不正确的一项是（3分）
A．“判官”，中国封建社会时期的官名，始于隋朝。
至唐，节度使、观察使、防御使均置判官，为地方长官的僚属，辅理政事。
唐宋元明清各州府均设置判官。
B．“哀宗”即金哀宗完颜守绪，金国第九位皇帝。
“哀”是谥号，像“成、桓、昭、穆、景、明”一样表示对皇帝的褒奖和同情。
C．《滹南遗老》书名是以作者的名号来命名的，因为作者自称“滹南遗老”；古代有些著作以官名来命名，如《杜工部集》；也有以郡望来命名的，如《韩昌黎集》。
D．“尚书省”，古代官僚机构，为中央政府最高权力机构之一。
隋唐对三省（中书省、门下省、尚书省）加以厘定，形成对后世影响极大的三省制。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．王若虚从小就有很高的文化修养，进入仕途后，爱护百姓，深受百姓欢迎和爱戴，以至他离任时百姓们都依依不舍。
B．崔立发动兵变，一些小人就附和他，请王若虚为崔立写功德碑文，王若虚坚守人格，誓死不从，直接回绝了翟奕的无耻要求。
C．翟奕等人仗恃崔立的势力作威作福，人们稍微有不合他心意的地方，马上就被他罗织罪名加以屠杀，因此王若虚也作好了死的准备。
D．金朝灭亡后，王若虚穿着百姓的衣服回到镇阳，在和好朋友东游泰山的时候，发现这里风景美丽，于是支开自己的儿子，自己在山石上瞑目而逝。
13．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（10分）
（1）调鄜州录事，历管城、门山二县令，皆有惠政，秩满，老幼攀送，数日乃得行。
（3分）
（2）汩没尘土中一生，不意晚年乃造仙府，诚得终老此山，志愿毕矣。
（4分）
（3）虽然，我姑以理谕之。
（3分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
14．阅读下面古诗，完成
（1）～
（2）题。
阅读下面一首宋词，回答问题。
浣溪沙丙辰岁不尽五日，吴松作①
姜夔
雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西，打头风浪恶禁持。
春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚②门枝，一年灯火要人归。
【注】①丙辰岁不尽五日，意为丙辰年还有五日就结束了。
吴松，今上海一带，距词人家杭州已近。
②亚：
接近。
（1）下列对本词的理解，不正确的两项是（5分）
A．词的上片写雁怯重云，画船载愁，风浪打头，自己回家路途艰难，奠定了全词惨淡沉重的感情基调。
B．“雁怯重云不肯啼”首句采用了拟人的修辞手法，长空彤云密布，大雁因要穿越浓云回归故乡而紧张胆怯，不肯啼叫，营造了紧张压抑的气氛。
C．“画船愁过石塘西”，句中著一“愁”字，便似乎此一只画船，是载了满船清愁而行，表达了作者急切归家却遇到阻碍的愁苦之情。
D．“打头风浪恶禁持”，恶，猛，厉害；禁持，摆布。
满河风浪，猛打船头，阻挡词人归路，是词人愁的原因之一。
E．词的下片写作者看到春波迎棹、小梅亚门、灯火盼归的景象，语淡而情浓，表达了自己渴盼回家的急切之情。
（2）清代评家陈廷焯在谈到诗歌时说，感情“皆可于一草一木发之。
而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”，请据此分析这首词的下阕是如何表达感情的。
（6分）
（三）名句名篇默写（5分）
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（5分，每题1分）
（1）在《沁园春•长沙》中，以设问结尾，巧妙回答“谁主沉浮”的诗句是：
，，？
（2）《再别康桥》中写我与康桥离别时“化静为动、化虚为实、化无形为有形、化无声为有声”的比喻句是：
。
（3）《雨巷》中丁香姑娘的背影渐渐远去，走向雨巷尽头的句子：
“，。
”
（4）《荆轲刺秦王》中荆轲悲壮高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”用，两句表现了宾客受音乐感染，同仇敌忾的画面。
（5）《记念刘和珍君》中写真正的革命者不管现实多么残酷，斗争多么艰苦，都决不回避，都要勇敢地面对它、正视它的两句是：
，。
第II卷表达题（80分）
三、语言文字运用（20分）
16．下列词语中字形与加点字的读音全都正确的一组是（3分）
A．拊心（fǔ）雏菊（chú）廖廓义愤填膺（yīnɡ）
B．漫溯（sù）长篙（ɡāo）搭讪青荇（xìnɡ）
C．瞩目（zhǔ）提防（dī）骟动殚精竭虑
D．创伤（chuànɡ）弄堂（nònɡ）气概蜚声中外
17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）
①伴随着老龄化程度逐步加深，人社部新闻发言人李昌民明确表示，人社部将进行长期护理保险制度的顶层设计和实践探索，“子女带薪护理”方案呼之欲出。
②他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄别人，结果可想而知，没有人愿意跟他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。
③蒂姆库克长期以来其实已在掌管苹果公司，乔布斯两次病休期间，实干家库克都临危授命，负责苹果的日常运营工作。
④苹果、三星手机的热卖机型和价格差优势，导致手机市场竞争日趋激烈，手机市场的再规划也迫在眉睫。
⑤刚刚还是烈日当头，一转眼，老天爷的脸阴沉下来，狂风怒号，大街上尘土飞扬，整个城市瓦釜雷鸣，紧接着瓢泼大雨倾泻而下。
A．①③B．②⑤C．④⑤D．①④
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．凭借低廉的劳动力成本，孟加拉的成衣业快速发展，吸引了大量知名时装品牌生产商的高度关注，孟加拉成为仅次于中国的世界第二大服装出口国。
B．有关部门应坚决取缔达不到最低标准的幼儿园，对存在安全隐患的幼儿园要求停业整顿，如此，才能避免伤害孩子的事件不再发生。
C．环境保护部参照国际原子能机构的安全标准，完善核安全法规体系，优化管理系统，独立有效地开展审评、检查和执法等监管活动。
D．我国优质医疗资源集中在城市，农村地区相对匮乏，很多患者去城市医院就医，致使城市大医院人满为患，推高了医疗费用和患者负担。
19．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。
（6分）
寒冷环境不仅容易使人感冒，①。
据环球网报道，科学家研究发现，②，肥胖人士的体内常有较常人更多的壁厚菌类和更少的拟杆菌类。
在寒冷的条件下，人体会自动提高自身温度以适应环境，与此同时，人体内各种肠道细菌的比例也会随着外界环境发生较大变化，即③。
因而长期生活在寒冷环境中的人们更易肥胖。
20．请阅读成都商报2017年11月19日的一则报道，按要求答题。
（5分）
11月19日，成都市人民政府新闻办公室举行专场发布会，解读新能源汽车专用号牌启用及相关政策。
从11月20日起，成都将正式启用新能源汽车专用号牌。
与普通汽车号牌相比，新能源汽车专用号牌号码增加一位，由5位升为6位，使号牌号码容量增大、资源更为丰富。
而与之相匹配的是，号牌发放将应用全国统一的选号系统，所有号牌统一监管、统一发放。
此外，新能源汽车号牌按不同车辆类型实行分段管理，字母“D”代表纯电动汽车，字母“F”代表非纯电动汽车（包括插电式混合动力和
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