学年高中语文单元质量检测六新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》资料Word文档下载推荐.docx
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副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。
B项“不让”，古义：
不谦让；
不允许。
D项“方丈”，古义：
一丈见方；
寺院的住持或佛寺、道观中住持住的房间。
5．下列句子中加点的词，词类活用情况分类正确的一项是（ ）
①吾妻死之年所手植也 ②使不上漏 ③风乎舞雩 ④鼓瑟希 ⑤驼业种树 ⑥爪其肤以验其生枯 ⑦前辟四窗 ⑧乳二世 ⑨东犬西吠 ⑩雨泽下注
A．①②⑦⑨/③④⑧/⑤⑥⑩
B．①②⑦⑨⑩/③④⑤⑥⑧
C．①②⑦⑨⑩/③④⑤⑥/⑧
D．①③④⑤⑥/②⑦⑨⑩/⑧
选B ①②⑦⑨⑩为名词作状语，③④⑤⑥⑧为名词用作动词。
6．下列句子中句式分类正确的一项是（ ）
①项脊轩，旧南阁子也
②余自束发读书轩中
③吾又何能为哉？
④况阳春召我以烟景
⑤夫天地者万物之逆旅也
⑥点，尔何如？
⑦又何以蕃吾生而安吾性耶？
A．①⑤/②③④/⑥⑦B．①⑤/②④/③⑥⑦
C．①④⑤/②③/⑥⑦D．①②⑤/③④/⑥⑦
选B ①⑤判断句，②④状语后置句，③⑥⑦宾语前置句。
7.下列表述有误的一项是（ ）
A．柳宗元又称柳河东，散文成就巨大，唐宋八大家之一，代表作有《小石潭记》《捕蛇者说》《醉翁亭记》等。
B．孔子是我国春秋时的思想家、教育家，被后代尊为“圣人”。
他为我们留下了无数的精神财富。
C．李白又号青莲居士，他是盛唐时期的诗人，诗风清新、飘逸。
杜甫曾用“白也诗无敌，飘然思不群”对他作了高度的评价。
D．归有光，号震川，世称震川先生，是明代古文家，明朝“唐宋派”的代表人物。
选A 《醉翁亭记》是欧阳修的作品。
8．将下列句子翻译成现代汉语。
（9分）
（1）子曰：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”（3分）
译文：
______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（2）一日，大母过余曰：
“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
”（4分）
（3）久之，能以足音辨人。
（2分）
_____________________________________________________________________
答案：
（1）孔子说：
“因为我年纪比你们大一点，（但）你们不要认为这样就不敢说了。
”
（2）有一天，祖母来看我，说：
“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地待在这里，这么像个女孩子呀？
（3）时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。
二、阅读鉴赏（44分）
（一）阅读下面一段文言文，完成9～13题。
（22分，选择题每小题3分）
尚节亭记
[明]刘基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。
故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。
不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；
或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。
予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。
至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。
然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。
中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义大易①备矣，无庸外而求也。
草木之节实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。
故得其中和，则畅茂条达，而为美植；
反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。
是故春夏秋冬之分至，谓之节；
节者，阴阳寒暑转移之机也。
人道有变，其节乃见；
节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。
故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；
守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。
必有义焉，不可胶也。
择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传②曰：
“行前定则不困。
”平居而讲之，他日处之裕如也。
然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？
[注] ①大易：
指《易经》。
②传：
在此指《礼记·
中庸》的注。
9．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．是诚有大过人者 过：
超过，胜过
B．信乎，有诸中，形于外信：
诚信，讲信用
C．进德修业，于是乎有裨焉裨：
补益，帮助
D．佩以玉，环以象，坐右之器以欹欹：
倾斜
选B B项，信：
的确。
10．下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
选A A项“也”，语气词。
B项“而”，连词，表顺承；
连词，表递进，并且。
C项“以”，介词，凭借；
介词，因为。
D项“其”，代词，他；
代词，自己。
11.下列句子编为四组，全都表现作者“崇尚节操”的一组是（ ）
①好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”。
②中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
③人道有变，其节乃见；
④故让国，大节也，在泰伯则是。
⑤然则以节言竹，复何以尚之哉！
⑥守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。
A．①⑤⑥ B．①②③
C．②④⑥D．③⑤⑥
选C ①是黄中立所为；
③是谈中庸产生的道理；
⑤是评论竹子。
12．下列各项对文意的理解有误的一项是（ ）
A．古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴含的精神，并不是只为了好玩喜好。
同样别的一些物什也能反映人的精神追求。
B．会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节亭”。
作者刘基看到了以后很喜欢。
C．作者认为，花草树木的节，体现出阴阳寒暑的中和之道；
而作为人的大节，则体现为极难做到的中庸之道。
D．在文末，作者引用古语指出：
为人做事，只要未雨绸缪，从平时在家就开始讲究，就能做到应对自如。
选D D项，“平居”为“平时”而非“平时在家”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。
（3分）
（2）世衰道微，能以节立身者鲜矣。
（3）是故春夏秋冬之分至，谓之节；
（4分）
（1）竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。
（2）世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。
（3）因此一年中的春分、秋分、夏至、冬至，就是节气；
所谓节，就是阴阳寒暑转移的契机。
（二）（湖北高考）阅读下面的文言文，完成14～18题。
（22分）
吴德基传
[明]宋濂
吴德基者，名履，婺之兰溪人也。
有司举于朝，为南康丞。
南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。
数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。
德基乃更以宽化之。
民有诉，召使前与语，弗加咄叱；
民或援丞裾相尔汝，弗责也。
县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。
一民逸去，命卒笞之。
不肯伏，走入山，骂令曰：
“官当在县，何以至此为？
”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。
德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解。
德基槌碎狱门遣之，曰：
“若无罪，还告父兄无恐。
”乃往告令，令怒，曰：
“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？
”德基曰：
“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？
且法乃天子法，岂使君解怒具乎？
”令意惭，乃已。
入朝，擢知莱之潍州事。
民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：
“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？
”欲责欺罔罪而征其偿。
诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。
守怒，问德基：
“潍不偿驴，何辞也？
“民实不欺妄，乌可责其偿？
国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？
”守语塞。
德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。
山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。
德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。
他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：
“有牛家送牛，虽劳不敢怨。
使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？
”力争不奉命。
德基为吏，不求威名，以爱民为先，民感之。
居潍二年，召还。
潍民遮门抱其足泣拜，曰：
“自得吾父，潍民肤无笞瘢。
今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！
德基至京师，遂谢事归。
濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：
“若愿受长者教乎？
“唯，何以命之？
”濂曰：
“慎毋出户，绝世吏勿与交。
”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。
（选自《宋学士全集》，有删改）
14．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．若无罪，还告父兄无恐 若：
你们
B．脱道中牛死脱：
逃离
C．愿得只履事之事：
供奉
D．君子多其能受善言云多：
称赞
选B A项，“若”可以联想“若属皆且为所虏”“若入前为寿”中“若”是“你，你们”的意思，结合语境，推断A项正确。
B项，结合语境，“脱道中牛死，谁当代偿耶？
”可判断“脱”是“倘若，如果”之意。
C项，“事”有“侍奉”之意，宾语是“之”，代“履”，所以推断解释为“供奉”正确。
D项，“多”后面是宾语“其能受善言云”，解释为“称赞”正确。
15．下列各组语句中，全都表现吴德基“爱民”的一组是（3分）（ ）
①德基自如
②民有诉，召使前与语
③德基独戒民勿偿
④不如纳粟便，独收民粟
⑤潍民肤无笞瘢
⑥德基至家，如濂戒
A．①②⑤ B．①③⑥
C．②④⑤D．③④⑥
选C 本题考查筛选文中的信息。
①表现的是吴德基的自信坦然。
⑥说的是吴德基能够听从长者的忠言。
故排除①⑥。
16．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．县令周以中征调乡民不成，反遭乡民斥骂，便施以刑罚，并罪及无辜，吴德基劝他不要滥用国法泄愤。
B．在吴德基看来，百姓未隐瞒官驴的繁殖数量，而莱守强令百姓偿驴，不合情理，违背了为吏之道。
C．县令役使千人代送邻县牛，吴德基认为其命不可从，因为牛在运送途中折损，会没有人代为赔偿。
D．作者与吴德基关系亲密，辞去官职的时间相近。
作者所言“慎毋出户”等，体现了对朋友的关爱。
选C C项，“脱道中牛死，谁当代偿耶”是假设语气，假如牛半途死掉，赔偿的责任不好分配，并不是说“没有人”赔偿。
17．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）民或援丞裾相尔汝，弗责也。
（2）民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？
____________________________________________________________________
（3）为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？
本题涉及一词多义、古今异义、词类活用和省略句。
（1）“或”是古今异义词，有的人。
“弗责也”，省略了主语吴德基，要补充出来。
（2）“道”，道理，放在否定副词“无”的后面，活用为动词，讲道理。
“众”，名词作状语，在众人面前，当众。
乃，副词，竟然，却。
（3）“宣布”是古今异义词，宣扬传布；
“宁”是副词，难道。
（1）老百姓有人拉着吴德基的衣襟，以你我相称，（吴德基）也不责怪。
（2）老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？
（3）做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，（国家）难道还缺少几头驴吗？
18．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。
（限断6处）（3分）
万夫长易俊原独恃骁勇，与麾下数十人遁入山谷保险自固郡邑患苦之江阴侯吴良承诏求寇已移檄旁县兵且集召德基计事。
德基曰：
“易氏未有反状，奈何激之使生变乎？
不若先以计致之。
果反，用兵未晚也。
（选自宋濂《吴德基传》）
文言文断句的基础在于对通篇文章的领会。
首先，通读这篇短文，大致了解整个故事。
然后抓住标志词断开比较明显的地方。
如文中“遁入山谷”后要断开，“之”后面要断开。
这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。
与麾下数十人遁入山谷/保险自固/郡邑患苦之/江阴侯吴良承诏求寇/已移檄旁县/兵且集/召德基计事。
三、语言运用（16分）
19．（湖南高考）阅读下面的文字，完成题目。
夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。
（《礼记·
曲礼上》）
父母有过，下气怡色，柔声以谏。
谏若不入，起①敬起孝，说则复谏。
内则》）
[注] ①起：
更加。
简述以上两则材料内容的联系，并就其中一则谈谈你的理解和认识。
答：
本题考查对古代文化经典的理解分析和鉴赏评价能力。
第一则材料写的是为人子女的具体做法，即外出前要告诉父母，回家后要面见父母，外出交游要有确定的地方，学习要有所成就。
第二则材料是说，对于父母的过错，子女要和颜悦色地提出来，如果父母不听，作为子女要更加孝敬父母，然后再进行劝谏，直到父母听从为止。
两则材料说的都是子女应如何对待父母。
在谈理解和认识时，可以从如今子女与父母的关系的角度入手进行分析。
两则材料的内容都是子女侍奉父母的行为规范，都体现了古代的伦理道德及其所蕴含的人文精神。
第一则材料告诉人们，在日常生活中，子女应该把对父母的尊重落实于外出道别、回家告知等细节之中，努力使父母宽怀、愉悦。
在当代社会，做子女的应该更多关注、理解、尊重父母包括精神情感在内的多方面需求，并以不断完善自我来宽慰父母。
或：
第二则材料告诉人们，面对父母的过失，子女不应阿顺曲从，而应该和颜悦色地坚持规劝，帮助父母改正。
当今社会，人们很有必要从古人的行为规范中汲取智慧，努力构建既明是非、讲原则，又知礼节、重亲情的和谐亲子关系。
20．著名作家严文井对寓言有如下形象的表述，请你将严文井的话用简明直白的语言表达出来，不超过30个字。
寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西；
寓言是一个怪物，当它朝你走来时，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真；
寓言是一座奇妙的桥梁，走过它，你的行囊里就装满了很多好东西，你也长大了，变得美丽了。
寓言内涵丰富（或内容丰富），通过故事表达哲理（或寓哲理于故事中），促进心灵成长（或丰富精神世界）。
21．仿照下列例句，扩写句子，注意语境，使上下文连贯、得体。
例句：
雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。
雪总是落在赭黄色的北方，覆盖在长安马嵬坡、黄河风陵渡，覆盖在敦煌的阳关古道、八达岭的长城墩口，染白了蔡文姬的斗篷、穆桂英的战袍、苏武的鬓发、霍去病的金戈铁马。
四、写作表达（60分）
22．阅读下面的材料，按要求作文。
宁静的山是心灵的绘画，宁静的水是灵魂的诗篇，宁静的夜是精神的书籍。
静是一种品德，是三省吾身后的人生独悟；
静，是一种修为，是潮起潮落后的生活本真。
静是一种享受，是人与人之间心灵默契下的和谐安详。
请以“静”为题，立意自定，文体自选，写一篇不少于800字的作文。
[写作提示] 命题作文有的直接给出题目，有的前面还有一段提示性的话语。
提示语的作用无非两个，一是提示性，一是限制性。
我们看这个提示语，主要起什么作用，限制性在哪，提示我们写作的几个角度。
从提示语可知：
静是一种品德，静是一种修为，静是一种享受。
可以找一个自己熟悉有话可说的角度去写。
可运用“化大为小”立意。
如组词法：
围绕“静”，我们可以列出“安静、冷静、宁静、寂静、平静、幽静”等一些常见的词语，写作时就可以围绕其中的一方面或几方面来展开。
组词法主要针对概念过于宽泛笼统，化大为小、化虚为实。
组词之后再结合现实，把短语扩展成句子。
如“宁静”：
大自然的宁静、心灵的宁静、宁静也是一种美、学习要有一颗宁静的心，等等。
也可运用提问法立意。
什么是静，为什么要静，静有什么好处，如何能做到静，可以用分论点的形式，从不同的几个方面加以阐述。
如：
静能生慧、静水深流、宁静致远、静以修身。
人生目标明确，才能静；
人生追求专注，才能静；
人生淡泊名利，才能静。
静心静悟，智慧在静中孕育，思想在静中放飞，生命在静中升华。
也可运用对比法立意。
可以将静与动结合起来，重点阐明二者之间的辩证关系。
如静若处子，动如脱兔；
静中有动，动中有静，以静制动等。
（B卷 能力素养提升）
一、文言文阅读及名句默写（48分）
（一）阅读下面的文言文，完成1～4题。
（19分）
三槐堂铭（并序）
[宋]苏轼
天可必①乎？
贤者不必贵，仁者不必寿。
天不可必乎？
仁者必有后。
二者将安取衷哉？
吾闻之申包胥曰：
“人定者胜天，天定亦能胜人。
”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。
善者以怠，恶者以肆。
盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。
松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；
而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。
善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。
吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。
故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。
盖尝手植三槐于庭，曰：
“吾子孙必有为三公者。
”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。
今夫寓物于人明日而取之有得有否而晋公修德于身责报于天取必于数十年之后如持左契交手相付。
吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。
天将复兴王氏也欤！
何其子孙之多贤也？
世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。
而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；
而忠恕仁厚，不及魏公父子。
由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。
铭曰：
呜呼休哉！
魏公之业，与槐俱萌；
封植之勤，必世乃成。
既相真宗，四方砥平。
归视其家，槐阴满庭。
吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇②恤厥德？
庶几侥幸，不种而获。
不有君子，其何能国？
王城之东，晋公所庐；
郁郁三槐，惟德之符。
[注] ①必：
必然的意志。
②皇：
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