马克思主义是关于某无产阶级和人类解放地科学.docx

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马克思主义是关于某无产阶级和人类解放地科学

绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

教学目的和要求

从总体上理解和把握什么是马克思主义，为什么要学习马克思主义，怎样学习马克思主义。

教学要点

·马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

·马克思主义在19世纪40年代产生的必然性

·马克思主义是对人类文明成果的继承与创新

·马克思主义发展的阶级和成果

·马克思主义科学性与革命性的统一

·马克思主义是行动的指南

·学习、运用和发展马克思主义

关键词

马克思主义基本原理科学性革命性行动指南

一、什么是马克思主义？

本节论述马克思主义的基本性质和功能。

马克思主义是无产阶级的思想体系，是中国共产党思想路线、方针政策的理论基础，马克思主义中国化的理论依据，也是当代中国主流意识形态的指导思想。

㈠马克思主义是一个与时俱进的理论发展过程

马克思主义是由马克思恩格斯在19世纪40年代至90年代创立并发展，20世纪以来在不同时空条件下不断丰富和发展的学说体系。

㈡马克思主义具有鲜明的阶级性和党性

马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放的条件的学说。

㈢马克思主义是无产阶级的科学的世界观和方法论

关于社会发展和人类解放一般规律的科学体系，关于自然界、社会和思维发展的普遍规律的科学。

㈣马克思主义是一个完整的思想体系

一个由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个主要部分组成的理论体系。

二、马克思主义的产生和发展

本节讲述马克思主义产生的社会根源、思想渊源和实践基础。

㈠马克思主义产生的社会根源及其时代特征

资本主义经济的发展是马克思主义产生的经济、社会历史条件。

⑴18世纪60年代纺织机和蒸汽机的广泛运用直接促成了“工业革命”。

资本主义生产力的迅猛发展，人类社会生产力前所未有的急剧提高。

19世纪30年代末40年代初，英国已经成为第一个从工业手工业占统治地位的国家转变为机器大工业占优势的国家；

⑵资本主义大工业生产及其雇佣劳动制度的确立。

生产力和生产方式的巨大变革及其内在固有矛盾的激化，资本主义社会内部阶级矛盾结构及其冲突，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化。

19世纪30年代以降，西欧资本主义制度有了重大转折和变化，①1825年以来的周期性经济危机（1825年英国发生第一次全国性的工业危机。

1847年—1848发生席卷美、英、德、法等国开始带有世界性经济危机。

1929—1933年发生资本主义世界经济危机史上规模最大、时间最长的经济危机）；②1830年法国七月革命和1832年英国议会改革，都是大资产阶级与旧贵族和封建历史达成的妥协，资产阶级同封建势力的斗争取得了决定性的胜利（1830年七月，查理十世又颁布非常法令，公然破坏“宪章”的原则，引发七月革命，大资产阶级拥戴奥尔良公爵路易·菲力浦为国王，建立了“七月王朝”。

七月革命的结果虽然建立的仍然是大资产阶级的君主立宪制的国家，但它粉碎了旧贵族、僧侣在法国重建封建专制制度的企图，推动了欧洲各国的革命运动和改革，沉重打击了维也纳体系，使维也纳体系名存实亡，故在当时的历史条件下仍具有很大的进步意义；1832年英国议会的改革法案，标志着土地贵族、金融贵族与工业资产阶级的妥协。

改革法对工业资产阶级有利；工人和小资产阶级受财产资格限制得不到选举权），但又激化了无产阶级与资产阶级之间的矛盾，开始成为居于首要地位的社会矛盾；③19世纪30－40年代，英法德三国无产阶级的三次武装起义。

㈡马克思恩格斯的革命实践，马克思主义对前人思想成果的继承和发展

⑴马克思恩格斯的生平活动于无产阶级革命事业的紧密联系。

从40年代后半期马克思恩格斯创建“共产主义者同盟”开始，经过60年代中期马克思恩格斯创立和领导第一国际，一直到90年代前半期恩格斯晚年创立和领导第二国际的活动，关注欧美无产阶级革命斗争和政党的发展为止，在这半个世纪的历程中，马克思恩格斯始终处在开创和推进国际共产主义运动斗争的前沿，积极参与并领导了国际无产阶级反对资产阶级和资本主义制度的斗争。

马克思恩格斯的生平事业和无产阶级革命斗争所具有的这种紧密联系，使他们创立马克思主义的重要条件。

⑵创立马克思主义的思想理论资源。

马克思主义是在吸收了几千年来人类思想文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判的继承、吸收人类在19世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。

①黑格尔辩证法的“合理内核”，第一次试图把自然界、历史和精神的世界描述为由于内在矛盾而运动和发展的过程；②费尔巴哈认为自然界不依赖人的观念而存在，它是人类赖以生存的基础。

宗教观念只是人的本质的虚幻反映；③亚当·斯密和大卫·李嘉图，研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。

他们提出价值是由劳动创造的劳动价值论学说，为马克思的剩余价值学说铺垫了基础。

但是，他们把资本看作是一种永恒的现象，资本主义生产关系中的“理性人”则是其理论的基本出发点和最终归宿。

马克思对于古典政治经济的这种形而上学观点进行了系统的批判，并在批判中建立起《资本论》的逻辑与历史相统一的体系；④空想社会主义是资本主义社会不平等现实的对立物，早在16世纪英国的莫尔的《乌托邦》中就有描述。

空想社会主义最杰出的代表是法国的昂利·圣西门（1760－1825）、沙尔·傅立叶（1772－1837）和英国的罗伯特·欧文（1771－1858），三位思想家都对资本主义社会作了深刻的批判，阐述了理想的消除了贫富悬殊的平等的社会主义制度产生的必然性，并对这种社会的具体细节作了富有天才性的构想。

⑶马克思主义的三个学说。

19世纪40－60年代，马克思和恩格斯批判继承了前人（德国古典哲学、空想社会主义、资产阶级古典政治经济学）的思想成果，发现了唯物史观剩余价值学说，创立了马克思主义——马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，实现了人类思想史上的伟大革命。

马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则；马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运；科学社会主义在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上，阐明了由资本主义社会转变为社会主义社会、共产主义社会的客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由空想变成了科学。

㈢马克思主义在实践中不断发展

⑴首先是马克思主义俄国化的发展。

列宁等马克思主义者在领导俄国革命中对于马克思主义进行了创新和发展。

列宁主义产生的历史条件：

①19世纪70年代至20世纪初，西方资本主义发展由自由资本主义阶段发展到垄断资本主义阶段，亦即帝国主义阶段；②第一次世界大战爆发，激化了资本主义世界的内部矛盾；③俄国成为军事的封建的帝国主义国家，成为国内外阶级矛盾和民族矛盾冲突的焦点，成为帝国主义体系中最为薄弱的环节；④列宁对马克思主义的创新与发展。

经济政治发展的不平衡已成为帝国主义发展的绝对规律，提出了社会主义革命可能在异国或数国首先取得胜利的论断。

⑵其次是马克思主义中国化的发展。

马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程，就是马克思主义中国化过程，在这一过程中，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和以人为本的科学发展观，这样四个一脉相承的理论成果。

①在毛泽东思想的指引下，中国共产党团结带领广大人民群众取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国，并进行了社会主义革命，确立了社会主义制度，对社会主义建设进行了伟大探索；②在邓小平理论的指引下，中国共产党团结带领广大人民纠正了探索进程中的错误，取得了改革开放和现代化建设的伟大成就，成功走出了中国特色社会主义的新道路；③在“三个代表”重要思想的指引下，中国共产党带领广大人民解放思想、实事求是、与时俱进，为全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面而奋斗；④进入21世纪，以胡锦涛为总书记的党中央及时提出了以科学发展观来统领社会发展的伟大战略思想，“促进科学发展，构建和谐社会”的科学发展观是马克思主义中国化的最新成果。

三、马克思主义科学性与革命性的统一

一个半世纪以来，马克思主义的强大生命力在于：

它是以实践为基础的科学性和革命性的统一。

㈠马克思主义最根本的世界观和方法论

⑴辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。

作为世界观，它是自然科学和社会科学最新成果的总结和概括，揭示了自然界、人类社会和思维发展的一般规律；作为方法论，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级认识世界和改造世界的锐利武器。

⑵辩证唯物主义和历史唯物主义也是作为整体的马克思主义思想体系的哲学基础，是剩余价值学说和科学社会主义的理论依据。

㈡马克思主义最鲜明的政治立场

实现最广大人民群众的根本利益，是马克思主义最为鲜明的政治立场。

⑴马克思主义的理论本性使然。

马克思主义本身就是无产阶级根本利益的科学表现，“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”。

⑵无产阶级的历史使命使然。

无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。

⑶唯物史观的基本观点使然。

承认人民群众是历史的创造者，认为人民群众的根本利益也是历史发展的趋势所在，是马克思主义的基本理论出发点。

㈢马克思主义最重要的理论品质

坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

⑴彻底的科学性与马克思主义与时俱进的理论特性是一个问题的两个方面。

⑵实践的历史具体性决定了人类认识的历史局限性，认识的局限性决定了马克思主义理论必须随着实践的发展而与时俱进。

⑶如果与时俱进是马克思主义理论发展的唯物论原则，那么，通过在实践基础上的实事求是、解放思想而实现的理论创新，用以促进社会发展，推动社会变革，则是马克思主义理论发展的辩证法原则。

㈣马克思主义最崇高的社会理想

实现物质财富的极大丰富、人民精神境界的极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

⑴共产主义社会是历史发展的必然趋势，社会主义实行的无产阶级专政、生产资料的公有制、大力发展先进生产力的价值取向，都是在为向共产主义过渡创造条件。

⑵共产主义的实现是现实历史运动的客观结果，作为最高纲领的社会理想只能在最低纲领的现实中逐步加以实现，只能通过不同历史阶段代表了广大人民群众根本利益的奋斗目标的实现而逐步变为现实。

⑶学习马克思主义基本原理课所要达到的目的——从整体上把握和领会马克思主义，与四个“坚持”——坚持马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，就是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持实现最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，并把握和顺应人类社会发展的客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展——的关系。

四、努力学习和自觉运用马克思主义

学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观需要。

㈠在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义

马克思主义诞生以来的150多年，中国共产党成立的80多年，就是马克思主义理论在与实际相结合的过程中不断与时俱进的发展过程。

一方面，马克思主义的基本原理在任何时候都必须坚持；另一方面，当今全球化局势和改革开放的国情，又有大量的新问题新领域新矛盾需要我们去认识，又要求我们必须在实践中学习、领会和发展马克思主义。

⑴要努力掌握马克思主义的科学体系，掌握其基本原理及其精神实质，学会用马克思主义的立场、观点和方法指导我们的实践；要钻研马克思主义经典著作，既要将经典作家的论断放到当时的历史环境中认识，又要结合今天的实际领会今天仍然具有的意义。

⑵要坚持理论联系实际这一学习马克思主义基本原理的基本方法。

学习马克思主义不在于能够记住和背诵多少理论条文，而在于以马克思主义的基本原理来观察和解决现实社会矛盾和社会问题。

要反对教条主义、形式主义和实用主义的学习态度。

⑶在坚持马克思主义基本原理的同时，为这些原理充实进新的理论内涵，使其获得新的生命力。

马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具有论断可能不再适用于今天，但老祖宗不能丢，要搞清楚，还要讲新话。

马克思主义中国化的过程，就是马克思主义在中国实践和中国经验中不断取得新的发展的过程。

㈡把马克思主义作为行动的指南

从大学生个体而言，理论联系实际的学习马克思主义基本原理，就是要将它作为自己行动的指南。

⑴确立马克思主义的坚定信念，树立共产主义的远大理想。

全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，是当代大学生树立信念、确立理想的最佳立足点。

只有跳出自我中心的看待事物的方式，扬弃只关心自己内心感受的狭隘眼界，将自己的前途与民族国家的发展联系在一起，才能对自我的利益和价值有一个全面正确的理解和评价。

⑵学会并锻炼一种能力，一种用马克思主义的立场观点和方法来辨别和抵制各种不良思想文化的影响的能力。

八荣八耻的社会主义荣辱观，就是中国化的马克思主义在处理人与人、人与社会、人与自我之间关系时的基本尺度和重要体现。

⑶把自我价值的实现与服务和奉献社会联系起来，增强服务社会的责任感，不断提高自己的知识和技能，在实践中锻炼自己的本领，学会用他人的眼光来判断自己价值的换位思考能力。

⑷德里达列举了当代资本主义社会所不能解决的十大问题。

这些问题中有许多直接是与资本主义生产方式的固有矛盾直接相关的。

⑴失业，包括社会的非在职、无工作或就业不足的“新兴失业”；⑵对无家可归的公民参与国家的民主生活的权利的大量剥夺；⑶在欧共体诸国之间在欧共体国家与东欧国家之间，在欧洲和美国之间，以及在欧洲、美国和日本之间发生的无情的经济战争；⑷在自由市场的概念、规范和现实方面控制矛盾的无能（资本主义国家为保护他们的国民，甚至为了保护一般的欧洲人或西方人免于成为廉价劳动力——这种劳动力常常没有相应的社会保障——而建立起来的贸易保护主义的壁垒和进行的干预主义的拍卖战）。

在声称要保护国民的“社会权益”等等的时候，人们应该如何在全球市场上保全他们自己的利益呢？

（例如资本主义国家报告污染、高能耗、劳动密集型企业推向海外，等等）；⑸外债和其他相关机制的恶化使人类的大多数处于饥饿或绝望的境地。

这些机制由此自动地排斥大多数的人进入市场，而这种逻辑却又力图扩大市场。

（这就是马克思所说的资本主义生产方式永远是“消费不足”的，因为消费不足所以必须向海外扩张以扩大市场的基本内部矛盾）；⑹军火工业和贸易（无论是“常规的”武器还是处于电子尖端技术前沿的精密武器）被列入西方民主国家科学研究、经济和劳动社会化的常规调整范围。

如果不进行一场不可想象的革命，不冒极大的风险，而这些风险首先是从上面所说的失业的加剧开始的，人们就不能中止这些工业和贸易，甚至连削减也不可能；⑺核武器的扩散；⑻由一种古老的幻觉和观念，一种共同体、民族—国家、主权、边界、本土和血缘的原始概念的幻觉所驱使的种族间的战争在加剧；⑼不能无视那些日益增长的、没有边界的或者说那些超效力的和纯粹资本主义的幽灵般的国家亦即遍布于各大洲，包括东欧从前的所谓社会主义国家的黑手党和贩毒集团的世界范围的势力的存在；⑽人们必须分析国际法及有关机构的现存状态。

……这些国际机构的规范，它们的宪章，它们的使命的界定取决于某种历史文化。

它们与欧洲哲学的某些概念，尤其与国家或民族主权的概念是不可分离的，……所谓全球国际法在其具体的实施中仍主要受特定的民族—国家的操纵。

几乎总是它们的的经济—技术的和军事的力量准备和应用，或者换句话说，实施其决定。

……不论那是联合国审议和解决的问题，还是这些决定具体实施或“强化”的问题：

不一致，非连续性，在法律面前国家的不平等，某些国家在国际法事务中控制军事力量的霸权等等，这就是我们年复一年，日复一日不得不承认的事实。

〔法〕雅克·德里达：

《马克思的幽灵——债务国家、哀悼活动和新国际》，中国人民大学出版社1999年版，第115—119页）