常见的100个错别字DOC.docx
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常见的100个错别字DOC
常见的100个错别字
1.按(安)装
例句:
县里的按装队早就到了,谁知发生了这一意外情况,只能推迟开工。
辨析:
音近义混致误.安、按二字声调有别,一为阴平,一为去声。
在用作动词时,宝盖头的“安”有装的意思,故“安”“装”可以联合成词;提手旁的“按”
《说文》的解释是:
“下也,从手,安声。
”清代训诂学家段玉裁在注释时特意强调,“下”是“以手抑之使下也”,即用手往下揿。
“安装”必须按照一定的设计要求,运用一定的技术手段施工,当然不是用手揿一下便能解决问题的,因此,不能写成“按装”
2.甘败(拜)下风
例句:
陈科长的棋艺在厂里首屈一指,但碰到这样一位高人,只能甘败下风。
辨析:
误解字义致误。
“下风”即风向的下方。
“上风”和“下风”常用来比喻有利和不利,优势和劣势。
“甘拜下风”即自愿迎风站在不利地位、劣势地位,向对方行礼参拜,表示心悦诚服的认输。
这里的“拜”是一种礼节,通过“拜”表明自己的态度。
因为这一成语只用于失败者、技不如人者,在这一意义的暗示下,有人把“拜”,误写成了同音的“败”了。
3.自抱(暴)自弃
例句:
年轻意味着责任,意味着希望,意味着未来,怎么能遇到一点挫折就自抱自弃呢?
辨析:
音同致误。
这则成语出自《孟子·离娄上》:
“言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
“自暴”即自己糟蹋自己,“自弃”即自己抛弃自己。
孟子说这句话的意思是“一个人的言行若背离仁义道德标准,就无异于自甘堕落”。
这里的暴、弃都具有明显的消极倾向,“自暴自弃”的“暴”,就是“暴殄天物”的“暴”。
而“抱”虽然和“暴”同音,但这是一个以手相围的动作,和“暴”表达的意思不同。
4.针贬(砭)
例句:
文坛浮躁成风。
他曾写过一篇长文,对此作了尖锐的针贬。
辨析:
音近义混致误。
砭,音bian,,指古人用来治病的石针。
明代有个叫张萱的说过:
“针本以石为之,名曰砭,后世乃易以金耳。
”古籍中提及的“药石”,其中“石”就是指“砭”,而非金石之“石”。
“针砭”可作名词,如“痛下针砭”,;也可作动词,如“针砭时弊”。
贬,音biǎn,从贝,本义指减少,引申指给予低的评价,如贬低、贬抑、贬损。
而凡“针砭”皆有批评义,也许正是这一意义上的联系,导致“砭”“贬”不分。
5.泊(舶)来品
例句:
就在离车站不远处,有一条小街,一个接一个摊子,摆出来的全是泊来品。
辨析:
误解字义致误。
“舶”从舟,义为大船。
旧时从国外进口的物品,多用大船从海上运来,故称舶来品。
“泊”从水,本义指浅水,因浅水易停,故“泊”有停靠义,杜甫绝句中便有“门泊东吴万里船”的名句。
原来仅指停船,在某些方言里也指停车,现“泊车”的说法已呈蔓延之势。
泊字的水旁,容易让人联想到海,联想到海上运输,于是“舶来品”误为“泊来品”。
6.脉膊(搏)
例句:
乐曲速度有如脉膊,忽快忽慢是不正常的,这是有病的表征。
辨析:
字形类化致误。
脉为月(肉)字旁,“脉搏”的“搏”也成了月(肉)字旁,这是想当然类推的结果,膊、搏二字声符虽相同,其实意义却大别。
“膊”是名词,指人的胳膊、肩膀,“赤膊”即赤裸上身,和“脉”没有多少直接关系。
“膊”是动词,本义指搏斗,引伸指跳动。
“脉搏”是一种生理现象,当心脏收缩时,由于输出血液的冲击,引起动脉的跳动,于是便称之为“脉搏”——脉的搏动。
7.松驰(弛)
例句:
来人不过五十多岁,但一脸的沧桑感,连眼角也明显松驰下来。
辨析:
音同形似致误。
弛、驰读音均为“chi”,右半部又都作“也”,一不留神便会混淆。
“弛”左边是“弓”,其本义自和“弓”有关,《说文》的解释是;“弛,弓解也。
”意思是放松弓弦。
由此引申指放开、松懈、解除、延缓等义。
“驰”左边是“马”,其本义自和“马”有关,
《说文》的解释是:
“驰,大驱也。
”意思是拼命赶马。
由此引申指车马疾跑、快速传播等义。
认清形符是辨别“弛”、“驰”的一条捷径。
8.一愁(筹)莫展
例句:
眼看大雁南飞,秋风一阵紧似一阵,寒夜还是没有影儿,团部几位领导急得一愁莫展。
辨析:
误解词义致误。
“一筹莫展”确实令人犯愁,但“筹”没有“愁”的意思。
筹,南朝梁时的字典《玉篇》解释说:
“算也。
”其义为筹码。
通常以竹片或木片制成,故其字从竹。
“筹”的功用主要是计数,由此可引申为名词“计策、智谋”,又可引申为动词“筹划、筹措”。
所谓“一筹莫展”,其中的“筹”便是计策,即一条计策也想不出来。
“一筹莫展”自会让人愁肠百结,但此“愁”是结果,彼“筹”才是原因,不能“筹”、“愁”不分。
9.穿(川)流不息
例句:
随着警报响起,空气顿时紧张起来,卫兵穿流不息地在院子里进进出出。
辨析:
误解词义致误。
成语“川流不息”。
从《论语·子罕》演化而来。
原文是:
“子在川上,曰:
‘逝者如斯夫,不舍昼夜。
”“川”即河流。
孔子站在河边,说:
“消失的如这河水一样,昼夜不停。
”孔子以“川流不息”感叹时光的飞速流逝,后多用来比喻连续不断。
然而,无论是古义还是今义,都以“川”为喻体。
把“川”误解为穿来穿去的“穿”,整个词义便失去了依托,变得含糊不清。
10.精萃(粹)
例句:
售书亭琳琅满目,一本本刊物争奇斗艳,其中有一本集中报道“都市精萃”,尤为夺人眼球。
辨析:
音同义混致误。
萃、粹读音均为cuì。
“萃”为草头,《说文》的解释是;“萃,草貌。
”清代训站学家朱骏声在《说文通训定声》中更明确地指出:
“草聚貌。
故“萃’常用来表示聚集义,如“荟萃”“集萃”。
“粹”,以“米”为形符,本义指纯净的没有杂质的大米,由此引申指精华,如“精粹”“国粹”,也可指高纯度,如“粹白”“纯粹”。
草头“萃”有动词义,米旁“粹”只能作名词或形容词,两者语法功能不同。
11.重迭(叠)
例句:
机构重迭,人浮于事,效率低下,已是普遍现象。
你说不改革行吗?
辨析:
简化不当致误。
“迭”原是‘叠”的简化字,1986年国家语委重新公布《简化字总表》时作了调整,明确“叠”字恢复使用。
迭、叠的分工是:
“迭”为时间上的前后关系,如前后交替为“更迭”,前后相连为“迭起”。
“叠”为空间上的上下关系,如上下相加为“重叠”,上下折连为“折叠”。
“重叠”写作“重迭”是违背现行汉字规范标准的。
12.渡(度)假村
例句:
一走进渡假村的大门只见两排挺拔的白杨迎风站立,仿佛在夹道欢迎来宾似的。
辨析:
音同义混致误。
“度”的本义是计量,古人曾以手作为丈量器具,“度”下部的“又”便是手的象形。
计量通常是由此点到彼点,故度又有由此达彼的“过”的意思。
“渡”是由“度”派生出来的,本专指渡过水面;在现代汉语中词义有所扩大。
度、渡两字的基本区别是:
“度”的对象为时间,如度日、度假、虚度年华、欢度春节;“渡”的对象为空间,如横渡长江、共渡难关。
“度假”显然和时间有关,不应写成“渡”。
13.防(妨)碍
例句:
造这堵围墙,是考虑小区的安全,谁知事与愿违,却防碍了救护车的通行。
辨析:
形似义混致误。
“妨”为女旁,本义是伤害、损害,形符表示男女之私不加节制容易伤身。
后引申有阻义、即影响事情的顺利讲行。
“碍”就是“妨”,两者为同义语素。
“防”为阜旁,《说文》的解释是:
“防,堤也。
本义指堤坝,后由堤坝的挡水功能,引申出防备、戒备义。
妨、防作为动词,它们最大的区别是:
“妨”——阻碍他人,“防”——提防他人;前者是主动的,后者是被动的。
14.幅(辐)射
例句:
立足城市,兼顾农村,幅射沿海,走向世界——这是会议定下的基本方针。
辨析:
音同形似致误。
两字形符不同:
“幅”从巾,本义和布帛有关,指布帛此端到彼端的宽度;“辐”从车,本义和车辆有关,指车轮中连接车毂和轮圈的直条状物。
车毂是车轮中心可以插轴的部分。
所谓“辐射”,即像车辐一样,由中心沿着直线向四周伸展出去。
这是一个非常形象的说法。
想象一下车轮的结构特点,也许便不会误“辐射”为“辐射”。
15.一幅(副)对联
例句:
远远望去,门上贴着一幅对联,喜气洋洋。
那上面写的是:
向阳门第春常在,积善人家庆有余。
辨析:
音近义混致误。
“幅”“副”皆可用作量词,但适用对象不同。
“幅”,音fú,《说文》:
“布帛广也。
”本义指纺织品的宽度,用作量词时,计量物必须具有平面的、有一定幅度的特点,如一幅图画、一幅窗帘。
“副”,音fù,《说文》:
“判也。
”义为破开、裂开。
一物破开成二物,故量词“幅”适用的对象通常是成对的或成组的,如“一副对联”,“一副象棋”;也可用于指面相、表情等陪含多种因素的对象,如“一副冷面孔”“一副学生腔”。
16.天翻地复(覆)
例句:
迎面是一座花园,花园后高楼耸立,不时轻轨穿梭而过。
真是天翻地复的变化啊!
辨析:
简化不当致误。
“复”原是“覆、複、復”的简化字,1986
年公布的《简化字总表》作了调整,明确“覆”字恢复使用。
复、覆的分工是:
“复”作为“復”的简化字,意思是来回往复,如去而复返;作为“複”的简化字,意思是重复、繁复。
而“覆”字的意思是上下颠倒,如“覆巢之下,岂有完卵?
”
17.言简意骇(赅)
例句:
全文一气呵成,言简意骇,虽不足五百字,却堪称小品中的上佳之作。
辨析:
误读误解致误。
赅,音āì,有人误读成hài(骇),又将“骇人听闻”的“骇”理解成引人注目,非同凡响。
于是,“言简意赅”成了“言简意骇”,。
其实,简和“赅”是相对的。
所谓“言简意赅’
,即言语简洁而意思赅括、详备。
赅,为形声字,“贝”为形符,取贝类常将整个身体藏在贝壳之中来表示完整义;“亥”为声符,兼有表义作用。
“亥”为十二地支之末,地支至“亥”可谓无一遗漏。
故“赅”有全义。
18.气慨(概)
例句:
他身上有股“老牛撞南墙,到死不回头”的气慨,一点不为眼前利益所动。
辨析:
形似致误。
概,音gài,本义指量谷物时刮平斗斛用的刮板,故以“木”为形符,“一概”即一律,其义便由此而来;“气概”的“概”为借用,表示一种豪迈的气度、神情,常用词有节概等。
慨,音kǎi,《说文》的解释是:
“忼慨,壮士不得志也。
”忼慨即慷慨,“慨”指激昂、愤慨的样子,是一种精神状态,故以“心”为形符。
概、慨字形相似,但读音不同,词义有别。
19.一股(鼓)作气
例句:
原定五年完成临摹任务,但自经历这场变故,他已失去了一股作气的心劲。
辨析:
同音致误。
“一鼓作气”是个常用典故,出自《左传·庄公十年》,“曹判论战:
“夫战,勇气也。
一鼓作气再而衰,三而竭。
’曹刿善于掌握士气和选择时机,在敌方“三鼓”后才“一鼓”发动进攻,从而把战士的能量最大限度地发挥出来。
后多用“一鼓作气”表示保持高昂士气,乘势出击,一举成事。
“一鼓”误作“一股”,和鼓、股读音相同,而使用者又忽略了词语的典故意义有关。
20.悬梁刺骨(股)
例句:
没有笨鸟先飞的自觉,没有悬梁刺骨的决心,还谈什么攀登科学的险峰?
辨析:
同音致误。
“悬梁”和“刺股’,说的是两个刻苦读书的故事。
一个见于《汉书》,孙敬好学,“晨夕不休”,“及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁”。
一个见于《战国策》,苏秦“读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足”,后用“悬梁刺股”,形容发愤苦读。
股,大腿,从胯至膝盖部分。
“悬梁刺股”有两个常见错误,一是把股误解为臀部,二是把“股”误写为“骨”。
后一个错误显然和读音有关
21.粗旷(犷)
例句:
自小生长在山区,黝黑的脸庞,宽阔的肩背,透露出内心的粗旷。
辨析:
误读致误。
犷,音guǎng,不读kuàng(旷)。
“犷”从犬,本指兽类的凶猛不驯。
《说文》的解释是:
“犷,犬犷犷不可附也。
”
“犷犷”就是凶狠、狰狞的样子。
“粗犷”,,义为粗野而蛮横,原是一个贬义词,后逐渐演变为褒义词。
形容一种狂放不羁的个性。
旷从“日”,本义指光明、开阔,如“空旷”“开旷”,也可用于精神层面,如“心旷神怡”。
22.食不裹(果)腹
例句:
食不裹腹,衣不蔽体的生活已成为历史,今天,人们对饮食的要求,已提高到一个崭新的阶段。
辨析:
音同致误。
果,本指树木结的果实。
大凡果实,皆饱满而圆胀,庄子便用“果”来形容人的饱足的样子。
他在《逍遥游》中写道:
“适莽苍者,三餐而反,腹犹果然。
”“腹犹果然”就是肚子像果实一样圆滚滚的。
成语食不果腹,则是说吃不饱肚子。
常用来形容贫苦的生活。
裹虽和‘果”同音,但意思是指在外部包扎、缠绕,“衣不裹腹”也许还可以说,“食不裹腹”让人如何理解?
23..震憾(撼)
例句:
事情就在自己的身边发生,张小雨看到了这一切。
内心受到了极大的震憾。
辨析:
形似音同致误。
撼、憾二字皆为形声字。
“撼”义为摇,即以手晃物,故形符从“手”。
唐诗中有“蚍蜉撼大树,可笑不自量”句。
隶书“撼”字声符为“咸”,“咸”有全、都义,因凡摇动皆全体受到波及。
现流行的“撼”字是后起的俗字。
“憾”字从“心”,《玉篇》的释义是:
“憾,恨也。
”此处的“恨”字不是仇恨、冤恨,而是心中有所缺失,即遗憾的意思。
白居易《长恨歌》的最后两句便是:
“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
”可见,“撼”是外动于物,“憾”是内感于心,词义有明显的区别。
24.凑和(合)
例句:
这块表虽说款式陈旧,但走时还挺准的,你就凑和着用吧。
辨析:
音同义混致误。
“凑”本作“湊”,从水,指水流汇聚处。
合,甲骨文为器盖相合形,义为闭合、合拢。
“凑合”一词本指聚集,由聚集引申指拼凑,又由拼凑引申指将就。
所谓“凑合着用吧”,就是“将就着用吧”。
和,本指声音的协调、和谐,由此又引申出和睦、平和、融洽等义。
“合”强调的是彼此间的联系,“和”强调的是彼此间的关系,两者侧重点不一样。
25.侯(候)车室
例句:
正是春节前夕,侯车室里人头攒动,人声鼎沸,几乎找不到插脚的地方。
辨析:
形似致误。
侯、候二字仅一小竖之差。
在甲骨文中,“侯”是个会意字,前面是一块布,后面是一支箭,义为射箭用的布靶。
上古以善射者为长,故“侯”后引申指尊者,是“公、侯、伯、子、男”五等爵位中的第二等。
“候”为形声字,从人,矦声。
《说文》的解释是:
“候,伺望也。
”本义指守望、放哨,后引申出等待、探望等义。
“候车室”的“候”即用其引申义,中间的一小竖是不能少的。
26.迫不急(及)待
例句:
接到信后,真是迫不急待,连夜赶到县城,坐等第一班车发车。
辨析:
音同义混致误。
“迫不及待”是一个常用成语。
“迫”义为急迫、紧迫;待,义为等待,此处可指耽搁。
整个成语的意思是:
事情紧迫得来不及等待,即不能再有片刻耽搁。
也许因为成语强调的是一个“急”字,而“急”义和“及”同音,因此“及”字容易误为“急”字。
但“迫不急待”在字面上是说不通的。
27.既(即)使
例句:
时间只剩下十天了,但既使前面是刀山火海,我们也要保证完成任务。
辨析:
音近致误。
即,音í,“即使”是现代汉语中的常用连词,表示让步关系,常和“也”“还”等副词搭配使用。
既,音jì。
“既”也可作连词,表示推论因果关系。
如“既生瑜,何生亮”;或者表示并列关系、递进关系,如“既美观又实用”“既没有迟到,更没有旷课”,但既、使二字不能成词。
比如,在“既使国家获利,又使群众得益”这一句子中“使”是一个独立的动词,和“既”没有意义上的关联。
28.一如继(既)往
例句:
尽管发生了这场误会,我们仍将坚守环保工作者应有的立场,一如继往地关心我们的地球。
辨析:
词形纠缠致误。
“既往”义为过去、以往。
“一如既往”即完全和过去一样。
这里的“既”是已经的意思,副词性语素。
“继往”见于成语“继往开来”,义为继承前人,继承传统,“继”是接续、连续的意思,动词性语素。
“一如继往”这一误例,是成语“一如既往”和“继往开来”相互干扰、相互拼接的产物。
29.草管(菅)人命
例句:
封建官吏都能做到“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”。
作为一个人民法院的法官,怎么能够草管人命呢?
辨析:
形近误读致误。
菅音jiān,不读guǎn。
从草,义为野草。
所谓草菅人命,就是把人命看得如同野草一样,任意残杀。
语本《大戴礼记·保傅》:
“其视杀人若芟草菅然。
岂胡亥之性恶哉?
”管从竹,义为竹管或竹管制成的物品,也可泛指管状物。
“管窥”,“管见”是常用的谦词。
管、菅二字字形十分相似,但音、义迥然有别。
30.娇(矫)揉造作
例句:
握手,寒暄,落座,一切如仪,但我总有一种娇揉造作的感觉。
辨析:
形似义混致误。
娇揉造作”义为过分做作,很不自然而“撒娇”正是做作的一种表现,故常有人误,“矫”为“娇”。
。
其实,矫、揉二字是有特定含义的。
矫,意思是让弯的变直;揉,则是让直的变弯。
这两种做法都不是顺其自然,从而留下了人为的痕迹。
可见,“矫、揉”是造作的原因,造作则是“矫、揉”的结果。
31.挖墙角(脚)
例句:
我还记得那幅漫画,几个挖墙角者兴奋地抱着砖头,殊不知一堵高墙正向他们压下来。
辨析:
音同致误。
墙角,指两堵墙相接而形成的角落;墙脚,则是指墙根,是支撑整幢建筑的基础部分。
“挖墙脚”是一种比喻性的说法,形容一种极其危险的破坏行为。
“挖墙角”虽然会对建筑物产生影响,但一般来说不是致命的;只有“挖墙脚”才会产生整体颠覆作用。
因此,“挖墙角”写成“挖墙脚”才符合表达的意图。
32.一诺千斤(金)
例句:
人无信不立。
一诺千斤是中华民族的传统美德。
与朋友交当坚守一个信字。
辨析:
音同致误。
“一诺千金”的典故,说的是西汉时楚人季布的故事。
此人豪爽仗义,楚地流传的谚语说:
“得黄金百,不如得季布一诺。
”“诺”,承诺的意思。
后来用“一诺千金”表示做人的信用极高,凡答应别人的,一定能够兑现。
“千金”是相对于“得黄金百”而言的。
这里强调的是价值,而不是指重量,因此下能把“千金”写成“千斤”。
33.不径(胫)而走
例句:
作为医生,他本想从容地面对死神,不径而走的消息,却一下子把他打入了地狱。
辨析:
误解词义致误。
“径”义为小路《老子》第五十三章:
“大道甚夷,而民好径。
”此处的径便是荒山野道。
“胫”则指下肢从膝盖到脚跟的部位,即通常说的小腿。
成语“不胫而走”是固定结构,不宜随意改变,何况“不胫”要比“不径”更有力度。
世间没有路可以走出路来,只要迈动双腿,路便在你的脚下。
而没有腿却能飞速奔跑,才是令人惊讶的奇迹。
“不胫而走”正是以此来形容消息传布的迅速和影响的巨大的。
34.峻(竣)工
例句:
入秋以后,工程速度明显加快,如材料能跟上,下月即可峻工。
辨析:
形似音同致误。
“峻”从山,形容山势高而陡,王羲之《兰亭集序》中有“此地有崇山峻岭、茂林修竹”的名句。
“竣”从立,立者不动也,“竣”的本义即停止。
这个“立”和事情做完有关。
张衡《东京赋》:
“千品万官。
已事而竣。
”“已事”就是完事。
“竣”是因为“已事”的缘故。
由此,“竣”又引申出完成、结束的义项。
竣工就是完工,和山势高低无关,当然不能写成“峻工”
35.不落巢(窠)臼
例句:
意犹帅也。
文章应以立意为先,方能不落巢臼,别具神韵。
辨析:
误读致误。
窠,音kē,不读cháo。
“窠”是象形字,下面
是树木,上面是鸟窝。
“窠”其实也是巢,但《说文解字》认为两者有位置的不同:
“穴中曰窠,树上曰巢。
”即洞中做窝是“窠”,树上做窝是“巢”。
“累臼”,一词是比喻用法字面意思为动物的窝和舂米的臼,比喻一成不变的老套路、老格式。
“不落窠臼”,便是能自成一格。
窠、巢虽然意思接近,但历来只有“窠臼”,未见“巢臼”。
36.烩(脍)炙人口
例句:
那年诗人复出,犹如一块蓄积了巨大能量的煤熊熊燃烧,写出了一批烩炙人口的作品。
辨析:
误读致误。
脍音kuài,,不读huì。
“脍炙人口”中的脍、炙,前者指切细的肉,成语有“食不厌精,脍不厌细”;后者指烤熟的肉;它们被用来指代美味。
所谓“脍炙人口”,意思是美妙的诗文传诵一时,如同美味一般,受到人们的普遍赞赏。
脍、烩二字有明显不同的形符:
“脍”字从“月”即肉,而“烩”字从火。
一个是烹调成品,一个是烹调方法,不是一回事。
37.打腊(蜡)
例句:
在街的转角处,有一家刚开张的小店,门口竖着一块牌子,上面写的是:
“汽车打腊”。
辨析:
音同形似致误。
腊、蜡均为简化字,两字的区别在形符。
“腊”从月,其实这个“月”字是“肉”,因“腊”本是一种祭祀众神的仪式,“月”便是供祭祖用的牺牲。
举行腊祭的月份称为腊月。
现以夏历十二月为腊月,据考是从秦代沿袭下来的。
“蜡”指出动物植物或矿物产生的一种油质,因虫蜡是一种常见的蜡质,故其字从“虫”。
打蜡是指在器物上面涂抹蜡质,以达到美观和保护的作用,和“腊祭”无关。
38.死皮癞(赖)脸
例句:
遇到这种死皮癞脸的纠缠,你千万不要心软!
“当断不断,必受其乱”呀。
辨析:
音同致误。
赖,《说文解字》的解释是“赢也”。
故字从“贝”。
“贝”即经济,是人的立身之本,故“赖”有依靠义。
一旦失去依靠,人会铤而走险,故“无赖”一词可指品行恶劣的人。
“死皮赖脸”极言人的不顾廉耻。
癞为病字头,本义指麻风病或癣、疥等皮肤病。
赖、癞两字的区别是:
一为品行判断,一为病理判断,自是不能混为一谈。
39.兰(蓝)天白云
例句:
羊群在静静地吃草,我躺在草地上,仰望兰天白云,任思絮随着云朵飘向远方。
辨析:
简化不当致误。
兰本是“蘭”的简化字,指多年生的草本植物兰花。
1977年,12月22日,中国文字改革委员会根据国务院的批示,发表了《第二次汉字简化方案(草案)》,“兰”又成了“蓝、篮”的简化字,“蓝天白云”据此可以写成“兰天白云”。
然而,这一方案因遭到强烈反对,不到一年便停止使用,1986年6月24日,国务院明令废止“二简字”。
今天。
再把“蓝天白云”写作“兰天白云,“兰
字只能视为别字。
4O.鼎立(力)相助
例句:
去年八月,承兄鼎立相助,让我渡过了人生中的一大难关。
此恩此德,终生难忘。
辨析:
音同致误。
鼎为古代的一种烹饪器。
相传夏禹曾收九州之金,铸成九鼎,作为传国的重器,鼎于是成王位、帝业的象征,“定鼎”便是定都,“问鼎”便是觊觎王位。
因鼎常见的形制为三足,故三方并峙可称鼎立,《三国演义》便是说的“三国鼎立”的故事。
鼎可供“煮牲”,容积巨大,是日用器具中的“庞然大物”,故大力,可称“鼎力”,大姓可称“鼎姓”。
“鼎力”是对人表示感谢的敬词,误为“鼎立”便无从索解。
41.再接再励(厉)
例句:
中国排球协会的领导人亲临观战,希望女排姑娘乘胜追击,再接再励,拿下最后一仗。
辨析:
词义误解致误。
“再接再厉”虽然常用于鼓励的场合,但“厉”并不是鼓励的意思。
此语出自韩愈、孟郊的《斗鸡联句》。
全诗长达五十句,斗鸡的壮烈场面被描绘得栩栩如生。
其中孟郊有两句是:
“一喷一醒然,再接再励乃。
”接,交战;励,磨砺。
意即公鸡每次相斗前,都要把嘴磨锋利。
后用“再接再厉”比喻一次又一次不懈努力。
因“厉”可通“砺”,通常写作“再接再厉”。
42.老俩(两)口
例句:
在万般无奈之下,老俩口于上月下旬,将一纸诉状递到了杨浦区法院。
辨析:
误读致误。
“俩”是个多音字,通常读liǎng,义为“巧也”,如伎俩;在表示数字时读liǎ,指两个或不多的几个,如姊妹俩、仁瓜俩枣。
作为数字用字,“俩”已包含着量词,故后面不能再接“个”字或其他量词,对此,《现代汉语词典》等工具书都有专门提示。
或许因为这种用法流行于北方地区,南方人不太熟悉,往往该“俩”为liǎng,并按习惯加上量词,从而导致俩、两不分。
43.黄粱(粱)美梦
例句:
毛泽东同志英明决策,“百万雄师过大江”,粉碎了国民党企图以长江为界的黄梁美梦。
辨析:
形似致误。
梁、粱均为形声字,“梁”从木,指桥梁或屋梁;“粱”从米,指谷类中的小米,“黄粱美梦”典出唐沈既济的《枕中记》。
卢生枕着道士吕翁的青瓷枕睡觉,在梦中享尽荣华富贵,待他一觉醒来时,店家的小米饭还没煮熟呢。
后用“黄粱美梦”指虚幻的空想。
“黄梁”是不能用来做饭的。
44.了(瞭)望
例句:
村前有一棵大树,大树前是一条望不到头的路,每天都有人爬到树上向远方了望。
辨析:
简化不当致误。
“了”原是“瞭”的简化字,1986年国家语委重新公布《简化字总表》时作了调整:
“瞭”字读1iǎo(了解)时,仍简作“了”,读liào(瞭望)时作“瞭”,不简作“了”。
这两个字调整后的分工是:
“了”为明白、知道,如“了如指掌”、“一目了然”;“瞭”为从高处看,重新公布《简化字总表》的“说明”里,特