北京后海导游词.docx

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北京后海导游词

北京后海导游词

【篇一：

北京后海导游词3篇】

北京后海导游词3篇

后海是什刹海的一个组成部分，由前海、后海、西海三块水面组成的什刹海，为了与北海、中海、南海前三海区别，被称作后三海。

下面是北京后海导游词，仅供大家参考。

篇一：

北京后海导游词

后海是13世纪元大都规划设计的基本项目之一，什刹海周边从元代起就是大都城繁华商业区，它在当时是漕运的终点，被称为北京古海港，那时沿岸处处是酒楼歌台、商肆作坊。

后海是一片有水而能观山，垂柳拂岸的闲散之地，岸上的民居与居民，周边的王府和名人故居更为它铺陈着京味和历史的无穷韵味。

人们来这里只为了在这里依然能够听到秋日里清脆的虫鸣，依然能看见老北京四合院建筑群的缩影，依然能咀嚼那早已远去的皇家遗韵。

后海是老北京久负盛名的消暑、游玩场所。

藏匿在胡同中的小吃，随处散发着爆肚、卤煮、灌肠的味道，流窜着诱人的豆汁酸。

在宾馆休息了一个下午，四点多钟的时候，我们去后海玩。

我想，北京城里还有海吗?

妈妈看出了我的心思，说，到了那里就知道了。

从北京饭店出发，坐了十几分钟出租车就到了，有一片宽广的水面，靠近岸边的水上还开着几朵荷花。

岸边有一座牌楼，上面写着：

荷花市场。

荷花市场前面的一小片空地上，有许多人在玩踢毽子的游戏，有老人、青年、孩子，还有很多像我们这样的游人，可热闹了。

妈妈指着水面说：

这就是后海，她并不是真的大海，在蒙古语中，海就是湖的意思。

哦，原来如此，我恍然大悟!

后海的岸边，都是一些酒吧和小店，店主把桌椅排在门前，还铺上一些装饰物，很好看。

可能还不是吃饭的时候，只有零星几位客人坐在那里悠闲地吃着东西。

我们边走边看，突然，我看到有人在划船，激动地叫：

我要划船!

高兴姐姐积极响应。

于是，我们上了一条船，这条船是要用脚踩才会前进的。

爸爸和叔叔又去买来一些零食放在船上。

我们坐在船上，边吃边享受着美景，湖水清澈见底，湖的中央有一座小岛，上面有茂密的树林。

经过一片辽阔的水面，前面出现了一座小小的石桥，我们把船划过去，勉强通过了桥洞，过了桥，柳暗花明又一村，水面又变得宽阔起来。

轮到我踩船了，我双脚使劲地蹬，船乘风破浪，我的心也跟着船飞起来了。

渐渐地，天色暗

了了下来，后海四周的灯都亮了起来，一片辉煌，好像五颜六色的烟火溅入人间。

人也一下子多了起来，酒吧里的音乐在夜空中回荡。

我们下了船，又绕着酒吧街走了一圈，霓虹灯照亮了后海的夜空。

看到每个酒吧都有歌手在唱歌，游人摩肩接踵，有些人坐在酒吧门口的沙发里，听着音乐，喝着饮料。

篇二：

北京后海游记

今天是3月10日星期六，一个天气晴朗的下午。

得知郭柯新要到后海游胡同，我也顺便跟着郭柯新一家去游玩。

到了后海，我们先参观了宋庆龄故居。

随后，我们坐上了三轮车，这种三轮车是由黄包车演变而来的，向我们本次梦幻之旅的目的地——四合院行进了。

啊，终于到了!

七级台阶，四个菱形门簪，依稀可见昔日的辉煌;微窄却古老的百年大门，给人一种威严、庄重的气派。

我们慢慢登上七级台阶，小心翼翼地跨过门坎，按捺不住兴奋的心情，想探个门内的究竟。

门内的情景并没有我想象的那样森严。

只见一个老北京四合院传统的影壁展现在我们的眼前：

一堵雪白的墙壁，外面有木制的围框，两旁挂着一串串小葫芦，两个红彤彤的中国结一下子就让墙壁鲜亮了起来。

墙壁上帖着一个大大的福字，好象要把福请进家里。

福字前摆着一口大缸，里面种着象征阖家团圆的荷花;而大缸前则种着花花草草，给原本就美丽的影壁平添了一种独特的姿色。

绕过影壁，走过游廊，我们看见了老北京四合院的内院了。

它没有华丽的外表，也没有被刻意装饰过，它由东、西、南、北屋围成。

首先映入眼帘的是一间正屋。

这时我注意到，正房的房顶比别的房顶高，后来我才得知因为这是老辈人的住房。

想着想着，我们不知怎么就见到了同学刘琛，这可真是巧。

刘琛......郭柯新首先就来了个热烈拥抱。

可我却一直在纳闷儿：

明明是刘琛先迎接我们的，她是怎么知道我们会来呢?

带着满腹的疑惑，我进了正房。

进了正房，迎面是一台八仙桌、太师椅，一切都那么传统。

整个人好象都安静了下来。

这家的主人王老师给我们讲解四合院。

听她介绍，我的谜题也将一一解开。

原来，这间房是辈份最高的太爷住的，为了显示辈份高低，所以屋顶高。

而刘琛为什么能看到我们则是因为这间屋子地面就高。

古时，为了不让别人看到院里的隐私，所以才修高。

这样，屋内的人能看见院内，但院内的人却看不到屋内的情景。

这时，刘琛发现八仙桌上有一些奇怪的图案。

王老师解释说：

这是满族传统的图案，意思是家才是最美好的、幸福的港湾。

原来是这样!

这东西还真让人捉摸不透呢......咦?

还有一间卧室。

可以进去吗?

我悄悄问刘琛。

可以。

你看这床......我走进屋，只见床梁上雕刻着葫芦的图案，这又是为什么呢?

原来，葫芦是一种传统花纹，与福禄谐音。

顾名思义，也就是保佑一生福禄双至喽。

哎，四合院里的规矩还真是多呢!

出了正屋，我们又回到小院，玩起了深宅游戏。

这些空竹、陀螺、风筝都是老北京喜爱的玩意儿。

我们也玩了几个，但总玩不好。

听王老师说，在四合院里小时候一起玩大的伙伴叫发小儿，而从穿开裆裤时就一起玩儿的伙伴则叫屁帘儿朋友。

嘿!

真是有意思!

天色渐渐暗了下来，时间飞快地过去了。

我恋恋不舍地走出了四合院，一步三回头，好想在这儿住一辈子呀!

这里的奥秘还等着我去探索......

篇三：

北京后海游记

我的家乡在中国的首都—北京。

北京有许多景点，比如天安门，故宫，长城等。

不过我最喜欢的是美丽的后海，我经常到那里去玩。

春天，你一来到后海就会看到满眼的绿色。

许多柳树已经发芽了，柳条随风舞动，好像在招手欢迎你的到来。

不光是有树，还有五彩缤纷的花儿，它们都挤到你的眼前，显示自己的美丽。

你还能看到湖面的冰已经融化了，几只鸭子已经在享受游泳的快乐。

小鸟也在欢快地歌唱，像是在演奏春天的赞歌。

夏天，这里的大树长得很茂盛，都遮住的蓝蓝的天空。

湖面上，荷花挺胸抬头，向人们展示自己的美丽。

下面的荷叶一边懒洋洋的晒太阳，一边看着小鱼和蝌蚪在水里游戏。

许多人们来到后海，有的坐在大树下看书，有的趴在栏杆上欣赏荷花，还有的在给花草树木照相。

我最喜欢和爸爸妈妈一起划船，在宽阔的水面上荡舟，那感觉真舒服!

秋天，树叶都飘落下来了。

金色的树叶包后海衬托得更加美丽。

游客们在凉爽的天气里聊着天，散着步，尽情享受秋天的阳光。

冬天，雪花慢慢地飘落下来，让后海变成了白色的世界。

湖面全都结了冰，许多孩子会在冰面上滑冰嬉戏。

最引人注目的是一些冬泳爱好者，他们把冰凿开，在水里游泳。

每次看到他们在那么冷的天游泳，我的身体都禁不住发抖，不得不佩服他们的勇气。

后海的春夏秋冬都很美，而且每个季节都给我带来许多快乐。

我爱后海，更爱我的家乡!

【篇二：

后海导游词】

oldbeijingflavorgrandcanalterminals-shishahaishishahaideshengmenfromthenorthbridge,thenorthseasouthtotheback

door,thesamekindofwaterfromtheseabeforeandafterthesea,thewestsea

（jishuitan）.alsoknownas10-productivebecausethisareahad10baosha,therefore

thename.

humanitiesrichhistoryhere.guanhanqingtheyuandynasty,zhaomengfu,ming

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hall,theopeningsintothedeep,zandoor,thethreshold,shekmunpillow,mendun,

theying,yingbiwallsandzhuandiaopatterns,accessoriesofchoice,bothhave

differentstresses.篇二：

北京胡同导游词北京胡同导游词以目前通用的什刹海西岸、后海，鼓楼等三轮车路线为主要参考。

这里是北京市划出的

25个文化区中最大的一个，极有典型意义。

（开场白）

女士们、先生们：

咱们今天下午的活动内容是逛胡同和参观四合院。

胡同和四合院是历

史上北京城的有机体，是组成社会的细胞，是老北京人休养生息、繁衍挣扎的地方，是北京

城历史演进的的有力见证。

我们想真正地了解北京人的生活，就得钻胡同，串四合院。

为了

使大家游览中增加情趣，现在利用乘车的时间，向大家介绍一些有关胡同和四合院的知识。

（导游员可利用适当的时间，向客人们总述或分段介绍下面的内容）女士们、先生们，大家千万不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它们看成是仅供人

们栖身住宿的地方，如果听我稍加讲解，就可发现，原来北京的胡同和四合院蕴藏着如此丰

富的中华文化内涵!

我先介绍一些有关“胡同”的知识。

（胡同一词的由来）

北京城内的胡同与繁华的大街比起来，确实有些不起眼，但是据专家们考证，明朝就有

人对胡同进行研究了，至今已有了五六百年的研究史。

胡同的写法明朝与现在不同，是将“胡

同”二字，分别夹在“行”字的中间，如明嘉靖三十九年（1560）出版的《京师五城坊巷�蘙

集》中的“�蘙”二字，就是典型的早期文献证明。

明朝人对这种写法非常得意，说胡和同

是“胡人大同”的意思，从表面上看具有“少数民族团结”的内涵，然而二字都夹在“行”

字之间，就暗示着蒙古人（元朝统治者）早晚要走人的了。

历代众多的专家们曾从多角度对胡

同一词进行考证，有的从音韵学角度，有的从字形发展角度，有的从方言角度?

?

最后较集中

的成果认为胡同一词原是蒙古语。

本世纪40年代出版的《北京地名志》载，在蒙古，比村稍

大的部落就叫胡同，也有专家说，胡同是蒙古语中“浩特”的音译。

浩特即城镇，包括胡同。

原内蒙古大学副校长张清常先生的考证是较有说服力的。

他认为胡同是蒙古语“hottog”的

音译，是水井的意思，有人译作“霍多”或“忽洞”，现在内蒙古仍有以此音命名的地方，如

赛音忽洞（好井）、乌克忽洞（死井）、哈业忽洞（双井）等。

北京地区一向以水井为中心，分布

居民。

（胡同一词何时出现）

胡同一词既然来源于蒙古语，那么蒙古人统治北京地区的元大都时期，这个词有可能就

出现了。

果然，人们在元杂剧中发现了“胡同”一词。

元代大戏曲家王实甫的《歌舞丽春室》

杂剧中，就有“恰便以锦胡同”的唱词，在其他的元杂剧中也有类似发现，如“辞别了老母，

俺串胡同去了”（《孟母三移》）、“我家住在砖塔胡同”（《沙门岛张生煮海》）?

?

戏中的砖塔

胡同即现在西四丁字街南有座七级砖塔的那条胡同。

既然元代才出现胡同这个词，而北京却

是一座具有3000多年历史的古城，人们可能会问，元代以前，北京地区的街巷叫什么呢?

回

答很简单的，那时的北京地区是按古代传下来的旧制，叫做街、巷、坊、里等。

这一点从宣

武区的地名中可得到证实。

因为宣武区的历史早于内城。

换句话说是先有宣武区（古蓟城），

后有内城区（元大都），所以宣武区中现在叫胡同的地名相对要少，而以坊、巷、里、街等为

地名的较多，如南横街、白纸坊、华康里、清泉巷等。

（有因可循的胡同名称）一些外地朋友或外国客人对北京五花八门的胡同名称表示不可思议，耳朵眼、椅子背、

豆芽菜、象鼻子坑、焖葫芦罐、石老娘、王寡妇、大脚、臭皮等，都是胡同名，令人不得要

领，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作为该市地名，或称道，或称路，

让人一目了然。

其实北京的地名也是有其内在联系的，只是没引起人们的注意罢了。

如果稍

加分析，不难发现，北京的这些地名都与人们的生活或社会现象有关。

之所以人们觉得它们

如此五花八门、杂乱无章，主要是因为这些名称出现的时间有先后，社会现象复杂造成的。

总的来说，北京的这些胡同名称是自然形成的，并非出于行政命令，统一规划，而且是源于

生活。

（新城出现时，胡同无名称）公元13世纪的1267～1285年，用18年的时间，在当时的辽、金旧城（今宣武区）东北方

城外，建了一座新城，即现在北京市区的前身元大都城。

《马可波罗游记》的作者是亲临元大

都城的意大利人。

他的游记中说，大都城内街巷笔直，城门可以通过街道互相望见。

大街的

两旁是房屋、商店。

全城街巷规划整齐，犹如一块大棋盘?

?

马可波罗的记述应是较为客观的。

元大都的出现，不是改造的旧城，而是从零开始新建的，这样便于实现人们的理想设计和建

筑规划。

新城市出现之后，街巷、建筑完备了，为后来的北京城奠定了基础，但是除大街主

干道的名称之外，其他一些小支干或胡同的名称并未随之而来，而是随着时间的推移，逐渐

出现的。

（源于生活、自然形成的胡同名称）新城出现了，胡同建好了，但是人们最初住在里面并不一定感到多惬意，由于没有胡同

名称，起码串亲访友找起人来不方便，想告诉亲友自己的住处，只能描述一番，或是用知名

的人、醒目的建筑为代表，代替自己的住址。

如，“我家住在住着黄兽医的那条胡同里”、“我

家住在象喇叭口的那条胡同里”、“我家住在象马杓的那条胡同里”、“我家住在有菜厂的那条

胡同里”?

?

久之，便出现了黄兽医胡同、喇叭口胡同、马杓胡同、菜厂胡同?

?

胡同、街巷名

称不仅是源于生活自然形成，而且是社会现象的反映，透过胡同名称还可了解到当时的社会。

安徽黄山导游词朋友们，你们好！

现在我们已经到达黄山风景区南边重镇汤口。

在这里先向诸位介绍一

下黄山风景的概况。

黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。

黄山

山系中段，是黄山的精华部分，也就我们要游览的黄山风景区，面积约154平方公里。

它在

黄山市境内，南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县，北连黄山区；这五个县、区也都属于黄山

市管辖。

黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑样子，因为山上岩石多青黑青黑的，古人就给它起

这样一名字。

传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来

到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。

唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说

法，就在天宝六年（747年）下了一道诏书，将黟山改名黄山。

意思是，这座山是黄帝的山。

从那以后，黄山这个名字就一直到现在。

朋友们，你们不远千，甚至万里到这里，就要亲眼看一看黄山的美吗？

不就是要感受一

次人生快乐吗？

是的，黄山是绝美绝美的，可说天第奇山，能够登临它，亲眼看看它，确实

是人生的一大乐事。

在很久很久前，在漫长地质历史代，大自然的无穷力，塑造了黄山那绝

美的风采和种种奇特的景观，令人倾倒，令人心醉。

黄山的美，首先就美在它的奇峰。

这里竞秀，峰峰称奇，各有特色，各具神韵。

黄山奇

峰到底有多少，还没有一个确切数字。

历史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10

座名峰入选《黄山志》。

这80多座山峰的高绝大多数都在海拔千米以上，其中莲花峰最高（1864

米），光明顶次之（1841米），天都峰排行老三（1829.5米），这三大峰和风姿独秀始信峰（1683米），是黄山的朋友，哪怕登上这四座奇峰中的一个，也算不虚此行了。

下面，我再把黄山“四绝”分别作个介绍。

说起黄山“四绝”，排在第一的当是奇松。

黄山松奇在什么地方呢？

首先是奇在它无比顽

强的生命力，你见了不能不称奇。

一般说，凡有土的方就能出草木和庄稼，而黄松则是从坚

硬的黄岗岩石里长出来的。

黄山到处都生长着松树，它们长峰顶，长悬崖峭壁，长在深壑

幽谷，郁郁葱葱，生机勃勃。

千百年来，它们就是这样从岩石迸裂出来，根儿深深扎进岩石

缝里，不怕贫瘠干旱，不怕风雷雨雪，潇潇洒洒，铁骨铮铮。

你能说不奇吗？

其次是，黄山

松还奇在它那特有的天然造型。

从总体来说，黄山松的针叶短粗稠密，叶色浓绿，枝干曲生，

树冠扁平，显出一种朴实、稳健、雄浑的气势，而每一处松树，每一株松树，在长相、姿容、

气韵上，又各各不同，都有一种奇特的美。

人们根据它们的不同的形态和神韵，分别给它们

起了贴切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松、探海松、团结

松等等。

它们是黄山奇松的代表。

怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。

在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石

的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神话传说和历史故事，都活

灵活现，生动有趣。

在121处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”、“仙人下棋”、“喜鹊

登梅”、“猴子观海”、“仙人晒靴”、“蓬莱三岛”、“金鸡叫天门”等。

这些怪石有的是庞然大

物，有的奇巧玲珑；有的独立成景，有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。

还些怪石因为

观赏位置和角度变了，模样儿也就有了变化，成了一石二景，如“金鸡叫天门”又叫“五老

上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”就是移步换景的缘故。

也还有些怪厂，在不同条件

下看，会产生不能的联想，因而也就有了不同的名字，如“猴子观海”又叫“猴子望太平”

便是。

再说云海。

虽然在中国其它名山也能看到云海，但没有一个能比得上黄山云海那样壮观

和变幻无穷。

大约就是这个缘故，黄山还有另外一个名字，叫“黄海”。

这可不是妄称，是有

历史为证的。

明朝有位著名的史志学家叫潘之恒，在黄山住了几十年，写了一部60卷的大部

头书--黄山山志，书名就叫《黄海》。

黄山的一些景区、宾馆和众多景观的命名，都同这个特

殊的“海”有关联，有些景观若在云海中观赏，就会显得更加真切，韵味也更足了。

这些也

都证明，“黄海”这个名字是名副其实的。

最后，介绍一下温泉。

我们常讲的和游览的温泉是前山的黄山宾馆温泉，古时候又叫汤

泉，从紫石峰涌出。

用它命名的温泉景区，是进入黄山南大门后最先到达的景区。

温泉水量