现代文阅读一分析文章结构理清文章思路.docx
《现代文阅读一分析文章结构理清文章思路.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《现代文阅读一分析文章结构理清文章思路.docx（18页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
现代文阅读一分析文章结构理清文章思路
现代文阅读
分析文章结构，理清文章思路
考点分析：
1、文章语段的特点：
（1）段落中心的单一性；
（2）内容上的相对完整；（3）结构上的相对独立。
2、分析文章结构的注意事项：
（1）注意不同文体的结构思路；
记叙文：
包括小说、散文等，常按时间、空间、人物、事件、情感等结构全文。
议论文：
常按引论、本论、结论三部分结构全文。
说明文：
常按时间、空间、逻辑等顺序结构全文。
小说：
按情节的开端、发展、高潮、结局等顺序结构全文。
散文：
主要分叙事性散文、抒情散文、写景散文和哲理散文。
散文要抓住线索，才能理清作者思路，准确把握文章的立意。
记事的散文：
以事件发展（时间）为线索，偏重对事件的叙述。
记人的散文，以人物活动为线索。
写景散文：
按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。
哲理散文：
以事理为线索。
（2）注意文章常用的结构方式；
①总分式：
包括总——分；分——总；总——分——总三种形式，是常见的结构方式。
②并列式③递进式④对照式
（3）注意文章中的关键词、句：
①文章中的关键的标志词包括：
a、衔接上下文的：
如“首先……其次……”，“一方面……另一方面……”
b、表递进关系的：
如“更、而且”
c、表转折的：
如“但是、相反、与此不同”
d、表总结的：
如“因此、总之、由此可见”
e、表态度的：
如“我认为、我觉得、应该”
②文中的关键句：
如过渡句；前后照应句；文段的首、尾句；文中反复出现的语句。
（4）注意文中的标点，特别是分号。
（5）注意文中表达方式的变换。
（6）注意语句间的联系，看其是否围绕同一中心话题。
3、常用的文章结构层次分析法：
①时间推移分段法：
注意抓住时间词。
②空间转换分段法：
注意文中空间方位、地点的变换。
③内容性质分段法：
主要根据文中所写人、物、事等内容的不同划分。
④情节过程分段法：
按情节的展开过程分段。
⑤结构特点分段法：
注意文体的结构特点、方式。
特别提醒︰散文的结构作为一种由生活事件各个部分组成的整体存在形态，具有共时和历时的双重秉性，表层结构和潜在结构的多重语义。
散文结构不应仅仅指文章的外部组织方式，而应是创作主体的意识、情感、思想，特别是独特的生命体验转化为物质形态的一种“有意味的形式”。
优秀的散文作品所呈现出来的结构形态，总是主观和客观的结合、外部和内部的圆融，规范和独创的和谐。
所以，无论是建构散文的诗学理论，还是研究现代散文的主要构成因素，都不能回避散文的结构。
以《一朵午荷》为例，从过渡段入手，再结合关键词“但”和“再”，就能将全文分成两段。
先写第一次观荷。
再写第二次观荷。
分别概括两段的大意，就是文章的结构。
先写第一次观荷时荷花的外形美
再写第二次观荷时荷花的精神美
特别提醒︰答案有遗漏，优秀的散文作品所呈现出来的结构形态，总是主观和客观的结合。
答案忽视了主观情感。
先写第一次观荷时荷花的外形美及作者的疑惑与思索。
再写第二次观荷时荷花的精神美及作者的感悟与讴歌。
答题的两种模式﹙套路﹚：
1、先写……；接着写……；然后写……；最后写……。
2、用——连接每部分的内容。
概括段落大意的方法
•从题目入手
•从话题入手
•从过渡段入手
•从段落的关键句﹙首句、中间句、尾句；议论句、抒情句﹚入手
另外，要善于抓关键词来概括。
2010重庆阅读下面的文字，完成第2题。
在春天里观察两只鸟陈峻峰
1不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。
在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。
2两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。
我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。
它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。
经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。
而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。
3两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年那只的鸟巢进行确认。
我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。
现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。
我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。
它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。
4很快，我发现我错了。
那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。
循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。
5现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。
年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。
它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。
鸟类不会。
它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。
6当然，建造一个家是复杂的、艰难的。
我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想。
就这样，有一天，我像是突然发现，它们的家建好了。
一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。
我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。
7那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。
年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了；高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。
那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。
那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。
它们在生命的繁衍和系统中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。
8而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。
旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。
它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。
因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。
9那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。
（有删改）
2.文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。
（6分）
2008重庆阅读下文，完成第15题。
时间怎样地行走 迟子建
墙上的挂钟，曾是我童年最爱着的一道风景。
我对它有一种说不出的崇拜因为它掌管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。
到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。
虽然说有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。
他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关：
“都几点了，还不起床！
”要么就是：
“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！
”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真想把他给掀翻在地，让它永远不行走。
在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，威严古板。
但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。
我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。
它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步。
它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。
我喜欢听它前行的声音总是一个节，好像一首温馨的摇篮曲。
时间在挂钟里，与我们一同经历着风霜雨雪、潮涨潮落。
我上初中以后，手表就比较普及了。
我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。
它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳，“滴答——滴答——”的声音不绝于耳。
手表里的时间给我一种鬼鬼祟祟的感觉，少了几分气势和威严，所以明明到了上课时间，我还会磨赠一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。
后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。
项链坠可以隐藏着时间，台历上镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间。
时间如果是一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。
十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。
我在梳头时发现一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。
我知道时间其实一在我的头发里行走，只不过一次露出了痕迹而已。
我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。
我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹。
时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈链，让一座老屋逐渐鸵了背。
时间好似变戏法的魔术师，突然让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，又能在黑令的梦中见到他们依稀的身影。
他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒激情澎湃地行走着——在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。
我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中。
只要我们在行走，时间就会行走。
我们和时间如同一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。
15.文章是围绕人的成长与对时间的感受来展开的，请梳理作者的思路。
（6分）
2011江苏阅读下面的文字，完成第15、16题。
捧与挖鲁迅
中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：
将他压下去，或者将他捧起来。
压下去就用旧习惯和旧道德，或者凭官力，所以孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。
到这样，他们这才安心了。
压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。
伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔老，捧戏子，捧总长之类；但在一般粗人，──就是未尝“读经”的，则凡有捧的行为的“动机”，大概是不过想免害。
即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的，火神瘟神不待言，连财神也是蛇呀刺蹳呀似的骇人的畜类；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。
要而言之：
凡有被捧者，十之九不是好东西。
既然十之九不是好东西，则被捧而后，那结果便自然和捧者的希望适得其反了。
不但能使不安，还能使他们很不安，因为人心本来不易餍足。
然而人们终于至今没有悟，还以捧为苟安之一道。
记得有一部讲笑话的书，名目忘记了，也许是《笑林广讯》罢，说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼。
知县收受之后，另寻了机会对大众说道：
明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。
其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。
一送开手，可就难于收拾了，无论金牛无力致送，即使送了，怕他的姨太太也会属象。
象不在十二生肖之内，似乎不近情理罢，但这是我替他设想的法子罢了，知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。
民元革命时候，我在Ｓ城，来了一个都督他虽然也出身绿林大学，未尝“读经”，但倒是还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。
这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，结果是渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。
最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。
当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不料愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。
于是就“抢堤”咧，“护堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。
如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。
有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。
那么，此辈也就连生日都未必做了。
单是省却拜寿，已经是一件大快事。
中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。
其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。
15．请简要概括本文的论述思路。
（4分）
16．文中的例证分别揭示了“捧”的什么后果？
例证之间存在着什么样的递进关系？
（8分）
赞同
巩固练习
《六十一课时》《面包》1题
《六十二课时》《提琴》1题
补充考察结构的典型考题。
（一）阅读下面的文字，完成第17题。
烟花三月下扬州熊召政
①扬州古称广陵，人们又叫它维扬。
清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。
以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。
但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。
江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。
杜牧在扬州留下的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。
我们一车人都想当然的认为扬州在江南，知道到了扬州才知道不需过长江，回来后查的资料，才知以上。
②历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象，大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。
扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强的恢复生气。
“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，也是合适的。
③记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。
杭州、苏州乃人间天堂，值得记载的盛事比扬州还要多。
但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。
④古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。
其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。
西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。
我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢？
这两个字用之于人与事，都不是好意思。
我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。
时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。
照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。
古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。
这两处名字最令人寻味：
西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。
如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。
⑤如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。
因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。
杜牧说“秋尽江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。
莺歌燕舞的三月却不一样：
那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。
此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香。
湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。
⑥“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。
在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。
⑦为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。
2007年，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。
结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。
后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。
我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。
事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。
⑧由此我想到，坐一条船于烟雨濛濛的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。
扬州的繁华还在，但唐代的风流不再。
若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从高速路上去了。
17.文中加点处是唐诗名句，请任选两处，简要分析其在文章结构中的作用。
（4分）
答：
（二）2011四川阅读下面的文字，完成以下题。
锈损了的铁铃铛宗璞
秋天忽然来了，从玉簪花抽出了第一根花棒开始。
那圆鼓鼓的洁白的小棒槌，好像要敲响什么，然而它只是静静地绽开了，飘散出沁人的芳香。
这是秋天的香气，明净而丰富。
本来不用玉簪棒发出声音的，花园有共同的声音。
那是整个花园的信念：
一个风铃，在金银藤编扎成的拱形门当中，从缠结的枝叶中挂下来。
这风铃很古老。
是铁铸的，镌刻着奇妙的花纹。
铃中的小锤很轻巧，用细链悬着，风一吹，就摇摆着发出沉闷的有些沙哑的声音。
春天和布谷鸟悠远的啼声作伴，夏天缓和了令人烦躁的坚持不懈的蝉声，秋夜蟋蟀只有在风铃响时才肯停一停。
小麻雀在冬日的阳光中叽叽喳喳，歪着头对准风铃一啄，风铃响了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活着。
“铁铃铛!
”孩子们这样叫它。
他们跑过金银藤编扎的门，总要伸手拨弄它。
勉儿，孩子中间最瘦弱的一个，常常站在藤门近处端详。
风铃是勉儿的爸爸从一个遥远的国度带回的。
从他装满问号的眼睛可以看出，他觉得这铃很神秘。
风铃那沉闷又有些沙哑的声音，很像是富有魅力的女低音，又像是一声长长的叹息。
勉儿常常梦见那总不在家的爸爸。
勉儿梦见自己坐在铁铃铛的小锤上。
抱住那根细链。
打秋千似的，整个铃铛荡过来又荡过去，荡得高高的!
他掉下来了，像流星划过一条弧线，正落在爸爸的书桌上。
各种书本图纸一座座高墙似的挡住他，什么也看不见。
爸爸大概到实验室去了。
爸爸说过．他的书桌已经够远，实验室还更远，在沙漠里。
沙漠是伟大的。
“爸爸!
”勉儿大声叫。
他的喊声落在花园里，惊醒了众多的草木。
小棒槌般的吃惊地绽开了好几朵。
紫薇怀疑地摇着—簇簇有皱折的小花帽。
马缨花到早上才有反应。
在初秋的清冷中，它们只剩了寥寥几朵，粉红的面颊边缘处己发黄，时间确实不多了。
“你在这里!
铁铃铛!
”勉儿上学时照例招呼老朋友。
他轻轻抚摸铃身，想着它可能累了。
风铃忽然摇动起来，幅度愈来愈大，素来低沉的铃声愈来愈高昂、急促，好像生命的暴雨尽情冲泻，充满了紧张的欢乐。
众草木用心倾听这共同的声音，花园笼罩着一种肃穆的气氛。
勉儿也肃立。
那铃勇敢地拼命摇摆着，继续发出洪钟般的声响。
声响定住了勉儿，他有些害怕。
“它把自己用得太过了。
”紫薇是见过世面的。
好一阵，勉儿才迈步向学校走去。
随着他远去的背影，风铃逐渐停下来，声音也渐渐低沉，最后化为一声叹息。
不久，叹息也消失了，满园里弥漫着玉簪花明净又丰富的香气。
勉儿从学校回来，走过花园，风铃沉默着。
那吊着小锤的细链僵直了，不再摆动，用手拉，也没有一点动静。
他自己的心悬起来，像有一柄小锤，在咚咚地敲。
他没有弄清到底发生了什么事，便和妈妈一起到沙漠中了。
无垠的沙漠，月光下银子般闪亮。
爸爸躺在一片亮光中，微笑着，没有一点声音。
他是否像那个铁铃铛，尽情地唱过了呢?
勉儿累极了，想带着爸爸坐在铃上回去。
他记得那很简单。
但是风铃只悬在空中，小锤子不垂。
他站在爸爸的书桌上，踮着脚用力拉，连链子都纹丝不动。
铃顶绿森森的，露出一丝白光。
那是裂开的缝隙。
链子和铃项粘在一起．锈住了。
如果把它挂在廊檐下不让雨淋，如果常常给它擦油，是不是不至于？
“它已经很古老了，总有这么一天的。
”妈妈叹息着，安慰勉儿。
花园失去了共同的声音，大家都很惶惑。
玉簪花很快谢了；紫薇的绉边小帽都掉光了；马缨只剩了对称的细长叶子敏感地开合，秋雨在叶面上滑过。
那只锈损了的铁铃铛被取下了，卖给了古董商。
勉儿最后一次抱住它，大滴眼泪落在铃身上，经过绿锈、裂缝和长长短短的线路波纹，缓缓地流下来。
14.怎样理解第l3自然段“他是否像那个铁铃铛，尽情地唱过了呢”在文中的含意？
（4分）
15.第6自然段中画线句子描写草木惊醒后的各种情态，请结合全文回答这样写有什么作用。
（6分）
16.请结合全文谈谈“铁铃铛”在文中的意义。
（6分）
17.请分析最后一段画线句子的妙处。
（6分）
（三）2006年全国卷Ⅱ
绵绵土牛汉
⑴那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。
天地灰得纯净，再没有别的颜色。
⑵踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。
几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。
人们准不信，可这是千真万确的。
我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠。
⑶年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。
我的心灵从小就像有血缘关系似的向往沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。
它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。
⑷此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。
全身心激荡着近乎重逢的狂喜。
没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。
我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。
⑸半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。
我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。
“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，辞典里查不到，即使查到也不是我说的意思。
孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。
它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。
它是一个无法解释的活神话。
我的祖先们或许在想：
人，不生在土里沙里，还能生在哪里？
就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。
⑹因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。
我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。
接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。
”她常常说这句话。
⑺我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。
我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。
⑻我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。
有一天，祖母把我喊到身边，小声说：
“限你两天扫一罐子绵绵土回来！
”“做甚用？
”我真的不明白。
⑼“这事不该你问，”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情，“可不能扫粗的脏的。
”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。
”
⑽我当然晓得，连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土朴楞楞地清理它们的羽毛。
⑾两三天之后我母亲生下了我的四弟。
我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。
他的奶名就叫“红汉”。
⑿绵绵土是天上降下来的净土。
它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。
现在我终于找到了绵绵土的发祥地。
⒀我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的家乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。
⒁我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。
我祝福他们。
我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。
但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。
原谅我这个痴愚的游子吧!
1988年10月
（牛汉，现当代著名诗人、文学家和作家，曾用笔名谷风。
山西省定襄县人，蒙古族。
1923年10月出生在一个有文化传统的农民家庭。
1940年开始发表文学作品，主要写诗，近20年来同时写散文。
曾任《新文学史料》主编、《中国》执行
升级会员 