描写风土人情的词语有哪些.docx

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描写风土人情的词语有哪些

描写风土人情的词语有哪些

词目风土人情使用频率常用

发音fēnɡtǔrénqínɡ

释义风土：

山川风俗、气候等的总称；人情：

人的性情、习惯。

指一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

出处清·文康《儿女英雄传》第十四回：

“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。

”

示例曹禺《王昭君》第二幕：

“他对于匈奴的~有一定的了解。

”

示例我们这村上的人，一个个如此模样，难怪~如此颓败。

★清·颐琐《黄绣球》第一回

近义词风俗人情

用法联合式；作宾语；指地方习俗等

风土人情；伤风败俗；随乡入乡；移风易俗；有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水；再给你一些不常见的采风问俗——风：

歌谣；俗：

风俗。

采集歌谣，访问风俗被发文身——被发：

散发；文身：

身上刺花纹。

原指古代吴越一代的风俗。

后也用以泛指未开化地带的风俗。

断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。

是古代某些民族的风俗。

风土人情——一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

改俗迁风——迁：

改。

改变风俗习气。

千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。

风土人情；伤风败俗；随乡入乡；移风易俗；有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水；再给你一些不常见的采风问俗——风：

歌谣；俗：

风俗。

采集歌谣，访问风俗被发文身——被发：

散发；文身：

身上刺花纹。

原指古代吴越一代的风俗。

后也用以泛指未开化地带的风俗。

断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。

是古代某些民族的风俗。

风土人情——一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

改俗迁风——迁：

改。

改变风俗习气。

千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。

伤风败俗——伤、败：

败坏。

指败坏社会风俗。

多用来遣责道德败坏的行为。

入国问俗——国：

原指都城，后多指国家。

到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。

也比喻到什么地方都能适应。

习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。

未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。

一轨同风——车轨相同，风俗一致。

比喻国家统一。

移风易俗——移：

改变；易：

变换。

改变旧的风俗习惯。

有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。

热肠古道——热肠：

热心肠；古道：

上古时代的风俗习惯，形容厚道。

指待人真诚、热情。

比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。

用以泛指风俗淳美。

肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。

见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。

化民易俗——教化百姓，改变风俗。

极重难返——犹积重难返。

指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。

用于消极方面。

绝国殊俗——绝国：

异国。

殊俗：

不同的风俗。

指身在异国不同风俗的地方。

披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。

头发披散，身刺花纹。

染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。

入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

伤化败俗——败坏教化和风俗。

时殊风异——时：

时代。

风：

风俗。

殊、异：

不同。

时代不同，风俗也不同。

树俗立化——树立风俗教化。

谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：

“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。

故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。

借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。

”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。

无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：

“人或毁不疑曰：

‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！

’不疑闻，曰：

‘我乃无兄。

’然终不自明。

”

后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。

三国魏曹操《劐整齐风俗令》：

“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。

”

物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。

相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。

遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。

遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。

遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。

一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。

祝发文身——削短头发，刻画其身。

指中原以外地区异族的风俗服制。

比屋而封——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。

后泛称风俗淳美。

千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。

毁风败俗——败坏良好的风俗。

同“伤风败俗”。

移风改俗——改变旧的风俗习惯。

同“移风易俗”。

移风革俗——改变旧的风俗习惯。

同“移风易俗”。

移风易尚——改变旧的风俗习惯。

同“移风易俗”。

遗风余俗——前代遗留下来的风俗。

遗风余习——前代遗留下来的风俗。

同“遗风余俗”。

遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。

百里异习——异：

不一样；习：

风俗习惯。

相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

风土人情；伤风败俗；随乡入乡；移风易俗；有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水；

再给你一些不常见的

采风问俗——风：

歌谣；俗：

风俗。

采集歌谣，访问风俗

被发文身——被发：

散发；文身：

身上刺花纹。

原指古代吴越一代的风俗。

后也用以泛指未开化地带的风俗。

断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。

是古代某些民族的风俗。

风土人情——一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

改俗迁风——迁：

改。

改变风俗习气。

千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。

伤风败俗——伤、败：

败坏。

指败坏社会风俗。

多用来遣责道德败坏的行为。

入国问俗——国：

原指都城，后多指国家。

到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。

也比喻到什么地方都能适应。

习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。

未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。

一轨同风——车轨相同，风俗一致。

比喻国家统一。

移风易俗——移：

改变；易：

变换。

改变旧的风俗习惯。

有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。

热肠古道——热肠：

热心肠；古道：

上古时代的风俗习惯，形容厚道。

指待人真诚、热情。

比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。

用以泛指风俗淳美。

肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。

见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。

化民易俗——教化百姓，改变风俗。

极重难返——犹积重难返。

指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。

用于消极方面。

绝国殊俗——绝国：

异国。

殊俗：

不同的风俗。

指身在异国不同风俗的地方。

披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。

头发披散，身刺花纹。

染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。

入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

伤化败俗——败坏教化和风俗。

时殊风异——时：

时代。

风：

风俗。

殊、异：

不同。

时代不同，风俗也不同。

树俗立化——树立风俗教化。

谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：

“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。

故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。

借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。

”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。

无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：

“人或毁不疑曰：

‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！

’不疑闻，曰：

‘我乃无兄。

’然终不自明。

”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。

三国魏曹操《劐整齐风俗令》：

“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。

”

物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。

相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。

遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。

遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。

遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。

一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。

祝发文身——削短头发，刻画其身。

指中原以外地区异族的风俗服制。

比屋而封——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。

后泛称风俗淳美。

千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。

毁风败俗——败坏良好的风俗。

同“伤风败俗”。

移风改俗——改变旧的风俗习惯。

同“移风易俗”。

移风革俗——改变旧的风俗习惯。

同“移风易俗”。

移风易尚——改变旧的风俗习惯。

同“移风易俗”。

遗风余俗——前代遗留下来的风俗。

遗风余习——前代遗留下来的风俗。

同“遗风余俗”。

遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。

百里异习——异：

不一样；习：

风俗习惯。

相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

【安居乐俗】：

居住舒适安逸，习俗称心乐意。

【安于故俗】：

俗：

习俗，习惯。

受成规旧俗所限。

比喻因循守旧，安于现状。

【变风改俗】：

指改变旧的风气和习俗。

【变风易俗】：

指改变旧的风气和习俗。

【变古易俗】：

改变传统的法制和习俗。

【变容改俗】：

指改变风貌习俗。

【变俗易教】：

改变原有的习俗和教化。

【不同流俗】：

流俗：

流行的习俗。

与世俗习气不同。

形容品德高尚。

【沉痼自若】：

沉痼：

积久难治的疾病。

比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。

【忿世嫉俗】：

有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

同“愤世嫉俗”。

【愤时疾俗】：

有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

同“愤世嫉俗”。

【愤世疾俗】：

有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

同“愤世嫉俗”。

【愤世嫉俗】：

愤：

憎恶，痛恨；嫉：

仇恨，痛恨；世、俗：

当时的社会状况。

有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

【风流浪子】：

风流成性不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人。

指不务正业过着放荡生活的人。

【风移俗变】：

移：

改变。

转移风气，改变习俗。

【风移俗改】：

移：

改变。

转移风气，改变习俗。

【风移俗易】：

移：

改变。

转移风气，改变习俗。

【改政移风】：

改变风气习俗。

【革风易俗】：

改变风气和习俗。

【积习成俗】：

一种做法反复多次实施就成了习俗。

【翦纸招魂】：

翦：

同“剪”。

剪纸为幡，为受惊者、病人或死去的人召唤魂灵。

这是一种迷信习俗。

【廉泉让水】：

廉：

廉洁；让：

谦让。

原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。

【流风遗俗】：

流传下来的风尚习俗。

形容人物虽逝，风范犹存。

【流风余俗】：

指遗留的风气、习俗。

【欺世惑俗】：

欺骗世人，破坏习俗。

【欺世乱俗】：

欺骗世人，破坏习俗。

【欺世罔俗】：

罔：

祸害。

欺骗世人，祸害习俗。

【人地两生】：

初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。

【人君犹盂】：

盂：

盛水的容器。

君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状。

比喻人民的习俗随君主的好恶而变化。

【人生地不熟】：

指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。

【入境问禁】：

境：

国境；禁：

禁止，指法令或习俗所不欢物事项。

进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

【入乡随俗】：

到一个地方，就顺从当地的习俗。

【入乡问俗】：

进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。

同“入国问俗”。

【伤化虐民】：

伤：

伤害；化：

风俗；虐：

残害。

破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。

【顺时随俗】：

顺应时势，随从习俗。

【习以成俗】：

俗：

习惯。

长期以来就是这样做，成了习俗。

【袭以成俗】：

袭：

因袭。

因袭旧有的东西已成为习俗。

【衔口垫背】：

衔口：

给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：

在死者垫褥下面放钱。

指古时殓葬时的一种习俗。

比喻死亡。

【相习成俗】：

习：

习惯于。

相互因袭，而形成一种习俗。

【悬弧之辰】：

弧：

弓；悬弧：

古代习俗，生男孩，就在门的左首悬挂一张弓。

指男子生日。

【移风平俗】：

转变风气，改变习俗。

【移风振俗】：

改变风气，振兴习俗。

【易俗移风】：

改变习俗，转移风气。

【葬用柔日】：

柔日：

天干中的乙、丁、己、辛、癸五天，其余五天为刚日。

春秋时代习俗，死者埋葬必须选择柔日。

【走乡随乡】：

走到哪里就顺随哪里的民情习俗。

风土人情；伤风败俗；随乡入乡；移风易俗；有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水；再给你一些不常见的采风问俗——风：

歌谣；俗：

风俗。

采集歌谣，访问风俗被发文身——被发：

散发；文身：

身上刺花纹。

原指古代吴越一代的风俗。

后也用以泛指未开化地带的风俗。

断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。

是古代某些民族的风俗。

风土人情——一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

改俗迁风——迁：

改。

改变风俗习气。

千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。

伤风败俗——伤、败：

败坏。

指败坏社会风俗。

多用来遣责道德败坏的行为。

入国问俗——国：

原指都城，后多指国家。

到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。

也比喻到什么地方都能适应。

习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。

未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。

一轨同风——车轨相同，风俗一致。

比喻国家统一。

移风易俗——移：

改变；易：

变换。

改变旧的风俗习惯。

有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。

热肠古道——热肠：

热心肠；古道：

上古时代的风俗习惯，形容厚道。

指待人真诚、热情。

比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。

用以泛指风俗淳美。

肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。

见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。

化民易俗——教化百姓，改变风俗。

极重难返——犹积重难返。

指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。

用于消极方面。

绝国殊俗——绝国：

异国。

殊俗：

不同的风俗。

指身在异国不同风俗的地方。

披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。

头发披散，身刺花纹。

染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。

入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

伤化败俗——败坏教化和风俗。

时殊风异——时：

时代。

风：

风俗。

殊、异：

不同。

时代不同，风俗也不同。

树俗立化——树立风俗教化。

谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：

“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。

故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。

借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。

”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。

无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：

“人或毁不疑曰：

‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！

’不疑闻，曰：

‘我乃无兄。

’然终不自明。

”

后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。

三国魏曹操《劐整齐风俗令》：

“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。

”

物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。

相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。

遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。

遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。

遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。

一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。

祝发文身——削短头发，刻画其身。

指中原以外地区异族的风俗服制。

比屋而封——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。

后泛称风俗淳美。

千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。

毁风败俗——败坏良好的风俗。

同“伤风败俗”。

移风改俗——改变旧的风俗习惯。

同“移风易俗”。

移风革俗——改变旧的风俗习惯。

同“移风易俗”。

移风易尚——改变旧的风俗习惯。

同“移风易俗”。

遗风余俗——前代遗留下来的风俗。

遗风余习——前代遗留下来的风俗。

同“遗风余俗”。

遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。

百里异习——异：

不一样；习：

风俗习惯。

相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

民风淳朴，人杰地灵，风俗人情，地灵人杰，钟灵毓秀。

读音释义民风淳朴[mínfēngchúnpǔ]：

地方民众生活习俗、待人接物以诚相待，淳厚朴实，敬老爱幼，和睦相处，待客如宾，童叟无欺，夜不闭户，路不拾遗，生活幸福美满。

人杰地灵[rénjiédìlíng]：

杰：

杰出；灵：

好。

指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

风俗人情[fēngsúrénqíng]：

指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。

地灵人杰[dìlíngrénjié]：

灵：

好；杰：

杰出。

指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

钟灵毓秀[zhōnglíngyùxiù]：

钟：

凝聚，集中；毓：

养育。

凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。

指山川秀美，人才辈出。

造句我国东南各省是个人杰地灵的好地方，不但山川秀丽，气候温和，物产丰富，而且还诞生了大量出类拔萃的优秀人才。

桂林山水甲天下，又是钟灵毓秀之地。

三亚，地属北纬十八度休闲地带，钟灵毓秀，如诗如画！

张掖历史悠久，文化灿烂，山川秀美，民风淳朴，素有“金张掖”的美誉。

临河的房屋都是吊脚楼，当地民风淳朴友善，古镇内有“复兴塔”，“观音庙”等数处宗教建筑。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。