湖北武汉归元寺导游词范文（共8页）4800字.docx

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湖北武汉归元寺导游词范文

　　归元寺导游词范文

　　各位朋友大家好，大家一路辛苦了!

我叫**，是武汉希望旅行社的导游员，大家可以叫我小李或李导，我身边的这位是司机王师傅，首先让我代表旅行社、王师傅向各位远道而来表示热烈的欢迎，在接下来的几天将由我负责各位的观光游览活动，由李师傅负责乘车的各项事宜，我们将会以各位的安全和满意为目标，尽我们的努力来充实和丰富各位此次的江城之旅，最后预祝大家旅途愉快!

　　今天我们游览的是武汉市一处的4A级风景区&;&;归元禅寺。

在此我就先向各位简略的介绍一下这座不平凡的佛教寺院吧!

归元禅寺，又名归元寺，是一座具有三百多年历史的古刹寺院始建于清代顺治十五年，也就是公元XXXX年，整座寺院分为东、西、南、北、中五个部分，面积由XXXX年0多平方米，整个平面布局呈袈裟形状。

归元禅寺是禅宗白光、主峰法师在明朝汉阳诗人王章甫的葵园旧址上建造而成的。

　　好了，各位游客，说话间我们已经到了归元禅寺，现在请大家随我下车，更精彩的内容和更有意思的事情等着我们大家呢!

　　现在在大家面前的就是归元寺的三门了，也就是归元寺的大门了，佛教寺庙的三门又称山门，左右分别为无相门和无作门，细心的各位游客，您能看出归元寺的三门呈什么形状吗?

不知道也没关系。

那就我来告诉大家了，此寺的三门呈八字形，意为广结善缘，普渡众生，寓意着吉祥。

大门上方归元禅寺四字，相传是当年归元禅寺的开山祖师白光法师在寺院建成要离去时，主峰禅师率众僧挽留未果，但请白光禅师题写寺名，永志纪念，在众僧人真诚邀请之下，白光禅师便起笔写下了这归元禅寺四字。

　　好了，各位游客，在游览完北院的翠微妙境和念佛堂之后，我们现在所在的位置，就是归元寺的主体建筑之一的藏经阁了。

说到藏经阁，大家可能在各类的武侠小说和电视剧中见到过，不过呢，归元禅寺里可没有什么武功秘籍，这里主要是一座用于收藏、陈列佛教经典艺术珍品及各种法器、法物的殿堂。

　　好了各位朋友，我们现在所在的位置就是大雄宝殿了。

大雄宝殿是寺院的中心殿堂，这是僧人们早晚做功课，大小法会的地方。

大家看到的这尊身材高达5米多，慈眉善目，珈趺与莲花之上的便是释迦牟尼了，左右两边分别立着阿难和迦叶两大弟子。

相传在释迦牟尼死后，阿难和迦叶带领广大佛教弟子继续研究和推广佛学，为佛教的传播和发展做出了重大的贡献。

在佛像前面这条长3.96米，高1.6米，宽0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。

在释迦牟尼的背后，则是以海岛观音象为中心的雕塑群。

海岛观音又称&;倒坐观音&;或&;南海观音&;。

在观音的身后则是一组佛像，有兴趣的游客，大家可以数一数。

有的游客已经数出来了，确实是24座，他们代表着24诸天，这些雕象采用了大型夹麻艺术工艺。

大家可以发现这些雕象都呈立体倾斜式与墙面基座连接，经过测定，雕像的倾斜度有30度，从清顺治十八年，也就是公元XXXX年至今已有300多年历史，它不坠不毁，实属一大奇迹。

　　看完了大雄宝殿，我们再到前面的韦驮殿去看看!

我们所看到的这尊右手持杵在地的雕像便是韦驮了，不知道大家注意到了没有，为什么各个寺院韦驮持杵的姿势会不同呢?

大家可以尽情的发挥一下自己的想象力。

其实，韦驮持杵的不同姿势，与寺庙的规模大小由着密切的关系。

韦驮左手持杵在肩，则表明该寺庙太小，既不供吃也不供住;两手持杵的，则表明寺庙为中等规模;供吃但不供住。

我们现在所看到的这尊韦驮像吃杵在地，则表明归元寺的规模很大，既能供吃又能供住。

　　我国有句俗话说的：

泥菩萨过江&;&;自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹&;伫&;像。

这里的罗汉每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕浸。

很适合武汉地势低洼，湿度大的气候环境。

XXXX年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。

所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。

　　美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的黄鹤楼之行到这里就结束了。

在这里我感谢大家对我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和讲解不够详细的地方请大家多多批评指正，希望有缘还能够和大家再次相逢，最后祝大家爱身体健康，万事如意!

谢谢大家,再见!

　　游完了韦驮殿后了，我将带大家去一处不得不去的地方，可能大家已经猜到了，我们下一站将是归元寺久负盛名的罗汉堂了。

罗汉堂最早建于清道光年间，在咸丰年间毁于兵乱之中，于光绪年间再建。

归元禅寺的罗汉堂布局呈田字形，内有四个天井式的内院，院中栽种了奇花异草，四季长青。

这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的&;数罗汉&;，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。

　　归元寺的历史沿革

　　各位旅客朋友们：

　　大家好!

　　创建于清顺治十五年（XXXX年），归元寺之名取佛经&;归元性不二，方便有多门&;之语意（意在，佛法相同，但修行的方法各有不同）。

寺院占地4.67公顷，有殿舍200余间。

XXXX年建的新阁是归元寺的一大宝藏，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。

有两件令人惊叹的珍品：

一是在长宽不过6寸的纸面写着由XXXX年个字组成的&;佛&;字，写着全部《金刚经》和《心经》原文;二是血书《华严经》和《法华经》。

建筑布局分为中院、南院、北院三组。

中院有放生池。

池两侧为钟鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。

其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。

南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是中国传统塑像艺术中的上品。

北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。

藏经阁一层为陈列室，陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，以及各种珍贵法器、字画等;二层收藏佛教经典XXXX年多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。

是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。

现任住持是隆印法师。

　　归元寺创建以来，迭经战乱，屡败屡兴。

现存建筑，系清同治三年（XXXX年）、光绪二十一年（XXXX年）及民国初年陆续所建。

新中国以来，政府贯彻执行宗教信仰自由政策，保护文物古迹，不断对归元寺进行维护修葺，使归元寺的面貌为之一新。

&;文化大革命&;中，在周恩来的关怀和保护下，寺庙没有遭到破坏，宗教设施及珍贵文物也完好地保存下来。

从XXXX年到如今，归元寺进行了大规模的维修，大雄宝殿、藏经阁、五百罗汉堂、大士阁、钟鼓楼、翠微亭等建筑翻修一新。

XXXX年，被国务院列为汉族地区佛教中国重点寺院。

归元寺现占地面积XXXX年0多平方米，建筑面积为1万多平方米。

有僧人数十名，住持为隆印法师。

寺内古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，被称为&;汉西一境&;。

这里还是湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。

　　归元寺以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门，港澳同胞、海外侨胞以及许多外国游客包括各国政要如柬埔寨西哈努克国王、美国国务卿基辛格、新加坡前总理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后来此观赏，并分别向该寺赠送礼品。

　　归元寺位于武汉市汉阳区翠微路上，是清顺治十五年（XXXX年）浙江僧人白光、主峰来此创建的。

XXXX年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。

现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。

这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是&;汉西一境&;，取&;归元性不二，方便有多门&;的佛偈而命名。

　　归元寺的景区文化

　　各位旅客朋友们：

　　大家好!

　　归元寺的佛像早在东汉即从印度传入中国，十六国时期，南北朝、隋朝、唐朝、北宋南宋、辽金、元明清各时期表现的风格，既有继承，又有创新。

雕刻工艺，也受到不同时代和不同民族的影响，表现出差异和时代特点。

主要看它的艺术风格和艺术价值，体现于它的工艺和铭文上。

一般来说，佛像尺寸越大的价值越高;宫廷铸造的高于民间的;要从造型、质地、款式等方面辨别如系真品，大多古朴纯真，细腻逼真;而赝品往往显露粗糙做作、形制混乱，甚至露出作假年代和近现代风格的破绽。

　　说法印，就是象征佛在说法;智拳印，象征着佛的智慧无边;施无畏印，象征着佛能使众生心安，无所畏惧;定印，表示禅思。

据说释迦牟尼在菩提树下禅思入定，并修习成道时，就是采用这个姿势。

密宗中使用的则是法界定印;与愿印，是以手下垂，指端下垂，手掌向外，象征佛或菩萨能给予众生愿望满足，使祈求的愿望都能实现之意;降魔印，其造型是以右手覆于右膝，指头触地，表示降妖除魔。

又因其触地，也叫触地印。

　　以上五印，合称为释迦五印，是最常见的五种手势。

　　佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。

供桌高4.8米，横阔一丈二尺，深宽二尺五寸，前嵌垂栏，宽&;尺五寸，高六寸，其间分为五格，刻画楼空。

图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：

有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物;有李世民以及文武百官、侍卫、庶民百姓;在亭院殿墙、车马山水、幢幡宝盖、香炉蜡台等一应仪仗。

综观全图，繁复活泼，盛况空前。

垂栏下沿为五龙云彩，周匝围绕，以四虎腿支地，生动有力。

相传这一樟木雕刻由十人历时一年才竣工，技艺精巧，令人赞叹不已。

　　&;数罗汉&;是人们游罗汉堂的趣事。

传说人们任意从一尊罗汉开始，顺序往下数完自己的有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。

这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。

　　到归元寺罗汉堂数罗汉，是武汉民间早已形成的一种有趣习俗。

数罗汉，无非是一种图吉祥的表现形式，根据自己的年龄，随心所欲地从任何一尊罗汉顺序数，有多大年纪就数多少尊，数到为止时再看这尊罗汉的尊号、动作、面部表情等，自己可以从中去品味思考，看能否悟出一些人生哲理来。

如游客数到第416尊罗汉，其对应的卡片上即有如下字样：

&;第四百十六蠲楞意尊者&;法相所现为正面安然而坐，双手笼于袖中向右作抱拳拱礼状，头部略向前倾，蓄须，头顶隆起，威严貌。

附诗云：

&;鸟在林中自由飞，鸟在笼中唯悲啼，听其自然由其性，生而为囚最可悲。

&;至于对这首诗如何去理解，因各人年龄、性格、脾气、工作、家庭、事业、经历都不尽相同，各人都会有不同的理解，需自己去领悟。

　　归元寺30万香客夜拜财神

　　除了春节期间到罗汉堂数罗汉预测自己新一年的吉凶，归元寺还有其他的一些民俗活动，归元寺与当地民众的生活息息相关。

每年腊月三十晚上至初一烧头香，人数能达到20余万人，人们都来祈求来年平安吉祥;农历正月初五要在归元寺的财神庙、拜财神。

在这些日子里，都会有锣鼓队、舞狮队前来助兴，归元寺附近热闹非凡，不论是否佛教信徒都会来参与，这些佛教与民俗结合的节日成为大众的节日，民众在这种节日中宣泄不好的情绪，祈盼来年的好运。

　　归元寺里有个莲池，里面有很多大家放生的乌龟。

有人来到池边，它们会从水里探出头来看看，或者争吃扔给他们的食物。

它们一点都不会怕生，可能也知道来这儿的人都会有慈悲心，只会怜爱它们，不会伤害它们吧。

　　归元寺云集斋素菜馆坐落于汉阳归元寺内，为专营寺庙特色素菜糕点的特色餐馆。

无论从文化内涵和菜肴名称，都能为游客信众提供名副其实的特色寺庙素食菜肴。

　　斋内的素菜具有&;清淡&;、&;咸鲜&;的特点，讲究&;色、香、味、形&;俱佳，讲究食斋悟道。

归元寺素菜无论菜名与实物、形式与内容，都达到了和谐一致亦有&;咬得菜根香，方知道中味&;之妙境，让食斋人确实领悟到&;行善人生、淡泊自若，明心见性、安详幸福。

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　　云集斋素菜馆还提供特色的素食筵席，如平安生日宴、健康长寿宴、吉祥如意宴、金榜题名宴、开光法喜宴等。

斋内厅堂设雅座和&;甘露&;、&;法喜&;、&;如意&;等包房，装修古朴、环境淡雅，融佛教清静于一体。

在进餐的同时，斋内还有专门的音响为食客咏念经文，给食客一个祥和、平安的进餐氛围，护佑人们吉祥如意、出入平安、事业有成、兴旺发达。

正因为如此，新加坡前总理李光耀，日本前首相曾根等国内外知名人士、艺术家都曾领略过云集斋的素食风味，并大为赞赏。