重阳节别称.docx
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重阳节别称
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重阳节别称
篇一：
重阳节
重阳节
重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。
庆祝重阳节有出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。
重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
1989年,农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
20XX年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
中文名
重阳节
英文名
DoubleninthFestival
别称
登高节、晒秋节、重九节、九九重阳等节日时间
农历九月初九日
节日类型
传统节日
节日起源
祭祀、自然崇拜
节日活动
插茱萸、赏秋、赏菊、登高、踏秋等节日饮食
重阳糕、菊花酒
节日意义
敬祖、敬老、感恩
节日起源
其一
重阳的源头，可追溯到先秦之前。
《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：
“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。
藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。
”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。
”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：
“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。
”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。
这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。
同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。
《荆楚岁时记》云：
“九月九日，四民并籍野饮宴。
”隋杜公瞻注云：
“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。
”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
其二
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。
古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。
如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。
古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。
汉刘歆《西京杂记》称：
“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。
”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。
九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰
减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。
如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。
重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
历史演变
重阳节已有两千多年的历史。
重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。
战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。
相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。
贾氏便把重阳的活动带到了民间。
贾氏对人说：
在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。
从此重阳的风俗便在民间传开了。
篇二：
重阳节的起源及风俗文化
重阳节的起源及风俗文化
一、重阳节的起源
一般来讲，重阳节的某一些习俗在先秦时的社会风俗中就有显现，到了东汉时期，重阳节正式形成，至六朝时定型，成为广泛流传于百姓中的重要传统节俗。
二、重阳名字的由来
重阳二字的由来，可以追溯到古籍《易经》当中：
以阳爻为九。
根据古代最早的哲学思想阴阳说，古人把世间万物分为阴阳两类，数字也不例外：
奇数为阳，偶数为阴。
九是阳之极，月与日都是九，两个九相逢，固名重九；按字义来解释，阴的意思就是暗，负面、背面的意思，阳的意思是明，正面、表面之意。
九为阳数，日月并阳，即九月九日是两个阳数相重，故称重阳。
重阳节也有很多别称，如：
九月九、九日、茱萸节、菊花节、女儿节、老人节等，这些别称都突出了祥和健康、消灾祈福的主题。
三、重阳节习俗文化
登高野宴重阳节又称登高节，这一名称源于重阳最具代表性、最核心的习俗登高。
重阳登高这一习俗源于东汉，至三国和晋代，登高发展成了群众性的活动。
东晋大诗人谢灵运为了登高，还专门制作了一种登山木屐，人称谢公屐，李白就有脚著谢公屐，身登青云梯的诗句。
九月，正值收获的季节，秋高气爽，金桂飘香，在这样（:
重阳节别称）的佳节，郊游登高，令人心旷神怡，既陶冶了情趣，又能强身健体。
据史料记载，北宋就有人说：
九月登高始于桓景。
明代也有人说：
九月登高始于费长房教桓景避灾。
据说在东汉末年，汝南的桓景跟随仙人费长房学习道术多年。
有一天费长房告诉桓景九月九日他们家乡会有瘟疫，并告诉了他解除的方法。
于是桓景回家让乡亲们九月九日那天手臂系上茱萸，并登高饮菊花酒。
等到大家晚上回家，看见鸡犬牛羊都死了，原来这些动物代替人死于瘟疫，人们最后成功存活下来。
登高，人们往往想到登山，然而在平原地区鲜有山脉，于是人们选择了塔或城楼代替，亦可以攀爬亭台楼阁，大家登临一番，获登高之感。
另外，登高有高升之喻意，并且高有高寿的意思，喻意人们可以长寿，很受老年人的重视，很多地方称重阳节为老年节，将重阳节注入了尊老敬老的内涵，体现了中华民族的传统美德。
然而，登高这一活动最初是为了狩猎、采药以及祭祀山川，随着社会的发展和进步，登山才逐步演变为娱乐活动。
《燕京岁时记》卷三中记录：
九月九日，则都人士提壶携榼，出郭登高，南则在天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处&&赋诗饮酒，烤肉分糕，询一快事也。
可见重阳登高为生活增添了快乐祥和的氛围，使人与自然相契合。
饮酒设宴是重阳节的一个传统，从汉代以来，历代皇帝、官员至平民百姓，都喜欢在九月九日这天欢歌宴饮。
赏菊九月是菊花盛开的季节，九月也称为菊月；菊花是传统的草药，百姓把菊花视为重阳节的辟邪之物，因此，饮菊花酒和赏菊也是重阳节的传统活动。
文人雅士更是喜欢咏菊，赞叹菊花的高贵品质，正因为菊花是重阳节不可或缺的角色，因此重阳节又称菊节金节。
佩戴茱萸重阳节的三大习俗，除了登高、把酒赏菊，还有就是佩带茱萸。
这一习俗大约源于晋代。
因为有重九是凶的象征，所以重阳节插茱萸也是辟邪之用。
周处《风土记》：
九月初九&&折茱萸房以插头，言辟恶气而御初寒。
为了达到辟邪的目的，在重阳节人们不但佩戴茱萸，还食用茱萸。
为给茱萸辟邪这一功效作出证明，古人还创作了桓景除瘟的传说。
古书中也有关于茱萸辟邪的记载，如《齐民要术》卷四引《淮南万毕术》：
悬茱萸子于屋内，鬼畏不入也。
《辽史》卷五十三《礼志六》岁时杂仪载：
九月九日&&又研茱萸酒，酒门户以禳。
同菊花一样，茱萸是重阳节的重要之物，所以重阳节也有茱萸节之名。
东晋葛洪《西京
杂记》卷三：
九月九日，佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒，云令人长寿。
人们佩戴茱萸，是一种对美的追求，在传统的观念中，茱萸是美的象征，并且还被视作长寿的象征。
虽然随着重阳节俗重心的潜移，佩戴茱萸这一重阳习俗转淡了，但它的人文价值流传久远。
除了上述重阳的三大习俗以外，重阳节还有许多其他的习俗，并且根据地域以及民族文化等的不同，还有许多不同于一般的杂俗。
篇三：
年月、称谓别称大全
年月、称谓别称大全
一讲月令：
一月：
正月，孟春，初春，早春，上春，端春，端月，征月，初月，泰月，杨月，寅月，孟阳，春阳，初阳，首阳，新正，月正，开岁，献岁，芳岁，华岁，岁岁。
二月：
仲春，中春，甜春，正春，仲阳，如月，杏月，丽月，令月，卯月，花朝，竹秋。
三月：
季春，暮春，晚春，末春，嘉月，蚕月，花月，桃月，桃浪。
四月：
初夏，首夏，孟夏，维夏，槐夏，仲月，梅月，阴月，乏月，麦月，余月，巳月，槐月，清和月，中吕，麦候，麦秋。
五月：
仲夏，中夏，榴月，蒲月，午月，皋月，天中，端阳。
六月：
季夏，晚夏，暮夏，暑月，季月，荷月，伏月。
七月：
首秋，早秋，新秋，初秋，孟秋，上秋，兰秋，申月，兰月，巧月，相月，霜月。
八月：
仲秋，正秋，桂月，壮月，酉月，获月，仲商，南吕。
九月：
暮秋，晚秋，季秋，凉秋，菊月，戌月，玄月，秋白，霜序，暮商，季商。
十月：
初冬，孟冬，上冬，开冬，吉月，良月，坤月，阳月，小阳春，亥月，应钟。
十一月：
仲冬，中冬，子月，辜月，龙潜月，葭月，畅月，黄钟。
十二月：
严冬，季冬，残冬，末冬，暮冬，穷冬，腊冬，严月，腊月，冰月，大吕。
二讲季令：
一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼。
如：
孟春、仲春、季春。
春：
阳春，三春，九春，芳春，青春，艳阳，阳中。
夏：
朱夏，三夏，九夏，朱明，昊天。
秋：
金秋，素秋，三秋，九秋，素商，高商，金天。
冬：
寒冬，三冬，九冬，安宁。
三讲节令：
正月初一：
正朝，三朝，元春，元旦，元日，无朔，元正，元春。
初七：
人曰。
正月十五：
元宵，元夕，元夜，上元，灯节。
二月初一：
中和日。
三月初三：
重三，上巳，三巳，上除，令节。
四月初八：
浴佛日。
十九日：
浣花日。
五月初五：
端午节，蒲节，午日。
六月初六：
天贶节。
七月初七：
七夕，星节，乞巧节。
十五：
中元。
八月十五：
中秋节，仲秋节。
九月初九：
重阳节，菊花节，重九。
十月十五：
下元。
十二月三十：
除夕，守岁。
四讲婚龄：
第一年纸婚第二年棉婚第三年皮婚
第四年花果婚第五年木婚第六年糖婚
第七年毛婚第八年铜婚第九年陶婚
第十年锡婚第十一年钢婚第十二年丝婚
第十三年花边婚第十四年象牙婚
第十五年水晶婚第二十年磁婚
第二十五年银婚第三十年珍珠婚
第三十五年珊瑚婚第四十年红宝石婚
第四十五年青玉婚第五十年金婚
第五十五年绿宝石婚第六十年白金婚
五讲年龄：
孩提幼儿时期总角童年时期
及笄女子15岁弱冠男子20岁
花信女子24岁而立30岁
不惑40岁知命50岁花甲60岁
古稀70岁喜寿77岁米寿88岁
白寿99岁耄耋80-90岁期颐100岁
六讲时辰：
一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，其“别称”分别为：
子时——“夜半”丑时——“鸡鸣”
寅时——“平旦”卯时——“日初”
辰时——“食时”巳时——“隅中”
午时——“日中”未时——“日映”
申时——“哺时”酉时——“日入”
戌时——“黄昏”亥时——“人定”
七讲花卉：
牡丹：
被称为“花中之王”，雅称“贵客”，还有称是“国色天香”、“百两金”、“木芍药”、“富贵者”。
莲花：
是花中“高尚君子”。
美称“花君子”，雅称“净客”，别称“水华”、“水旦”、“水苏”、“泽芝”、，还有称“君子者”。
兰花：
“美称”空谷佳人”，雅称“幽客”。
其他有称之为“香祖”、“王者之香”、“天下第一香”、“空谷幽兰”、“话中君子”。
梅、兰、竹、菊共称花中“四君子”。
月季花：
历来被称为“人间不老春”。
她的美称为“月月红”、“四季花”、长寿花“、”斗雪红”。
菊花：
别称：
“黄花”，雅称“寿客”。
还有称“隐逸者”，与兰花、水仙、菖蒲称“花草雅”。
茉莉：
古尘“没利”，美称“人间第一香”，雅称“神客”。
梅花：
雅称“清客”。
它和松、竹合称“岁寒三友”，与山茶、水仙、迎春合称“花中四友”。
杜鹃花：
雅称“山客”与山茶花、仙客来、石腊红、吊钟海棠称“盆花五姐妹“。
八讲老人：
老先生：
年高学博者之称。
《史记?
贾谊传》：
"每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽力为之对。
"
老父：
对老年人的尊称。
《汉书?
张良传》：
"有一老父，衣褐，至良所。
"
老丈：
对老年男人的尊敬之称呼。
《称谓录》卷三十二引《孙公谈圃》：
"周孟阳春卿，英庙宫僚也。
圣眷素隆，书简以老丈称之。
"
老宿：
年老而在学艺上有造诣的人。
如文坛老宿。
汪启淑《鹿菲子小传》：
"黄景仁著有《浮湘赋》，老宿咸称之。
"
老骥：
老年人自喻。
曹操《步出夏门行》：
"老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
"
老苍：
谓头发苍白的老人。
杜甫《壮游》诗：
"脱略小时辈，结交皆老苍。
"
老子：
老人自称。
《晋书?
庚亮传》：
"老子于此处兴复不浅。
"
老夫：
老人自称。
《礼记?
曲礼上》：
"大夫七十而致仕?
?
自称曰老夫。
"
老身：
老人自称。
《北史?
穆崇传》：
"老身二十年侍中。
"
老拙：
老人自谦之称。
苏轼《章质夫寄惠崔徽真》诗：
"卷赠老夫惊老拙。
"
老朽：
老人自谦之称。
苏轼《与冯祖仁书》：
"辱笺教累幅，文义粲然，礼意兼重，非老朽所敢当。
"
九讲器物（部分）：
笔（管城子、中书君）：
古时人毛颖，封成管城，累拜中书令，与用管做成的笔能书写有联系，故得名；
砚台（石虚中、即墨侯）：
石虚中被封过即墨侯，又为人器度方圆；
墨（松使者）：
传说唐玄宗用的墨土，有一道士是墨精，号松使者；
纸（楮先生）：
传说纸是由楮叶造的；又称“剡藤”，浙江嵊县剡溪产的藤枝能造纸，故又名：
又称“玉版”，成都尝花溪制造出来的纸如同玉片一样而得名；
剑（干将莫邪）：
因春秋时铸剑名家干将莫邪得名；
扇（仁风、便面）：
仁风，系晋朝袁宏因谢安送他扇子，称是“当奉扬仁风”；便面，传说汉朝张敞走马章台街，以扇挡面，故得名；?
小船（蚱蜢）：
小船很轻快，像小虫一样，所以叫蚱蜢；
镜子（菱花，专指女性用）：
菱花本是水里开的一种花；
竹箫（玉参差）：
因姜白石两句诗“剪烛屡呼银凿落，倚窗闲品玉参差”而得名；
手杖（鸠杖）：
老年人用的手杖叫鸠杖，因鸠是一种不噎的鸟，取其老人安全的意思；
钥匙（鱼样）：
传说周穆王时造的一种门锁，样子同鱼一样，因为鱼在水中昼夜不闭眼，取其能守夜意；
琴（绿绮、焦桐）：
绿绮系汉司马相如的琴名，焦桐是汉代蔡邕的琴名；
香（龙涎、鸡舌）：
以珍贵材料得名；
弓（繁弱）：
繁弱系地名，以出弓闻名；
十讲中国的别称:
九州，相传禹治水后，分中国为九州：
冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。
《淮南子?
地形》又载：
古代中国设置九个州：
神州、次
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