河南的旅游景区导游词（共10页）6500字.docx

河南的旅游景区导游词（共10页）6500字.docx

《河南的旅游景区导游词（共10页）6500字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河南的旅游景区导游词（共10页）6500字.docx（10页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

河南的旅游景区导游词

　　远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南被描述为人牵象之地，是象形字&;豫&;的根源，也是河南简称&;豫&;的由来。

　　河南薄山湖旅游景区导游词

　　今天我们将登船游览薄山湖风景区，去领略大自然赐予驻马店的瑰宝。

　　在去景区的途中，我把景区的基本情况向大家作一简要介绍。

薄山湖景区距确山县城20公里，占地面积66平方公里，潮水面积22平方公里，她是一个狭长的山谷湖泊，山环水绕，绵延25公里，如果我们从天空向下俯视，薄山湖像一条腾飞的青龙，酣醉于青山峻岭之间。

湖两岸有十万亩森林，覆盖景区山峦、岛屿，环绕湖周。

薄山湖景区由朗陵景区、大坝景区、东大山景区、九子沟景区国部分组成。

今天我们游览活动主要安排在湖上，其间我们要游览湖心岛、毛竹林、九子沟，游湖还途经灵龟岛、&;绿色长城&;、大钩潭、禹王治水、处、骆驼岩、将军壁、猴儿崖等，整个游程约15公里，需要3~4小时。

　　现在，我们站在薄山湖大坝上。

它雄伟壮丽，拔地而起，把薄山和李岗山紧紧连接在一起。

大坝高48米，长545米，坝顶宽8米，库容6亿2千万立方米。

大坝东边这座山叫薄山，古时属朗陵县，西汉高祖四年设县至今已有XXXX年多年的历史。

这里是桐柏山区和伏牛山区的结合部。

西南是连绵起伏、巍峨雄壮的千里桐柏山;西北便是雄伟壮阔的千里伏牛山。

薄山即是临近、迫近大别山的意思。

　　游客朋友，请大家向前看，我们左前方的这个小岛叫湖心岛，小岛呈椭圆形，像一条大鲸鱼，随着湖水水位的升降与南面的小岛若即若离状若母子。

人们赞美湖心岛为&;山依碧水水绕山，山幽水静鱼鸟欢，世人都晓西湖美，人上湖心赛神仙&;。

湖心岛以植物景观最具特色，岛的东南面是一个大型自然植物园，有南北植物470多种，其中最珍贵的植物有杜仲、野大豆、南京坷楠树、日本花旗松、野皂英等。

这里是植物科普游览的园地。

　　听景不如看景，好了，现在就请大家随我下船信步湖心岛，走进桃花源吧。

大家都知道黄山的迎客松，现在我们看到的这棵树我们叫它薄山迎客梨（棠梨），它以昂扬的姿态欢迎各位的到来。

前方这座亭子叫迎曦亭，是观赏湖光山色的眺望点，在这里，正对我们的这座山叫老虎岭，如果是傍晚，夕阳辉映下，就像一幅&;一虎来饮水，惊走打鱼船&;的泼墨画卷。

　　大家看左前方湖中一扁圆形的小岛，岛的中部绿树青青，岛的两头芳草菌茵，酷似一只惟妙惟肖的观赏佳品绿毛龟，这就是万年灵龟岛。

相传是一只万年灵龟好心救了过海八仙之一的蓝采和，但是又被粗心的蓝采和误了封仙机会，在这等了三千多年，化作这座万年灵龟岛。

好了，现在请大家回到船上，继续我们的游程。

　　告别了鸟语花香的湖心岛，我们下一个景点是翠竹溪。

竹系禾本科多年生植物，我国竹的种类繁多，约250余种，以江西奉新的大毛竹、广西花坪的纺竹、湖南君山的湘妃竹、四川重庆的慈竹、安徽池州的罗汉竹最具特色。

毛竹原产我国，生长快，产量高，材质好，用途广，是我国经济价值最高、栽培面积最大的竹种。

毛竹竿高通直，竹材坚韧，纹理直，蔑性好，具光泽，是良好的建筑和竹器用材，又是造纸的优质原料，还可制造乐器，工艺品等。

我们前方这个港湾通向一条优美的山谷，那就是毛竹林景区。

河南信阳、南阳、驻马店市为毛竹栽培的北缘地带，在小地形条件下，能正常生长、发育成林，您可以感受一下这条山谷的地形与众不同之处。

您看这片毛竹有的粗壮，有的稚嫩，满眼弱翠葱茏。

竹以其有节、中空、常绿受到历代文人墨客的赞誉，可入诗又可入画，赞美竹子如&;未曾出土先有节，即使凌云也虚心&;。

清代画家郑板桥一生爱竹，他常引用苏东坡的名句：

宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。

好了，大家照过相后我们就到下一个景点&;绿色长城&;。

随着游船的前行，我们将要到达湾转景变的S型大峡谷了。

现在请各位向右前方看那道山脊，您看它像不像咱们驰名中外的万里长城呢?

这里就是薄山湖&;绿色长城&;景区。

薄山湖还是鸟的王国，主要有鹤鹰、白鹭、灰鹭、雉、莺鹊、啄木鸟、鸥、斑鸠、布谷鸟、百灵、白头翁、画眉等，大家看湖边那些悠闲散步的白鹭，它是鹭科鸟类中最为秀美的一种，有著名的诗句为证：

&;一行白鹭上青天&;。

过去只有在千古诗句中才能领略的意境，在眼前的薄山湖却是一幅平常景象。

　　薄山湖控制流域面积580多平方公里，湖内河汉纵横，四周山峦起伏，植被高达百分之九十九以上。

这些优越久地理环境，形成了湖内适宜多种鱼类迅速生长的有利条条。

据不完全统计有墨鱼、黄刺鱼、龟、鳖、黄鳝、虾，蚌、螺等，还有在中原地区不多见的鲳鱼、金色鲤鱼、鳊鱼、白鳝、翅腰（当地俗称）等。

最好的要算桂鱼了，桂鱼也叫花鲫鱼，体形似鲫鱼，比鲫鱼宽而肥，头部和背部有圆形黑斑，它的肉特别细，特香，吃起来味道独特，是名贵的上等鱼之一。

薄山鱼要用薄山湖的水来婉才好吃。

客人最为称赞的是四种清炖鱼，即清炖花鲢、清炖鲳鱼、清炖鲫鱼、清炖甲鱼。

今天中午大家就能品尝到我们薄山湖的&;全鱼宴&;了。

　　现在横在我们面前的这道长的山岭，叫&;舌头山&;，据史书记载，大禹治水是疏青衣水通溱水（溱水河），薄山湖就是接头河堵坝而成。

当年禹王带领部下皋陶一队人马，来到这儿，发现&;舌头山&;阻挡上游来水，夏季洪水泛滥成灾，禹王就和他的部下驻扎在&;舌头山&;对岸的亮子冲上，开挖&;舌头山&;。

人们为了纪念禹王治水，在亮子冲山建有禹王庙，白龙庙现在仅存遗址，庙里的龙碑被当地老百姓收藏保存完好。

　　河南淮阳太吴伏羲陵导游词

　　各位朋友：

　　大家好!

欢迎各位嘉宾的光临，今天我带大家游览的是太吴伏羲陵。

太吴陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。

　　从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。

台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。

亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。

八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。

　　说来也巧，XXXX年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2.3市斤。

周身洁白，玲珑剔透。

其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。

但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于XXXX年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。

　　伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘（今河南谁铂）。

伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。

伏羲功盖百王，德配天地。

他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理海内。

他在以古陈为中心的黄淮平原上，掀开了华夏文明的历史序幕。

后人因此称他为&;人祖&;、&;斯文鼻祖&;、&;龙师&;。

&;太吴&;即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。

　　传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。

为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。

据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。

历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。

明英宗于正统十三年（公元XXXX年）在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。

　　我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。

整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。

城垣高3米，上有城垛。

陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。

沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。

大家听到建筑的命名后，就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八卦的基本原理，。

一字形照壁，象征混沌未开的无极门意为由无极而生太极。

术极门两侧三才门。

三才门根据&;有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之&;命名，五行门，含金、木、水、火、土五行之意。

太极门东西的仰观门、俯察门意味着太吴伏羲氏仰观察而画八卦。

根据太极生两仪，两仪生四象，又有两仪门、四象门。

　　统天殿显示&;大哉乾元乃统天&;之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。

显仁殿源自《系辞传、）&;显诸仁，藏诸用&;。

太始门，太始者，原始之萌也。

统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。

殿高17米，面积390平方米。

该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。

脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书&;太吴伏羲殿&;5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士（二十八宿）。

殿正门上悬：

&;伏羲苍精，初造王业，画封结绳，以理海内&;，&;象天法地&;，&;抱一木式为&;，&;&;斯文鼻祖&;，&;一画开天&;等木匠。

明间檐柱楹联&;华夏文明三始祖;淮阳伏羲第一人&;。

中间匾额书写&;宝笈开源，名迹久传&;八个大字，是清朝乾隆皇帝的彻笔。

殿内铁铸楹联&;后天地。

而生，朱园犹堪寻圣迹;立帝王之极，白云常此护灵墟&;。

此外还有：

&;人根之祖&;、&;中国一人&;，&;教以人伦&;;&;万派一系&;，&;佑我无疆&;，&;默佑黎民&;等匾额。

殿中设落地罩式神龛，青石座位。

龛上据为花冠形，雕&;都宛丘，结网罢，养牺牲，作甲历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈&;九幅浮雕图案。

宪内塑有太吴伏羲氏像：

头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。

左右配享朱襄、吴英。

殿前设月台高七级，可容千人跪拜。

月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。

面积达XXXX年多平方米，是历代举行祭祖大典的中心场所。

　　显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。

龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。

殿台东北角方石上有一孔，传为&;子孙窑&;。

殿前原有铁熊一对（今无存），清康熙年间重修碑两通。

　　朱仙镇导游词&;中岳庙导游词&;岳飞庙导游词&;河南嵩山少林寺导游词

　　出太始门，经八封台、陵桓门，便是太吴伏羲的陵墓。

陵高20多米，边长182米，上呈圆形，下有方座，象征&;天圆地方&;，显得高大雄伟;气魄非凡。

陵前有宋代青石碑一通，宽3尺，高15尺，上有&;太吴伏羲氏之墓&;7个大字，据传碑为苏小妹用丝巾作笔写成。

陵左右各立明重修碑一通。

陵上有白擅，周有古檀，苍翠峥嵘，浓荫匝地。

人们XXXX年发现陵西侧古柏树权间长出一颗白檀树，枝叶茂盛，当地人称&;两柏夹一檀，打的粮食吃不完&;。

　　石窟寺导游词

　　尊敬的女士们、先生们：

　　你们好，欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游!

我很高兴能为大家提供导游服务，满足诸位客人的需求，使北石窟寺能给大家留下美好的印象。

　　庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样，属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺，其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近，在中国佛教石代佛教圣地，全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。

也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。

　　陇东，为华夏文明的发祥地之一，周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。

北石窟寺位于董志塬的西侧，东北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。

这里古属雍州，秦属北地郡，西汉至晋代为安定郡，北魏时归泾州，唐代为宁州，五代、宋时属原州彭阳县，元代为镇原州，明清属镇原县。

其地东抵陕西榆林，西通黑水，南接泾渭，北达贺兰，自古以来，就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。

北魏以来，随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡，这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。

据史料记载，北魏永平二年（公元509年）&;泾州沙门刘慧汪聚众反，诏华州刺史奚康生讨之。

&;&;康生久为，及临州尹，多所杀戮，而乃信向佛道，数舍其居宅以立寺塔，凡历四州皆有建置。

&;奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后，为了安定民心，巩固北魏王朝的统治政权，于宣武帝永平二年，大耗民财，&;命匠呈奇，竞工开剖，积节移年，营构乃就&;创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。

无论奚康生当初开窟建寺的动机如何，足见当时佛事活动之兴盛，而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智，在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。

　　北石窟寺自北魏开窟建寺后，历经西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建，形成了这样一处规模宏大的石窟群。

宋、清碑文记载，古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然，丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观。

岁月悠悠，斗转星移、清末兵燹。

战乱烽起、寺院建筑，付之一炬。

僧众遭戮，佛事废弃。

新中国成立，XXXX年甘肃文物工作队在陇东进行文物普查，重新发现了北石窟寺，XXXX年成立文管所，对这一佛教文化古迹开始清理保护。

寺院现有大小窟龛296个，石雕造像XXXX年尊，碑碣7通，各代游人题记150余方。

其窟龛分布密集，形如蜂房，内容丰富，形式多样。

窟院南北长125米，宽40米，面积为XXXX年平方米。

窟龛分布的岩石断面南北长120米、高20米，大小相间，可分三层雕凿，造像均为高浮雕和圆雕，形象逼真，风格各异。

现为全国重点文物保护单位。

也是陇东著名的旅游胜地。

　　165号窟是北石窟寺最大的一个具有代表性的洞窟，位于窟区正中，是北魏永平二年奚康生主持开凿的&;七佛窟&;。

窟门两侧高浮雕两尊守门天王，其事高5.8米，身着铠甲，足蹬战靴，怒目锁眉，神情威严，大有震慑一切邪魔的气魄。

身旁横卧两尊雄狮，虽年久残损，然张口舞爪，威态犹存。

　　该窟好象一座高大的殿堂，空间宏大，气势磅礴。

覆斗式顶，距地面高14米，南北宽21.7米，进深15.7米，平面为长方形，面积340多平方米。

窟内东（正壁）、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圆，细眉大眼，鼻大唇厚，体魄雄建，褒衣博带袈裟，施无畏手印。

俨然一派华夏民族伟人的形象。

关于七佛图和七佛造像题材，全国早期开凿的其他石窟出有实例，然而完整意义上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏伟最有代表性，为以后七佛窟的兴建开创了先例。

《魏书&;释老志》简述佛教经义时，曾说：

&;释迦前有六佛，释迦继六佛而成道，处今贤劫。

文言将来有弥勒佛，方继释迦而降世。

&;《增一阿含经》卷四云：

&;七佛天中天，照明于世间。

&;这些记载，说明七佛在佛教中的重要地位。

佛经中的七佛，不但能&;宣说法教&;，&;照明于世间&;，而且可&;解除&;一切众生的生死病痛之苦。

北魏王朝编造七佛的种种&;功德&;，对七佛和弥勒的宣扬是在于极力沟通人神之间的界限。

北魏从太祖拓跋硅到宣武帝元属正好七位皇帝，奚康生禀&;皇帝即当今如来&;之义旨，为北魏七个正式皇帝大造七佛，一则歌颂佛教历史，加强佛教正统思想的传播。

二则讨好朝廷，歌颂皇帝功德，安抚民众，巩固北魏统治政权。

因而供俸七佛在当时陇东地区十分盛行。

七佛造像成为北石窟寺的一大特色，从北魏一直延续到晚唐，题材形象十分突出。

这说明北石窟寺在陇东古代是一处非常正统的佛教圣地。

而当年生活在水深火热中的陇东劳动人民用自己的双手，不惜血汗来雕凿如此宏伟、众多的七佛像，也寄托了他们对美好生活的种种愿望。

　　165窟还有十尊4米高的胁侍菩萨和两尊5.8米高的交脚弥勒，3.05米的骑象菩萨和阿修罗天王像，胁侍菩萨面目人俊秀、身材修长、婷婷玉立、神态自若。

交脚弥勒头戴方冠、颈戴璎珞、肩披天衣，下着长裙，面带微笑，恬静而雅。

骑象菩萨风姿娟秀、仪容恬静，柔情绰态，嫣然含笑，堪为驱除邪恶的善与美的化身。

三头四臂的阿修罗天王像酷似埃及金字塔前的狮身人面像，雕刻刀法粗犷简炼，形象生动奇特，三副面孔，三种表情，一喜一愁一怒，表现了他面对人生不同心态，一手举日，一手擎月，一手执降魔杖、一手握金刚杵，表现其法力无边，勇猛不屈的气魄，显示了劳动人民不甘屈服封建统治势力，勇敢捍卫美好生活的坚强斗志。