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高一语文下册必修三知识点整理

【篇一】

1、生字：

　畏葸（xǐ）、谄（chǎn）媚（mèi）、聂绀弩（niègànnǔ）、呵斥（hēchì）、帽盔（màokuī）、白痴（báichī）。

2、字形区别

亲眷（qīnjuàn）、誊写（ténɡxiě）、荣誉（rónɡyù）、乞讨（qǐtǎo）收讫（shōuqì）、迄今（qìjīn）、绀青（ɡànqīnɡ）、泔水（gānshuǐ）柑橘（ɡānjú）、谄媚（chǎnmèi）、陷阱（xiànjǐnɡ）、滔天（tāotiān）、娼妓（chāngjì）、倡导（chànɡdǎo）、猖狂（chānɡ

kuánɡ）、畏葸（wèixǐ）、猪崽（zhūzǎi）、思想（sīxiǎng）。

3、成语积累

耀武扬威：

炫耀武力，显示威风。

贬义词

昂头阔步：

仰着头，迈着大步向前。

形容精神振奋，意气昂扬。

畏葸不前：

畏惧不敢向前。

蛊惑人心：

迷惑人心。

鸿篇巨制：

指规模宏大的著作。

恍然大悟：

形容忽然醒悟。

豁然开朗：

①指一下子现出开阔明朗的境界。

②形容一下子领悟某种道理，心情十分舒畅。

层次分析：

第一自然段，先由影片名字“我若为王”引出论题，紧接着明确否定王权意识：

“我根本不想做王”“王是什么东西？

”进而说明封建王权只是“封建的残物”而已。

然后，再用“但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景”一转，引出下文对封建王权意识滋养下的种种奴才形象的描绘。

第二至第六自然段，先连用四个“我若为王”分别领起前四段，通过丰富而奇特的想像，用形象生动而又幽默辛辣的语言描绘了“我若为王”后所见到的种种奴才嘴脸；然后提出“为什么人们要这样呢？

为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢？

”接连两问，引发更进一步的思考，“恍然大悟”：

“我将生活在奴才们中间……不过是一个奴才的首领”，这就形象地指出王权意识的危害：

只能滋生各种奴才。

从而充分表达了“封建君主制是滋生奴才的温床”这一见解。

最后两段，在前面论述封建王权意识的本质与危害的基础上，进一步论证该怎样直面王权与奴性的问题。

先明确指出作为“民国国民”，应该“憎恶一切奴才或奴才相”，因为奴才的存在严重阻碍着世界的发展与社会的进步。

最后，旗帜鲜明地表明自己的态度：

“我将变成一个暴君，或者反而正是一个明君”，“我将把我的臣民一齐杀死，……不准一个奴种留在人间。

”

综上所述，全文紧紧围绕“我若为王”的论题，通过设想了“我若为王”后的种种情景，有力地抨击了由封建王权意识所滋生的国民的奴隶性，号召人们灭绝奴性，争做“真的人们”（自由、民主的国民）。

作者简介：

文学颇多奇人怪人，聂绀弩是其中之一。

他落拓不羁，不拘小节，口无遮拦，我行我素，一生坎坷，多灾多难，10年囹圄，8年病疴。

能活到83岁真是一个奇迹。

1903年出生于湖北，1924年考入黄埔军校，毕业后又考入莫斯科中山大学，回国后曾任南京中央通讯社副主任，1934年加入中国共产党。

此后辗转各地从事抗日宣传、报刊编辑和进步文艺活动。

1951年，任人民文学出版社副总编，1957年被划为右派到北大荒劳改。

文革期间以“现行反革命”罪被判处无期徒刑。

粉碎四人帮后，状如鬼影，老伴带他去理发，他“揽镜大骇，不识镜中为谁”。

1986年3月，走完了他那曲折的传奇人生。

聂绀弩是杂文大家，在杂文、古典小说研究、旧体诗三方面均有很高造诣。

夏衍认为“鲁迅以后杂文写得的，聂绀弩为第一人。

不过他最为人称道的文学成就，还是他在逆境中创作的旧体诗词，以其独特的情感和艺术感染力赢得了广大读者的喜爱，以至在诗坛上有了“聂体”之誉。

不少名篇、名句被传诵一时，如“男儿脸刻黄金印，一笑身轻白虎堂”等人物诗；“文章信口雌黄易，思想交心坦白难”等文革诗。

练习题：

1、给下面加点词语注音：

亲眷（）鞠（）躬呵（）斥谄（）媚（）

悲戚（）帽盔（）畏葸（）憎（）恶（）

2、解释下面所给词语

①光景：

②残物：

③指摘：

④乞求：

⑤恍然：

⑥敬畏；

3、找出并改正下面词语中的错别字：

想象（）丑漏（）顽烈（）喝斥（）

柔宛（）畏思（）面像（）原故（）

4、下列各句中关联词语使用正确的一项是：

A、我如果去爬山，你去不去？

B、纵然是刮大风，下大雨，山也只是岿然不动。

C、她不仅不改悔，而且犯了更大的错误。

D、无论成功和失败，我们都要有信心。

阅读下面一段文字，回答5-7题。

在电影刊物上看见一个影片的名字：

“我若为王”。

从这影片的名字，我想到和影片毫无关系的另外的事。

我想，自己如果作了王，这世界会成为一种怎样的光景呢？

这自然是一种完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么东西呢？

难道我脑中还有如此封建的残物吗？

而且真想作王的人，他将用他的手去打天下，决不会放在口里说的。

但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？

5、作者对“王”和“为王”持一种什么态度？

6、作者评价自己由影片名而联想的活动用了哪一词？

7、有“我若为王”不现实想法的我与真想作王的人有什么区别？

阅读下面文段，回答8-11题。

我若为王，自然我的妻就是王后了。

我的妻的德性。

我不怀疑，为王后只会有余的。

但纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时侯，她也仍旧是王后。

一个王后是如何的尊贵呀，会如何的被人们像捧着天山的星星一样捧来捧去呀，假如我能够想像，那一定是一件有趣的事情。

8、“我的妻的德性，我不怀疑，为王后只会有余的”这一句有何深意？

9、“但纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时侯，她也仍旧是王后。

”说明了什么道理？

10、“人们像捧着天山的星星一样捧来捧去”，说明了一种什么现象？

11、“假如我能够想像，那一定是一件有趣的事情。

这一句中“有趣”一词怎样理解？

【篇二】

　拿来主义原文：

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：

拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。

然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。

中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？

几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

那么，怎么办呢？

我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！

但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。

不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。

看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。

只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。

我们要或使用，或存放，或毁灭。

那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

六月四日。

主题思想：

本文主要论述的是拿来主义。

在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义”。

一味的“送去”，则有可能走上卖国之路。

一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。

“送去”与“送来”不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

”

课文整体感悟

一、理清思路

全文可以划分为四个部分。

第一部分（第1～2段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。

第二部分（第3～5段）着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。

第三部分（第6～7段）着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。

第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。

可以看出，作者在第一部分着重批判“送去”；第二部分深入批判“送去”，着重批判“送去”和“送来”者的奴才主子关系；第三部分着重批判“送来”。

这三个部分以破为主，批判逐层深入。

其中第三部分列举“送来”的货色与第一部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应，文章从“送去”“送来”两个角度证明实行“拿来主义”的必要性，也便于读者对“送去”“送来”加以比较。

文章的前三个部分破中有立。

第一部分提出“拿来”，第二部分提出“拿来主义”，第三部分阐述“拿来主义”的要旨，完整地提出了论点。

文章的第四部分，以立为主，立中有破，对“拿来主义”作了正面的分析，对论点用比喻进行正面的、直接的、具体的阐述。

二、领悟内容

在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。

1．“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来!

’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”，也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。

2．“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

”作者认为，文化遗产可以分为三种：

有益无害的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。

总之，根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。

对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。

作者简介：

鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

中国现代文学家、思想家和革命家，“五四”新文化运动的伟大旗手。

青年时代，深受进化论思想影响。

1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击,奠定了其在新文学的地位。

1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学杰出的作品之一。

练习题：

一、下列词语中加黑的字注音、书写均无误的一组是（）。

A.残羹冷灸（ｇēｎｇ）冠冕堂皇（ｍｉǎｎ）

B.鸦片（ｙā）脑髓（ｓｕǐ）

C.自栩（ｘǔ）玄虚（ｘúａｎ）

D.吝啬（ｓè）蹩进（ｐｉē）

二、下列词语中加黑字意义全不相同的一组是（）。

A.长歌当哭得当当天

B.无缘无故变故事故

C.博而不精精华酒精

D.一一列举举例举止

三、下列句子没有语病的一组是（）。

①南京的夏季是气温的地区之一。

②只要认真努力地学习，就会有真才实学。

③这时全场人的眼睛都集中到主席台上。

④经过努力，王琳终于考上了理想的大学。

⑤一个科学家能够以自己杰出的贡献而获得诺贝尔奖金，这是非常荣誉的事情。

⑥他战胜了许多困难，取得了显著成就。

⑦大会批判了这种错误观点。

A.②③④B.②④⑤

C.④⑤⑥D.④⑥⑦

四、对以下句义理解正确的有（）。

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。

（1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是闭关自守的政策。

）

②当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

（鲁迅先生充分肯定了“送出去”。

）

③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

（鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义”的主张。

）

④那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

（只要坚持和实行了拿来主义，文艺就会成为新文艺。

）

五、阅读并回答问题。

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。

然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。

中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。

1.鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？

2.以上文字使用了什么论证方法？

结论是什么？

3.作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是怎样的关系？

六、下面一段文字使用了什么论证方法？

要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

A.比喻论证B.对比论证C.类比论证