小学三年级成语故事大全.docx
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小学三年级成语故事大全
三一文库（XX）/小学三年级
〔小学三年级成语故事大全〕
一般成语都是由一些故事引经据典而来的，或者是历史事实，或者是人文典。
那些正面积极健康的成语，往往言简意赅的表达出了深刻的道理，非常值得小学生学习。
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【爱屋及乌】
比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。
“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。
当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。
他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。
接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。
可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。
姜太公继续担任军师。
武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭[shì]（即召公）是武王的两个得力助手。
同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。
于是，武王正式宣布出兵伐纣。
大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。
因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。
纣王自杀，商朝就此灭亡。
以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。
为此，他曾同姜太公等商议。
汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：
‘将奈其士众何?
’太公对曰：
‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。
咸刘厥敌，使靡有余，何如?
’”大意是说：
周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：
“该怎样对待他们的人员呢?
”太公答道：
“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。
全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?
”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。
（余，末等的意思;胥;胥吏。
）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：
“纣死，武王惶惶若天下之未定。
召太公而问曰：
‘入殷奈何：
’太公曰：
‘臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。
’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。
不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。
“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。
例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。
由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。
我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。
可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。
所谓“爱屋及乌”，是说：
由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。
这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。
因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：
“丈人屋上乌，人好乌亦好”。
宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：
“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。
宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。
”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
【安步当车】
出处《战国策·齐策四》
曰：
“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。
”
释义表示慢慢地走，当作坐车
故事战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。
齐宣王慕他的名，把他召进宫来。
颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。
宣王见了很奇怪，就呼唤说：
“颜蜀，走过来!
”不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：
“大王，走过来!
”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：
“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?
”颜蜀说：
“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。
与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。
”齐宣王恼怒他说：
“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?
”颜蜀不假思索他说：
“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!
”宣王说：
“你说这话有根据吗?
”颜蜀神色自若他说：
“当然有。
从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：
有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!
他还下了一道命令：
有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。
”齐宣王无言以对，满脸不高兴。
大臣们忙来解围：
“颜蜀，过来!
颜蜀，过来!
我们大王拥有千乘（一千辆战本）之国，东西南北谁敢不服?
大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。
你们士人大卑鄙了!
”颜蜀驳斥道：
“你们说得不对!
从前大禹的时候，诸侯有万国之多。
这是为什么呢?
因为他尊重士人。
到了商汤时代，诸侯有三千之多。
如今，称孤道寡的才二十四个。
由此看来，重视士人与否是得失的关键。
从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。
所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。
”宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：
“我是自讨没趣。
听了您的一番高论，才知道了小人的行径。
希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。
”颜蜀却辞谢说：
“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。
士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。
所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车;平安度日，并不比权贵差。
清静无为，纯正自守，乐在其中。
命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。
”颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
【安居乐业】
出处《老子》
甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
释义表示生活美满、安定。
故事春秋时，有一位的哲学家和思想，他姓李，名耳，字聃。
据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。
白胡子的小老头儿;所以人们称他“老子”;还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李;又因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。
其实，老子是人们对他的尊称。
老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，想走回头路。
他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡民”的理想社会。
老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的：
国家很小，人民稀少。
即使有许许多多的器具，也不去使用它们。
不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。
要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。
邻近各国互相望得见。
鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
【安然无恙】
解释：
平安无事，没有遭受损害或发生意外。
恙，疾病，借指灾祸。
公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。
由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。
赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。
她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。
赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。
赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。
齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。
威后还没有拆信就问使者。
“齐国的收成不坏吧?
老百姓平安吗?
齐王身体健康吗?
”
齐国使者听了心里很不高兴，说：
“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?
”
威后微微一笑，说：
“不是的。
如果没有收成，怎么会有百姓?
如果没有百姓，怎么会有君主?
难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?
”
齐国使者听了，一时说不出话来。
这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
【各得其所】
出处《易·系辞下》
交易而退，各得其所。
释义表示每个人或每件事都得到了适当的安排大家都满意。
故事汉武帝妹妹隆虑公主的儿子昭平君，是汉武帝的外甥，隆虑公主知道昭平君倚仗权势，经常为非作歹，难免要惹出大事。
她担心自己死后，昭平君会犯死罪无人救他，便在病重时对武帝说：
“陛下，我愿以一千斤黄金和一千万钱，为昭平君预赎死罪。
”这种事没有先例，但汉武帝见她病生得很重，为了安慰她，也就点头应允了。
隆虑公主死后，昭平君因没有人管束他，日益骄横。
一次他酒后杀人，被捕入狱。
武帝非常难过，叹息道：
“我妹妹很晚才生这个儿子，死前把他托付给了我，现在要判他死罪，我实在不忍心呀!
”左右的大臣们都说：
“公主早已替他赎了死罪，陛下就赦免他一次吧!
”武帝摇摇头说：
“法令是先帝制定的，必须遵守。
如果因为我的亲属而破坏法令，岂不失信于民?
”最后，武帝狠了狠心，还是下诏处死了昭平君。
处死了昭平君，武帝心里很难过。
但是，太中大夫东方朔却向武帝祝酒说：
“赏功不避仇敌，罚罪不考虑骨肉，这两点陛下都做到了。
四海之内的百姓就会各如其所愿。
”
【刮目相看】
三国时期，吕蒙是吴国有名的大将军，因为家里很穷，没有办法让他念书，所以，常常被人笑说吴国的吕蒙只不过是会打仗而已，其实也没多了不起。
为了这句玩笑话，他一直非常生气。
有一天，吴国的君主孙权严肃地说：
“你现在已经是吴国的大将军，拥有很高的权力，如果只有一身武功是不够的，还希望你可以多读点书。
”刚开始，吕蒙还说自己太忙，想要推掉孙权的要求，最后受到孙权的鼓励，奋发图强。
后来，当他和鲁肃一起讨论军事的时候，鲁肃不免觉得吕蒙已经有了很大的改变，跟过去完全不同。
吕蒙听到鲁肃的话，也高兴地说：
“只要过了三天，人也是会变的，应该要用不一样的眼光看待啊!
”
【过门不入】
上古时代，曾出现过一次大洪水，长达20多年，受灾面积很大。
当时正是舜当政期间，他派（治水未遂而被尧处死的鲧的儿子）禹去治水。
禹吸取了其父治水的教训，采用疏通的方法，依地形规划水道，引洪水入河、入海，终于平定了洪水。
然而治水过程中还有几段插曲：
禹到了30多岁还没结婚，在涂山（今浙江绍兴市柯桥区西北）遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便成了亲。
可婚后4天禹就出去治水了。
治水13年中，禹曾3次经过自己的家门，一次孩子还在襁褓中哭;一次孩子刚学会喊爸爸;还一次孩子已长大，要留下父亲。
而禹一次也没进入自己的家门，因为时间太过匆忙了。
【功亏一篑】
事：
古时，有一个人要筑一座九仞（八尺=一仞）高的山。
他堆了一年又一年，不论严寒酷暑，废寝忘食地从远处挖土，再挑土，再堆到山包上，终于有一天，他就要完工了。
这一天也如往常一样，鸡刚叫就起床开工，一筐又一筐，眼看着山就要9仞高了，只差一筐土的工夫。
但他一摸肚子咕咕叫，天又下起雪来，认为只有一筐土，就回家去了。
此后，他总认为只有一筐土而偷懒，所以这一筐土至死他也没堆上，终究这座只差一筐土的九仞高的山还是没有堆成（为山九仞，功亏一篑）。
“功亏一篑”一成语便出于此。
出自：
金庸《天龙八部》第三十一回：
一人道：
“老兄聪明得紧，对本派的奇功倒也知之甚深。
不过这马屁、法螺、厚颜三门神功，那也是很难修习的。
寻常人于世俗之见沾染甚深，总觉得有些事是好的，有些事是坏的。
只要心中存了这种无聊的善恶之念、是非之分，要修习厚颜功便是事倍功半，往往在要紧关头，功亏一篑。
”
【孤注一掷】
宋真宗时，契丹人大规模入侵，一时间危机四伏，宋朝上下人心惶惶。
真宗召集群臣商量对策。
大臣王钦若说：
“契丹兵力雄厚，我们不能和他们正面发生冲突，只有求和，再送上金银珠宝和美女，契丹一定会退兵的。
”宰相寇准反对：
“还没有打，怎么就说着丧气话?
依我看，不如我陪着皇上御驾亲征，可以鼓舞士气，这样我们一定会打胜的!
”真宗采纳了寇准的建议，后来果然在澶渊获得大胜。
孤注一掷王钦若对寇准又嫉妒又恨。
一次陪皇上赌博，王钦若趁机对真宗说：
“赌博最危险的是一次将所有的赌本都压上，这样可能会输得精光。
上次澶渊之战，寇准分明是将皇上作为赌本压上了，丝毫不顾及皇上的安危啊!
”真宗听了这个比喻，立刻勃然大怒，不久便将寇准从宰相贬为陕州知府。
“孤注一掷”是倾其所有，冒险来决一胜负。
出自《宋史·寇准传》
【囫囵吞枣】
有个人曾经对人们说：
“吃一点梨，对人的牙齿有好处，但是吃多了，会伤脾的;枣呢，正好与之相反，虽然可以健脾，但吃多了会对牙齿有害。
”听的人中一个人听了，想了想，说：
“吃梨时，只嚼不咽，还会伤脾吗?
吃枣时，我不嚼，一口吞下去，这不就可以保护牙齿了吗?
”另一个年轻人听他这么一说，就想开个玩笑：
“你这不是囫囵吞下枣吗?
”周围在场的人都笑了。
读后：
我们学习知识时不能囫囵吞枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。
如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。
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