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自己的行为成就幸福作文范文
考场佳作汇编
【原题回放】
阅读下面一段话，根据要求写一篇不少于800字文章。
（70分）
爱好虚名的人认定“别人的行为便是他自己的幸福”，爱好享乐的人认定“他自己的感觉便是幸福”，但拥有智慧的人则认定“自己的行为才是他的幸福”。
——玛克思·奥勒留《沉思录》
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容和含义的范围，不要套作，不得抄袭。
【佳作】
己之行为催开幸福之花
“拥有智慧的人则认定自己的行为才是他的幸福。
”这是玛克斯·奥勒留在《沉思录》中写下的一句箴言。
以己之行为躬耕于人生的土地，以己之光辉照耀人生之花，如此，幸福破苞绽蕊，恬然盛放，在智者心中绽放出一个永恒的天堂。
将自己的行为置于较高的地位，这是智者之举，亦是真正幸福的来源。
爱好虚名、沽名钓誉者，他们以别人的阿谀奉承亦或涕泪俱下的感激之词为幸福，而不以脚踏实地地行事为善，永远将自己束之高阁，少了切肤的真实。
他可曾想过，他自己头顶上的虚环总有一天会崩落，别人为他搭建的高阁终有一天会坍塌的。
光环褪尽的他注定陷入悔恨的泥潭，躲在黑暗的墙隅惶恐地度过残生。
他真的幸福吗？
我谓不然。
爱好享乐、沉迷逸豫者，他们视自己惬意舒适的感受为幸福。
他们也许终日享受着钟鼓馔玉，安乐于金碧辉煌、设施豪奢的琼楼玉宇中，却未起身睇视窗外的世界，未曾感受到和风触面的熙暖和顺，不曾关注田亩中辛勤劳作的农夫的艰辛。
这样的人，以自己为中心，无视行为的重要价值，忽略己之慵懒酿成的苦果。
当他腆着满肚肥肠的肚皮，摇摆着走下温床时，谁又能说他是幸福的人？
两种人生，两种选择，换着是你，你选择哪种？
就我而言，我不会效仿其中任何一种，我愿做一名食尽人间烟火的幸福者，一位智者。
纵使我没有令人艳羡的显赫名声，也没有锦衣玉食的富贵生活，我用双手打拼未来，用双足丈量着切实的人生长度。
与那些高调的宣扬主义者不同，我不要那些虚浮之名，也不想要奢华浮躁的生活，因为，那不是幸福。
当历史的云烟消散，当往昔的生活已告一段落，我仍能找寻到昔日汗水滴落的地方，仍然守护着我通过拼搏而挣得的累累硕果。
我奋斗过、拼搏过，我用自己的行为为短暂的生命注入了持久的活力。
那么，我才是真正幸福的人，如此，己之行为便构成了世间曼妙的风景，生命便有了深厚的内涵。
我的行为散发着智慧的圣洁光芒。
“天空没有痕迹，但鸟儿已飞过。
”我以己之行为遗留于世，便不在乎成败得失、是非荣辱。
因为，我的心中盛开着幸福之花，那么睿智与祥和的花。
用双手搭建天地高三
（2）班周坚坚
我最喜欢爷爷搭建的小天地。
爷爷的小天地，简单的平房，屋后几行豆角，东北角上几眼青椒，屋侧纵横不平的松软土地上留几行黄豆，屋前空地上一片小青菜，一株桃树，一口井，啊，世外桃源呢！
回想当年，这里还是一片荒芜，爷爷用他的行动，创造了自己的幸福。
风吹雨成花，时间拖着斑斓的裙角从我的脸上拂过，将我带回昔日的梦境。
那时，邻居家的爷爷博古通今，常常高谈阔论，回溯流年，像磁石一样吸引着年幼的我。
自家的爷爷却常常沉默，忙着手中的活计，看待手中的活比看待自己的孙女还重。
小小的我心里难免生出不平，嫉妒的水在心里冒泡，一个又一个。
所以，我常到邻居家去，听这位爷爷谈说牛郎织女，夏日流星，稻香蛙鸣，还有他的桃源。
他说，他想找一片荒地，种几行小菜，筑一圈篱笆，圈几丛菊，躺在藤椅上，欣赏夏日星光。
每每说到这些，他的眼中便荡漾起幸福，眼神柔软得像棉花糖一样要化掉。
可他最后，终会哀叹一声：
“老了，没精力喽。
”然后，起身，摇着蒲扇，晃着头，佝偻着背，进屋里去了，留下几片黄叶在庭院里翻转舞动，归于沉寂。
回到家中，看见爷爷依然在忙他的活。
他端起小盆，盆里几把灰黑的种子，扛起锄头便往外走。
抬眼看我目不转睛地注视着他，爷爷笑了笑，皱纹成了一朵花。
“丫头，一起去看看？
”我重重地点了点头。
“嗯，嗯。
”
我跟在爷爷的后面，沿着崎岖的小路蜿蜒前进，路旁的景物也由灿烂明丽的野花转变为荒草。
正嘀咕着这里能有什么好看的，爷爷突然站住脚，我撞到了爷爷的后背。
“哎呦。
”爷爷转过身来，揉乱了我的头发。
“小脑袋瓜里想什么呢？
不看路啊。
”我嘿嘿地笑。
说话间，我瞥见了爷爷身后的天地，惊呆了。
爷爷用自己的行动，把邻居爷爷的梦想都实现了呢。
也不多说什么，爷爷拿下锄头，便开始了锄门前的地。
汗水沿着他的鬓角滑落，滴在地上，开出一朵花来，我屁颠屁颠地跑到桃树下，摘下一朵桃花，别在头上，又跑到井边，开心地照水。
看着来来去去的我，爷爷意味深长地说：
“丫头，你要记住啊，只有用自己的实际行动才能创造自己的幸福啊。
”摘下一片花瓣，含在嘴里，我似懂非懂地点了点头。
很甜呢。
夕阳给桃花镀上了金辉，红得妖媚，燃碎了一园宁静。
爷爷弯腰的身影，被夕阳拉得很长很长……
幸福在你迈开的脚尖上高三
（2）班王荧荧
东篱有菊，不求世人誉，不享春日暖，不惊千秋风霜、露、雨，它说：
我正开着，我很幸福。
诚然，幸福就在向追求迈进的第一步上开始旅程。
沿途，幸福开遍。
有人惊叹，花谢有时，人生苦短，何不及时享乐，抑或享得一世声名也好？
太过，可以说是耽溺于结果了吧。
人生尽处是虚无，然而幸福不在那里，它藏在追求路上的一举一动，一个脚步上，一切都缘于自己的因。
《星空》中有言：
“如果一件事一开始就没有结果，那是不是就不让它开始？
如果一开始便放弃了行动的权利，那人生好像也便失去了意义。
”幸福的意义也正在于此吧，不让每件事都被名利的终极目的束缚，不让享受现时来束缚自己的行动。
真义是在自己的行动中啊。
且不言虚名享乐极强的幸福目的定义不能带来幸福，就“有人”的担忧“时短”而言也大有来头。
我说，若自己时时随着自己的灵魂的渴求去迈开步伐，那幸福必定是永久的，不为一时的名或乐所囚，甚至不为生命的长度所限。
中药铺有味药名为徐长卿，其实原名别仙踪。
只是有个名为徐长卿的人善于拿它为穷人治病，乐得很，不求誉，不图利地就做了下去。
后人心心念念不忘。
念及此药名，心中总能感到那医者的幸福跨千年而来，他递药时必是笑着的呢。
人朽矣，而因着在那医者还仅为皇室所专属时，有一个去名去利，迈开脚步就赶上了幸福，满了救助世人的夙愿。
谁可称其不幸？
未享当世高显世族之大名？
未享钟鼓馔玉的俗见之乐？
李时珍也感念于此，遂以徐长卿入书。
那么，我们不也应迈开步子，去追索幸福吗？
抛开虚名，抛开享乐，托尔斯泰迈开了走向心灵归属的步伐，莫言走向了山洞更深处如那蝴蝶，太白苏子照例在历史深处舞着自己的影逐着自己的兰溪……他们在向我们挥手呢。
怎能频频回望，回望争名夺利面目可憎的丑态，那些个肥头大耳满嘴流油的怪物，那些依附别人而被慢慢吞吃的惨象……迈开步子，迈开自己的步子，向前，才是真正向幸福的大道，没有阴影的阻隔。
不要，不要做奥勒留口中自以为在众人之上又匍匐在别人脚下乞求施与的勾当，站起来，自己向前。
有一天，行至东篱，心已化雨，经霜弥茂，绽放间，幸福氤氲。
自己的行为才是幸福高三（3）班胡倩
爱虚名者以别人的标准衡量自己的幸福，享乐者则跟着自己的感觉走。
然而，真正的智者才懂得幸福便是自己的行为。
洪流滚滚，望向青史，望向未来，幸福就在自己的行为中。
周国平在《幸福慎论》中谈及萨特的一生，金钱、婚姻、幸福生活他样样具备。
但晚年时却痛定思痛：
“生活给了我想要的东西，却让我觉得这没多大意思。
”究其原因，恐怕是萨特在经营自己人生时，却从不曾认识到幸福就藏在他的举手投足间吧。
幸福是自己的行为，世人所说得种种幸福康庄大道，恐怕是个谬论！
譬如一朵经春。
风洗礼而即将归入泥土的花，积极者便以它为骄傲，叶落归根，自然永恒，驻足观其随风飘荡，为它的超脱而欣喜，便也能解开自己心中的结。
悲观者也许会随风奔跑，踉踉跄跄，努力伸手去留下它，便也是于事无补。
幸福是由自己的行为决定的，任何外物或别人的灵丹妙药实乃需斟酌斟酌。
行为的对象同时也决定着幸福的厚度。
这世上有两种人，幸福和不幸福者，他们都在忙碌着，前者的生活如蜜，后者的生活便如黄连，有苦说不出。
“圣人无常心，以百姓心为心，”“德莫高于爱民，行莫贱于害民”……回眸历史，我们知道那些把百姓利益放在首位的人才会获得真正的幸福。
而相反有些人为了一己私利而做出的种种的恶行简直让人嗤之以鼻。
贪者、嗔者，他们的行为永远不会让他们得到幸福。
放慢人生的脚步，欣赏竹的摇曳，花的开放。
看到生活总是会充满阳光，晦涩就会败在自己的积极行为上。
放慢人生脚步，不偏激，不去贪图一时的幸福，不去让自己的行为成为众矢之的，而要让人以仰望的姿态对你的行为注目。
我们绝不相信，一味看向别人的人会获得幸福。
正如毕淑敏所说得那样，“我只相信十指握成拳头的力量”。
这十指间，包含的是有意义的行为，这十指间，是让你感到幸福的行为。
摘一朵玫瑰，送人一缕清香，给别人送去幸福，也给自己创造了快乐。
我的幸福自定义高三（4）班葛荣庚
燥热的天气笼罩着整个城区，在万里无云的天空映衬下，燥热在柏油路上恒星，猖獗。
挤出人流，我下了公交车，立在停靠站旁等待着载客的三轮车。
我等的可不是空车，空车太贵了，至少要十几块钱才会载我到回学校。
我望着停靠站的后方——载客三轮车停在那里，那儿会有我想要的便车。
站在那里有一会儿，我就有些不耐烦了。
不断地摇手谢绝了无数空车的“诱惑”，我可算找到一辆便车。
于是便大步向前跑去，生怕有人捷足先登。
刚过面前的停靠站广告牌，我却发现有一个乞讨者站立在我的必经之路上避光。
大概是累了，或许是习惯了，看到我——一个乡下的学生，那个乞讨的人也懒得挪动身体，顺着旧例央求我是否可行行好。
我有些无措了，往常我都会把随身的零钱都掏出来，给面前的乞讨者。
可现在不一样了，我身上的零钱只比我要坐的便车的话费多一块钱。
现在的乞讨者也够霸气的，开口边说：
“给几块钱行行好吧？
”我满脸无奈与苦恼。
该怎么办了？
在潜意识中我否决了不给这个念头，这或许是受到家庭教育的影像吧？
接下来就是给多少呢？
算了，碰个运气，给两块钱算了。
尽管不知道他是否会嫌少，我也就这么着了。
起码留给我坐车吧？
这还得运气不错啊。
事与愿违，给乞讨者两块钱，但司机不让那1块钱的利。
我只好拉着箱子，决定去到学校，反正时间允许。
走在路上，我看到车来车往的路面上彷佛有一种沸腾的热气在氤氲。
我也不管那么多了，走便好了。
然而总感觉心中少了什么，又多了另外什么。
浑身只感到莫名的放松，即便汗水湿透了衣襟，我仍清晰感到胸膛周围的清凉。
我想这便是幸福的感觉吧！
即使自己为了满足内心善良的渴望，去舍弃便利清凉的享受，只要是我的行为，我便不会感到后悔与痛苦。
我做的一切都是我自己的意愿，不论傻也好，累也罢，我想我是幸福的，这种幸福很简单，所以很容易达到。
路上我仍大步向前行，哼着一首小调，吹着热浪，内心一片清凉。
让幸福绽放于手心高三（5）班吴少虹
若有来生，愿做一朵水莲花，不因他人赞赏的目光而觉幸福，只因自己立于湖心的美好而散发淡香。
是啊!
绽放于自己手心里的幸福最美。
我打江南走过，是这一蓑烟雨的沉静浸润了这画一般的流水潺潺，我自平凡中成长，追求的是远远闪烁的荣光，我愿化为碧池边的一席矮草，匍匐于大地之上，聆听鱼鸟的欢歌，为花儿的容颜欢呼鼓掌。
马克斯-奧勒留在《沉思录》中写道：
“自己的行为才是他的幸福。
”当然唯有跟随内心，为自己做的一件善事而感到幸福，即使事情很小，那又如何？
“洁”即是“劫”，“善”即为“伤”，但是小善后的幸福的心境却是无可比拟的。
东山魁夷说:
”风景即人的心中所愿’’。
而我认为”幸福即人行之所为“，绽放与自己手心里的花难道不是最美？
因为当细腻的花开于手心，正如自己的行为，只有自己才能去欣赏，去感知花开的幸福，而不会因世人的赞赏波澜了心境，忽略了内心最真实的幸福。
若今生逆旅天涯，四海为家，愿来日袖手天下，一幕繁华，一代才女林徽因，在繁华的红尘中，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。
因为她从来不因外界的喧扰而迷乱了内心，只是注重自己手心里的幸福，在内心修篱种菊。
许东林的话语在耳畔轻轻回响：
“我欣赏懂得沉默的人，如午夜的海，内心暗流涌动，神态淡若远山，多少前尘事不说，红尘喧扰，我只做无言的低眉人，窗外风起不息,树木哗哗扰人，听与不听之间，寸心不扰。
“我们当有那午夜中大海的心境，不说前尘世。
我们当做那低眉人，面对哗哗竹木声，寸心不扰。
因为我们只为我们的行为，而去伸出一双灵敏的触角去感知幸福。
反观当下的社会，物欲横流，流尽了血汗；彩虹闪烁，烁干了安宁，素琴吟风的高雅不在，吟诗诵月的古韵难留。
常常见到追名求利的人们为了别人的夸赞而忘乎所以，似乎“幸福“地沉醉在那些灯红酒绿的生活，并最终丢弃了自己本有的”金玉质“，令人不禁扼腕嗟叹。
其实，幸福就绽放于自己的手心，手心里的才是真正的幸福！
做一朵水莲花，淡然笑看世间沧桑。
于自我努力中绽放幸福之花高三（6）班宋海云
纷扰世间，人生百味。
有不同追求的人，有不同的幸福观。
但是，我认为只有自己努力争取，策马扬鞭，所得到的，才是幸福的。
玛克斯说：
爱好虚名的人，以别人的行为为自己的幸福；爱好享乐的人以自己的感觉为幸福，但智者却以自己的行为为幸福……因此，我么要做一个智者，通过自己的努力获取属于自己的天空，拥有幸福的人生之花。
他不为虚名所累，在小有名气后，并不把别人的行为当做快乐之事，而是拒绝所有的邀请并因此剃了光头来表示自己的决心。
最后，经过几年的努力，又一部著作——《巴黎圣母院》问世。
正是因为他把自己的努力当做幸福，才让他有勇气与那个社会反抗，获得了最后的成功。
无论是多么艰难的事情，遵从自己的努力，坚持不懈，定会找到最后的幸福之花。
天使的翅膀碎了落到人间，成了我们的忧伤，但我要用努力的光芒照射人间，摧毁撒旦的魔杖，还我以幸福人生。
夏达，为了画画，她祭上了自己的命。
她不因为自己暂时的劳苦而去求取金钱享乐的幸福，而是用七年的时间，披荆棘，斩乱麻，破茧成蝶，为自己的梦想铺路。
因此，她的努力得到了回报，获取了最后的成功。
正是因为如此，才让她的人生呈现别样的光彩。
假如她不摧毁那“魔杖”，那她可能还是那个忧郁的孩子。
然而，反观当下，在这个物欲横流的社会上，又有多少人能真正做到用自己的努力获取最后的幸福，不因富贵而享乐呢？
纳兰不因富贵而爱好享乐，并认之为幸福，而是追求自己的行为，努力的高尚和刻苦。
苏轼不因虚名而认为幸福，而是追求自己行为的豁达，努力成就自己人生的幸福……正是他们的幸福观，才让我们真正明白了：
原来人生最大的幸福不是外在的东西，而是一种自己努力而得到的一种心境，一种快乐。
人生在世，我们要做到通过自己的努力获取幸福，策马扬鞭在月夜中。
月华如水，星辉跃动，让我们在这用自己努力绽放幸福之花。
让我们在庭院里看蜂飞蝶绕，四季消长。
一杯茗，一掊土，一朵花，一种幸福，在自我努力中绽放幸福之花，品位人生百味。
有一种幸福叫为他人行高三（7）班贾鸿伟
海水容纳百川，以它阔大的胸襟为它山开辟栖居之所，而它亦感受到了生机勃然的幸福：
天空蔚蓝而远，为雄鹰提供展翅的平台，而它在无私奉献中也享受到了永恒的幸福。
总的来说，幸福在于为他人奉献，为他人行。
龙应台曾说：
“人生由淡淡的悲伤和淡淡幸福组成”，确实如此，淡淡的悲伤是因为你只想着从别人那里索取却美得到你想要而带来的，而幸福是你为他人奉献后内心深处所迸发出的清澈源泉，它足以滋润那片几近贫瘠的土地。
玛克斯·奥留勒曾说过拥有智慧的人认定“自己的行为才是他的幸福，足见智慧之人明白了幸福的真谛在于奉献，在于为他人做些什么，而不是那些昏愦愚蠢的人的自我幸福，以我为尊背后的无尽深渊，殊不知，在这个普通倡导幸福社会的同时，一些人活生生地幸福扔了。
”小悦悦“惨遭”碾压。
那18个路人匆匆而过，他们留下的，不仅是人们的讥责，更是幸福的破碎之心，看那羊肉摊前衣衫简朴的大叔，烈日下汗如雨下，他依旧面带微笑，因为他所帮助的贫困学生的喜悦早已化作他人生的彩蝶，在他身边飞舞出幸福的香气。
两种不同的行为，却都在诠释着幸福的真谛。
“如果我的心事一朵莲花，正中擎出一支点亮的蜡，荧荧虽则单是那一剪光，我也要让它骄傲地捧出辉煌一代才女林徽因用她的诗为人们点亮人生之路，而她亦获得了永恒的幸福。
在她的心中，定是清新爽朗的，因为她用一杆笔，为世间挥洒出了动人的音韵，许许多多的人也因她的诗而改变了人生的价值观，所以这位才女是幸福的，她以独特的方式绽放了人生之花。
兀立的山峰，本没有灵气，脚下的绿水却毫不吝啬地栖居在其下，为它构建人间胜景火红的花朵，本没有生机，身旁的绿叶却甘愿献出自己，来表现它的高贵，普通的佛寺，本没有神秘，而脚下的山却宁愿居于其下，来渲染它的超尘脱俗，世间万物因为明白幸福的真谛，才构成了自然界令人神往的绝世之景。
作为万物灵长的我们，是否也更应如此呢？
拥抱幸福，我甘做烈焰的俘虏。
自己种花，自己开高三（8）班徐姝婷
自己种花，自己开，自己开落，自己败。
生根，发芽，开花，结果，都是一个幸福的过程。
拥有智慧的人认定“自己的行为才是他的幸福”。
的确，幸福只把握在自己手中。
仁者，踏一木屐，拄一竹杖，几步一歇，放歌于青山之中；智者，戴一笠，掌一蒿，顺水而动，吟诵于秋水之上。
无处不体现着一种淡泊明志，宁静致远的人生境界。
智者仁人，用他们的行为诠释了平淡的幸福。
幸福，是所房子，而我们是这所房子的建筑师。
那个乌镇的翩翩少年，向世界出发，千山万水，天涯海角，一直流浪。
少年时的富家子弟，不甘于平淡富丽的生活，毅然地踏上了那条坎坷的追求之路。
壮年，他饱经磨难，中年，颠沛流离，但他用自己的行为让自己一辈子干净清醒。
与木心来说，只要自己所为来于自己，流浪也是一种幸福，天地间孑然一身也是一种幸福。
丰子恺先生曾言：
你若爱，哪里都可爱；你若很，哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长；不是世界选择了你，而是你选择了这个世界。
幸福也是自己选择的，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，
选择后，清醒的行动，便好。
不要以为幸福离你很遥远，不要以为幸福是那镜中花。
不要独守内心，寂寞相处；不要静候时光、心如止水；不要活在别人的眼光中；不要用别人的评价来绑架自己；不要自我膨胀，相信自己是地球的中心。
要相信行动才能拉近你与幸福的距离。
纵岁月以刻薄和荒芜相欺，我们仍要用生命的慷慨和繁华相爱。
这让我想起了那个忧伤的名字——顾城，孤城，一顾倾城。
他是怎样的推崇惠特曼的不羁与高傲，骨子里却满是拜伦式的忧郁和莫泊桑式的癫狂，他无法走出自己的城墙，获得幸福，内心的矛盾与绝望束缚了他的双脚，让他放弃了对幸福的追求，只能与幸福背道。
平凡的我们无论如何，都要在尘世中获得幸福，青山不改，绿水长流，那稳稳地幸福希望你能拥有。
淡淡的幸福高三（9）班汤强强
水生一大早便出门向他的花圃走去。
傍晚时分伴着夕阳的余晖，水生缓缓向家走来。
走到村头路口，刚要躲闪一辆红色轿车，砖头却是回乡看望父亲的大哥天赐。
大哥要水生和他一道坐车，水生借口就要到家了婉言拒绝大哥的邀请，随着车子徐徐向前推进。
向前走了没几步，车前便被村里乡亲围住，乡亲们三三两两地议论着车子，个个脸上都溢满惊羡的笑容。
从后视镜中，水生看见大哥频频向乡亲们点头，腰板笔直的坐在副驾驶的位置。
水生面色从容，既没有被冷落的落寞，也没有应有的自豪，只是仍旧“一丝不苟”地向前走。
天赐在第二天回城前还不停地唠叨着要给水生找个体面的工作。
还说什么物质是幸福的基础。
水生不懂得什么叫幸福，只是冷冷地拒绝了他。
天赐走后，水生的生活还是一尘不变。
他还是穿着那件半旧不新的灰褂子，还是迈着那从容稳健的步伐。
成天将自己埋在那半亩花地上。
乡里人看他灰头土脸的样子总是愤愤地说他是自找的。
水生好像没有听见乡里人对自己的评价一样，每天都怀着极好的心情走进那半亩花地。
水生从小就和他哥不同，他就喜欢这花花草草，这也似乎注定了他和他哥将拥有两种不同的人生。
水生的半亩花地里有上百种花卉，那里总是弥漫着青草的水气味和鲜花的馨香。
花架上的花自有它的娇气，地里的花也自有它那具有蓬勃的朝气和青春的活力。
来看花的赏客，有的为花朵的绽放而微笑，有的悲惜花的凋落，而他们往往都会赞许水生种植花卉技术的高超。
而水生听到这些也只是淡淡地点头笑笑，安静地提着喷壶仔细地修剪每一棵花枝，是那么的淡定、从容。
水生总是来来回回穿梭在家与花地之间，按理说该是辛苦的，但他的脸上从未有出疲惫的倦意。
我想，人们欣赏的不仅仅是水生种植的花卉，欣赏的或许还有水生那淡定从容的生活态度。
是啊，我们生活过，努力过，追求过，有何必要在乎别人那有心无心的评价呢？
生活是自己的事，淡淡地生活，拥着属于自己的淡淡的幸福。
幸福如花，香远益清高三（10）班刘子豪
爱好虚名的人贪恋他人的美誉，爱好享乐的人追求物质精神的满足，可这并不是幸福。
幸福是什么？
拥有智慧的人会说“自己的行为才是他人的幸福”。
的确如此，幸福如花，只有在自己用美好的行动去温暖他人时，它才会发出怡人的馨香。
可有的人意识不到这点，他们错误地以为幸福是凌驾于别人之上的，于是他们为了一己之利，占用了耕地盖上了洋楼，宰杀了野兽制成了皮革，砍倒了树木做成了家具......他们美其名曰享受生活，可是他们无形中摧毁了农民、野兽、树木的幸福，我不知道当这个世界只剩下人类自己，没有绿色、没有其他动物，只有钢筋水泥，还会有幸福吗？
幸福是花朵，没有不散发清香的花朵，只要有空气的流动，幸福的香气就会随风飘进每个人的心田，但是如果将花朵摘下，独自放于自家的书房，馨香一室，花香也只能保持几天的而已，难以谈及永久的幸福。
伟人之所以“伟”，在于他们拥有高出常人的智慧。
他们嗅觉灵敏，知道幸福是一朵花；他们机智聪慧，知道幸福之花绽放，香远益清方可得到真正的幸福。
汉文帝、汉景帝他们没有去开拓边疆，以扬自己的威名，而是采取了“休养生息”的政策让百姓过上安稳的生活，他们把百姓的幸福放在了第一位，所以他们被世人歌颂。
朱镕基总理退休多年，但是他关注山区孩子的求学，把自己大量的退休金捐给了贫困的孩子，孩子在教室里拿起课本幸福的笑脸，就是朱镕基总理幸福的最好诠释，对朱总理来说，这样的幸福才是最大的幸福。
反观如今的社会，有多少人因为曲解了幸福的含义，而一辈子与幸福无缘。
比如仇和在治理沭阳的时候，为沭阳的发展尽心尽力，给沭阳人民带来了幸福，自己也感觉到了幸福，但是随着地位的升高，他把自己升官作为幸福的唯一标准，幸福观发生了变化，他忘掉了作为一名共产党员，他的幸福应该建立在温暖百姓大众的基础上的，他的行为应该为百姓负责，为百姓谋幸福，所以他的出事是情理之中的。
幸福这朵花正含苞欲放，让我们用正确的行为去孕育它，让它香远益清，幸福大家。
汩汩幸福，流自自己的掌心高三（11）班王显
疏疏竹院，婆娑树影。
这位老者坐在竹凳上，捶着腰身，不觉吐了一口烟，那缕烟，飘然悬空，月色迷蒙了它的轮廓。
屋的四周，虫鸣水转，似乎在不住的为这位老人背后渗出的幸福而惊诧却又被感染。
云淡化了苍天的幽蓝，风扬起了溪面的酒窝。
白天之时，老人在溪边垂钓，撒网捕捉，一只大网被有力掷出，留下丝丝雨珠。
这一次，老人刚把把式摆出来，啊的一声，惊得老人马步一歪，老人眉头一颤，收网，落空。
回头一端详，“你个小鬼头，站在背后吓我作甚。
”戏谑之意，让风在溪面上留下的酒窝也波动到他的脸上。
“唉，你别跑过来，在那儿别动，今晚爷爷弄点鱼儿虾儿，给小鬼头玩，怎么吃都成，行不？
”小孙子扶着竹子，使劲的点点头，晃得竹子也做了赞同之势。
“咳，对了，真乖。
”“看好了啊，刷——”又是一网，散落的水珠，细雨而下，向那点点的幸福。
收网，有鱼有虾，也有水草，费了好大得劲，累得老人竟笑了起来。
夕阳收回，老人走在田边林路上，手中持有亮亮的镰刀，时不时往筐中扔进一些草。
忽的脚下一条黄而细长之物，蜿蜒而来。
他倒也敏捷，惊起一跃，转身，小孙子的笑脸立马开满了他那惊觉的脸。
瘦削的脸立马将夕阳的余晖分割。
”小鬼头，不是叫你在家呆着吗，什么时候来的？
“早就来了！
”小孙子舞者手中桑树根宛如蛇一样，调皮的说着。
“好啊，跟踪我，我要抓你了！
把你抱到天上去了！
”说着抓起
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