《阿Q正传》资料包阿Q正传教学案1doc.docx
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《阿Q正传》
重点难点提示
1.全面概括地了解鲁迅的作品。
2.把握阿Q的形象，注意和时代背景联系。
结合时代背景，深入分析人物的性格特征,分析阿Q性格的成因。
3.把握小说主题。
4.品味小说语言，领悟作者的感情。
教材内容全解
（一）识词释义
1.词语认读
上谕（ytO
僭（jidn）称
确凿（zdo）
帖（ti蜀子
历史癖（pi）
口角（jue）
舂（chong）米
崇奉（ch6ngfeng）
口讷（ne）
撩（lido）他
虫多（zhi）
调笑一通（tong）
托庇（bi）
擎（qing）起
轻蔑（mie）
络（lub）腮
刹（cha）那
唾（tud）骂
勾当（g6udang）
惩（cheng）治
被蛊（gu）
唠叨（laodao）
忐忑（tdnte）
祓（fd）除
蹊跷（qiqiao）
簌簌（sti）
凛（im）然
赧（nan）然
瘟（wen）头瘟脑
忧（脸然
咸与（yti）维新
初隽（juan）秀才
逾垣（yuan）
2.词语理解
帖子一指邀请客人的通知，或指旧时写生辰八字的纸片，本文指写着字的小纸片。
国粹——本国文化的精华。
本文用作反语。
口角争吵或争论。
穿凿一牵强附会。
口讷——言语迟钝，不会说话，嘴笨。
虫多——泛指虫类小动物，此指下贱的人。
非常一不同寻常。
托庇——依仗长辈或者有权有势者的庇护。
异端——封建统治者把一切不合于自己的事物和学说，统统称为“异端”,加以排斥。
蛊——迷惑、毒害。
祓除——旧时的一种除灾求福的仪式。
不足齿数一不值一提。
视如草芥一看得如同草芥，不足道，看不上眼。
嗥叫——吼叫。
赧然——惭愧的样子。
庭训一父亲的教训。
素不相能一向来不亲善，向来不和睦。
能，和睦。
凛然一严肃、害怕的样子。
忧然一形容失望的样子。
遗老一前朝的旧臣。
咸与维新——意思是让绅士们都参加维新。
咸，都；与，参加、参与；维，语气助词；新，革新。
语见《尚书•胤征》。
（二）资料卡片
1.鲁迅（1881—1936）,我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
被毛泽东誉为中国新文学革命的旗手。
1881年出生于浙江绍兴一个官僚地主家庭，1936年病逝于上海。
原名周树人，字豫才。
“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名。
第一部白话小说《狂人日记》是中国现代文学史上的开山之作。
1923年、1926年分别出版短篇小说集《呐喊》、《彷徨》。
1936年出版历史小说集《故事新编》。
另有散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。
最能体现鲁迅创造精神和创造力的是他的杂文，共有《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》、《三闲集》等15部。
2.鲁迅有关创作《阿Q正传》的解说。
我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。
—《我怎么做起小说来》
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一著，是在改变他们的精神。
——《〈呐喊〉自序》
写出一个现代的我们国人的魂灵来……我虽然竭力想摸索人们的魂灵，但时时总自憾有些隔膜。
在将来，围在高墙里的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。
—《俄文译本〈阿Q正传）自序》
3.有关背景资料
辛亥革命是资产阶级革命，虽然推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和观念深入人心，但没有彻底铲除根深蒂固的封建思想，没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。
广大人民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，广大人民仍处于“想做奴隶而不得”悲惨处境。
封建统治者为了维护自己统治，向来是采取暴力镇压、精神奴役政策，而精神奴役政策利用的就是封建礼教、封建迷信和愚民政策，阿Q便是遭受精神奴役的广大农民的一个代表。
封建统治者在那个外有列强侵略内有人民反抗的特殊历史下形成了一种变态心理：
对帝国主义列强奴颜婢膝，表现出一副奴才相怕硬；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的剥削一欺软。
鲁迅精妙地概括了这种心理：
“遇见强者，不敢反抗，便以'中庸'这些话来粉饰，聊以自慰。
所以中国人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有'多数’作他护符的时候,多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。
”
当时的清政府对西方列强已经到了割地赔款丧权辱国的地步，却偏自称“天朝”，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。
这种思想深深毒害着处于下层的劳动人民。
历代封建统治阶级思想是陈陈相因，封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉、毒害劳动人民，这种麻醉毒害是造成阿Q愚昧落后麻木不仁的根本原因。
统治者的“精神胜利法”，是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂，使得人民忘却受压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远都处于被压迫被剥削的状态中，成为封建统治者的奴才和良民。
4.鲁迅和国民性
鲁迅用他的一生作刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神消极方面予以彻底的暴露和批判，以引起疗救的注意。
鲁迅给我们展示了触目惊心的国民劣根性：
吃人、妄自尊大、自轻自贱、守旧排外、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧滑、投机钻营等等，而《阿Q正传》正是国民劣根性的总展览。
鲁迅着眼于启蒙，是要写出中国人的人生，主要是广大受压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，并希望唤醒沉睡的民众，改良这种悲惨的人生。
（三）感知内容，剖析结构
《阿Q正传》共九章，每三章可构成一个部分。
第一部分（第一章〜第二章）：
写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征。
其中第一章是小说序言，排列起来交代四个问题：
小说的名目、阿Q无姓、无名、无籍贯，写阿Q的政治地位和生活的社会环境。
第二章追述往事，刻画阿Q的性格特征：
精神胜利法。
第三章，接第一章的情节，继续写阿Q的精神胜利法。
第二部分（第四章〜第六章）：
写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾。
其中第四章写阿Q拙劣的求爱经过和最终的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章写阿Q走投无路，揭不麻木的国民“吃人”的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章写阿Q由走投无路到短暂的“中兴”，再被赵太爷逼到无路可走的经过。
第三部分（第七章〜第九章）:
写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。
其中第七章写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出了阿Q的革命要求。
第八章写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
（四）重点、难点、能力点全解
1.教材旁批解答
%1注意赵太爷的动作和表情，抓住“会姓赵”“配姓赵”，说说这里刻画了怎样一个赵太爷。
明确：
姓是一个人与生俱来的东西，本不存在会不会姓什么、配不配姓什么的道理，而赵太爷却说阿Q不会姓赵，也不配姓赵；并对阿Q又骂又打，他此时心里一定觉得阿Q如果姓赵，是丢了他们赵家的脸，当然他不准阿Q姓赵；其实阿Q姓不姓赵真是说不清楚,最可恶可笑的是，赵太爷太不讲理，他的所作所为，活脱脱表现了一个光天化日下行凶打人、蛮横霸道的土霸王形象。
%1阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？
明确：
连姓、名、籍贯都渺茫的人，可见其地位之低。
中国农村特别注重姓氏宗族，势单力簿的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。
阿Q没有姓，没有名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其处境之悲惨，自不待言。
%1找出文中阿Q“我们先前一一比你阔的多啦!
你算是什么东西！
”一类的“名言”。
表现了阿Q什么心态？
明确：
“我的儿子会阔得多啦！
”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”“打虫多，好不好?
我是虫多一还不放么？
”
明确：
表明了阿Q妄自尊大、自轻自贱、自欺欺人的心态。
%1阿Q一方面以进过城而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现了阿Q什么样的心态？
明确：
可以说这是一种矛盾心态。
以进过城而自负，是对于未庄人的自负，某种程度上表现他盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有看见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。
%1“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
明确：
表现了阿Q实际上失败了，但又不愿意面对失败，而找借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
%1怎样理解这一句里“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思？
明确：
表面看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际表明，阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！
“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。
作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失效，可见阿Q已经“病入膏盲”，无药可救了。
%1联系上下文，“蒙”在此处有什么含义。
明确：
挨打也像荣幸的蒙受恩惠，这个意思在后文有详细的说明。
一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
%1阿Q“得意”什么？
明确：
他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。
实际上这是一种可悲的结局。
%1“照例”说明什么？
明确：
“照例”说明阿Q总处于被打的地位，他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次,而是一种家常便饭。
%1“等候”一词用得妙在何处？
明确：
“等候”一词，不仅表明阿Q奴性，被动挨打不敢反抗；更表明他主动地接受惩罚。
这种奴性人格，变成某种受虐狂，让人触目惊心。
（11）“摩着”“呆笑”对刻画阿Q有什么作用？
明确：
摩着，来回摩擦，用力幅度不大，充满色情成分；呆笑，极尽阿Q下流相，尽显阿Q欺软怕硬之态。
（12）与阿Q的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”？
这揭示出一个怎样令人深思的社会现象？
明确：
“九分”是作者仿造的一个词，十分成功，作者略带幽默地鄙夷“酒店里的人”即看客：
这些看客个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。
这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
（13）说说：
“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。
明确：
既讽刺阿Q,又把阿Q与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化中的糟粕。
（14）说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女了毁掉了”这句话的讽刺意味。
明确：
正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。
（15）概括阿Q的女性观，并说说你的看法。
明确：
阿Q对女性的态度是要不得的，他受封建思想的严重毒害，认为女人是害人的东西；但他又是有欲望的人，所以又希望有女人来勾引自己，还想和吴妈困觉。
这就非常真实地表现了阿Q的肮脏灵魂，也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。
从这里也可以看出中国国民被统治者愚弄到何种程度。
（16）体会“蓬”“粗”用词的准确性。
明确：
“蓬”是听觉，“粗”是触觉，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度!
他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他肉体也麻木了。
（17）文中对地保着墨不多，但跃然纸上。
简要说说地保是怎样一个形象。
明确：
地保在小说中出现比较少，主要在两个情节中出现，一是阿Q声称姓赵，地保领他到赵太爷那里去，过后受到地保一顿教训，还要阿Q给酒钱；二是阿Q向吴妈求爱之后，地保出来处理此事，又骂了阿Q一通，向阿Q加倍索要酒钱，和赵太爷订立五条协议来迫害阿Q。
从这两个情节看，地保实际上是赵太爷的爪牙和帮凶。
（18）这样分明的罗列五个条件，刻画了赵太爷什么样的嘴脸？
明确：
刻画了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。
我们看到，这五个条件，基本没有这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q,把阿Q逼上绝路。
连阿Q这样一贫如洗的人，赵太爷都要如此盘剥，赵太爷之凶狠可想而知。
（19）简要说说你对吴妈的看法。
明确：
吴妈同阿Q同是奴才、被剥削者，按理说应该有共同语言，但是她对奴才的命运似乎非常满意，所以开口闭口就是赵府上的事。
对于吴妈来说，赵府是她的整个世界。
她同样也受了封建毒害，阿Q跪着向她求欢，更成为她生命史上的污点，所以她要寻短见以显不自己的清白，但她能清白吗?
她作为赵府的奴才，妄图与阿Q划清界限，实际是不可能的，她只能暂时做稳了奴隶，明天不知是晴还是阴呢。
在剥削阿Q的战利品中，她只分到阿Q破衣衫的小半部分，这令人恶心。
吴妈最后也去看阿Q游街示众，充分说明吴妈已经变成一个麻木不仁而缺乏同情心的看客了。
她无形中充当了杀害阿Q的众多帮凶中的一个。
作者塑造的吴妈，可恶的成分多于可怜的成分。
（20）用个“钻”字，妙在哪里？
明确：
一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。
即使阿Q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。
她的“钻”字，实在是自作多情。
（21）真的是小D“谋了他的饭碗去”吗？
明确：
并不是小D谋了阿Q的饭碗，而是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。
但阿Q误以为小D在与自己抢生意，可见不觉悟之严重程度。
（22）为什么用“大约”一词？
明确：
这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的打架吵嘴煽风点火，以得到看的愉快。
所以“大约”表明很可能不是解劝。
（23）小D与前面的工胡，是怎样一类人？
明确：
小D与王胡，其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们都窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木的国民。
（24）“空虚”“了然”在这里是什么含义？
明确：
这是字面上的环境描写，实际上的心理描写，表明阿Q此时生计没有着落，穷途末路的感觉。
（25）说说“求食”一词的言外之意。
明确：
“求食”是动物找食的用语，可见此时的阿Q已经十分悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。
由此也可以看出赵太爷之流的可恶与残忍，因为就是他们把阿Q逼到这种地步的。
（26）阿Q真的“并不想要”吗？
明确：
他并不是不想要，而是阿Q本质上是一个老实人，他不会做那种光天化II之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不得的，人家也决不会赊给他吃。
（27）阿Q的狡辩突出表现了他性格的哪一方面？
明确：
表现阿Q性格中的圆滑无赖。
（28）简述阿Q是如何被迫进城的。
明确：
阿Q调戏吴妈，被赵太爷打骂并勒索，还断了阿Q的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去了，他就决定进城。
（29）与《孔乙己》中孔乙己买酒时的“排"比较，这里的“扔”表现了阿Q什么心态？
明确：
孔乙己买酒时，“排出九文大钱”，用“排”表明他此时穷困潦倒，九文大钱得来不易，自然出手时候有些舍不得，生怕多给，故用这个“排”字。
而这里阿Q刚从城里回来，做了小偷有了几个钱，未庄的人又不知道他钱的来历，为了在未庄人面前摆阔，所以他故意“扔”，我们仿佛听到扔钱的声音，表明阿Q有了钱就目空一切，忘乎所以。
（30）注意这里的“肃然”和下面几段的“赧然”、“凛然”、“悚然”、“欣然”，分析“听的人”的心态变化过程。
明确：
未庄人趋炎附势，所以他们听说阿Q在举人老爷家帮忙时，当然就肃然起敬；而当他们听阿Q说城里的孩子麻将叉得精熟时，他们的赧然，又表明未庄人盲目的自卑。
会叉麻将不见得就是件好事，可他们不好意思了，觉得比不上，这又是国民中比丑的劣根性。
下面的“凛然”、“悚然”、“欣然”二个词描写他们听阿Q讲杀革命党时的心理表情变化过程，一方面，“听的人”对于发生在现实中的事是如此的隔膜，说明革命没有调动起广大的农民，革命与农民存在天然的隔绝，另一方面，“欣然”是说“听的人”听后十分过瘾、高兴的样了，刻画了他们麻木不仁的看客心态。
这几个词，形象生动地刻画了一群麻木愚昧的看客，表明作者强烈的批判态度。
（31）“听的人”为什么一方面“叹息”，另一方面又“快意”呢？
明确：
叹息是因为阿Q现在不在举人老爷家里帮忙了，失去了一个攀附权贵、阔人的机会，实在可惜；而又处于嫉妒心理，他们认为你阿Q向来不比我们好，也不配比我们好，所以阿Q现在不在举人老爷家帮忙，所以心里又很快意。
刻画听的人的丑恶的灵魂。
（32）联系前面妇女对阿Q惟恐避之不及的情节，分析“没有”、“有罢”，说说此时妇女和阿Q的心态发生了怎样的微妙变化。
明确：
前面情节里，妇女躲避阿Q,是因为受了赵太爷之流的宣传蛊惑，加以愚昧，以为阿Q真是个好色的坏蛋。
而这里，她们又并不害怕了，是因为阿Q手里有了钱又有了东西，她们并不是喜欢阿Q,而是喜欢阿Q的东西。
“没有”、“有罢”表明阿Q以为自己地位提高了，这些女人都不在他眼里，所以并不想过分搭理她们。
这里，作者对妇女持一种讽刺态度。
（33）说说“不觉失声”对刻画赵太爷妙在哪里？
明确：
赵太爷开始摆出架了，本来想贪小便宜却偏要做出个老爷的样了来，所以一开始说话想说得含蓄而有身份。
可没有想到阿Q说“完了”，他心里一急就“不觉失声”，露出了一个爱贪小便宜的土地主的尾巴来了。
（34）说说阿Q从中兴到末路的过程。
明确：
阿Q所谓的中兴，是他在城里做了小偷回家来，又在未庄人不知道内情的情况下，受到别人一段时间的尊敬。
而当阿Q卖那些偷来的旧货，并且坦率得可爱并不讳言自己做过小偷的经历后，他的地位在未庄人心里大跌，又重新回到进城前的地位，尤其是赵太爷想捡小便宜而未得，更暗示阿Q末路的到来。
（35）绍兴光复这么庄严的事情，作者却用阿Q卖搭连给赵白眼这件事来作补充说明，你认为作者在这里有什么用意？
明确：
一方面说明普通老百姓并不关心什么绍兴光复，而只注意身边发生的小事，辛亥革命与人们生活相差得太远；表明作者对辛亥革命的态度是怀疑的，把绍兴光复与阿Q卖搭连这件事联系在一起，显得滑稽可笑。
（36）阿Q为什么先讨厌革命很快又向往革命？
明确：
阿Q身上有着狭隘保守排斥异端的思想，他天生反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命十分反感，觉得与他为难，所以“深恶而痛绝之”；可是他身上又有着盲目趋时的特点，加上他对现状不满，尤其自己生活的不痛快，看到举人老爷这样恐慌,所以他自然又向往起革命来了。
表明阿Q对革命态度的不稳定性，对革命的不理解甚至误解。
（37）将“老Q与前面的“混小子”对比，揣摩一下赵太爷的内心世界，说说此时的赵太爷又变成了一个怎样的赵太爷。
明确：
此时的赵太爷是一个惶恐狡诈卑怯的赵太爷。
（38）阿Q革命的目的是什么？
明确：
阿Q并不能真正了解革命的本质，在他看来，革命就是“要什么就是什么，喜欢谁就是谁”，也就是金钱、地位和女人。
（39）说说“革过一革的”这五个字的含义。
明确：
表明当时“革命”已经成为人们的口头禅，但是并不理解革命。
这一句实际是对革命的绝大讽刺。
所谓革命就是假洋鬼子和赵秀才打砸抢罢了。
（40）说说“这是'咸与维新’的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命”这句话的讽刺意味。
明确：
揭不两个反动人物“革命”行动的丑恶卑劣，意味深长。
也从一个侧面揭不辛亥革命中资产阶级势力与封建势力勾结起来夺取革命果实的历史事实。
“情投意合”“革命”含有极大的讽刺。
（41）阿Q与赵秀才、假洋鬼子虽素不相识，但都想到去静修庵“革命”，这说明了什么？
明确：
说明他们的革命动机都十分低下，无非是找一些弱者来欺负一番，找一些封建主义的东西来革一革罢了。
它让读者明白，辛亥革命之所以失败，就是这样的人太多了。
（42）“带兵的还是先前的老把总”说明什么？
明确：
说明“革命”是换汤不换药，许多投机分子钻进革命队伍中，窃取革命果实。
（43）“空荡荡”妙在哪里？
明确：
这个词把人们看惯了脑后的辫子，而现在一下子看不到辫子时不习惯的微妙感觉写出来了，很有滑稽感。
（44）说说“惊服”一词的含义。
明确：
这个词刻画了未庄人前后两种心态，先是猜想“银桃子”可能是当大官的象征而吃惊，过后很快便佩服，表明未庄人趋炎附势的心理。
（45）假洋鬼子的这段“演讲”，满口“鬼话”，不提辛亥革命的真正功臣孙中山、黄兴等，却提一个投机分子洪哥。
说说这段话刻画了假洋鬼子一副怎样的嘴脸。
明确：
满口鬼话，大吹牛皮，捏造革命经历和革命资本。
半吊子知识分子，外表新式，实际上是一个投机钻营善变的封建余孽。
（46）“洋先生”为什么不准阿Q革命？
明确：
假洋鬼子作为一个与封建主义有着千丝万缕联系的新式资产阶级人物，注定与广大人民有着天然的隔膜，并没有丝毫共同的利益可言。
假如假洋鬼子同意阿Q革命，那么就是对自己身份的极大污蔑，所以他决不准阿Q革命，决不准自己与阿Q在同一条战壕。
（47）阿Q认为“再没有别的路”，你认为呢？
明确：
凭阿Q当时的觉悟程度是不可能找到真正的革命党的，他认为自己无路可走了。
（48）这两段话用了六个“抬出了”，对于表现阿Q此时的心情有怎样的效果？
明确：
在阿Q看来这些东西原本与他是有关系的，但是现在却被抬走了，他没有被邀请参加革命，因而焦虑不安，体现了他革命动机的低下，革命就是想分点东西。
（49）未庄人为什么既“快意”又“恐慌”呢?
明确：
“快意”是因为未庄人平时单独敬畏赵太爷，但是作为被压迫被剥削的对象，心底还是恨赵太爷的，所以听说赵家遭抢，自然就“快意”；“恐慌”是因为对形势不了解，怕危及自己的财产和性命。
（50）用这么多的兵捉拿阿Q,作者这样写有什么用意？
明确：
揭露统治者的残暴和虚弱。
（51）“高明”通常是什么意思?
这里怎么解释？
明确：
“高明”一般是指见解、技能等的高超，这里作者是一种创造性的用法，意为高大明亮，意思就是土谷祠并没有比大牢更好。
（52）说说你对阿Q下跪的看法。
明确：
阿Q的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固，见到官就下跪，这是中国几千年封建统治者对人民驯服的结果，背后的实质是对国民人格的污辱，但国民长期习惯如此，就像阿Q一样，觉得某人有来头，就自然下跪。
作者描写这一情节，一方面是揭露统治者的愚民政策，另一方面是批评国民的奴性人格。
（53）“画圆圈"这样的细节描写，表现了阿Q什么性格？
明确：
表现了阿Q的死要面子，死到临头了还不觉悟。
（54）死到临头的阿Q,精神上还如此“泰然”，对此你有什么想法？
明确：
表明阿Q精神麻木到了极点。
（55）“狼”在这里有什么象征意义？
明确：
“狼”象征着那些麻木的看客，不仅充当看客，也充当统治者刽子手的帮凶，一起来吃掉阿Qo
（56）“他们便渐渐的发生了遗老的气味”这句话是什么意思？
明确：
万变不离其宗，顽固的封建阶级本性不变，得了银桃子比做“顶子”“翰林”，失了辫了如丧考妣，终于还是迷恋封建王朝的“遗老”。
（57）独写一段未庄人对阿Q被枪毙后的态度来结束全文，它隐含作者什么用意？
明确：
给读者揭示了一个十分悲观的现象：
社会仍是如此黑暗，国民仍是如此愚昧，中国，何时才能得救？
2.七、八两章的导读
明确：
七、八两章在全书中占有十分重要的地位：
内容上从一个侧面反映了辛亥革命的进程，较集中地表现了全书的主题思想；结构上是全书情节的高潮。
因此学好此两章是理解整部小说的关键，应该把这两章作为全文学习的侧重点。
%1第七、八两章是以什么为线索来展开情节的？
明确：
七、八两章是以阿Q的行状即阿Q对革命的态度
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