如何斗蟋蟀.docx

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如何斗蟋蟀

如何斗蟋蟀

　　篇一：

宁津蟋蟀传说与现实

　　宁津蟋蟀

　　宁津蟋蟀文化馆一隅

　　蟋蟀罐戴玉亮摄

　　初秋时节,记者到宁津县采访。

适逢当地正在举办全国性的蟋蟀文化节,各地蟋蟀爱好者和玩家云集,蟋蟀市场一派兴旺景象。

走访市场,与玩家交流,观看当地独有的蟋蟀文化馆。

蟋蟀,这种看似普通的小小昆虫,引发了记者探本溯源的浓厚兴趣。

　　斗蟋缘起唐朝说

　　宁津县文化馆专家杨柱山称,中国的斗蟋之风源远流长,成风气应起于唐代,有可能是从某些寂寞的宫女打发时光开始的。

该县文化局副局长杨承田则认为,兴于宫中是可能的,但最早肯定来自民间。

蟋蟀天性好斗,老百姓在耕作之余,在田间地头就有可能斗起来。

　　有研究者认为,从唐代开元年间的社会风气看,斗蟋蟀出现在此时是极有可能的。

那时天下太平,四方无事,从李隆基到民间百姓,享乐之风蔓延,斗鸡走狗成风。

李隆基喜斗鸡,便在宫中建起鸡坊,定时举行斗鸡比赛。

皇帝的爱好常常像瘟疫一样迅速感染整个社会。

在

　　这种氛围下,出现斗蟋蟀的游戏,为皇上多一项娱乐活动,似在情理之中。

　　至于人们是如何发现蟋蟀有善斗习性,并使它发展为一项游戏的,有人设想了以下几种可能。

　　一是在偶然的情况下,人们看到雄性蟋蟀在交配期为争夺配偶而展开搏斗,于是好奇心驱使他们捉来雄蟋蟀,双双放到一起,让二虫搏斗厮杀。

二是当宫女或民间小儿在捕到蟋蟀养在小笼里听声解闷的过程中,无意间发现两只蟋蟀放在同一只笼里,就会出现视若仇敌般的争斗,于是开始有意识地引逗,并从中取乐。

比较而言,后一种可能性更大。

自然界的野生蟋蟀交配多在晚上,人们可以听到雄性招引雌性的鸣叫声,但不易发现两雄争风吃醋的场面。

因为野生蟋蟀选择配偶的机会很多,似乎用不着为此而争斗。

第三种可能是,斗蟋蟀一开始就是受斗鸡的启发而产生的。

既然皇上酷好斗鸡,又有因斗鸡有方而得宠者,一定会勾起某些嗜利钻营之徒的极大兴趣,他们便在其他禽虫上进行试验,结果发现蟋蟀的斗性最强,场面最吸引人,于是便将其精心养起来,或作贡品以邀宠,或留作自己闲时玩赏。

　　斗蟋蟀从发现到普及,其实不需太长时间。

一方面斗蟋蟀是一种很好玩的游戏,本身具有独特的娱乐效果。

另一方面,玩养蟋蟀是一件简便易行的活动,既无需多大财力,又不甚劳神,只要从野外捉来,稍加调养,即可摆开战场,这比斗鸡走狗一类的活动更简单。

斗蟋之初,是一种纯娱乐游戏,并没有用于赌博。

但很快人们发现用斗蟋蟀

　　进行赌博更具刺激性。

这为斗蟋增加了“催化剂”,斗蟋活动开始高速发展,至宋代达到相当规模。

　　杨柱山和杨承田都认为,蟋蟀文化是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化,是中华文化的一种结晶。

其内容体现在两方面:

一是通过斗虫可以展现人的智慧；二是斗蟋有一整套规则,比如斗蟋要称重,如同举重、摔跤、柔道等一些体育比赛一样,要分量级。

与此同时,蟋蟀从捕到斗、养都很讲究,需一系列的工具。

　　传说:

皇后化蟋蟀

　　杨柱山先生称,宁津蟋蟀的出名是从明朝开始的,之前在正史里找不到记载。

明宫廷中斗蟋之风盛行,据说明朝时两个官差特地到宁津看蟋蟀资源,为朝廷提供贡品。

之后,这个传统一直延续到清朝。

　　除中科院昆虫研究所所长吴寄传教授所著、1991年出版的外,关于宁津蟋蟀,史书中几无资料可寻,但民间传说颇多,最有名的有两个。

　　传说其一可追溯到北宋。

徽、钦二帝疏于国事,整日沉缅于酒色,挥霍无度。

他们花重金建起斗蟋台,亲自为斗胜的蟋蟀封号命名,“金头大将军”、”绿袍大王”、“黑衣大圣”、“紫衣大圣”等。

当时东京汴梁（今开封市）的斗蟋市场非常活跃,就连女人、小孩都加入斗蟋队伍。

　　宋徽宗的皇后是德州刺史王藻的女儿,名叫王敏。

王皇后从小饱读诗书,对皇帝不理朝政、整日躲在宫里同嫔妃斗蟋看不下去,多次劝说。

皇帝起初还能听进去,时间久了就疏远了皇后。

王皇后一番好意却被冷落,很是抑郁,不久得病而亡,年仅25岁。

为了继续劝说丈夫觉悟,她变身一只乌头金翅大蟋蟀,经过数次擂台赛,终于来到皇帝身边,终日在其耳边啼鸣“夫君醒来!

夫君醒来!

”

　　公元1127年,金兵大破东京汴梁,活捉了徽、钦二帝,宫中之物亦被抢掠一空,一同车装船载运往幽州,其中有一红棚大车上装满镶嵌珍珠、宝石的精致盆罐。

行至位于鬲津河畔的临津县（今宁津县）,天气突变,乌云滚滚、雷声隆隆,一声霹雳,红棚车裂盆碎。

随着王皇后化身的乌头金翅大蟋蟀的一声鸣叫,群虫齐声振翅高歌,跳进青纱帐里无影无踪了。

钦宗见状,凄然泪下,哀曰:

“尔等早早逃亡,待到天朝盛世,再让你们拜帅称王。

”八百年后,宁津蟋蟀称霸中华,多次获得国际国内大赛冠军。

　　传说之二到了清同治年间。

当时宁津陈庄的蟋蟀在京城已小有名气。

这年,逢慈禧太后生日之际,准备大庆一番。

太监李莲英建议增添斗蟋一项助兴,老佛爷很满意。

于是,李莲英派两个手下人贾大鼎和郭老福,到陈庄选虫子,并叮嘱要选个大的,成色好的。

二人到陈庄后喝斥人们到地里捉最好的虫子进贡。

其实,他们根本不懂什么成色,只记住了“个大的”。

当上好的虫子贡上来后,都因“个不大”而没被选中,村民们还挨了臭骂,甚至遭衙役棒打。

村中几个捉蟋蟀的人

　　篇二：

城市里的蟋蟀阅读答案

　　城市里的蟋蟀吴丹红和城市站在一起,也就渐渐远离了自然。

唧唧唧,那曾经是我生命中不可或缺的天籁似已远去。

我已无法解读弥漫着欲望泡沫的城市生活,内心总处于无边的焦虑与渴望之中。

不记得有多久没有数过星星了,抬头望天俯身看地的感觉似乎已经离我好远好远了。

站在阳台上,隔着那些被几何化的不锈钢防盗网,望着被分割成俄罗斯方块般的世界,看着闪烁的霓虹灯和过往匆匆的都市人,我总觉得有一个声音在召唤着我。

那是童年时的那只蟋蟀的声音。

儿时,在外婆家。

唧唧唧的虫鸣声似乎成了乡村每晚必定上演的歌剧,蟋蟀们如矜持羞涩的少女,又如风度翩翩的绅士,不用伴舞,不用伴奏,只是清唱,顶多来个小组唱,就这么简简单单,却和着泥土的气息,唱出了自然与生命的真谛。

外婆不知从哪里给我捉来了一只蟋蟀,我把它养在一个花盆里。

一次,邻居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身边,我们用枯树枝轻轻撩拨。

忽然,两只蟋蟀大战了起来。

几个回合之后,小姐姐的那只败下阵来,我的那只却是一副得胜将军的模样。

我们为蟋蟀的精彩表演啧啧称赞。

后来,我在作文中常常写到那只蟋蟀,老师说我的作文中充溢着一种乡情。

我的童年就这样在蟋蟀的吟唱声中度过。

后来我还是被带进了城市,带进了贴着红白蓝瓷砖的高楼,带进了有空调有电脑有俄罗斯方块游戏,却没有泥土没有草丛没有蟋蟀的房间在城市,我习惯了这种俄罗斯方块般的生活。

早出晚归,步履匆匆。

不知何时起,我学会了事不关己,高高挂起,学会了防人之心不可无,学会了冷眼旁观,学会了猜疑与妒忌那只承载着我童年欢笑的蟋蟀,早已被压在了心底。

也许,是我把它给遗忘了。

前不久,我在一个商店里看到有竹制的或塑料制的蜻蜒、蟋蟀卖,便兴冲冲地买回了一对塑料蟋蟀,把它们放在一个塑料花草丛中。

后来,我在网上看到诗人流沙河的:

在海外,夜间听到蟋蟀叫,就会以为那是四川乡下听到的那一只。

我想我应该记得童年的那只蟋蟀,可是它却无处可寻。

我在俄罗斯广场中感到一阵茫然和悲哀。

我那童年的可爱的蟋蟀,你在哪儿?

唧唧唧,也许是因为过度的思念,我竟然有些幻听,仿佛当年那只蟋蟀在我耳边低吟,释放出一种平和的伤感,是的,它在为我现在的寂寥而伤感。

我知道我无法寻觅它,因为那只是幻觉。

我却仍然探头往窗外搜索。

窗外很眩,有红绿灯,有汽车尾气;窗外很吵,有人在蹦的唱K,有人在猜拳行酒,也许这些都是城市应该有的声音吧。

闪烁的霓虹灯尽情地展示着城市的繁华与躁动不安,一如千娇百媚的舞女。

难怪贾平凹会说:

找热闹的地方容易,寻清静的地方难；找繁华的地方容易,寻拙朴的地方难。

楼顶上的激光柱不停地旋转着,它在扫射着城市的夜空；波音777、空中客车在不停地起降。

激光柱、客机的灯光让月光星光都暗淡无光。

生活的节奏在各种各样的挑战中不断地膨胀,不断地加快,喧嚣的环境、乏味的生活、残酷的竞争使我们烦躁不安。

我要将自己藏在哪里,才不至于被这城市的繁华与喧嚣淹没？

没有人告诉我,只有暗淡的月亮对我凄然一笑。

我到底还是惦记起那一只蟋蟀了。

灯红酒绿的城市生活中会有我们的蟋蟀吗？

在这里,我的蟋蟀已无处躲藏。

它逃离了不属于它的方格,逃离了充盈着欲望泡沫的城市。

而我却站在原地,无法跳出俄罗斯方块。

就是那一只蟋蟀/在你的记忆里唱歌/在我的记忆里唱歌/处处唱歌/比最单调的乐曲更单调/比最和谐的音响更和谐/凝成水/是露珠/燃成光/是萤火/变成鸟/是鹧鸪/啼叫在乡愁者的心窝我知道我的蟋蟀不是流沙河的那一只,但他的诗还是引起我深深的共鸣。

也许,每个城市人心中都有一只蟋蟀。

城市人,你找到了心中的蟋蟀了吗？

16、文中说我想我应该记得童年的那只蟋蟀，可是它却无处可寻,我在俄罗斯广场中感到一阵茫然和悲哀,这里的茫然和悲哀有怎样的内涵？

（4分）17、作者在文中为什么用了大量笔墨写儿时听蟋蟀、斗蟋蟀的事情？

表达了作者怎样的思想情感？

（5分）18、乡愁,是城市人一种共同心理。

有人认为这是现代人精神家园失落所致,有人认为这是无病呻吟。

你是怎样看的?

请结合原文加以分析。

（6分）参考答案：

16、（4分）①由于对家乡的过度思念，产生的寂寥和伤感；②城市的喧嚣、残酷的竞争带来的烦躁不安和凄然迷茫。

（每点2分）17、（5分）①文中写了儿时听到的蟋蟀的吟唱以及斗蟋蟀的故事，这些都与蟋蟀有关，照应了题目。

②这段描写的生活是我曾经拥有却遗失很久的快乐,与后文枯燥的城市生活形成

　　了了鲜明的对比。

③表现了我对儿时的眷恋和渴望，更表现出了我对于现实生活的厌弃。

18、（6分）观点一：

我认为是现代人精神家园失落所致。

（1分）现代人特别是城市人沉浸在灯红酒绿的生活中,人变成了一种欲望的动物（充盈着个人的欲望）；（2分）繁忙、喧嚣的城市使我们失去了宁静、悠闲的生活；（2分）乡村离我们越来越远了。

（1分）观点二：

我认为这是无病呻吟；（1分）城市人不是真的想离开城市回到乡村，他们享受城市优越、方便的现代生活设施，消耗大量的资源，又要奢求宁静、自然、清新的环境,是矫情、不现实的表现；（3分）而且他们只是叹息、埋怨，并没有行动去改变、创造。

（2分）（意思对即可）

　　篇三：

蛐蛐是偶最喜爱滴昆虫

　　蛐蛐是偶最喜爱滴昆虫，不光鸣声悦耳，还骁勇善斗，观斗蛐蛐，着实过瘾。

夏末秋初，偶总会到田间地头去捉一、两只，养在泥罐，喂以饭粒、清水，置于厅堂，听着蛐蛐透过泥罐发出的清脆鸣叫声，着实是一种享受。

若将两只两枪置于一处，用蛐蛐草撩拨挑逗，蛐蛐当即撕咬搏斗，败者落荒而逃，赢者振翅报捷。

　　很多人的童年回忆。

　　纯北京味儿

　　斗蛐蛐很大程度上在很多人心中成为了“赌博”的又一个代名词

　　五星体育对于：

斗蛐蛐进行了3分钟报道，引起网民激烈讨论

　　中午和哥们吃饭，聊起了斗蛐蛐。

有斗场面的，有斗局面的。

有几百块的，有几十万的~有点意思！

今年有点过季了，明年一定跟哥们混几天虫行儿！

　　你还记得提笼架鸟斗蛐蛐儿，听戏聊戏吊嗓子的老北京吗？

你记得大大小小的四合院，青花瓷罐滚着麦芽香，胡同口有一家东来顺嘛？

　　秋天是斗蛐蛐（蟋蟀）的黄金时节，北京城有2万多老少爷们儿都参与到这场“昆虫战争”中来。

在十里河华声天桥市场、弘燕市场等鸣虫市场内，许多从山东进京的虫贩叫卖着以“个儿大、牙硬、善战”著称的山东蛐蛐。

　　这小小的昆虫为何能给人们带来如此多的乐趣？

为了探寻个中原因，本报记者跨越京鲁两地，为您讲述关于蛐蛐的那些事。

　　调查·市场

　　山东大蛐蛐充斥北京城

　　在十里河的华声天桥市场，记者尚未走入销售蛐蛐的区域，就听到了一阵阵清脆的蛐蛐叫声。

市场内23家销售蛐蛐的摊贩都声称自家的货是山东蛐蛐。

每只的价格为五六十元，而“本地货”的价格则为10元左右。

　　山东“选手”进京还带来了不少“家属”，市场上还有大量的“三尾”（母蛐蛐）出售。

　　据商贩们讲，北京的蛐蛐个头太小，山东蛐蛐“看不上”，不愿意和北京蛐蛐“谈恋爱”，于是许多要给蛐蛐“过蛉子”（交配）的人还要专门购买山东的“三尾”。

　　记者随后在弘燕市场、官园等其他花鸟鱼虫市场也遇到了相同的情况。

　　这些市场的管理人员向记者证实，每年此时都会出现山东蛐蛐热销的情况，在北京鸣虫市场，山东蛐蛐已成为“流行货”，北京蛐蛐则出现滞销。

　　调查·利润

　　忙活一个月能赚上万元

　　记者在采访中发现，北京市场上的虫贩大都是山东人，主要来自山东宁阳县、宁津县、聊城市一带。

　　尚冠军是山东宁津当地一家服装店的老板，现在正是生意淡季，他也加入了贩虫的队伍。

　　“我们村里的集是5天一次，到了立秋，集上都是卖蛐蛐的，我们那里几乎每家都抓蛐蛐。

”尚冠军说，每年他都要收购数百只蛐蛐，之后用小铁罐将蛐蛐分装后进京销售。

　　忙活一个月，尚冠军能赚到万元以上，如果自己能逮住极品蛐蛐，一只蛐蛐就能卖到千元以上。

记者在调查中发现，在秋天，很多山东虫贩都能达到老尚的收入水平。

　　调查·名声

　　家住劲松附近的老赵斗蛐蛐已有十多年了。

他告诉记者，七八年前山东蛐蛐火了起来。

因为在各种比赛里获胜的大都是山东蛐蛐，现在几乎人人都认山东蛐蛐。

　　“个儿大、牙硬，而且斗起来还机灵！

”在采访中，很多玩家都这样评价山东蛐蛐。

即使个头一样大，本地蛐蛐也斗不过山东蛐蛐，有人甚至笑称：

“如果谁手里没有几只好的山东货，那就不叫玩蛐蛐。

”

　　调查·分析

　　一方水土养一方虫

　　中国宁阳蟋蟀研究院副院长刘德强介绍，山东蟋蟀善斗、剽悍的个性和当地的土质、气候有着密切的关系。

　　山东省处于暖温带半湿润季风型气候区，当地气候温和，四季分明，雨水充足，地表植物茂盛，加上发达的传统种植业，为蛐蛐提供了大量的“口粮”，这就具备了蛐蛐生存的基本条件，所以数量上要远超北京。

　　“宁阳一带土质为钙质褐土，含钙量高，蟋蟀长得更大，骨架更结实，牙齿更大更坚硬，在争斗中常处于上风。

”刘德强说，特别是秋天，在交配期间，蛐蛐的争斗意识非常明显，经常为争夺配偶与对手大打出手。

　　玩家动态

　　上万“虫友”奔山东淘虫

　　据首都鸣虫协会秘书长赵伯光介绍，目前北京有2万多名蛐蛐爱好者，以中老年北京人为主，还有一些热衷斗蛐蛐的30岁左右的年轻人，只要一有闲工夫就“斗”。

　　在这些人中，有超过一半的发烧级玩家除了在北京买蛐蛐，还专门跑去山东淘虫。

　　据赵伯光讲，淘虫地集中在宁阳、宁津、聊城等地，其中泰安市宁阳县泗店镇的蛐蛐特别有名。

　　“赛事”介绍

　　各地斗蛐蛐比赛

　　赵伯光告诉记者，蛐蛐好坏与品种、斗前训练有直接关系。

每年，各地的鸣虫协会都会举行比赛，时间大都在9月中旬至10月中旬。

　　今年8月20日，在宁阳县泗店镇举办的蟋都中华斗蟋文化研讨会上决定，为了弘扬中国蟋蟀文化，宁阳县定于每年9月6日至9日，举办中华蟋蟀友谊大赛，以大赛为载体，组织开展中华蟋蟀研讨会等一系列活动。

　　国庆节当天，在北京十里河程田古玩城4层，将举办北京第20届京城斗蟋蟀友谊赛。

顶尖高手将在此项赛事中切磋技艺。

　　律师说法

　　斗蛐蛐娱乐为主

　　北京大地律师事务所的卿律师认为，斗蛐蛐和打扑克牌、打麻将一样，如果群众把它当成一种游戏，就属于普通的娱乐活动。

比如，蛐蛐迷之间举行友谊赛，获胜者获得奖品，这与赌博是有本质区别的。

　　卿律师表示，如果组织者在一开始就规定了赌注和每一局的获胜方价格的话，就具有了赌博性质，公安机关会介入并严惩组织者。

　　关键词：

蟋蟀

　　蟋蟀种类繁多并非都善争斗

　　蟋蟀属于昆虫纲直翅目蟋蟀科，中国北方俗名蛐蛐。

实际上蟋蟀的种类繁多，并非都善于争斗。

　　斗蟋好斗，因为这种蟋蟀有很强的领地意识，一旦在自己周围出现了雄性同类，即使比自己个头大也会扑上去撕咬一番。

　　养蟋蟀始自唐朝

　　中国人养蟋蟀的历史可以追溯到唐朝，一开始主要作为听叫的宠物，后来才发现蛐蛐好斗的性格。

　　五代王仁裕所著的中记载“每至秋时，宫中妃妾辈皆以小金笼捉蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声，庶民之家皆效之也。

”

　　蒲松龄所著里面的就是讲找蛐蛐的故事，由此可见，斗蟋蟀在中国有悠久的历史，无论皇帝还是平民，都参加到斗蛐蛐的队伍中。

　　秋天，正是各地玩家开展斗蟋蟀比赛的最佳时期。