教案一中医养生原则.docx
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教案一中医养生原则
《中医养生》课程教案
教案一中医养生原则
一、授课题目：
第一讲中医养生原则
二、教学时间安排：
1.5学时
三、教学目的、要求：
熟悉中医养生学、寿命的概念；正确认识健康与亚健康；掌握并正确理解中医养生学的基本原则；学会中医养生术—叩齿；树立正确的课程学习方法。
四、教学重点和难点
中医养生原则。
五、教学方法及手段
课堂讲授为主，适当提问、讨论和举例，利用多媒体课件。
六、教学过程设计
中医养生历史悠久，流派众多，方法各异，内容丰富。
目前养生已经成为一种时尚，一种健康生活的标志，成为更多有品质生活人群的必修课程！
先讲相关概念和学习本课程的方法。
（一）中医养生学概念
在中医理论指导下，根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。
它的目的有四个：
保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿。
这是我们每一个人都非常向往和追求的生活目标。
通过该课程的讲授和学习让我们共同为实现保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的目标而努力。
（二）教学内容、教学方式
中医养生学课程我们一共分十讲，每讲约为50分钟，具体内容为：
第一讲中医养生原则；第二讲阴阳与养生；第三讲五行与养生；第四讲脏腑与养生；第五讲望舌与养生；第六讲经络与养生；第七讲穴位与养生；第八讲药物与养生；第九讲体质与养生；第十讲饮食与养生。
教学方式：
混合式学习，课堂讲授与网络学习结合；网络平台：
考核要求：
完成课后作业：
70%；参加期末测验：
30%。
（三）相关概念
1．寿命（天年）
寿命是指从出生经过发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间，通常以年龄作为衡量寿命长短的尺度。
提出问题：
人能活多久?
古代：
《黄帝内经》：
“尽终其天年，度百岁乃去。
”；《尚书洪范篇》：
“寿、百二十岁也”；《养身论》说：
“上寿百二十，古今所同”。
现代：
生长期论：
法国著名的生物学家巴丰指出，哺乳动物的寿命约为生长期的57倍，人的生长期约为2025年，因此预计人的自然寿命为100175年。
（巴丰寿命系数）
细胞论：
细胞自胚胎开始分裂，平均每次分裂周期为2.4年。
人的细胞可分裂50次以上，推测人的寿命120岁左右。
成熟期论：
哺乳动物的最高寿命为性成熟的810倍，人在1415岁左右性成熟，人的自然寿命应为112150岁。
为活到100岁而努力！
2．健康
身体、心理、社会适应完全处于良好的状态，而不仅仅是单纯的没有生理疾病或身体虚弱的状态。
身体、心理、道德、社会适应完全处于良好的状态，而不仅仅是单纯的没有生理疾病或虚弱状态。
（1）躯体健康（生理健康）：
人体结构完整，生理功能正常。
（2）心理健康：
情绪稳定，积极向上，热爱生活，知足常乐，有良好心理状态。
（3）社会适应能力健康：
适应复杂环境变化，为他人理解和接受；能主动适应和改善现实环境。
（4）道德健康：
不以损害他人利益来满足自己的需要，有辨别真伪、美丑、荣辱、是非的能力；按社会公认的准则约束、支配自己的言行。
概括为“五快”和“三良好”。
据国内外的研究表明，现代社会符合健康标准的人只占人群总数的15%左右。
第一状态——健康
第二状态——疾病
第三状态——亚健康
3．亚健康
没有器官、组织、功能上的病症和缺陷，自我感觉不适，疲劳乏力，反应迟钝、活力降低、适应力下降，经常处在焦虑、烦乱、无聊、无助的状态中，自觉活得很累。
21世纪威胁人类健康的“头号杀手”是生活方式病，特别是亚健康状态。
告诉一个数字：
100000………
健康＝1
名利、地位、财产、家庭、婚姻、子女………＝0
本课程的目的是：
为活得健康，活得幸福而努力！
第一讲中医养生基本原则
《黄帝内经》：
余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？
人将失之耶？
岐伯对曰：
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
由原文概括出中医养生的六大原则。
一、法于阴阳——天人相应
法于阴阳（天人相应）：
取法于天地自然变化规律，顺从自然界阴阳变化而养生，即天人相应。
“人与天地相参也，与日月相应也，秉天地之气而生，法四时而成”。
“故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
”
顺四时补阴阳——“春夏养阳，秋冬养阴”；
顺四时而饮食；
顺四时起居。
二、和于术数——辨证施养
和于术数：
调和顺应于人体自身之规律或状态，选择合适的方式、方法而养生。
因人养生，辨证施养
世界上没有两张相同的树叶，也没有两个完全相同的人，养生要个体化。
简要介绍2009年《中医体质分类与判定》的内容。
九种体质：
平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质。
举例阳虚质。
特点
怕冷。
手脚发凉；胃脘部、背部或腰膝部怕冷；耐受不了寒冷；吃凉的东西会感到不舒服；大便稀溏；性格沉静、内向；肌肉松软不实。
饮食：
多食牛肉、羊肉、韭菜、生姜等温阳之品；少食梨、西瓜、荸荠等生冷寒凉食物，少饮绿茶；
起居：
注意保暖，夏天少用空调；
运动：
宜做舒缓柔和的运动，增加户外活动，多见阳光。
三、食饮有节——平衡饮食
食饮有节：
指吃、喝要有规律、节制、合理。
孔子说：
饮食男女，人之大欲存焉。
孟子说：
食色，性也。
郦食其说：
民以食为天。
明代医学家李时珍说：
“饮食者，人之命脉也”。
医学有：
病从口入。
中国居民膳食指南：
食物多样、谷类为主；多吃蔬菜、水果和薯类；常吃奶类、豆类或其制品；经常吃适量鱼、禽、蛋、瘦肉，少吃肥肉和荤油；食量与体力活动要平衡，保持适宜体重；吃清淡少盐的膳食；如饮酒应限量；吃清洁卫生、不变质的食物。
唐代大医学家孙思邈：
“安身之本,必资于食；…不知食宜者,不足以存生。
”“夫为医者，当须先晓病源，知其所犯以食治之，食疗不愈然后命药。
”
西医发明人，苏伯克拉底先生：
“一定要把饭当药吃，千万不要把药当饭吃。
”
病是吃出来的，健康也是吃出来的。
四、起居有常——生活规律
起居有常：
养生应该有固定的起居和生活规律；固定的起居和生活规律必须持之以恒。
1.固定起居生活规律
作息有规律。
提倡睡子午觉：
《内经》说：
“阳气尽则卧，阴气尽则寐”。
子时大睡，午时小憩，有助于养生健康。
保持二便通畅：
“欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无滓。
”“要长生，小便清；要长活，小便洁。
”不要憋尿、憋大便；多喝水；调整饮食结构，多吃一些粗纤维的食物；养成定时排便的习惯。
2.生活规律要持之以恒
养生贯穿一生
庄子说：
“善养生者，若牧羊然，视其后而鞭之。
”
郑碹说：
“道不在烦，唯能……不已，方可以长年”。
养生贵在专一
选择一种养生功法，持之以恒，定能取得强身健身效果。
养生重在生活化
养生不是养老，养生是一种文化，更是一种生活方式。
五、不妄作劳——正气为本
不妄作劳：
指不要过度的劳累，劳累过度要伤正气。
劳包括劳力过度、劳神过度、房劳过度。
重视保养人体正气，保养正气是延年益寿之根本大法。
正气是生命之根，正气：
人体正常机能和抗病康复能力。
邪气：
泛指各种致病因素。
“正气存内，邪不可干”；“邪之所凑，其气必虚”。
保养正气是养生的根本任务。
保养正气重在脾肾。
六、形与神俱——形神共养
形与神俱
形，指形体，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等；
神，指情志、意识、思维等心理活动现象。
《类经》：
“人禀天地阴阳之气以生，借血肉以成其形，一气周流于其中以成其神，形神俱备，乃为全体”。
形神共养，身心健康。
形神合一，才是养生的最高境界。
1．养形：
形为神之基。
形体健康，精神情志活动才能正常。
食养：
动养；药养。
2．养神：
神为形之主，药补不如食补，食补不如神补。
清静宁神；四气调神；节欲养神；修性怡神。
形神共养，动静兼修。
“形与神俱，尽终其天年，度百岁乃去”。
附：
中医养生术——叩齿
叩齿
又称“叩天钟”，是古代盛行的一种养生术。
民谚“朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落”。
方法：
叩齿，每日早晚各做一次。
精神放松，口唇微闭，心神合一，默念叩击：
臼牙三六，门牙三六，轻重交替，节奏有致。
叩齿结束，辅以“赤龙搅天池”，即叩齿后，用舌在腔内搅动，先上后下，先内后外，搅动数次，可按摩齿龈，加速牙龈部的营养血供，然后可聚集唾液，分次吞咽。
（咽津）
作用：
坚固牙齿，强肾固精。
小结：
《黄帝内经》
余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？
人将失之耶？
岐伯对曰：
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
七、思考题及作业（2分钟）
1．什么是中医养生？
2．什么是健康？
健康的特点是什么？
3．什么是亚健康？
有哪些主要特点？
4．中医养生原则主要有哪些？
5．孔子说“不时不食”你是如何理解的？
6．你准备选择什么运动作为你的终生运动？
7．如何理解养生要持之以恒。
八、主要参考书目
《中医养生学》中国中医药出版社，郭海英主编，2009年8月。
《中医养生学》上海科学技术出版社，王玉川主编，2008年10月。
《养生与健康》牛亚莉编著，甘肃人民出版社，2008年12月。
九、教学后记
教案二阴阳与养生
一、授课题目
第二讲阴阳与养生
二、教学时间安排
1.5学时
三、教学目的、要求
熟悉阴阳学说的含义和基本内容；能够对事物和现象进行阴阳分属；初步具有运用阴阳学说解释人体生理病理的能力；熟悉阴阳偏盛、偏衰的病理变化和养生治疗原则；学会中医养生术——鸣天鼓。
四、教学重点和难点
阴阳偏胜偏衰与寒热变化。
五、教学方法及手段
课堂讲授为主，适当提问、讨论和举例，利用多媒体课件。
六、教学过程设计
一、阴阳的基本概念
1．阴阳的含义；阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，含有对立统一的概念。
如：
晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等等。
2．阴阳的基本属性（绝对的）
《内经》：
“水火者，阴阳之征兆也”。
水—寒冷—向下—向内—晦暗—相对静止……→阴
火—温热—向上—向外—明亮—相对运动……→阳
引入医学领域
在外、在上、推动、温煦、兴奋——阳
在内、在下、凝聚、滋润、抑制——阴
体表与体内、头与足、气与血。
3．事物的阴阳属性（相对的）
相互转化：
如四季，春夏（阳）→秋冬（阴）。
无限可分：
阴中有阳，阳中有阴。
白天与黑夜，白天又分上午与下午；晚上分前半夜后半夜。
人体分体内与体外，体外又可分上（头）与下（足）。
二、阴阳的变化规律
（1）阴阳相互对立
对立、制约达到统一。
没有寒热的对立，就没有四季；没有雌雄的对立，就没有动物的繁衍。
（2）阴阳相互依存
阴阳双方的不可分离。
如昼和夜、天和地；人体气与血，物质与功能。
（3）阴阳相互消长
运动中互为消长（运动），保持着动态平衡。
《易经》：
“动静相兼而变作矣。
”规律：
阳消阴长，阴消阳长。
如四季气候的变化：
春夏→秋冬，阳消阴长；秋冬→春夏，阴消阳长。
（4）阴阳相互转化
一定的条件下，向其相反的方向转化。
“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”。
自然界四季中的寒暑交替；高热至极可以突然出现四肢冰冷，阳证转阴证；经治疗四肢变温，阴转阳，恢复正常。
太极图；太极阴阳图；太极阴阳鱼图。
三、阴阳学说在中医养生学中的应用
1．说明人体的组织结构
《素问•宝命全形论》：
“人生有形，不离阴阳。
”
２．说明人体的生理功能
《类经》“人生之理，以阴阳二气而长养百骸”
《内经》“阴平阳秘，精神乃治”
物质与功能，物质为阴，功能为阳；气与血，气为阳，血为阴。
阴阳平衡，机体正常，身体健康。
３．说明人体的病理变化
示图、举例说明。
疾病的本质——阴阳失调
阴阳失调——出现亚健康，疾病，甚至死亡。
《内经》：
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离绝，精气乃绝。
阴阳偏盛：
即阴盛或阳盛，指阴或阳中的任何一方高于正常水平的病理状态。
“阳盛则热，阴盛则寒”。
（1）阳胜则热：
阳邪致病（阳有余），出现热象，形成热证，为实热证。
表现：
发热、口渴、烦燥、面红、目赤、小便短赤、大便干结、舌红苔黄、脉数等。
或有痰、涕黄稠，或吐血、衄血、咽喉肿痛等。
（2）阴胜则寒：
阴邪致病（阴有余），出现寒象，形成寒证，为实寒证。
表现：
怕冷、四肢不温、面色苍白、精神萎靡、安静寡言、口淡不渴、呕吐清水、小便清长、大便稀、舌质淡苔白、脉迟等。
或痰、涎、涕清稀等。
阴阳偏衰：
阴衰（虚）或阳衰（虚），指阴或阳任何一方低于正常水平的病理变化。
“阳虚则寒，阴虚则热”。
（3）阳虚则寒：
阳气虚损（阳不足），不能制阴，阴相对偏盛出现寒象，形成虚寒证。
表现：
少气懒言，语声低微，疲倦乏力，气短自汗，形寒肢冷，面色白，口淡不渴，小便清长，大便稀溏，舌淡白苔白滑，脉沉迟。
（4）阴虚则热：
阴液不足，不制阳气，阳相对偏盛，出现热象，为虚热证。
表现：
五心烦热，午后潮热，颧红盗汗，口干咽燥，舌红少苔，脉细数.
4．指导养生与疾病的治疗
原则：
调整阴阳恢复平衡。
《黄帝内经》：
“谨察阴阳所在而调之，以平为期。
”
阴阳偏盛（阴阳有余）：
损其有余，损其有余之阴，或损其有余之阳；实则泻之。
（1）阳胜则热——损其有余之阳，“热者寒之”。
中药：
金银花、菊花、黄连、夏枯草、栀子、板兰根等寒性药物；
饮食：
冬瓜、绿豆、苦瓜、西瓜、藕（生）、马齿苋、荸荠、螺蛳、鸭血、柿子、苦丁茶、绿茶等。
（2）阴胜则寒：
损其有余之阴，“寒者热之”。
中药：
生姜、干姜、肉桂、附子等温性药物；
饮食：
香菜、辣椒、韭菜、茴香、大蒜、大葱、生姜、羊肉、狗肉；荔枝、龙眼、杨梅、桔子、樱桃、红茶、咖啡等。
阴阳偏衰（阴阳不足）：
补其不足——补其不足之阴，或补其不足之阳；虚则补之。
（3）阳虚则寒：
补其不足之阳，补阳消阴。
中药：
补阳药，鹿茸、杜仲、菟丝子、补骨脂、红参等；金匮肾气丸。
饮食：
羊肉、狗肉、韭菜、海虾、麻雀、鸽子、核桃仁等。
运动：
多做户外运动。
（4）阴虚则热：
补其不足之阴，补阴制阳。
中药：
补阴药，枸杞子、麦冬、生地、石斛、沙参、百合、阿胶、鳖甲等；服六味地黄丸。
饮食：
甲鱼、鸭肉、银耳、燕窝、梨、西红柿等；
运动：
太极等柔缓运动，多做静功。
小结
《黄帝内经》：
阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
治病必求于本也。
故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。
从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。
“生之本，本于阴阳。
”阴阳平衡是养生的最高智慧。
阴阳平衡，健康一生。
阴阳失衡，百病缠身。
阴阳轻度失衡可导致长期亚健康状态；阴阳中度失衡可导致疾病、早衰；阴阳重度失衡可导致重病；阴阳离决则生命终止（死亡）。
中医养生术----鸣天鼓
方法：
两手掩耳，即以第二指压中指上，用第二指弹脑后两骨做响声，每天早晚进行，叩击次数20-40次。
作用：
调补肾气、缓解症状、开慧增智。
七、思考题及作业
1.阴阳的概念？
2.阴阳的基本属性有哪些?
3.阴阳学说是如何说明人体病理变化?
4.阴阳偏盛、偏衰有哪些表现？
应该如何选择饮食和药物调理。
5.学完本章节，你认为你的体质是阴阳偏盛、偏衰、还是平衡的。
八、主要参考书目
《中医养生学》中国中医药出版社，郭海英主编，2009年8月。
《中医养生学》上海科学技术出版社，王玉川主编，2008年10月。
《平衡养生之路》王哲彬编著，江西科学技术出版社，2010年7月。
九、教学后记
教案三五行与养生
一、授课题目
第三讲五行与养生
二、教学时间安排
1.5学时
三、教学目的、要求
熟悉五行学说的含义和基本内容；能够按照五行特性对事物属性进行归类；初步具有运用五行学说解释人体生理病理的能力；初步学会应用五行与五脏等对应规律进行健康养生；学会中医养生术——咽津。
四、教学重点和难点
五行与五脏对应规律进行健康养生。
五、教学方法及手段
课堂讲授为主，适当提问、讨论和举例，利用多媒体课件。
六、教学过程设计
（一）五行的基本概念
1．五行的含义：
木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
五行学说认为：
宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。
2．五行的特性
木曰曲直：
引申为生长、升发、条达、舒畅等性质或作用；
火曰炎上：
引申为温热、上升、光明等性质或作用；
土爰稼穑：
引申为生化、承载、受纳等性质或作用；
金曰从革：
引申为沉降、肃杀、收敛等性质或作用；
水曰润下：
引申为滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用。
3．事物和现象的五行归类
列表说明。
4．五行学说的基本内容
五行相生：
木、火、土、金、水之间递相资生、助长和促进的关系。
次序：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相生关系又称母子关系：
“生我”者为母，“我生”者为子。
五行相克：
木、火、土、金、水之间递相克制、制约的关系。
次序：
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相克关系又称为“所胜”、“所不胜”关系：
“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。
五行制化：
五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。
规律：
生中有克，克中有生，如木生火，火生土，而木又克土。
如此循环往复。
意义：
通过生克关系的有机结合，维持事物间的平衡协调，促进其稳定有序的变化与发展。
相乘：
指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。
次序：
与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
原因：
有“太过”和“不及”两种情况。
举例：
正常，木克土。
木太亢盛，对土克制太过，可致土的不足，即“木旺乘土”；
土气不足，木虽正常，土仍难承受木的克制，造成“土虚木乘”。
相侮：
是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制，即“反克”，又称“反侮”。
次序：
与相克相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
原因：
也有“太过”和“不及”两种情况。
（二）五行学说在中医养生学中的应用
1.说明五脏的生理功能及其相互关系
五脏归属五行，五行的特性来说明五脏的生理功能。
肝属木、心属火、肺属金、脾属土、肾属水。
肝属木：
木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性；肝似木，喜条达，恶抑郁，具有疏泄的功能。
脾属土：
土性生化万物，脾似土，消化食物，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸的功能，为气血生化之源。
以五行之间的关系说明五脏之间的联系
相生关系：
土生金：
脾土化生水谷精微以充肺金；水生木：
肾水之精以养肝木。
相克关系：
木克土，肝气条达以疏泄脾土的郁滞；水克火，肾水的滋润以防止心火的亢烈。
2.说明五脏病变的传变规律
发病：
五脏外应五时，五脏各以所主之时而受病。
春天→肝先受邪；夏天→心先受邪；长夏→脾先受邪；秋天→肺先受邪；冬天→肾先受邪。
传变：
相生关系的传变
母病及子：
如肾（水）病及肝（木）。
子病及母：
如心（火）病及肝（木）。
相克关系的传变
相乘：
如肝（木）乘脾（土）。
木乘土。
相侮：
如肝（木）侮肺（金）。
木侮金。
3.指导疾病的诊断、治疗
（1）确定病变部位
面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病。
青——酸——弦——木——肝。
面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。
赤——苦——洪——火——心。
（2）确定治则治法
相生规律确定治则和治法：
虚则补其母：
水生木，肝血不足补肾精。
实则泻其子：
木生火，泻心火以清肝火。
滋水涵木、益火补土、培土生金法、金水相生法等。
相克规律确定治则和治法：
抑强：
木旺乘土，治疗应以疏肝平肝为主，即抑肝。
扶弱：
土虚木乘，治疗应以健脾益气为主，即扶脾。
抑木扶土、培土制水、佐金平木、泻南补北法等。
（3）指导脏腑用药
青色、酸味入肝——木；赤色、苦味入心——火；黄色、甘味入脾——土；白色、辛味入肺——金；黑色、咸味入肾——水。
4.指导健康养生
五行——五季养生
春季养肝，春季木旺，肝主春，适时护肝、养肝。
夏季养心，夏季炎热，心火旺，适时清心火以养心、护心。
长夏养脾：
小暑到立秋这段时间，注意健脾祛湿，护脾养脾。
秋季养肺，秋天干燥，注意养阴、润肺、防燥。
冬季养肾，冬季气候寒冷，寒气通于肾，滋补肾气，健体强身。
五行——五志养生
怒伤肝：
学会制怒，做到心气平和，乐观开朗。
喜伤心：
保持精神愉快、心气舒畅；狂喜极乐，使人心气弛缓，精神涣散。
思伤脾：
心胸豁达，和善处事，不为琐事斤斤计较、大费心思。
忧伤肺：
过度忧伤，肺气郁结、肃降失常，出现气机闭塞等证。
恐伤肾：
过度惊骇，扰乱其心神，导致肾虚。
五行——五味养生
酸入肝：
酸味食物、药物养肝、护肝，如山楂、橘子、葡萄等，适量吃醋，起到疏肝助消化的作用。
苦入心：
苦味能清热、解毒、泻火等，如苦瓜、芹菜、苦杏仁、橘皮等，“良药苦口”，防止毒素积累，治各种疮症。
甘入脾：
甜味食物能补养气血、补充热量、解除疲劳、调胃解毒、缓解痉挛，如红糖、桂圆、蜂蜜、大枣、米面食等，脾虚者，可适量食用。
辛入肺：
常吃葱、蒜、姜、辣椒、胡椒等食物，有发汗、理气之功效。
咸入肾：
“咸”为五味之冠，盐、海带、紫菜、海蜇等都是咸味食物，适量食用有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。
五行——五色养生
青色属肝：
多吃绿色食物，如青菜、菠菜、芹菜、绿豆、青笋等。
赤色属心：
常吃红色食物，如山楂（红果）、西红柿、红苹果、红桃子、胡萝卜、红辣椒等。
黄色属脾：
多吃黄色食物，如黄豆、山药、土豆、黄小米、玉米等。
白色属肺：
多食白色食物，如白萝卜、银耳、白芝麻、白果、白梨、白桃、白杏仁、百合等。
黑色属肾：
多食黑色食物，如黑豆、黑芝麻、黑木耳、黑桑葚、黑米等。
4.指导健康养生
五行——五音养生
角音——疏导肝经：
“mi”音，古箫、竹笛、木鱼等演奏，其风格舒展、悠扬、深远，好似枯木逢春，万物萌生，具有“木”的特性，入肝胆之经。
代表曲目有《胡笳十八拍》《草木青春》等。
徵音——疏导心经：
“sol”音，古琴、小提琴等丝弦音乐，其风格热烈、活泼、欢畅，具有“火”的特性，可入心经，并疏导小肠经，使人血压平稳，心神和谐。
代表曲目有《喜相逢》《百鸟朝凤》《紫竹调》等。
宫音——疏导脾经：
相当于“do”音，包含笙、葫芦笙等乐器，其风格悠扬、庄重、肃穆、沉静，如“土”一样宽厚、结实，可入脾经。
代表曲目有《秋湖月夜》《鸟投林》《十面埋伏》等。
商音——疏导肺经：
相当于“re”音。
编钟、磬、锣鼓、铃钹、长号、三角铁等乐器，音乐风格高亢有力、悲壮雄伟，可以入肺，调和肺气的宣发和肃降。
代表曲目有《阳关三叠》《阳春白雪》《黄河大合唱》等。
羽音——疏导肾经：
相当于“la”音，鼓、水声等音乐，属水，通于肾，能保肾藏精、强壮肾脏功能、疏导下腹泄毒．平衡免疫系统。
代表曲目有《昭君怨》《梅花三弄》《塞上曲》等。
5.调节不良情绪变化与影响
运用不同情志变化的相互抑制关系达到治疗目的，称情志相胜。
情志相胜法：
用一种情志去纠正相应所胜的另一种情志的治疗方法。
“喜胜悲”即火克金，是以高兴的事来战胜悲伤；“悲胜怒”即金克木，是用悲伤来战胜大怒；“怒胜思”即木克土，是用激怒的方法来打通思虑纠结；“思胜恐”即土克水，用诱导思考能够克制恐慌；“恐胜喜”
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