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伏尔泰
简介
伏尔泰（Voltaire，1694.11.21－1778.05.30）：
原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃（François-MarieArouet），伏尔泰是他的笔名。
法国启蒙思想家、文学家、哲学家。
伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。
他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。
尽管在他所处的时代审查制度十分严厉，伏尔泰仍然公开支持社会改革。
他的论说以讽刺见长，常常抨击基督教会的教条和当时的法国教育制度。
雨果曾评价说：
“伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。
”他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋予的，不能被剥夺，这就是天赋人权思想。
生平
伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，自小受过良好的教育。
他父亲是法律公证人，希望他将来做个法官，但他对文学发生兴趣，后来成了一名文人。
伏尔泰才思敏捷，一生多才多艺。
他的作品以尖刻的语言和讽刺的笔调而闻名。
他说：
“笑，可以战胜一切。
这是最有力的武器。
”他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。
他的书被列为禁书，他本人多次被逐出国门。
１７２５年他被迫流亡英国，对英国资产阶级的政治、文化发生了浓厚的兴趣。
他研究英国的资产阶级君主立宪制，研究洛克的唯物主义经验论和牛顿的万有引力理论。
伏尔泰经历了路易十四、十五、十六三个封建王朝的统治，目睹了封建专制主义由盛转衰，亦亲身感受到了封建专制主义统治的腐朽和反动。
他深刻地预见到革命必然到来，他对朋友说：
“我周围发生的一切事情，正在撤下革命的种子，尽管我自己未必成为革命的见证人，但它是必然要到来的。
”
伏尔泰写过大量文学作品，其中著名的有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》、喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》。
他又写过不少历史著作，如《路易十四时代》、《论各民族的风俗与精神》等。
在哲学方面，他的代表作有《哲学辞典》、《形而上学论》、《牛顿哲学原理》等著作，其中最有影响的一本书是《哲学通信》被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹。
”
伏尔泰非凡的才智，锐利的思想以及他对黑暗的封建专制主义所作的揭露，使他在人民中间享有崇高的声望。
统治者也念利用他。
路易十五请他当过宫廷史官，普鲁士国王腓特烈二世把他待为上宾，俄国女皇叶卡特琳娜二世曾接见过也，但最终都由于他的叛逆思想而不欢而散。
痛苦的经历使他决心不再与任何君王往来。
伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。
他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。
他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。
”不过伏尔泰并不是一个无神论者，而县一个自然神论者。
他认为要统治人民，宗教是不可缺少的。
他说“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。
法国发生宗教上的派性斗争，造成大批逃亡者。
伏尔泰在自己的庄园内，先后收留过上百户难民。
他还多次打抱不平，替穷苦人伸张正义，平反冤案。
影响最大的一次，莫过于卡拉事件。
1761年10月13日，图卢兹市菲拉蒂埃街的一个住家发生了一场可怕的悲剧。
这家的主人让·卡拉是颇受人尊敬的胡格诺派（新教的加尔文派）的商人。
当天深夜，让·卡拉发现长子马克—安东尼在店铺悬梁自尽，一时全家慌了手脚，母亲失声痛哭，惊动四邻。
突然，在围观的人群中有人说道：
“马克—安东尼是被他父母杀死的，因为他选择了天主教。
”天主教与新教经历了16世纪的宗教战争，至今已有两百多年，但对立依然十分尖锐。
图卢兹一位法官（注意：
是法官，不是教会）闻讯赶来，一不调查，二不审讯，甚至连现场也没看上一眼，便将“谋杀”事件那天晚上在家的人全部拘捕归案。
马克—安东尼为什么自杀？
原来，这位28岁的青年曾学过法律，一心想当律师，但因无法弄到天主教徒的证明书，被迫从事商业。
他想从父亲那儿得到一笔钱作生意，遭父亲拒绝，失望之余，天天上咖啡馆借酒浇愁，后因债务缠身，更觉前途渺茫，一念之差便寻了短见。
头发斑白、年近古稀的老人怎能吊死一个年轻力壮的小伙子？
“谋杀”之罪显然难以成立。
检察官迪库大义凛然，出庭替老卡拉辩护，却被停职三个月。
律师絮德尔想阐明事实真相，但陷入狂热兴奋中的法官却不屑一听，反倒认为这位律师无能。
审判长滥施权力，逼迫卡拉供出同谋，卡拉义正辞严，断然地说：
“既然没有犯罪，何来同谋？
”
1762年3月10日，法庭不顾一切无罪的证据，粗暴地判决卡拉车裂之刑。
临刑前，老卡拉悲愤地说：
“我已经说明真相，我死得无辜……”
事发不久，伏尔泰便听到各种传闻。
他对教会历来持怀疑态度，认为无论天主教还是新教，都是无耻之徒。
卡拉老汉的悲惨遭遇，激起了他对教会和司法当局的无比愤慨，他决心为维护人的尊严、为争取信仰自由而奋斗。
他通过各种渠道，沉着冷静地亲自调查和搜集证据，并将被流放到日内瓦的卡拉的两个儿子召到费尔奈，根据他们两人提供的详情和从过往旅客中听到的反映加以比较，从而对整个事件作出个人的判断。
其间，他发表了卡拉两兄弟的口供，写了揭露这起惨无人道的冤案的小册子，并为卡拉太太提供一切费用，把她接到巴黎，以引起舆论的注意。
1763年2月3日，伏尔泰亲自写了上诉书，作出“我敢肯定这家人无辜”的结论。
3月7日，枢密院下令重审此案，蒙受不白之冤的卡拉老汉及其一家终于得到昭雪。
伏尔泰的哲理诗说理透彻，讽刺诗机智冷隽，有独到之处。
伏尔泰毕生主要从事戏剧创作，先后写了５０多部剧本，其中大部分是悲剧。
伏尔泰的文学作品中最有价值的是哲理小说。
这是他开创的一种新体裁，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事，影射和讽刺现实，阐明深刻的哲理。
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主要作品
文学作品，其中著名的有史诗《亨利亚德》《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》，喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》和《天真汉》。
在哲学方面，代表作有《哲学辞典》《形而上学论》《牛顿哲学原理》等著作，其中最有影响的一本书是《哲学通信》被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹”。
历史著作有《查理十二史》（１７３１）、《路易十四时代》（１７５１）和《风俗论》（１７５６）等。
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伏尔泰与中国
伏尔泰推崇中国文明。
他认真研究了中国的儒家思想。
热情歌颂中国是一个理性主义国家。
他根据元杂剧《赵氏孤儿》的法译本，写了一部悲剧《中国的孤儿》，赞扬了中华民族的智慧和德行，在法国引起了很大反响.<<关于中国礼仪的争论这些争论怎样促使中国取缔基督教>>出现在其著作<<路易十四时代>>最后一章.
伏尔泰的养生法
伏尔泰是法国18世纪声望最高的启蒙思想家、作家、哲学家。
伏尔泰21岁时还是个瘦弱多病的青年，后来靠各种保健与锻炼，体质不断增强，最终寿至84岁。
这不能不说是一个奇迹。
那他的益寿奥秘又是什么呢?
[整洁]
他把干净整洁当成有教养的标志。
他经常洗澡、换衣服；他的居所窗明几净，书籍井然有序。
他不迷信医生，对一般药物不感兴趣，只偏爱灌肠剂，每星期以肉桂溶液或油滑的灌肠剂清肠三次。
1748年，伏尔泰得了重病，但拒绝按医嘱服药，而是先绝食一段时间，尔后吃些肉干、烤面包、淡菜、大麦与清水，终于康复。
[运动]
他提出了“生命在于运动”的格言。
他喜欢散步、跑步、击剑、骑马、游泳、爬山、日光浴等运动。
直到80岁高龄时，还和朋友一起登山看日出。
［乐观］
他重义轻财，常以金钱和其他物品赠送年轻学生，将剧作报酬给演员，而自己的日常生活却格外朴素简单。
他幽默开朗，平易近人，对所有的人都彬彬有礼。
伏尔泰曾说，与农民讲话，“就像对待外国大使一样”。
因此，他的朋友遍及各地。
伏尔泰的名言
●我可能不同意你的说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利
●人类最宝贵的财产——自由。
●书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。
书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。
●伟大的事业需要始终不渝的精神。
●这里是我的心脏，但到处是我的精神
●即使没有上帝,也要创造一位上帝
●神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利●预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要
●任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。
然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。
●图书馆是人类知识与谬误的宝库
●坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。
●无论天资有多麽高,他仍需学会了技巧来发挥那些天资
●一个家庭没有书籍,如同这个房间没有窗户
●天分就是持续不断的忍耐
雨果名言
1.世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
2.未来将属于两种人：
思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
3.在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
4.人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
5.世人缺乏的是毅力,而非气力。
6.大胆是取得进步所付出的代价。
7.应该相信，自己是生活的强者。
8.艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
9.谁虚度年华,青春就要褪色,生命就会抛弃他们。
10.笑声如阳光,驱走人们脸上的冬天。
11.勉强应允不如坦诚拒绝。
12.释放无限光明的是人心,制造无边黑暗的也是人心。
13.书籍是造就灵魂的工具。
14.人,有了物质才能生存;人,有了理想才谈得上生活。
15.脚步不能达到的地方,眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。
16.多办一所学校,可少建一座监狱。
17.生活就是面对微笑。
18.人的两只耳朵,一只听到上帝的声音,一只听到魔鬼的声音。
19.我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,而不愿求有力者垂青。
20.人类第一种饥饿就是无知。
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回答者：
妙酒
雨果（l802～1885）
是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。
贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”，他的创作期长达60年以上，作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。
其代表作是：
《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。
维克多•雨果，诗人、小说家、戏剧家、散文家、画家、政治家与人权斗士，被认为是19世纪最有影响力的浪漫主义作家。
最著名的作品是小说《悲惨世界》与《巴黎圣母院》，而在他众多诗歌作品中，评价最高的是《静观集》与多卷的《历代传奇》，被认为是法国最伟大的诗人之一。
雨果青年时期的政治态度相当保守，后来逐渐转向左倾，并成为共和主义的热情支持者，他的作品涉及到了当时大多数的政治社会问题，也反映了当时的艺术潮流。
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。
它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：
巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。
面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
《悲惨世界》最能代表雨果的思想艺术风格，他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷的现实。
然而，作家深信唯有道德感化是医治社会灾难的良方。
小说虽不乏现实主义因素，但就人物形象的塑造、环境的描写，象征和对比手法的运用等方面而言，是一部浪漫主义的杰作
雨果几乎经历了19世纪法国的一切重大事变。
他从小崇拜法国早期浪漫主义作家夏多布里昂。
1827年发表韵文剧本《克伦威尔》和《<克伦威尔>序言》（1827），“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。
1830年他据序言中的理论写成第一个浪漫主义剧本《爱尔那尼》，它的演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。
早期生活与影响
雨果的童年生活在一个动荡的年代，在他出生之前，法国经历了法国大革命，推翻了波旁王朝，随之而来的是第一共和国的成立，之后是拿破仑统治时期。
在雨果出生之后两年，拿破仑称帝，而雨果十几岁时，又见证了波旁王朝的复辟。
雨果父母双方截然相反的政治与宗教观念，正好反映了在雨果生活的时期法国国内两种主要力量的相互斗争。
雨果的父亲是拿破仑军队中的一名高级军官，无神论者，共和派，将拿破仑视为英雄；而他的母亲，则是一名虔诚的天主教徒，保皇派。
早期母亲抚养、教育雨果。
因此，雨果早年的诗歌与小说反映出的是对国王与信仰的热情拥护。
直到后来，在法国逐渐步向1848年革命的过程中，雨果才逐渐背离了他所接受的天主教保皇派的教育，接受了共和主义思想与自由思想。
宗教观念
在雨果的一生中，他的宗教观念有极大的转变。
在青年时期，他是一名虔诚的天主教徒，并且公开承认教会的权威。
但后来他逐渐不再热衷于宗教形式，而且反教皇反教权的观点日趋激烈。
在流亡期间，他接触了唯灵论（Spiritualism），后来，他成为一名唯理论者（Rationalist）以及自然神论者（Deism）。
1872年，一位调查人员询问雨果是否是天主教徒，他的回答是，“不，我是自由思想者。
”
雨果终生保持着对天主教会的反感，主要原因，是由于教会对在王权统治压迫下的低下阶层漠不关心，另一个原因，可能在于雨果的作品常常被教会列为“禁书”。
雨果的两个儿子死去时，他坚持不以教会仪式下葬，他在遗嘱里对自己的葬礼有同样的要求。
然而，尽管雨果认为天主教的规条已经腐朽与过时，但他从来没有直接攻击过这个制度本身，而且他仍然是个相当虔诚的人，他相信祷告是有有力而必要的。
雨果宣称：
“宗教消失，而上帝永存”。
（Religionspassaway,butGodremains），在他的预言中，基督教将最终消亡，但是人们仍然会相信的是“上帝、灵魂与责任”。
绘画
大多数人都不知道，在进行文学创作的同时，雨果还是一位多产的画家，他一生中创作了超过4000幅绘画作品。
最初，绘画只是雨果的一种业余爱好，但是在流亡之前的一段时间，雨果决定中止写作，投入政治活动中，而绘画就成为他在1848年到1851年的主要创作活动。
雨果的画作主要是纸质的小型作品，多数是黑白的，很少有颜色。
现在保存下来的画作，在风格上令人惊奇地表现出超现实主义和表现主义的技法。
大概是不想让画作影响他在文学创作上的声望，雨果没有向公众公开过他的画作，但他喜欢在家人朋友间分享他的作品。
在流亡期间，他的画作常常是以一种手绘卡片的形式，作为礼物赠送给访客。
有些画作送给了同时期的画家，如凡高、德拉克洛瓦等人，后者认为，如果雨果决定当一个画家而不是一位作家，他会让同时代的艺术家都黯然失色。
晚年及逝世
雨果1870年回到法国，受到英雄般的欢迎，但是他晚年的政治生活并不成功，而且随着亲人离世的打击，他进入了一段低落的时期。
雨果在1885年5月22日去世，法国为他举办了隆重的国葬。
他不仅被看作是法国文学的杰出代表，而且是一位公认的政治家，对法兰西第三共和国的建立，以及法国的民主都起了很大的作用。
超过200万民众参加了他的葬礼，将他送到遗体安葬的墓地。
早期诗歌与小说创作
与同时代的许多年轻作家一样，雨果受到法国19世纪早期著名文学家，浪漫主义文学先驱夏多布里昂的很大影响。
在青年时代，他决心成为夏多布里昂的追随者，而且，他的一生在很多方面都与夏多布里昂很相似。
他们都推动了浪漫主义的发展，在政治上都拥护共和主义，而且都由于政治立场而被迫流亡。
雨果的早期作品显示出早熟而高超的技艺，令他在很年轻的时候就声名鹊起，他的早期诗集《颂诗集》在1824年出版，当时雨果年仅22岁，并且因此获得了获得路易十八的一份皇室年金。
尽管这些作品由于其中表现出来的热情与流畅而受到赞誉，但是，真正显示出雨果作为一位伟大诗人的才能的作品，是1826年出版的《颂歌与杂诗》。
尽管受到母亲的反对，雨果还是与他青梅竹马的好友阿黛尔•富歇秘密订了婚。
但是直到他母亲1822年去世以后，他才正式与阿黛尔结婚。
第二年，雨果出版了他的第一部小说《冰岛凶汉》（Hand'Islande，1823），三年之后，又出版了第二部《布格•雅加尔》（Bug-Jargal,1826）。
1829至1840年间，他出版了五部诗集，分别是《东方集》（LesOrientales,1829），《秋叶集》（LesFeuillesd'automne,1831），《暮歌集》（LesChantsducrépuscule,1835），《心声集》（LesVoixintérieures,1837），《光影集》（LesRayonsetlesombres,1840），这些诗集，奠定了雨果作为同时代伟大的抒情诗人之一的地位。
戏剧作品
在舞台创作方面，雨果并没有像在诗歌创作领域那样迅速地取得成功。
1827年，他出版了诗剧《克伦威尔》，但它从来没有正式上演过，因为剧本写得非常长，被认为“不适合上演”。
而雨果在剧本前的序言，就是著名的《<克伦威尔>序言》，比剧本本身更著名、更有价值。
在这篇序言中，雨果敦促艺术家们从法国古典主义的束缚中解放出来，由此引起了浪漫主义与古典主义持续多年的激烈争论。
雨果第一部在舞台上演出的戏剧作品是《玛丽蓉•德•洛尔墨》（MariondeLorme），尽管一开始，这部戏由于对波旁王朝有不敬描写而被当局禁止演出，但后来终于在1829年得以上演，但并没有获得成功。
而第二年上演的《欧那尼》（Hernani，1830），则成为了19世纪法国戏剧史上最成功、最具突破性的戏剧作品之一，它的演出引起了支持与反对者的对峙，首演之夜被称为著名的“欧那尼之战”。
今天，这部作品也许已经被人忘怀，但在当时，它引爆了两大阵营近乎战争的对抗——浪漫主义对抗古典主义，自由派对抗顽固派，共和派对抗保皇派。
这部作品受到当时舆论的猛烈攻击，但是每一晚上演，都是全场爆满，使雨果成为法国浪漫主义文学的杰出领袖。
它同时也标志着雨果的浪漫主义观念更为政治化：
他相信，正如政治上的自由主义能把国家从专制独裁的暴政下解放出来一样，浪漫主义能把艺术从古典主义的束缚中解放出来。
1832年，在《欧那尼》大获成功之后，雨果写了另一部戏剧《国王取乐》（Lerois'amuse），由于它对法国的贵族的公然嘲弄，只上演了一场，就被审查当局禁演了，但印刷剧本依然大受欢迎。
后来，威尔第根据这部戏剧写成了歌剧《弄臣》。
当局的禁演激怒了雨果，他在两周内写出另一部戏剧《吕克莱丝•波日雅》（LucrèceBorgia），随即在1833年上演，大获成功。
在这部戏中，有一位女演员，在戏中只是演出一个不起眼的角色，但她后来在雨果的个人生活中将扮演重要角色，她就是朱丽叶•德鲁埃（JulietteDrouet），雨果终生的情人。
虽然在雨果的一生中还有不少的浪漫遭遇，但是德鲁埃和他一直保持着一种特殊的关系，甚至得到了雨果夫人的认同，她几乎被看作是家庭成员。
在雨果的下一部戏《玛丽•都铎》（MarieTudor，1833）中，德鲁埃的演出并不成功，她随即退出舞台，接受了一笔微薄的年金，之后成为雨果不收报酬的秘书，并在此后50年中成为他的旅伴。
雨果的下一部戏《安日洛》（Angelo）在1835年首演，同样非常成功。
不久以后，雨果的崇拜者奥尔良公爵建立了一间新的剧院，赞助新的戏剧演出。
文艺复兴剧院在1838年11月开幕，开幕演出是《吕伊•布拉斯》（RuyBlas），尽管它被认为是雨果最好的戏剧作品之一，但在当时成绩只是一般。
此后，雨果直到1843年才有新的戏剧作品问世，这就是《城堡里的爵爷们》（LesBurgraves），它只上演了33场，败给了竞争对手，而这也是雨果的最后一部戏剧作品。
尽管他还在1869年写了一部叫做《笃尔克玛》（Torquemada）的短诗剧，但直到1882年才出版，而且从来没有正式上演。
但他仍然对戏剧保持着浓厚的兴趣，在1864年，他发表了一篇广受好评的论文《莎士比亚论》（WilliamShakespeare）。
成熟时期的小说
雨果第一部成熟的小说作品是1829年的《一个死囚的末日》（LeDernierjourd'uncondamné），这部作品反映出他敏锐的社会良知，这种良知贯穿着他此后的作品，而且对后来的作家如阿尔贝•加缪、查尔斯•狄更斯、陀斯妥耶夫斯基等都产生了深远的影响。
1834年，他写了一部纪实式的短篇小说《克洛德•格》（ClaudeGueux），叙述了一个被判处死刑的犯人的真实故事，后来，雨果本人认为，这部小说是伟大的《悲惨世界》的前身。
但雨果的第一部长篇小说，是获得巨大成功的《巴黎圣母院》（Notre-DamedeParis），这部小说出版于1831年，很快就翻译成各种欧洲语言，在欧洲广泛流传。
小说的其中一个功绩是，使被尘封已久的巴黎圣母院重新得到修葺，直到今天，众多来到巴黎的游客，仍然被这部著名小说中描写的巴黎圣母院所吸引。
早在19世纪30年代，雨果就计划写一部关于社会苦难与不公的小说，但完成这部小说花了他整整17年的时间，在1862年完成并出版。
这就是《悲惨世界》（LesMisérables），雨果最伟大的小说。
当时的出版商，比利时的LacroixandVerboeckhoven采取了在当时非同寻常的营销手法，在小说正式投放市场的6个月前就发布相关信息，最初出版的，只是第一部“芳汀”，在一些大城市同步发行，在几小时内就销售一空，并且在法国社会引起了巨大反响，既有狂热的支持者，也有猛烈的抨击者。
这部小说如今已经成为文学名著，被改编成电影、电视、音乐剧作品。
雨果的下一部小说，是出版于1866年的《海上劳工》（LesTravailleursdelaMer），在这部小说中，雨果暂时离开了社会/政治主题，描写人与海洋的斗争。
尽管如此，这部小说依然很受欢迎，部分原因可能是上一部《悲惨世界》的成功。
而且在当时的巴黎掀起了一阵对章鱼的古怪热潮。
在发表于1869年的《笑面人》（L'Hommequirit）中，雨果又重新回到了社会/政治主题，这部小说对贵族政治进行了详尽的描绘。
但是，这部小说不如前面几部成功，在这个时候，当时的文学家如福楼拜，左拉等人逐渐冒起，后者的自然主义小说，受欢迎程度已经超过了雨果。
雨果的最后一部小说是《九三年》（Quatre-vingt-treize），发表于1874年，所写的题材是雨果之前的作品所没有接触过的，就是大革命之后的恐怖时期。
尽管在这部小说出版的时候，雨果的受欢迎程度已经有所下降，但是很多人依然认为，《九三年》是一部有力的作品，与雨果其他更为著名的小说相比，毫不逊色。
政治与流亡生活
1841年，雨果成功当选法兰西文学院院士，巩固了他在法国文学艺术界的地位。
此后，他更加多地参与政治活动，成为共和政府的倡导者。
1841年，他被当时的国王路易•菲利浦晋升为贵族，并成为法兰西贵族院议员，在议会中，雨果主张废除死刑，呼吁社会公正，力争出版自由，支持波兰自治。
1848年革命之后，法兰西第二共和国成立，雨果当选制宪议会及立法议会成员。
1851年，路易•波拿巴（拿破仑第三）掌权，颁布了一部反议会制度的宪法，雨果公开表
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