五年级下语文听课反思26威尼斯的小.docx

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五年级下语文听课反思26威尼斯的小

五年级下语文听课反思-26威尼斯的小艇人教新课标

语文是人类的精神家园，是人的主观感受的表达，是内心情感的流露，是个人见解和智慧的展现。

语文教育的真正价值在于引领学生获取这种感受、体验这种情感、理解这种见解、转化这种智慧、积淀这种文化，最终形成自己丰富的精神世界。

因此，语文教育的过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程。

在聆听王崧舟先生教学实录《威尼斯的小艇》一课时，我深深地感受到，听王崧舟先生的课，不仅对于学生是一种生命的成长、绽放与精神享受，对于老师，同样也是一种诗意的栖居与精神享受。

一、个性xx的诗意语文。

儿童是语文学习的主人，语文教师的任务，主要不是教导学生、控制学生，而是通过课文向学生提供一个更活跃、更开阔的语文实践平台，带领学生经由课文走向一片新的语文天地。

一位优秀的语文教师，必须真正尊重学生的主体地位，激发学生的阅读愿望和激情，洞见学生在语文实践过程中可能遇到的困难和障碍，诱发学生作为一名读者的发现和创见。

郑振铎先生说：

“对于儿童，旧式的教育家视之无殊成人，取用的方法，也全是施之于成人的，不过程度略略浅些而已。

他们要将儿童变成了‘小大人’。

那种‘小大人’，正像我们在新年的时候在街上看见走过的那些头戴瓜皮帽，身穿长袍马褂，足登薄底缎鞋的，缩小的成人型的儿童一般无二。

”在这种儿童观的驱使下，我们的语文教育往往以成人心理取代儿童心理，以成人意志左右儿童意志，以成人文化代替儿童文化，以成人的阅读经验支配儿童的阅读经验，最终倒霉的只能是儿童。

其结果，往往使儿童在不知不觉之中，丧失了对事物的认知、判断，丧失了思想与情感，最终丧失了自己，丧失了个性。

在王崧舟先生的教学过程中，无处不张扬着对儿童语文世界、儿童独特的阅读感受的尊重。

教学伊始，老师问：

同学们，这“小艇”前加了个威尼斯，你怎理解?

生1：

威尼斯是一个地方，它里面的小艇与众不同。

生2：

威尼斯是一个地方，我们这里没有。

生3：

威尼斯是一个地方，小艇是它们的特产。

生4：

威尼斯是一个水上城市，小艇是重要的交通工具。

威尼斯的小艇就象我们这里的汽车。

老师小结说：

我们在读课文之前，好好琢磨题目的意思，理解题目的意图，这是一种很好的学习方法。

读完课文后，老师说：

同学读得非常认真，也非常投入，课文读完以后，老师想问一下，这篇课文读完了，你想跟大家说些什么？

生1：

威尼斯真伟大。

生2：

威尼斯像小孩一样，早上快活玩耍，晚上就睡觉了。

师：

天才的比喻！

生3：

我想去坐一坐小艇。

生4：

交通工具跟我们与众不同。

生5：

我在小艇里看书，拉开窗帘，很xx。

生6：

威尼斯的船夫驾驶技术真好呀！

师：

你也想当一回船夫。

生7：

景色优美。

既然一千个读者，就有一千个哈姆雷特，那么我们就应当认识到，对于同一篇课文，一百个学生，就有一百种感悟。

对于“小艇”前面加了“威尼斯”你怎么理解也好，对于读完课文，你有什么感受也好，老师的心中不应该只有标准答案，因为那是对学生自由精神的禁锢，对独特个性的压抑，对创新思维的摧残。

老师应该从成人霸权中走出来，还儿童以发展语文素养的自主权。

对于这一点，王崧舟先生说得好：

“语文教育的过程，应该是学生舒展自由精神的过程。

儿童自有儿童的感动，儿童自有儿童的诠释，儿童自有儿童的情怀，儿童自有儿童的梦想。

语文的主人是儿童，儿童的语文世界必须得到尊重。

”

但是，张扬孩子们的鲜明个性，尊重孩子们的语文世界，并不意味着任由学生对知识进行错误的理解，更不容许学生的价值取向发生偏离，在这些方面，教师要做到旗帜鲜明，毫不含

糊。

王崧舟先生在讲授“新月”一词的意思时，给了我们一个很好的典范。

师：

你读懂什么？

生：

威尼斯的小艇就象新月。

师：

真的读懂了吗？

你知道什么是新月吗？

生：

刚刚发现的月亮。

师：

那今天晚上我刚刚发现又大又圆的月亮是新月吗？

那是满月。

什么时候的月亮是新月呢？

生：

月牙儿是新月。

师：

问题听清楚，什么时候的月亮是新月！

要不要老师告诉你们？

农历月初的时候叫新月。

师：

新月像什么呀？

生：

眉毛，镰刀，香蕉，小船，小艇……

在学生对“新月”一词不能理解的情况下，王崧舟先生没有一味地追求张扬个性而对学生放任自流，任其曲解，而是采用讲授的方式告诉学生“农历月初的时候叫新月”。

二、感性复活的诗意语文。

语文本身是一种感性的存在，学生处于儿童时期，其精神的发展正处于感性时期，是以感性而不是理性的方式掌握语文的，这就决定了语文教育本质上是一种感性教育。

但是当前而大量的语文教育却是理性泛滥，含义解释、情节分析、要点归纳、主题概括……凡此种种，不胜枚举。

教师纯理性地教语文，学生纯理性地学语文。

其结果是：

语文的形象被淡化、语文的情感被稀释、语文的直觉被斩断、语文的想象被禁锢、语文的灵性被扼杀。

纯理性的语文教育，是应试教育的后果，是老师不深入研究教学方法的后果，是教育的非哀，语文的悲哀，更是儿童生命的悲哀。

在王崧舟先生的课堂上，则处处无不洋溢着诗意语文的感性复活，无不洋溢着孩子们生命的活力与灵性。

第二节课开始上课了，老师说：

通过上节课的学习，同学们已经领略到威尼斯小艇的独特，灵活，轻快，一定深深印在心上。

怪不得同学说，我真想去坐一坐威尼斯的小艇，看一看，玩

一玩，但是小艇是物，是死的，没有了人，没有了船夫，就没有它的特色，所以，咱们去威尼斯特别不能忘的是——

生：

船夫。

师：

自己读一读写船夫的那一段——（指名读）咱们一起读，王老师读开头，你们接下去读。

xx：

读。

师：

此时此刻你就在威尼斯，你在小艇旁边，你就面对船夫，你想对他怎么说？

生1：

船夫，你的驾驶技术真好。

生2：

船夫，你辛苦了。

生3：

船夫，开慢一点。

生4：

船夫，你能教教我吗？

生5：

船夫，下次我还会光顾的。

生6：

船夫，小艇开慢一点，我想看看风景。

师：

船夫最想说什么？

生1：

请上船，我会开你们到处走一走的。

生2：

小朋友，快来坐我的小艇吧！

生3：

不用怕，我的技术很好，不会翻船的。

师：

现在四人小组来，推荐一个人做船夫，其他同学当游客。

注意，船夫要吆喝，招揽你的生意，最好能请到顾客上你的船，千方百计吆喝好。

能不能用课文的词语把游客请到船上；游客是来世界各国，你听了吆喝后有什么问题要问？

生：

讨论。

师：

做船夫的举手，请上台！

你是一号船夫，你是二号船夫，你是三号船夫。

下面都是游

客。

师：

咱们有请一号船夫，——掌声有请。

一号船夫：

各位游客，我可以到很多景点，我的驾驶技术很好，我的小艇也很漂亮，有皮垫子，象沙发，你可以坐在里面看书，不管什么地方我都能快速驶进去。

二号船夫：

我是二号船夫，大家快来坐我的船，你要快点，我就开快一点，你要慢，我就开慢一点。

三号船夫：

表演（小朋友自己请一个同学合演）

师：

你们有什么问题想问就问。

生1：

请问一号船夫你的船免费吗？

一号船夫：

（想了想）我的技术很好，如果你满意就给，不满意…

生2：

请问二号船夫，你的船会不会涨价？

二号船夫：

这个呀，那就看你的路程有多远了，太远了当然要加钱！

游客重的话，也要加一点。

生3：

三号船夫，你是个女的，你有力气驾驶吗？

三号船夫：

我都已经当船夫了，当然了。

师：

愿意上一号船的举手，上二三号的分别举手。

师：

威尼斯的船夫真是厉害，有精湛的技术，又有经商头脑，对威尼斯的风景点非常熟悉……

感性教育是一种形象化的教育，它要求我们还语文以画面、还语文以旋律、还语文以意象；感性教育是一种情感体验的教育，语文是最需要倾注情感的学科，“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。

对于这一段文字，采用提问的方式引导学生读一读，或者是通过做阅读练习的形式帮助学生去理解、加深印象也行。

但这样做，无疑使语文教学滑入了纯理性的泥淖。

那么怎样帮助学生更好地学习？

怎样使这段文字更形象化？

怎样让学生在愉悦中获得一种情感

体验？

王崧舟先生非常巧妙地采取了形式生动、有趣的活动化教学，先让学生说自己的感受，再让学生扮演船夫和游客，以活动形式内化课文语言和积累运用课文语言，同时把口语交际的方法引到阅读教学中去。

正是这种形象化的、情感体验式的感性教育，激发了学生学习的热情与积极性，释放了学生的生命潜能，展现了学生的生命活力，不仅帮助学生在轻松、愉快的氛围中学好了这段文字，理解了课文内容，更重要的是，对学生学习语文的兴趣、精神产生持久的影响力。

三、心灵对话的诗意语文

对于作者而言，“吟安一个字，拈断数茎须”，“二句三年得，一吟双泪流”；对于读者而言，“读一本好书，就是和许多高尚的人对话”，“一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地”。

深层次的阅读是读者与作者思想的碰撞、心灵的对话。

语文教学要善于调动学生的阅读与情感的欲望，点燃学生思想的火花，老师要善于营造一种轻松、平等、自由、和谐的课堂氛围，帮助学生与学生、学生与老师之间的心灵互动，促进学生与作者的心灵交融。

在学习“行动起来，轻快，灵活，仿佛一条蛇。

”这一句话时，王崧舟先生就以自己对学生及文本的敏锐感悟力，为学生提供了一个诗意语文心灵对话的平台。

师：

这句话真的读懂了吗？

王老师有两个问题想问你，第一个，“仿佛”是什么意思？

生：

好像。

师板书：

1、行动起来，轻快，灵活，好象一条蛇。

生：

齐读。

师：

第二个问题，轻快、灵活用一个词连起来。

生：

既轻快又灵活。

师：

那我把它说成这样。

板书：

2、行动起来，既轻快又灵活，仿佛一条蛇。

生：

齐读。

师：

能不能改？

生：

行。

师：

好，那我们分四人小组讨论，先确立专题讨论讨论，如果把书上的句子改成1或者2到底行不行！

生：

讨论（师巡视）。

师：

好，每个小组议论纷纷，气氛活跃。

研究第一个专题的举手。

生1：

我觉得用“仿佛”好一点，“好像”就很不一样。

生2：

“仿佛”比“好像”要像一点。

其实“仿佛”就是“好像”，“好像”就是“仿佛”。

生3：

“仿佛”深奥一点，“好像”就是“好像”。

生4：

课文前面已经有一个“像”了……

师：

读，读给大家听一听。

生：

有点像独木桥……也有像……就这里跟前面都不一样。

……像沙发。

师：

真好，一个非常伟大的发现呀！

板书：

……有点像…………像…………仿佛…………像……一般……师：

你叫什么名字？

（生回答）。

非常了不起，非常伟大的发现，从中你发现了什么？

生：

打比方都不一样。

师：

不重复，不一样，这样的文章读起来都不一样，都有变化，真好，一起读一读。

生：

齐读这一段。

师：

咱们通过自己的研究，自己的发现，自己的智慧，解决了问题，我们来读课文里的这句话。

生：

齐读（行动起来，轻快，灵活，仿佛一条蛇。

）。

师：

不行。

（指名读）

师：

不行，（轻快、灵活得读好）。

指名读

师：

不行，听老师读一读。

（轻快，灵活加速）

生：

齐读。

师：

我们再读一读黑板上的这句话。

生：

读。

师：

感觉既不轻快又不灵活。

看文章写得那么好，生动、形象、优美，再来读读。

生：

读课文。

师：

读课文时把它独特、轻快、灵活读出来。

生：

再读一次。

简简单单的一句话，王崧舟先生发现了它无尽的意蕴，在他巧妙的组织与调动下，学生与文本、学生与学生、学生与老师之间进行了一场非常精彩的心灵对话。

回顾这个教学环节，王崧舟先生在学生理解文本的基础上改写了两句话。

接着问：

“把书上句子改成这样行不行？

”引领学生进一步探索。

教师巧妙设计，善于引导。

开始学生的理解是“仿佛”真像一点，“好像”有点不像。

通过老师的引导，学生发现了文本要用“仿佛”的原因，教师及时评价：

“真好，一个非常伟大的发现呀！

”同时板书4个句式，在这前后联系中，学生明白打比方有很多变化，让学生知道后，教师评价引导，“不重复，不一样，这样的文章读起来都不一样，都有变化，”让学生形成规律性的认识。

后一句老师采用读中比较方法，分别读“轻快、灵活”和“既轻快又灵活”两句话，使学生感觉到后一句好像不轻快不灵活，老师意图是训练学生语感，语言表达形式跟意思是否一样，通过训练学生找到了感觉，从而培训了学生的语言感受能力与素养。

语文教学的对话，其实是学生、教师、文本之间的一种精神上的沟通，心灵上的碰撞。

通过对话的相互作用，让学生达到实践语言、认识世界、发展思维，获得思想启迪，享受审美情趣的目的。

在这里，老师和学生，学生和学生，他们相互帮助，相互倾听，相互碰撞，相互感悟，相互解读，相互接纳，相互欣赏，相互成就，共享抵达对方及作者心灵的喜悦。

做为引领者的王

崧舟先生，仿佛成了学生学习语文的知己和知音。

他时而惊叹于学生的独特感受，时而陶醉于学生的精辟读法，时而点化着学生的稚嫩见解，时而又提升着学生的审美情怀。

聆听王崧舟先生的课，如沐春风。

一堂好语文课，要使学生有感悟，教师首先要有感悟；要使学生能体验，教师首先要能体验；要使学生受感动，教师首先要受感动；要使学生望得远，教师首先要站得高；要使学生的生命得到唤醒与提升，教师首先要让自己的生命有着更高的高度，充分发挥教师自身独特的人格魅力，用教师自身的人文精神去滋润、去涵养、去提升学生的人文素养和品位。

从这个意义上说，语文教师本身就是一种重要的课程资源，教师本身就是一堂充满诗意的语文课。

记得xx崧舟先生在《读课》一文中写道：

一堂好的语文课，存在三种境界：

人在课中、课在人中，这是第一重佳境；人如其课、课如其人，这是第二重佳境；人即是课、课即是人，这是第三重佳境。

境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。

因此，课的最高境界乃是无课。

于是，我就是课、课就是我，我和学生一起全然进入一种人课合一的境界。

这种境界是什么？

这种境界就是诗意，就是自由，就是深深的幸福感。

要实现这重境界，关键是要体验、把握语文课的每一个当下。

这就是王崧舟先生，这就是王崧舟先生的课，这就是王崧舟先生的诗意语文的理想与信念！