谏逐客书原文翻译及赏析.docx

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谏逐客书原文翻译及赏析

谏逐客书原文、翻译及赏析

朝代：

先作者：

斯原文：

　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公支于晋。

此五子者，不产于，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、之师，举地千里，至今治强。

惠王用仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事，功施到今。

昭王得雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于哉！

向使四君却客而不，疏士而不用，是使国无富利之实，而无强大之名也。

　　今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，不生一焉，而陛下说之，何也？

必国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫，充下，娱心意，说耳目者，必出于然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，女不立于侧也。

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真之声也；《》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就《》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？

快意当前，适观而已矣。

今取人则不然。

不问可否，不论曲直，非者去，为客者逐。

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海、制诸侯之术也。

　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于，可宝者多；士不产于，而愿忠者众。

今逐客以资敌国，损民以益雠，自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

（泰山一作：

太山）　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公支于晋。

此五子者，不产于，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、之师，举地千里，至今治强。

惠王用仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事，功施到今。

昭王得雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于哉！

向使四君却客而不，疏士而不用，是使国无富利之实，而无强大之名也。

　　我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。

从前穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公支。

这五位贤人，不生在国，而穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。

孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。

惠王采纳仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉国，功烈延续到今天。

昭王得到雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强·巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使国成就帝王大业。

这四位君主，都依靠了客卿的功劳。

由此看来，客卿哪有什么对不住国的地方呢！

倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让国没有强大的名声了。

　　“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晋人的后裔。

穆公屡次使人设法招致他归，以客礼待之。

入后，受到穆公重用，帮助国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。

“戎”，古代中原人多称西方少数部族为戎。

此指国西北部的西戎，活动围约在今西南、东部、南部一带。

“百里奚”，原为虞国大夫。

晋灭虞被俘，后作为穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往国。

逃亡到宛，被楚人所执。

穆公用五黑公羊皮赎出，用上大夫，故称“五羖大夫”。

是辅佐穆公称霸的重臣。

“宛”（yuān），楚国邑名，在今市。

“蹇（jiǎn）叔”，百里奚的好友，经百里奚推荐，穆公把他从宋国请来，委任为上大夫。

百里奚对穆公说：

“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知”。

“宋”，国名，或称“商”、“殷”，子姓，始封君为商纣王庶兄微子启，西周初周公平定武庚叛乱后将商旧都周围地区封给微子启，都于（今县南），约有今东南部及所邻、、接界之地。

公元前三世纪中叶，大臣剔成肸（即司城子罕）逐杀宋桓侯，戴氏代宋。

公元前年被齐国所灭。

“邳豹”，晋国大夫邳之子，邳被晋惠公杀死后，邳豹投奔国，穆公任为大夫。

“公支”，“支”或作“枝”，字子桑，人，曾游晋，后返任大夫。

“晋”，国名，姬姓，始封君为周成王之弟叔虞，建都于唐（今翼城县西），约有今西南部之地。

春秋时，晋献公迁都于绛，亦称“翼”（今翼城县东南），陆续攻灭周围小国；晋文公成为继齐桓公之后的霸主；晋景公迁都新田（今侯马市西），亦称“新绛”，兼并赤狄，疆域扩展到今大部、西南部、北部和一角。

春秋后期，公室衰微，六卿强大。

战国初，被执政的、、三家所瓜分。

公元前年，最后一位国君晋桓公被废为庶人，国灭祀绝。

“产”，生，出生。

“并”，吞并。

“并国二十，遂霸西戎”，《本纪》云缪公”益国十二，开地千里，遂霸西戎”。

这里的“二十”当是约数。

“孝公”，即孝公。

“商鞅”，卫国公族，氏公，亦称公鞅，初为相公叔座家臣，公叔座死后入，受到孝公重用，任左庶长、大良造，因功封于商（今商县东南）十五邑，号称商君。

于公元前年和前年两次实行变法，奠定国富强的基础。

公元前年，孝公去世，被车裂身死。

“殷”，多，众多。

“殷盛”，指百姓众多而且富裕。

“”，国名，始封君文侯，系晋国大夫毕万后裔，于公元前年与景侯、烈侯联合瓜分晋国，被周威烈王封为诸侯，建都安邑（今夏县西文侯任用悝改革政，成为强国。

梁惠王时迁都大梁（今市），因亦称”梁”。

后国势衰败，公元前年被国所灭。

“获楚、之师”，指战胜楚国、国的军队。

公元前年，商鞅设计诱杀军主将公子昂，大败军。

同年又与楚战，战况不详，据此，当也是军获胜。

“惠王”，即惠王，名驷，孝公之子，公元前年至前年在位。

于公元前年称王。

“仪”，人，惠王时数次任相，鼓吹“连横”，游说各国诸侯事奉国，辅佐惠文君称王，封武信君。

武王即位，入为相。

于公元前年去世。

此句以下诸事，并非都是仪之计，因为仪曾经作为宰相，就把功劳归功到他身上了。

“三川之地”，指黄河、雒水、伊水三川之地，在今西北部黄河以南的洛水、伊水流域。

宣王在此设三川郡。

公元前年武王派兵攻取三川大县（今县西）。

公元前年灭东周，取得三川全郡，重设三川郡。

“巴”，国名，周武王灭商后被封为子国，称巴子国，在今东部、西部一带。

战国中期建都于巴（今节）。

公元前年惠王派仪、司马错等领兵攻灭巴国，在其地设置巴郡。

“蜀”，国名，周武王时曾参加灭商的盟会，有今中部偏区。

战国中期建都于（今市）。

公元前年惠文王派仪、司马错等领兵灭蜀，在其地设置蜀郡。

“上郡”，郡名，本来是楚地，在现在的的。

文侯时置，辖境有今洛河以东，黄梁河以北，东北到子长县、市一带。

公元前年割上郡十五县给，前年又将整个上郡献。

国于公元前年于此设置上郡。

“”，郡名，在现在的。

楚怀王时置，辖境有东南和西北的汉水流域。

公元前年，被将章领兵攻取，于此重置郡。

“包”，这里有并吞的意思。

“九夷”，此指楚国境西北部的少数部族，在今、、三省交界地区。

“鄢”，音yān，楚国别都，在今宜城县东南。

春秋时楚惠王曾都于此。

“郢”（yǐng），楚国都城，在今江陵市西北纪南城。

公元前年将白起攻取鄢，翌年又攻取郢。

“成皋”，邑名，在今荥阳县汜水镇，地势险要，是著名的军事重地。

春秋时属国称虎牢，公元前年国灭属，公元前年被军攻取。

“六国”，、、燕、、齐、楚。

“施”，音yì，蔓延，延续。

“昭王”，即昭王，名稷，一作侧或则，惠王之子，武王异母弟，公元前年至前年在位。

“雎jū”，一作“且”，亦称叔，人，入后改名禄，受到昭王信任，为相，对力主废除外戚专权，对外采取远交近攻策略，封于应（今宝丰县西南），亦称应侯，死于公元前年。

“穰”，音ráng。

“穰侯”，即冉，楚人后裔，昭王母宣太后之异父弟，武王去世，拥立昭王，任将军，多次为相，受封于穰（今邓县），故称穰侯，后又加封（今定县西北）。

因昭王听用雎之言，被免去相职，终老于。

“华阳”，即华阳君芈戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任将军等职，与冉同掌国政，先受封于华阳（今新县北），故称华阳君，后封于新城（今密县东南），故又称新城君。

公元前年，与冉同被免职遣归封地。

“蚕食”，比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。

“向使”，假使，倘若。

“”，同“纳”，接纳。

　　今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，不生一焉，而陛下说之，何也？

必国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫，充下，娱心意，说耳目者，必出于然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，女不立于侧也。

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真之声也；《》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就《》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？

快意当前，适观而已矣。

今取人则不然。

不问可否，不论曲直，非者去，为客者逐。

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海、制诸侯之术也。

　　陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。

这些宝贵之物，没有一种是国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？

如果一定要是国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。

用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。

那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是国的地道音乐了；那、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。

如今陛下却抛弃了国地道的敲击瓦器的音乐，而取用、卫淫靡悦耳之音，不要筝而要《韶虞》，这是为什么呢？

难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？

可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。

这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。

这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！

　　“陛下”，对帝王的尊称，“致”，求得，收罗。

“昆山”，即昆仑山。

“随、和之宝”，即所谓“随侯珠”和“和氏璧”，传说中春秋时随侯所得的夜明珠和楚人卞和来得的美玉。

“明月”，宝珠名。

“太阿（ē）”，亦称“泰阿”，宝剑名，相传为春秋著名工匠欧冶子、干将所铸。

“纤离”，骏马名。

“翠凤之旗”，用翠凤羽毛作为装饰的旗帜。

“鼍”（tuó）亦称扬子鳄，俗称猪婆龙，皮可蒙鼓。

“说”，通“悦”，喜悦，喜爱。

“犀象之器”，指用犀牛角和象牙制成的器具。

“”，国名，姬姓，始封君为周宣王弟友，公元前年分封于（今华县东）。

春秋时建都新（今新县），有今中部之地，公元的年被国所灭。

“卫”，国名，姬姓，始封君为周武王弟康叔，初都朝歌（今淇县），后迁都楚丘（今滑县）、帝丘（今县），有今北部、西部之地。

公元前年被国所灭。

“、卫之女”，此时、卫已亡，当指、卫故地的女子。

“后宫”，嫔妃所居的宫室，也可用作嫔妃的代称。

“駃騠”，音juétí，骏马名。

“外厩（jiù）”，宫外的马圈。

“江南”，长江以南地区。

此指长江以南的楚地，素以出产金、锡著名。

“丹”，丹砂，可以制成红色颜料。

“青”，青，可以制成青黑色颜料。

“西蜀丹青”，蜀地素以出产丹青矿石出名。

“采”，彩色，彩绘。

“下”，殿堂下放礼器、站立傧从的地方。

“充下”，此泛指将财物、美女充买府库后宫。

“宛”，宛转，缠绕。

”宛珠之簪”，缀绕珍珠的发簪。

或以“宛”为地名，指用宛（今市）地出产的珍珠所作装饰的发簪。

“傅”，附着，镶嵌。

“玑”，不圆的珠子。

此泛指珠子。

“珥”，音er，耳饰。

“阿”，细缯，一种轻细的丝织物。

或以“阿”为地名，指齐国东阿（今东阿县）。

“缟”，音gǎo，未经染色的绢。

“随俗雅化”，随合时俗而雅致不凡。

“佳”，美好，美丽。

“冶”，妖冶，艳丽。

“窈窕”，音yǎotiǎo，美好的样子。

“”，国名，始封君烈侯，系晋国大夫衰后裔，于公元前年与文侯、景侯联合瓜分晋国，被周威烈王封为诸侯，建都晋阳（今市东南），有今中部、东北角、西南部。

公元前三八六年迁都（今市）。

公元前二二二年被国所灭。

古人多以燕、为出美女之地。

“瓮”，音wèng，制的容器，古人用米打水。

“缶”，音fǒu，一种口小腹大的器。

人将瓮、缶作为打击乐器。

“搏”，击打，拍打。

“髀”，音bì，大腿。

“搏髀”，拍打大腿，以此掌握音乐唱歌的节奏。

“《》”，指国故地的音乐。

“《卫》”，指卫国故地的音乐。

“《桑间》”，桑间为卫国濮水边上地名，在今县南，有男女聚会唱歌的风俗。

此指桑间的音乐，即本书《乐书》的“桑间濮上之音”。

“《昭》”，通“韶”，《史记集解》引徐广曰：

“昭，一作‘韶’。

”歌颂虞舜的舞乐。

”《虞》”，按《史记会注考证校补》引南化本、枫山本、三条本等作“护”，当为歌颂商汤的舞乐。

“《武》”，歌颂周武王的舞乐。

“《象》”，歌颂周文王的舞乐。

　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于，可宝者多；士不产于，而愿忠者众。

今逐客以资敌国，损民以益雠，自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

（泰山一作：

太山）

　　我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。

因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。

因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。

抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。

物品中不出产在国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于，愿意效忠的很多。

如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。

　　“让”，辞让，拒绝。

“择”，舍弃，抛弃。

细流，小水。

“却”，推却，拒绝。

“五帝”，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

“三王”，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤、周文王和周武王。

“黔首”，无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首。

此泛指百姓。

始皇统一六国后正式称百姓为黔首。

《史记·始皇本纪》载：

二十六年，“更名民曰黔首”。

“资”，资助，供给。

“业”，从业，从事，事奉。

“赍”（jī）送，送给。

这句是说，把武器粮食供给寇盗。

“益”，增益，增多。

“雠”，通“仇”，仇敌。

减少该国的人口而增加敌国的人力。

“外树怨于诸侯”，指宾客被驱逐出外必投奔其它诸侯，从而构树新怨。

　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公支于晋。

此五子者，不产于，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、之师，举地千里，至今治强。

惠王用仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事，功施到今。

昭王得雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于哉！

向使四君却客而不，疏士而不用，是使国无富利之实，而无强大之名也。

　　我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。

从前穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公支。

这五位贤人，不生在国，而穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。

孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。

惠王采纳仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉国，功烈延续到今天。

昭王得到雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强·巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使国成就帝王大业。

这四位君主，都依靠了客卿的功劳。

由此看来，客卿哪有什么对不住国的地方呢！

倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让国没有强大的名声了。

　　“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晋人的后裔。

穆公屡次使人设法招致他归，以客礼待之。

入后，受到穆公重用，帮助国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。

“戎”，古代中原人多称西方少数部族为戎。

此指国西北部的西戎，活动围约在今西南、东部、南部一带。

“百里奚”，原为虞国大夫。

晋灭虞被俘，后作为穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往国。

逃亡到宛，被楚人所执。

穆公用五黑公羊皮赎出，用上大夫，故称“五羖大夫”。

是辅佐穆公称霸的重臣。

“宛”（yuān），楚国邑名，在今市。

“蹇（jiǎn）叔”，百里奚的好友，经百里奚推荐，穆公把他从宋国请来，委任为上大夫。

百里奚对穆公说：

“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知”。

“宋”，国名，或称“商”、“殷”，子姓，始封君为商纣王庶兄微子启，西周初周公平定武庚叛乱后将商旧都周围地区封给微子启，都于（今县南），约有今东南部及所邻、、接界之地。

公元前三世纪中叶，大臣剔成肸（即司城子罕）逐杀宋桓侯，戴氏代宋。

公元前年被齐国所灭。

“邳豹”，晋国大夫邳之子，邳被晋惠公杀死后，邳豹投奔国，穆公任为大夫。

“公支”，“支”或作“枝”，字子桑，人，曾游晋，后返任大夫。

“晋”，国名，姬姓，始封君为周成王之弟叔虞，建都于唐（今翼城县西），约有今西南部之地。

春秋时，晋献公迁都于绛，亦称“翼”（今翼城县东南），陆续攻灭周围小国；晋文公成为继齐桓公之后的霸主；晋景公迁都新田（今侯马市西），亦称“新绛”，兼并赤狄，疆域扩展到今大部、西南部、北部和一角。

春秋后期，公室衰微，六卿强大。

战国初，被执政的、、三家所瓜分。

公元前年，最后一位国君晋桓公被废为庶人，国灭祀绝。

“产”，生，出生。

“并”，吞并。

“并国二十，遂霸西戎”，《本纪》云缪公”益国十二，开地千里，遂霸西戎”。

这里的“二十”当是约数。

“孝公”，即孝公。

“商鞅”，卫国公族，氏公，亦称公鞅，初为相公叔座家臣，公叔座死后入，受到孝公重用，任左庶长、大良造，因功封于商（今商县东南）十五邑，号称商君。

于公元前年和前年两次实行变法，奠定国富强的基础。

公元前年，孝公去世，被车裂身死。

“殷”，多，众多。

“殷盛”，指百姓众多而且富裕。

“”，国名，始封君文侯，系晋国大夫毕万后裔，于公元前年与景侯、烈侯联合瓜分晋国，被周威烈王封为诸侯，建都安邑（今夏县西文侯任用悝改革政，成为强国。

梁惠王时迁都大梁（今市），因亦称”梁”。

后国势衰败，公元前年被国所灭。

“获楚、之师”，指战胜楚国、国的军队。

公元前年，商鞅设计诱杀军主将公子昂，大败军。

同年又与楚战，战况不详，据此，当也是军获胜。

“惠王”，即惠王，名驷，孝公之子，公元前年至前年在位。

于公元前年称王。

“仪”，人，惠王时数次任相，鼓吹“连横”，游说各国诸侯事奉国，辅佐惠文君称王，封武信君。

武王即位，入为相。

于公元前年去世。

此句以下诸事，并非都是仪之计，因为仪曾经作为宰相，就把功劳归功到他身上了。

“三川之地”，指黄河、雒水、伊水三川之地，在今西北部黄河以南的洛水、伊水流域。

宣王在此设三川郡。

公元前年武王派兵攻取三川大县（今县西）。

公元前年灭东周，取得三川全郡，重设三川郡。

“巴”，国名，周武王灭商后被封为子国，称巴子国，在今东部、西部一带。

战国中期建都于巴（今节）。

公元前年惠王派仪、司马错等领兵攻灭巴国，在其地设置巴郡。

“蜀”，国名，周武王时曾参加灭商的盟会，有今中部偏区。

战国中期建都于（今市）。

公元前年惠文王派仪、司马错等领兵灭蜀，在其地设置蜀郡。

“上郡”，郡名，本来是楚地，在现在的的。

文侯时置，辖境有今洛河以东，黄梁河以北，东北到子长县、市一带。

公元前年割上郡十五县给，前年又将整个上郡献。

国于公元前年于此设置上郡。

“”，郡名，在现在的。

楚怀王时置，辖境有东南和西北的汉水流域。

公元前年，被将章领兵攻取，于此重置郡。

“包”，这里有并吞的意思。

“九夷”，此指楚国境西北部的少数部族，在今、、三省交界地区。

“鄢”，音yān，楚国别都，在今宜城县东南。

春秋时楚惠王曾都于此。

“郢”（yǐng），楚国都城，在今江陵市西北纪南城。

公元前年将白起攻取鄢，翌年又攻取郢。

“成皋”，邑名，在今荥阳县汜水镇，地势险要，是著名的军事重地。

春秋时属国称虎牢，公元前年国灭属，公元前年被军攻取。

“六国”，、、燕、、齐、楚。

“施”，音yì，蔓延，延续。

“昭王”，即昭王，名稷，一作侧或则，惠王之子，武王异母弟，公元前年至前年在位。

“雎jū”，一作“且”，亦称叔，人，入后改名禄，受到昭王信任，为相，对力主废除外戚专权，对外采取远交近攻策略，封于应（今宝丰县西南），亦称应侯，死于公元前年。

“穰”，音ráng。

“穰侯”，即冉，楚人后裔，昭王母宣太后之异父弟，武王去世，拥立昭王，任将军，多次为相，受封于穰（今邓县），故称穰侯，后又加封（今定县西北）。

因昭王听用雎之言，被免去相职，终老于。

“华阳”，即华阳君芈戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任将军等职，与冉同掌国政，先受封于华阳（今新县北），故称华阳君，后封于新城（今密县东南），故又称新城君。

公元前年，与冉同被免职遣归封地。

“蚕食”，比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。

“向使”，假使，倘若。

“”，同“纳”，接纳。

　　今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，不生一焉，而陛下说之，何也？

必国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫，充下，娱心意，说耳目者，必出于然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，女不立于侧也。

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真之声也；《》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就《》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？

快意当前，适观而已矣。

今取人则不然。

不问可否，不论曲直，非者去，为客者逐。

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海、制诸侯之术也。

　　陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。

这些宝贵之物，没有一种是国产的，