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见习报告
2010级思想政治专业
见习报告
题目:
关中地区陵墓资源的开发与管理
学 院:
咸阳师范学院
系别:
政治与管理学院
专业:
思想政治教育
班 级:
1001班
指导教师:
郁鹏、梁鹏
时间:
2012年6月
一、见习地点:
咸阳市礼泉县唐太宗昭陵及昭陵博物馆博物馆
二、见习人员:
咸阳师范学院政治与管理学院思政1001班全体同学及带队老师(郁鹏、梁鹏)
三、见习目的:
对旅游资源进行调查,即是对旅游资源进行全面、系统的调查研究,以查明可供利用的旅游资源状况,并作出尽量客观的系统评价,为确定旅游地的性质和开发规模、制定旅游开发规划提供依据,为合理开发利用与保护旅游资源打下基础。
四、见习地点简介:
昭陵博物馆
唐太宗昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓,是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座,位于陕西省礼泉县城西北22.5公里的九嵕山上。
西距西安市70公里,咸阳市30公里,咸阳国际机场25公里。
1961年,国务院公布昭陵为全国第一批重点文物保护单位,2002年被国家旅游局评定为“3A”级旅游景区。
昭陵陵园周长60公里,占地面积200平方公里,共有陪葬墓180余座,被誉为“天下名陵”,是我国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座,也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。
从唐贞观十年(公元636年)太宗文德皇后长孙氏首葬到开元二十九年(公元743年),昭陵陵园建设持续了107年之久,地上地下遗存了大量的文物。
它是初唐走向盛唐的实物见证,是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。
昭陵博物馆位于昭陵陵园中心的李绩(徐懋功)墓前,在陕西省礼泉县烟霞镇。
西距县城15公里,北距陵山11公里,是一座遗址型博物馆,1972年始建,原名“昭陵文物管理所”,1978年晋升为“昭陵博物馆”,并正式对外开放。
博物馆馆藏文物8000余件,现有陈列室四座,即昭陵文物精品展陈列室,唐墓壁画陈列室,碑石陈列室两座(昭陵碑林),四座陈列室共集中展示昭陵陵园近40座陪葬墓出土的精品文物400余件(组)。
在昭陵文物精华展厅里,陈列着昭陵祭坛遗址和部分陪葬墓出土的大批珍贵文物,既有瓷和红陶,也有昭陵独有的彩绘釉陶和绚丽多彩的唐三彩。
张士贵墓出土的贴金彩绘文武官俑被定为国宝级文物。
唐墓壁画陈列室展出诸多出陪葬墓出土的大量壁画,有婀娜多姿的侍女,翩翩起舞的乐伎,神态各异的给使,还有贵夫人乘牛车出行的场面。
这些都是唐代政治、外交、文化和军事活动的视觉再现。
昭陵碑林始建于1974年,共收集昭陵六骏碑、唐太宗像碑、昭陵图碑等60余通,出土墓志40余合,60余通碑石中有22通1979年被国家文物局公布为书法艺术名碑,尽为国家一级文物。
40余合墓志,有26合被定为国家一级文物。
被日本友人称为中国三大碑林之一。
五、见习过程概述:
唐昭陵陪葬墓
唐太宗与长孙皇后的昭陵有陪葬墓180余座,主要有长孙无忌、程咬金、魏征、温彦博、段志玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃等墓,还有少数民族将领阿史那社尔等15人之墓。
上世纪70年代,考古工作者先后发掘了徐懋功(李勣)、尉迟敬德、程咬金、张士贵、郑仁泰、长乐公主、韦贵妃等40余座陪葬墓,遂建成了占地面积53亩,建筑面积7000平方米,陈列面积2000平方米,绿化面积15000平方米的昭陵博物馆。
设计建造
昭陵依九嵕山峰,凿山建陵,开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。
据说是因贞观十年文德皇后临死时给唐太宗说要俭薄,“请因山而葬,不需起坟”。
(《旧唐书》卷五)文德皇后死后葬于昭陵。
关于以山为陵制度的原因,在同年十一月文德皇后葬后,唐太宗撰文刻石的碑上写着:
“王者以天下为家,何必物在陵中,乃为己有。
今因九嵕山为陵,不藏金玉、人马、器皿,用土木形具而已,庶几好盗息心,存没无累。
”这里所说因山为陵,不藏金玉,与其说是为了俭薄,不如说是为了“好盗息心”更恰当些;虞世南上书唐太宗时就说过:
“自古及今,……未有不掘之墓。
”因此,唐初以山为陵的目的,无非是为了利用山岳雄伟形势和防盗掘而已。
九嵕山
昭陵工程是由唐代著名工艺家和美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的。
其平面布局既不同于秦汉以来的坐西向东,也不是南北朝时期“潜葬”之制,而是仿照唐长安城的建制设计的。
长安由宫城、皇城和外廓城组成。
宫城居全城的北部中央,是皇帝起居的地方,皇城在宫城之南,为百官衙署(即政治机构),外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城,是居民区。
昭陵的陵寝居于陵园的最北部,相当于长安的宫城,可比拟皇宫内宫。
在地下是玄宫,在地面上围绕山顶堆成建为方型小城,城四周有四垣,四面各有一门。
据史书记载,昭陵玄宫建筑在山腰南麓,穿凿而成。
初建时驾设栈道,栈道长400米,即230步,文德皇后先葬于玄宫,而栈道并未拆除,就在栈道旁之上建造房舍,供宫人居住,象对待活人一样对待皇后,待太宗葬毕,方拆除栈道,使陵与外界隔绝。
玄宫深75丈,石门五道,中间为正寝,是停放棺椁的地方,东西两厢排列着石床。
床上放着许多石函,里面装着殉葬品。
墓室到墓口的通道上,用三干块大石砌成,每块石头有二吨重,石与石之间相互铆住。
据《旧五代史.温韬传》载,“宫室制度闳丽,不异人间”,陵墓的外面又建造了华丽的宫殿,苍松翠柏,巨槐长杨。
杜甫在《重经昭陵》诗中说:
“灵寝盘空曲,熊罴守翠微。
再窥松柏路,还见五云飞。
”在主峰地宫山之南面,是内城正门朱雀门,朱雀门之内有献殿,是朝拜祭献用的地方,与门阙距离很近,整个遗址约10米见方,加门阙南面约20米见方的场地,仍然是一个狭小的遗址。
在这里曾出土残鸱尾一件,经复原后高1.5米,宽0.6米,长11米,以此件的高度来推想,献殿的屋脊,其高应在10米以上,应该是重檐九间,才能合于比例。
门阙之间约5米,恰在献殿正中。
由此可推想这座殿堂是多么高大;所有这样的殿宇楼阁构成的建筑整体,又是多么宏伟。
献殿南面过20米的场地,是横向的一条深沟,可证这里不可能有别的石刻,也不可能再有别的建筑物。
九嵕山属石灰岩质,长期遭受高空风雨的剥蚀,山洪冲刷,不仅山陵建筑无存,就连原有的山势形体亦改变了不少。
但仍可略辨当年陵寝构造遗留之痕迹:
山势外形逞马鞍形(当地俗称笔架山),南面山体两侧岩层伸出,呈簸箕形状;山腰残存有窑洞、窟窿等痕迹,可能与当年栈道建筑有关。
根据文献记载,昭陵建筑时,在南面山腰凿深75丈为地宫,墓道前后有石门5重;墓室内设东西两厢,列置许多石函,内装随葬品。
五代军阀温韬盗掘昭陵记载有“从埏道下见宫室制度,宏丽不异人间”。
这都可想象这个“山下宫殿”内部寝殿层层窍深和宏丽的情景。
当时地宫外面还有许多木构建筑,建有房舍和游殿等。
由于地宫前面四周山势陡峭凸凹不平,往来不便,又“缘山傍岩架梁为栈道,悬绝百仍,绕山二百三十步,始达元宫门”。
用栈道连结上下左右,通达地宫的道路。
但山上栈道建筑又不能垂直上下,必须左右回绕旋转,这从杜甫所写的《重经昭陵》“陵寝盘空曲”诗句中得到证明。
虽然前人的这些记载未必绝对可靠,但从中却可看出其规模的富丽堂皇和工程繁难的程度。
昭陵四周当时建筑,根据宋敏求《长安志图》记载:
“以九嵕山山峰下的寝宫为中心点,四周回绕墙垣,四隅建立楼阁,北为玄武门,南为朱雀门,周围12里”。
在主峰地宫山之北面,是内城的北门玄武门,设置有祭坛,紧依九嵕山北麓,南高北低,以五层台阶地组成,愈往北伸张愈宽,平而略呈梯形,在南三台地上有寝殿,东西庑房,阙楼及门庭,中间龙尾道通寝殿,是昭陵特有的建筑群。
在司马门内列置了十四国君长的石刻像:
突厥的颉利、突利二可汗,阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布,高昌、焉耆、于阗诸王,薛延陀、吐谷浑的首领,新罗王金德真,林邑王范头黎,婆罗门帝那优帝阿那顺等。
这些石像刻立于高宗初年,反映了贞观时期国内各民族大团结、唐对
唐昭陵
西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。
这些石像在早年已遭破坏,今可见者有七个题名像座,几躯残体和几件残头像块。
前人曾说这些石像,“高逾常形,皆深眼大鼻,弓刀杂佩,壮哉,异观矣!
”从发现的残体来看,石像高不过六尺,连座约9尺许,并未超过常形,头像残块可以看出确有深眼高鼻者,有满头卷发者,有辫发缠于头者,有头发中间分缝向后梳拢者,有戴兜鍪者,但未见有弓刀杂佩者。
服装有翻领和偏襟两种,其余则不能确知。
仅从这些情况可以看出这些石刻像也应属于写实之作。
昭陵六骏
青骓
特勤骠
拳毛騧
什伐赤
飒露紫
白蹄乌
在祭坛东西两庑房内置有6匹石刻骏马浮雕像,驰名中外,曾有诗云:
“秦王铁骑取天下,六骏功高画亦优。
”这是李世民自己选定的题材。
他在隋亡以后,为统一割据的局面,巩固唐王朝新建的政权,南征北战,驰骋疆场,他骑过的六匹马,联系他的战叻。
据说当时担任营山陵使、工部尚书、著名工艺家、美术家阎立德起图样,由筑陵石工中的高手雕镌而成的。
这六具石雕骏马是在平面上起图样,雕刻人马形状的半面及细部,并使高肉突起,称之浮雕,也叫“高肉雕”。
每边三具,皆背靠后檐墙而立。
据记载,原石在每块上角有欧阳询书太宗自撰的马赞诗,随后另有殷仲容隶书刻于座上,这些今俱不可见,原诗收入《全唐文》中。
六骏的名为“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤'、“飒露紫”、“拳毛马呙”、“白蹄乌”。
现存西安市碑林博物馆,其中“飒露紫”、“拳毛马呙”二骏,于1914年被盗运美国宾夕法尼亚大学博物馆。
昭陵六骏刻于贞观十年,各高2.5米,横宽3米,皆为青石浮雕,姿态神情各异,线条简洁有力,威武雄壮,造型栩栩如生,显示了我国唐代雕刻艺术的成就。
在“飒露紫”中表现了唐太宗在与王世充作战时为流矢所中,丘行恭进前为他拔箭那种亲切形象。
昭陵的这些石刻在品类、造型及题材上,既不取生前仪卫之形,也不用祥瑞、辟邪之意,独具一格,所有石刻都是写实,富有政治意义的不同凡响之作。
昭陵的寝宫,是供奉墓主饮食起居的地方,起初建筑在陵墓旁边的山上,后因供水困难,移到山下,称“陵下宫”,在山陵的西南脚下,与南面的朱雀门大致在一条线上,后因山火焚毁,就移于封内的西南方的瑶台寺,距陵18里。
据瑶台寺遗址出土的题刻残石看,晚唐时期与建陵同祭于此。
这里是守陵宫女住宿之处,不但是皇帝谒陵、公卿巡陵必到之处,也是春秋祭、朔望祭、节日祭、日进食、朝夕祭之处,不是宫人供养如常制之处。
今昭陵下宫遗址未作清理,其规模不可知。
昭陵陪葬
昭陵还分布有功臣贵戚等陪葬墓167座,已知墓主姓名的有57座,形成一个庞大的陵园。
这是援引汉代的制度,唐代从献陵开始。
起初只限于赐葬,随后允许申请陪葬,渐次扩到子孙亦可从葬陪陵。
据昭陵有碑及出土墓志记载:
陪葬者或享受国葬,丧葬所需概由官府;或官为立碑;或赠米粟布帛;或赐衣物;或给羽葆鼓吹等。
还有预赐茔地,以便生前就修造坟墓。
也有为纪念战功而起冢者,如李靖墓起冢象阴山、积石山;李绩(徐懋功)墓起冢象阴山、铁山、乌德犍山(即郁都斤山);阿史那社尔墓起冢象葱山;李思摩起冢象白道山等。
再还有皇帝亲为撰书碑文者:
如魏征碑为唐太宗撰书;李勋碑为高宗撰书,更足以说明他们所受的宠荣。
陪葬墓的石刻也极为精美,温颜博墓前的石人,魏征墓碑首的蟠桃花饰、尉迟敬德墓志十二生肖图案和石椁的仕女线刻图等,皆为当时艺术精品。
从墓内还发现大量的精致的工艺品,例如李绩墓中出土的“三梁进德冠”,花饰俊美,据说唐太宗亲自设计了三顶,赐予最有功之臣,李绩得了一顶。
众多陪葬墓衬托了陵园的宏伟气势,加之各墓之前又多有石人、石羊、石虎、石望柱、石碑之属,更能点缀陵园繁华景象。
同时也反映了唐太宗时君臣之间‘义深舟楫”的关系。
有“荣辱与共,生死不忘”之意。
唐太宗能与功臣“相依为命”,既不滥杀功臣,且妥善安置,使能保持晚节,死后还能安葬在一起,这种做法在帝王中实属罕见。
昭陵地面建筑虽被毁坏了,又屡遭战乱的破坏,但陵园遍布着丰富的古迹和文物,还藏有大量的古代美术工艺品及其他文物,有待发现。
昭陵博物馆里展示了许多墓碑和墓志,保存了大量的有关唐代的政治、经济等各方面的史料,为我们展示了初唐书法艺术的高度水平。
六、见习感受:
此次见习,我们收获很多。
首先,我们对昭陵有了更新的认识,同时对该地区的旅游资源保护与开发几点建议建议:
(一)发挥优势,整合资源。
全力打造陵墓旅游精品。
上面提到,咸阳陵墓旅游存在的问题之一就是陵墓旅游项目不够丰富,开发力度有待进一步加大,就这点而言,应从文化入手,特别是汉唐文化对世人的吸引力方面大力开发,与西安相关部门相协调,共同创收。
例如,西安近年来修建的大唐芙蓉园就是一个展示唐文化的主题公园,若能与陵墓旅游相辅相成,定会吸引更多游客,白天游客可前往咸阳参观唐陵,晚上入住芙蓉园,亲身感受唐文化的绚丽,一定会让人流连忘返。
(二)做到淡季有活动、旺季有高潮。
旅游业的淡旺季是异常明显的,加之咸阳冬天是典型的北方气候,而秋季多雨,因此要将游客吸引来时要采取措施的,这方面,乾陵可做一个表率,在4、年前的时候,乾陵就已经推出5了各种大唐歌舞演出,游客相当满意,现在这一方面做得更是有声有色,可以让游客亲自体验穿上龙袍巡视乾陵的感觉。
而旺季的时候就会开展2-3次的大型大唐展演活动,每年都有成千上万的游客慕名前往。
当然,帝王陵墓旅游是一个整体的项目,这些景点应相互配合,共同发展。
(三)制定可持续发展战略计划。
可持续发展的基本目标是确保社会进步、经济发展和环境安全。
陵墓作为中华民族的共同遗产,我们就应该很好地开发和保护它,使其为人类造福。
在2005年7月国务院新闻办举行的新闻发布会上,国家文物局有关负责人表示,对陕西乾陵等帝王陵墓暂不发掘,目前的主要任务是把它们保护好,留给子孙后代。
这一政策的推行,可以很好地保护祖宗财产,当然也使得这些旅游资源丧失些许光芒,但是保护是为了更好地开发,否则又会造成法门寺地宫挖掘后的事件,漂亮的丝绸一经拿出立即化为乌有!
就让这些陵墓给世人带来更多地神秘反而更好。
(四)对已开发的陵墓要科学地开放。
目前,许多开发的陵墓,由于未能科学的规划开放,现已造成大面积的损伤,;如唐永泰公主墓,最初开放时里面的壁画色彩鲜艳,举世瞩目,但是由于不懂得保护,使得壁画大面积脱落,最终不得不拓印,运往博物馆保护。
陵墓旅游虽然不是一个全新的旅游项目,但是它的发展是必然的也是不可估量的,随着科学水平的提高,人们对陵墓的好奇心会越来越重,去更深层次的挖掘开发,因此可以预见陵墓旅游将会在不久的将来成为一个大热点。
而作为拥有成百上千陵墓的咸阳而言,则是极好的机遇。
现在要做的就是大力加强基础建设,着力保护陵墓资源,把它升级成省级的或者更高层次的旅游景点,为未来的发展打下坚实的基础