合作作文之全球合作与世界融合作文.docx
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合作作文之全球合作与世界融合作文
全球合作与世界融合作文
【篇一：
2014届苏锡常镇一模考试作文样卷和佳作】
2014届高三作文评讲三：
一模作文
班级学号姓名家长签名
【原题回放】
一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。
（非洲谚语）
在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。
（席慕容）
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。
【立意提示】
非洲谚语强调“但”后面的内容，即：
一个人不可能走得很远，一群人才能走得更远。
它告诉人们：
做事要有合作、团队意识；众人智慧胜于个体力量；成功来自集体的团结、协作努力。
席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必须自己单独去走、体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生必走之路，不可缺少、无法替代的成长之路。
两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来看待、理解。
1.团结合作
2.独立面对，独自担当
3.在合作的前提下独自面对4.自力更生，不拒绝合作
【样卷分析】
（一）瓜叶菊之重生
黛色的瓦，粉色的墙，乌篷船摇曳在温寒的碧溪上，一切浸透了墨色的梦想。
夹溪而生的瓜叶菊用摄人魂魄的蓝昭示着又一个夏天?
?
老王回忆着多少年前的往事，那些岁月曾如字典般厚重，而今却似纸般薄，早已不复的水乡啊。
如今老王面前的一盆瓜叶菊，依旧蓝的摄人心魄，却不免几分孤单。
老王是这片土地上仅存的一位麦秸画艺人，在高楼拔地而起的那一年，他的师父作古，而师兄弟们也挎着公文包走出了小镇。
老王在听师兄弟们侃在外的见闻时，也有过心悸和神往，然而他对麦秸画的爱，终究胜一筹。
每个夏天，他都对前年的旧秸秆爬罗剔抉，选取最圆润光滑的几十根，用平刀剖开、展平。
接着，将麦秸用浆糊贴在纸上，用镂刀根据麦秸的纹路抠出心中想要的图样，再用烙铁烫上不同的时间，烙出由褐到黄、深浅不一的层次。
多少年过去了，师兄弟也渐渐少有往来，老王却从未辜负麦秸的期望，偶尔有要染色的麦秸，需要米汤浸透，而黛、粉是他不变的色调，因为记忆中的江南是他永远的主题。
老王麦秸画技艺越发精湛了，他的画是镇上老人最津津乐道的，然而每见年轻人的不屑，老王心中依然漾着淡淡忧怆。
在老王最后一根青丝变成白发的那个夏天，他把盆中的瓜叶菊移栽到郊外，对着这位老朋友私语：
“一朵花开得再盛，也开不长远啊！
”
他收拾了包裹，生平第一次走出了小镇。
他辗转于各个城市，奔波在每条街道，风餐露宿只给了他更加焕发的神姿。
他知道，看到麦秸画的路人发出的每一声惊叹都是一粒种子，种子在，麦秸画就不会消失。
在此期间，他认识了吹糖人的老马、扎花灯的老叶，这些与他一样的独行者让他在垂暮之年感受到了友谊的真光和信仰的力量。
他们一起漂洋过海，在日本的传统手工艺节上大显身手，与同来参展的朝鲜羽毛画画师和日本漆器匠人谈笑，用不同的语言交流着彼此同样的心。
当他已成为民间艺术家，徒从满天下，而麦秸画技艺也成为非物质文化遗产时，他回到了那个小镇。
那摄人魂魄的蓝已充斥整个原野，舞动着一个又一个夏天?
?
【分数】65
【评语】
（二）独自上路，直面孤独
“团结就是力量”也许这句话已成为经典，但我想说想要使自己更加优秀这往往是行不通的。
“在这人世间有些路是非单独一个人去面对的”席慕容说的没有错，独自上路享受孤独才是一个人必不可少的成长过程。
去年暑假热播剧《北京青年》讲述了一群年轻人离开父母踏上旅程的故事。
的确，他们是一伙人一起赶上路，但却各自面对不同的问题，走向了不同的人生。
他们都有自己内心的挣扎有不同的选择，每个人在路上走走停停，最终找到自己的人生方向，虽是电视剧但也反应了现实问题。
没有人能代替你的路，父母不可以，兄弟不可以，爱人也不可以，唯独只有自己在反复挣扎后，在漫漫旅途中才能找到属于自己的那个自我。
无疑，我们无法像他们抛弃一切真正在旅程中寻找方向，但是我们必须承认我们一直都在路上。
为了小小的目的奔波，为了人生梦想而奔跑，也许你的身旁有一位像你一样在奔跑的人但你们的轨迹不会交汇，他更不会停下脚步来等你，你必须面对自己的路，面对自己的孤独。
“在这人世间有些路非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远、夜在黑、再赌也得独自默默地走下去。
”作为高中生的我们应该是深有体会。
坐在安静的教室里，明亮的台灯下，说是披星戴月也毫不为过，纵使旁坐还有他人，纵使你知道这个城市中还有许多和你一样在灯光下奋斗着的人，但是他们不能代替你，这种时候“团结”还有用吗？
这是我们自己的路！
“你的未来你自己去拼！
”这是所有母亲对孩子的告诫，因为她们只能看着你成长却不能代你成长。
孤独能造就伟人，只有你受得了孤独，寂寞的人才能尝到甜蜜的果实。
曼德拉在监狱二十年，其中的各种滋味有谁能说，我们佩服的只是他的毅力、品种与精神，若非他忍受了这二十年的孤独，在这二十年来默默地走着，没有放弃，没有逃避，怎么会有如此傲人的成就。
总有一些路要自己面对，总有一些孤独要自己忍受，在这个竞争激烈节奏快速的世界里更是如此。
独自上路，直面孤独才能更好地体现人生价值。
【分数】49
【评语】
（三）在路上
在人生的旅途中，每个人在远方都有着一个目标，在路上的人们或结伴而走，或踽踽独行。
一个人的行走是没有负担的，但这将很难到达理想的彼岸。
一朵花瞬时的开放固然绽放出刹那的光华，但是万紫千红却更能惊艳世人。
人生也是如此，一个人可以走得快，但走不远，只有一群人才可以走得更远。
袁隆平的杂交水稻世人瞩目，他在这条道上越走越远，陪伴他行走的，还有一群人。
如果袁隆平当初选择一个人研究杂交水稻，他就可以不受外界环境的干扰，专注于自己的理论，或许他就可以更快的研究出杂交水稻。
可是，接下来呢？
他可能会失去方向，止步不前，失去前进的动力。
于是，一群人跟随他的脚步，他们互相扶持，相互鼓励，在不知不觉中走过了一段又一段的坎坷，才使得杂交水稻得到进一步的发展，在这条路上走得更远。
一个人的时候难免会迷惘，就如长跑一般，一个人刚开始可能跑得很快，但是因为没有人可以进行比较，他的速度就会慢慢减下来，最后停止，他自认为距离终点还有十万八千里呢。
所以，为何不结伴而走呢？
这样我们才能走得更远，离目标更近。
当然，在这人世间有些路非要单独一个人去面对，一群人结伴而走只会停止你们的脚步。
即使路再长，再远，夜再黑，再暗也要一个人默默走下去，杨涟的路便是他一个人走完的，他走的路极其坎坷曲折，前半生仕途失意，郁郁寡欢，他跌跌撞撞地走了过来。
当他终于走上官场时，他发现这才是噩梦的开始，阉党走狗挑衅着他的尊严。
皇上不理朝政，大臣们一言不发，他的一腔热血无处抛洒。
他发现自己是如此孤独。
但为了自己的一片丹心，他独自上路，那条路漫漫也无际，狂风暴雨，薄暮冥冥，他一个人，竹杖芒鞋且徐行，无一声吟啸，就这样朝着远方的光明走去，最终走向了那片光明。
一个人的跋涉也可以到达彼岸。
旅途漫漫，我们可以选择不同的方式去完成，有些路我们必须独自走过，那我们就要坚持走下去，有些路我们不妨与别人一起走下去，才能走得更远。
一个人在路上，那是一份坚守；一群人在路上，那是一种智慧。
【分数】43
【评语】
【例文分析】
（一）走得远就要一起走
要想走得快，就一个人走。
要想走得远，就一起走。
曾看过这样一则报道，一个小孩“挺着肚子”在病床上呼喊着妈妈。
然而妈妈呢？
她因儿子得了肾病综合症而逃走。
当人们拿着道德的大棒鞭笞着这位母亲时，我不禁思考，作为一个母亲，难道她就愿意抛弃亲身骨肉而远离他乡吗？
当然不愿意，只是大病压得她无力面对。
或许你会说，现在已经施行大病救济制度，但显然这位母亲不知道这种制度，院方也未曾提起过这项制度。
很多时候，一些制度还未完全健全以致普及到每个人，但我们终究是不能忽略掉这些人。
在国家迅速向前发展，在城市修建得日益繁荣，在制度日益完善时，有那么一群衣衫褴褛的人生活在城市的较底层，虽然他们衣衫不整洁，虽然他们经济收入不如我们，虽然他们现在被我们甩在身后，但他们依旧是我们的一部分。
韩国女总统朴槿惠在阐述国与国之间的关系时说过：
要想走得快，就一个人走；但要想走得远，就要一起走。
我想，这句话也同样适用于处理社会较底层的人。
农民工是城市的建设者，按理说，应受到人们的尊敬与优待，但有一些人却对他们投以别样的眼光，认为他们衣衫破旧，文化教育程度不高。
但这岂是他们愿意的呢？
虽然他们衣衫破旧了点，但他们的内心可以很美丽；虽然他们受教育程度不高，但他们一些质朴的品德却值得一些城市人学习。
他们，不该受到我们的偏见。
有人说，一个理想的社会应该是所有人爱所有人。
每个人都是国家的一部分，我们对待比我们弱小的人的态度代表了一个国家的文明程度。
虽然他们现在被我们甩在了后面，但他们终究是要追上我们的，到达终点的一定是我们和他们。
我们所应该做的是在前进的同时，心系着他们，或放慢脚步，等等他们，最终一起到达终点。
要想走得远，就要一起走。
【分数】
【评语】
（二）独行的人生
周国平曾说过：
“一切严格意义上的灵魂活动都是在独处时展开的”。
诚然，社会的发展需要人与人之间的沟通、合作，社会的进步离不开人们的共同前行，但更多的时候，作为个体的我们，需要面对是一条孤独的人生之路。
可是，为什么这条路会需要一个人孤独地走下去呢？
龙应台说过：
人生像一条从宽阔的平原走进森林的路。
在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤。
一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，路便愈走愈孤独。
你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。
正如她所说，逐渐孤独的人生之路是必然的。
每个人的世界都充满了偶然，当种种不确定穿插在人生之路中，也便没有人能陪你一路走完人生。
你会有所失，你也会有所得，但你只能依靠你自己。
也只有你自己，才能真切地感受你的人生之路。
同样，孤独地前行，或者说独处，能让你获得精神世界的富裕。
这也从另一个角度解释了我们为何要独行。
俄国大文豪普希金，在其生命的前半程获得了巨大的成功。
然而他此后沉溺游乐，丧失自我，放弃创作，不惜负债累累，最后决斗而死。
而毕业于哈佛大学的梭罗孤身一人，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中，孤独地奏起灵魂的乐章。
两年后用《瓦尔登湖》让世人感叹其精神世界的丰富。
其实，我们的人生也应如此，当他人沉浸在灯红酒绿的繁华世界，我们是否能坚守住一份寂寞？
当他人汲汲于名利财富时，我们是否能追求精神世界的富裕？
当世人的追求单一化、同质化时，我们是否还有勇气独自坚守最初的梦想？
我以为，世界是我们的食物。
但我们常常着眼于“吃”，而忘了“消化”，而独处便是这样的“消
化”过程。
它把你的经历、感受浓缩整合，让你更深刻地了解人生，让你直面心中的上帝，让你成为一个既独立又生长着的系统。
周国平也曾说过：
“没有人能忍受绝对的孤独，但绝对不能忍受孤独的人一定是个精神空虚的人”。
对于一个人来说，独自前行和结伴而走均属必需。
尤其在当今的社会，科技的突破往往来自一个团队，区域的强大往往来自联合，人类文明的进步也将受益于全球化。
正如材料中的非洲谚语“一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远”。
生活中，更多的时候，我们须享受独行的人生。
【分数】
【评语】
（三）结伴也要独立
纪伯伦在《先知》中这样描述夫妻，你们可以站在一起，但不能靠得太近。
我觉得，可以将这句话的范围扩大一些，在这个社会中，你可以与人为伴，但有些时候还是要依靠自己的力量。
海明威说，这个世上，没有人是海面上一座孤立的岛屿。
这其实揭示了人类这种动物与生俱来且无法摆脱的社会性。
确实，我们从一出生便与这个社会无法分割，吃穿住行，一概取自社会，知识学问，也需他人教导。
正是这种密不可分的人与社会的关系，才使人类得以繁衍至今，同时，也使社会中有了人类创造并享用着的文明。
可以说，我们每一个个体都与社会息息相关。
社会为我们的生活提供了广大的背景，也是我们遇上挫折求助的平台，然而在同一片天地下的个体之间也有着差异性，每一个人生也是独立的。
这是一个关于同伴的故事，若非同伴马特的舍己为人，她早已因窒息而死亡。
然而，这也是一个关于个人的故事，如果瑞安不能够依靠自我，她无法在后来漫长的时间中处理好各种突发的危险，在没有任何外力的帮助下重回地球。
莫泊桑曾经这样说过：
我发现，人的脆弱与坚强都是无法想象的。
有时候，你会发现自己被一句话感动得泪流满面，也有时候，你会发现自己咬着牙走完了很长的一段路，一个人。
我想，这其实也反映了个人与社会间复杂而又巧妙的联系，毕竟有些伤口，若没有别人在意，其实也并不是疼得那么难以忍受。
每一个人都是一个独立而瘦削的灵魂，虽然身处社会之中，与千千万万的人保持联系，但有些要紧关头，思想或是苦痛，无法与他人分享。
或许，正是这种与人结伴却又保持相对独立的姿态，才使得我们修炼成一个个独特的生命，迥异却美好。
【篇二：
关注世界（700字）作文】
精选作文:
关注世界（700字）作文自从地球上出现了人类以后，人与人之间也就有着割舍不断的情感，这种相依的情感，构成了一种爱心，它从古到今成为人世间最真诚，最感动的情感。
在2006年感动中国十大人物中，我就看到丛飞闪亮的名字，丛飞热情公益事业为社会演出了许多场，公益节目，有人无私地捐助失学儿童和残疾人。
领养了白余个儿童，捐助金额竟高达300万元，但丛飞的家却简朴地令人难以置信。
去年的时候，丛飞安详地闭了眼，因为医生们答应他，死后要把他的眼膜，耳膜献给那些还在黑暗和无声世界之中的孩子们，虽然丛飞已离开了我们，但是他的孩子们将用他的眼睛去看世界，可以用他的耳朵去听外面环境的声音，这样才能使他最终欣慰地含笑而去，虽然丛飞已不在人世了，但那无私，博大的爱永远为后人照亮着前进的路。
作文网home。
sanwen8。
cn其实，还有许许多多人也都具有着丛飞那样的精神，捐给灾区的一角钱；施舍给流浪人的一碗汤；帮后来人支撑一下店门；扶器别人倒下的车子，这些虽然不是什么惊天动地的大善事，但在不经意间所做的点点滴滴，看似很平常，但是在里面却流露着你真诚的奉献的爱，哪怕捐出的只是一角钱，施舍的只是一碗汤，在里面却凝聚着比天还要阔，比海还要深的爱心。
不要认为即使付出也不会有回报，你可知道，哪怕你捐的是一角钱，一碗汤就能可以挽救一个人的生命，虽然没有物质上的回报，但你的所做所为正向人们，向世界展现了你纯洁，美丽的心灵！
爱如冬日中的一束阳光，温暖了整片寒风中的小草；爱，如沙漠中珍惜的一滴水，救了干渴中的人命，一滴水，只有跟着江河奔流才永远不会枯竭；一枝花，只有和千万朵花汇集一起，才会姹紫嫣红，人和人之间只有互相编织着关爱，才能地久天长，只要拥有善良做低色，才会保持本真的人性，才会去真诚地关怀和帮助他人。
爱，可以能使彼此间温暖，即使在非常寒冷的冬天，也能让你感受到融融的春意！
初二:
王文杰
篇一：
构建交往作文,关注儿童的生命世界
构建交往作文，关注儿童的生命世界
一、问题的提出
我们知道，教育只有具有生命的灵性，具有生命的创造力和包容力，才能唤醒学生对生命意义的反思、对真善美的内在追求，最终提升学生内在的心灵力量，教育的一切形式和内容才会有生命的真实意义。
从哲学的意义上说，人是一种符号动物，人的精神意义只有通过符号——比如语言文字、体态情感等符号，才能体现其生命存在的意义，而通过语文教育就能达到这种符号动物的境界，作文教学在其中起着重要的作用。
因此我们从交往这一教育教学的核心出发，构建交往作文，关注儿童的生命世界，无疑能够实现教育的真正意义。
《语文课程标准》指出，语文是最重要的交际工具，写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程，目的就是要使学生“能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。
能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作”，从而“具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神”，提高品德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。
因此在小学语文作文教学中，有必要进行引导交往，关注生命的研究探索。
可以这样说，教育教学与交往密不可分，语文教学中的写作教学离不开交往，构建交往作文，关注儿童的生命世界，实现教育的真正意义，这将更好地体现语文课程中教师的作用。
二、概念的界定
1．交往
交往，即互相来往（《现代汉语词典》）。
它是人类生活一个中心组成部分。
人们通过交往，自己影响了他人，同时又接受他人的应答性影响。
听与说，或者说就是倾听与应答，是交往的基本形式。
教学即特殊的社会交往。
教学就是在人与人、人与知识的交往作用中进行着人生，不断展现出人生的意义与价值。
在交往过程中，人们学习互相理解、互相信任、互相接纳和互相喜欢，学习共同的观点和思想，学习并丰富他们对周围世界及其自身的认识。
因此，交往也是教育的基本而重要活动。
2．交往作文
“交往作文”从某种意义上说，就是作文教学的一种形式，其本身就是一种交往。
我们构建交往作文，目的是使学生：
（1）在作文中学会交往：
体验情感、交流思想、沟通心灵；
（2）在交往中自主习作：
引导学生主动把情感语言、体态语言、口头语言等用丰富多彩的书面语言表达出来；
（3）交往与习作互动：
让学生乐于动笔，乐于表达，关注现实，热爱生活，交流真情实感。
概括起来，就是通过引导学生的生活、交往等实践活动，加强体验、理解、对话，指导学生自主习作，旨在关注学生的生命世界，丰富学生的学习生活，提升学生的精神生命质量，弘扬个体的生命灵性。
3．交往作文的具体内容，即交往作文中的几个概念之间的关系
（1）交往与体验的关系
体验与实践紧紧相连，体验一般可以看成是亲身经历，形成经验的过程。
写作教学离不开交往与体验。
《语文课程标准》指出，写作教学应“贴近学生实际”，“引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感”。
教师注重学生在习作交往中的体验，一方面强调儿童的亲身经历与自我认识，另一方面在价值观上，又重视人与人的理解与合作，重视人的全面发展。
在具体教育行为上，就是强调儿童的情感体验与道德体验，用全部的心智去感受、关注、欣赏、评价某一事件、人物、
事实、思想。
只有经过体验与交往，儿童才能丰富认识、促进表达、加强合作交流，由此发展适应自然与社会的能力，形成积极的人生态度，促进个性的健康成长。
（2）交往与理解的关系
理解是人认识自己、认识世界的方式。
交往作文教学过程中，儿童通过情感的介入，借助体验、类比、想像等把握习作的意图、教学的本质，从而进入人的精神世界，体味出人生的意义和价值。
又通过作文教学中的交往、对话，儿童理解并实现“视域的融合”，生出新的意义，为人生开辟新的可能。
这样的教学过程中，儿童不断交往，也对知识、教师和同伴不断理解，使自己的视域不断扩大，生命不断成长。
儿童就是在交往、理解中不断进行着习作的意义建构、自我的认识建构，不断领悟生命的意义和价值，不断走向精神的充实和人格的完满。
作文教学中，交往与理解密不可分。
（3）交往与对话的关系
教学交往提倡师生主体之间的对话。
苏格拉底曾说，教育过程是一个不断对话的过程，教育者首先是一个对话者。
在交往作文教学中，教师以有声或无声言语形式向学生传递着各种语言或非语言的信息，直接或间接地与学生展开对话、进行交流，同时学生之间、师生与文本之间也进行着各种形式的对话。
在对话、交往过程中，师生关系不再僵化，双方的内心世界变得敞亮，也只有在这样的过程中，教师才能更好地把握学生习作的个体特点和现在所处的状态，才能结合这些特点不断改造自己的教学计划，这也是对教学创造性本质的尊重。
以交往为基本特色的作文教学离不开对话。
三、交往作文的具体实施
篇二：
个性化作文：
要关注学生的精神世界和思维品质
个性化作文：
要关注学生的精神世界和思维品质
——兼谈高考作文福建省德化一中梁紫源
这些年来，各地高考作文题不再局限于狭隘层面上的“写”字，而是常常引领考生用自己的知识积累和生活经历来对现实和未来生活的思考和判断，难度并不大，然而出乎意外的是，他们写出来的作文往往让人不忍卒读，其质量堪忧。
这到底怎么了？
我以为，提倡学生写个性化的作文，我们就得关注学生的精神世界和思维品质，也就很有必要从下面三个方面好好研讨。
其一，学生的精神生
命和社会生命方面。
我们知道，人有三重生命，即自然生命（也就是肉体生命，是后两重生命有机“载体”）、社会生命（也就是人际生命，这属于社会学意义的层次）和精神生命（也就是永恒生命，这属于心理学和哲学层面的）。
只有
阅读应该包括书本、生活、社会以及心灵方面，但以我之见，书本的阅读乃是冲破或升华其他阅读的最有效手段。
我们的教学也应该为“新民族的灵魂”做出力所能及的奉献。
在指导学生写作时，我们可以引导他们选择一些凝聚着政治的、经济的、军事的、文学艺术的经典之作，让学生认真去阅读，借以提高他们的思想、情感和道德素质，丰富他们的文学艺术素养；以这些伟大作品所展现的宏大、高尚、开阔的精神境界，引导和帮助学生去抵抗丑恶，改造贫乏和平庸，远离虚无和轻浮，同时也获得对于古典美、现代美的认识与理解，从而更好地去创造自我，创造世界。
虽然读与写存在着巨大区别，甚至高投入而少回报，但持之以恒，导之以法，必然会有大效果的。
古人“劳于读书，逸于作文”可谓至理，一本书可以改变人的一生，对于高考，不是游刃有余吗？
当然，
阅读和作文一样，在理论上也是一种纯个人的精神综合活动，想读什么书读什么书，怎么读就怎么读。
但任何书籍都是人类文化传承的一部分，故而对一些书籍的是非判断、优劣判断、价值判断就必然存在着不同社会阶段的不同社会标准，这些标准既影响着当时代人们个体
的主观阅读活动，也同书籍一起流传下来影响着后代人们个体的主观阅读活动。
所以，中小学生在纯阅读个人性化的综合活动中，实际上是受到来自各方面的各种共性认识的影响，而不能完全以个人的价值观和文化积累自由自主地阅读与汲取。
我省一位高考状元就说了这样一句话：
我是选择那些别人不大去读的书汲取全新知识的。
虽然有功利成份和走捷径之嫌，却也道出了朴素的道理。
怕什么？
让学生从功利和走捷径中走向真实的阅读，在阅读中去提升认识，造就作文和做人的品质，多好！
读书，真的很重要！
其三，学生的思辨能力方面
有了前面所言关于社会生命与精神生命的要求，有意识地进行阅读的积累，思辨意义的重要就日益凸显了，因为高考毕竟是以提倡面对现实生活，鼓励学生对客观世界多元解读，引导学生写出真情实感，考查学生的个性思维品质与辩证能力为宗旨的。
只要细加揣摩，我们就知道，当话题作文走向容易被套题或者几无限制时，又会出现了这样一个极端：
许多考生在故纸堆里挖出或拾人牙慧地重复一些浅薄的所谓“积累”以及“感悟”硬充斥在作文里，致使这种四不像作文层出不穷。
而很有些人却因此而得意忘形，这真是一种悲哀！
学校也似乎成了制造这种悲哀的厂家。
学生的低幼已难以复加，也就失去了这个年龄层次上所应有的思辨。
一个苏东坡可套出无尽的话题，成了继爱因斯坦、爱迪生以及张海迪、雷锋等之后的万金油，并且还能得到较高分数，他们似乎已经有了真实的积累，我们似乎也听到他们成长的拔节声，而其真正的素养却令人痛心疾首。
我们许多考生的文章常常就是这样敷衍而成的，假感性比比皆是，让人不忍竟读。
而一谈起理性思维，总是专横独断，似乎非此即彼，甚至为了表明态度，置真实情感和客观条件于不顾。
这种低幼的简单判断要得到改观，师生都必须以客
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