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议论文写作指导专题
本专题共五个部分：
一、审题立意
二、构思
三、论证
四、语言表达
五、整体作文
一、审题立意
第一课时
学生通过分析不同作品对同一题材的不同立意，认识到立意的高下决定作品基调的高下。
名家名著是作家的汗水与智慧的结晶。
在文章的立意上，给后人留下了学习借鉴的典范。
通过学习名作立意，认识到自己在立意上的不足之处，在专题一开始就让学生有积累文学知识，提高作文修养的意识。
第二、三课时
1、通过分析近三年会、高考作文材料，了解命题意图，理解审题内容包括正确理解写作目的、准确把握选材范围，弄清问题、字数和写法等，掌握审题的方法。
2、了解立意的基本要求，学会运用立意的基本方法如提炼本质、以小见大，多角度立意等。
第四课时
以必修一到五、选修一到四中关于人文的作文题目作材料，分析题目，训练学生的审题立意能力
二、构思
第五、六课时
1、以会考高考优秀作文为例，分析例文构思，让学生说出优劣，掌握作文的结构，练习写作文提纲。
2、结合教材选修四给出的同一题目写出两种不同结构的提纲（并列式（第18页）递进式（第23页）），学生自评、互评自己写的作文提纲，并修改。
3、教师在教学过程中注意学生论证思维的逻辑性。
三、论证
第七、八课时
通过对论据的分析与取舍，灵活运用论据证明自己的观点。
1、分析自己积累的材料与中心论点和分论点的关系，加以剪裁，以能证明观点。
2、掌握材料论据的多种论证方法，如假设论证、因果论证、对比论证
第九课时
1、多角度的挖掘论据材料
2、对论据材料进行创新型使用
以上论据材料的积累：
老师提供、学生积累（新）、教材（经典篇目和背诵篇目）
四、语言的表达
第十到十三课时
1、以会考高考作文病文为例，修改病文，做到文字通顺，围绕中心论点论证。
2、让学生借鉴优秀作文的首尾、过渡，教师设题，学生拟写作文提纲，添写作文的过渡句。
3、以写片断作文为主，在注重论证关系的同时，学习运用多种修辞方法，让作文写得更有文采。
五、整体作文
第十四、十五课时
学生写整体作文，教师评讲，指出学生的优势和不足之处，指出学生今后努力的方向。
第十六、十七课时
作文测试，给出本专题的作文分数。
第十八课时为机动课时
审题立意
第一章命题作文题目
审题就是反复推敲、正确理解题意，明确题目要求，挖掘题目所蕴含的背景、意义等。
清人学者薛雪在《一瓢诗话》中说：
“一题到手，必观其如何是题之面目，如何是题之体段，如何是题之神魂，做得题之神魂摇曳，则题之面目、体段不攻自破矣。
”他的意思是说，审题时，必须明确题目的形式、体裁、结构，更要弄清题目的主旨和要求。
因此，第一，审题当从分析题目的外部结构入手，抓住其特征，根据一般的写作规律确定文章的框架；第二，审题必须推敲命题者的意图，领会写作此文的背景意义，从而确定最佳的写作思路。
如果把议论文题目按照不同类型，分门别类加以阐述，会对学生的审题立意都有帮助。
一、明确概念，选准角度———谈论题型题目的审题
所谓论题型题目就是规定了议论的话题即谈论的对象的命
精品
上海李立炜
题。
如“机遇"（1993年上海市高考作文题）、“时间啊，时间”（1990年上海市高考作文题）、“我眼中的潇洒”（上海市作文竞赛题）、“谈钱”、“如何对待中华文化”、“交友之道”等。
这类题目都涉及到一个主概念，如机遇、时间、潇洒、钱、中华文化、交友等。
由于论题型题目只规定议论的话题，而没有限定论点，因而给作者留下了极大的论述空间，可以充分表达自己的识见、发挥自己的水平。
审好论题型题目对写好议论文具有更为重要的意义。
论题型题目的审题必须从以下三个方面着手：
一、揭示论题的内涵和外延
论题的内涵和外延也就是它的内容和范围。
命题时，首先必须搞清题目中的主概念的实质是什么？
它涉及到哪些方面？
通过周密地思考，才能对题目的写作要求有比较清楚的把握。
例如有一作文题为“谈问＂。
一同学是这样审题的：
首先弄清“问”是一种重要的学习方法，孔子等古人是一向提倡边学边问，多思多问的。
然后思考“谈问”可以从哪些方面谈，明确应当从问对学习的巨大意义、问的方法、态度这几方面加以阐述。
通过这样前前后后的思考，题目“谈问”的题中之义就相当清楚了。
在特定场合下，论题的概念可以给予特殊的含义，不同的作者根据论述的需要，可以赋予论题以特殊的内涵。
在许多情况下，这种与众不同的审题构思常常能收到理想的效果。
例如上海市第七届（1994年）高三作文竞赛有一作文题为“精品”。
对这一论题可以赋予各各不同的内涵：
有的把它理解为具体的物质，有的把它定义为精神产品，有的则把创造万物之灵——人作为“精品”的最佳含义。
实践证明，那些别出心裁的诊释得到了多数读者的赞赏。
请看例文：
精品
上海李立炜
追求完美是人类的本性。
从有巢氏构木为巢到帝国大厦直插云霄，从孔明灯离开地面到“旅行者一号”飞出太阳系，人类永不停歇地向完美逼近，于是人类向完美挑战的结晶便成为一个特殊的群体—“精品”。
这似乎是个浪漫的群体：
潇洒飘逸的皮尔·卡丹，醇香醉人的法国香槟……这似乎是个冷峻的群体：
苛刻得无以复加的质量标准，昂贵得令人咋舌的价格。
于是，人类崇尚精品，也敬畏精品。
它何以具有如此魔力？
睿智的哲人马克思一语道破：
“商品中凝结的无差别的人类劳动形成价值，具体的劳动形成使用价值。
”正因为精品是人类智慧与勤奋的结晶，是社会对人类价值的肯定，它才会使人类心驰神往，倍加珍视。
人类是伟大的，因为他们创造了精品；人类又是可笑的，因为他们走入了误区。
当人用精品把自己包装起来，以至使自己湮没于其中时，精品便由人类价值的体现者加冕为人类价值的主宰者，人类则由精品的主人沦落为奴隶。
更有甚者，历史上精品的享用者往往只是一群剥削者，而拼手服足创造物质精品的劳者却被置于“治于人”的地位，掸精竭虑奉献文化精品的智者的命运更是令人扼腕：
仲尼困厄，左丘失明，孙子殡足，韩非囚秦……精品，俨然成了奢侈的代名词，特权的同义语。
这无疑是精品的悲哀，更是人类的悲哀。
但人类毕竟是万物之灵。
她能够认识错误，走出精品的误区。
“天地间，人为贵。
”中国人的真知灼见逐渐为世人接受。
德国奔驰公司的质检员曾因一道依稀可辨的划痕砸毁汽车，公司总裁并未因“精品”被毁而大发雷霆，反而意味深长地赞许道：
“只有比奔驰质量更高的人才能创造奔驰。
”的确，唯有具备精品素质的人才能创造、主宰精品！
绵亘万里的长城与纵贯千年的运河是中华先民的劳动精品，它们在华夏大地上延伸的轨迹形成了一个“人”字；遨游天宇的“挑战者号”是西方现代的科技精品，当它悲壮地凌空爆炸时，陨落的轨迹也是一个“人”字。
难道这只是巧合，而非历史对我们的启示？
人类该而且也正在意识到：
正是由于人类的智慧与勤奋，精品才会出现！
从这个意义上讲，人类—这颗浩瀚宇宙中的生命砂砾—完全可以骄傲地为自己宣布：
“人类，是万物之灵；人类，是精品中的精品。
”
本文获作文竞赛一等奖：
作者在谈到审题构思时这样说：
“各种宣传媒介几乎把‘高消费’与‘精品’划上等号，因此若从‘高消费’角度说精品，是最易于展开，但也是最易于落俗套的。
在苦苦思索中，一点火花闪享了：
能否将精品从物的价值范畴移向人的价值范畴？
于是……在开掘‘精品’的内涵上有了一丝新意。
”李立炜同学摒弃了最容易的一种选择，而是独辟蹊径，对“精品”赋予了全新的内涵—人是精品中的精品。
显然，这样审题取得了极大的成功。
二、剖析论题的现实意义
古人教导我们：
“文须有益于天下。
”我们写文章，议论话题也应当与时代精神紧密相连，与社会热点密切相关。
因此，在审题时，应当认真剖析论题的现实意义，从题目中充分挖掘出与现实相联系的内涵和外延来。
“我眼中的潇洒”是上海市作文竞赛题。
近年来，社会上“潇洒走一回”、“不要太潇洒噢！
”等词句不绝于耳，人们对“潇洒”存在着种种糊涂认识。
命题者显然是要作者澄清社会上的种种糊涂认识，阐述正确的“潇洒观”，从而对现实社会产生积极的影响。
那些在大赛中获奖的文章都是针贬世俗、干预现实、具有积极的社会意义的优秀习作。
他们的审题方法是值得借鉴的。
请看全文例文：
我眼中的潇洒
上海刘德仲
何为潇洒？
有的人把有钱而大方，挥霍一空而眉头不皱看作为潇洒；有的人把对任何事都无所谓，玩世不恭看作为潇洒；也有的人把“出人头地”，事事表现出“与众不同”看作为潇洒。
—而我，却对他们的这些看法颇感迷惑，为什么他们眼中的潇洒与我眼中的潇洒有那么大的差别？
何为潇洒？
我认为“富贵不能淫，贫贱不能移”者称得上潇洒；真诚做人，平实待人，不虚伪，不做作，不故作高深，不妄自菲薄者称得上潇洒；智慧高深但含而不露，有真才实学而不故作聪明者，称之为潇洒。
随着我国实行市场经济体制，有不少人发财致富了。
随之而来的休闲式文化消费也大大提高。
大肆请客，一掷千金者为数不少。
有的人自以为腰缠万贯，可以“潇洒走一回”了，鼎档玉石，弃之通逛，“大户”视之，亦不甚惜，换回来的是捧场的笑声，是豪华享受后的一时快感，是生活中一刹那的过眼云烟。
这种“潇洒”，只能称得上“笑得很傻”，岂能与那些默默无私的奉献者的潇洒相提并论？
看那些在自己的岗位上辛勤工作，朝出暮归的普通劳动者，虽然不富有，但是他们的精神是充实的。
能把自己微薄的一份力充分投入到奉献中与那些把自己的巨大财富投入到浪费中，两者岂止天壤之别？
两者的“潇洒”岂能同日而语？
自命清高者，好似“出淤泥而不染”，超凡脱俗，其实他们的“潇洒”只能称之为“消极”，消极地对待自己与别人，他们的生活中缺少了普通人的那份真，那份纯。
他们的脑海中全是“唯我独尊”的概念，缺少了普通人的“真诚待人”。
做人贵乎真诚，连“真诚”二字都缺少了的人如何称之为“潇洒”？
“恩恩怨怨，生死白头，几人能看透”，真正看透者又如何？
真正看透者是否能真的“潇洒走一回”？
我看不，只有那种真实做人，平实待人，心底无私天地宽的人才能算是“潇洒
我最看不起的就是那种“叫嚣于生人中”，哗众取宠以搏人欢心，却自认为潇洒者。
他们不是“潇洒”，是“很傻”。
他们所扮演的角色就像是小丑，这种小丑与旧社会那种将心碎与眼泪化作微笑而奉献出来的小丑不同，这种小丑是无幽默感但爱取笑别人，做作虚伪而无一点真诚感，才疏学浅而故作高深的人。
他们或许会以别人的笑声而感到自豪，殊不知在别人的脑海中的形象已大大地受损．真实一点吧！
潇洒并不是随着你小丑式的表演而来的。
看那些智慧高深却含而不露者，他们仍在默默地追求，他们始终看到自己的不足，他们始终不表现出高人一筹而每日每时都在充实着自己，这才称得上“潇洒”！
因此，我眼中的“潇洒”是与奉献、真诚、含而不露……紧紧相连的！
本文紧密结合社会上种种对“潇洒”的看法，批判了那些出手大方、玩世不恭、出人头地、自命清高等“潇洒观”，阐述了富贵不淫、贫贱不移、真诚做人、平实待人、智慧高深但含而不露、有真才实学而不哗众取宠的“潇洒观”。
作者的审题意识是清醒的，对命题的要求的理解把握是正确的。
试想，如果抛开题目的现实意义而不顾，去空谈潇洒的概念，这样审题显然是违背命题的初衷的。
又如作文题“小议豪华”、“析‘吃香’”、“‘红眼病’小议”，都应当紧紧地与社会现实相联系，批判错误的“豪华观”、“吃香观”、“红眼病”，弘扬正确的世界观、人生观。
二、比较辨析，理清关系———谈关系型题目的审题
议论文题目中有相当多的关系型题目，如“分数、知识、能力”，“苦与乐”，“逆境与成才”等，它们涉及到两个或两个以上的概念，这两个或两个以上的概念之间构成一定的关系，如“分数”、“知识”、“能力”之间构成并列关系，“苦”与“乐”之间构成对比关系，“逆境”与“成才”之间构成条件关系。
关系型题目审题的基本要求是比较辨析题目中概念的内涵和外延，然后在这基础上理清关系，并剖析题目的现实意义，确定论述的最佳角度。
关系型题目中常见的有以下四种关系：
（一）并列关系
并列关系题目中概念之间的关系是对等的，没有轻重先后之分。
如前面提到的“分数、知识、能力”题目中三个词语之间的关系是并列的。
这类题目十分多见，如：
《大“肚”与大“度，’）
《入迷与入门》
《寸金与寸阴》《仿与创》
《冒名与成名》《俭朴与吝啬》《嫉妒与竟争》《红花与绿叶》
《德育、智育、体育》《文凭、水平、能力》《自信与自大》
研究这类题目，就会发现有以下特点：
1．题中概念的内涵和外延有许多相似、相近，甚至相同之处，如不细细比较辨析，是很容易混淆视听的，如“文凭”与“水平”，文凭在一定程度上反映了水平，而水平高的也往往有学历高的文凭。
许多人就是以文凭来衡量水平的。
2．题中概念的内涵和外延实际上有许多区别，甚至是本质上的不同，在特殊情况下是毫无共同之处的。
“俭朴”和“吝啬”在品行上是绝然不同的，虽然在某些表现方式上有相似之处。
“嫉妒”和“竞争”更是有着本质的区别。
弄清了题目概念之间的相同和不同以及相互关系，这样就为动笔写作扫清了障碍。
请看例文：
自信与自大
北京张宁
“自信”与“自大”很容易为人们所混淆，人们对自信的认识很肤浅，往往带着自大的缺点，却以为自己有自信的优点。
事实上，“自信”与“自大”是截然不同的。
“自信”就是相信自己，相信自己的能力，它给你的成功增添了一份力量。
而“自大”则是把自己看得比实际情况要好，自以为是，盲目地抬高自己，看不起别人。
“自大”最直接地表现为骄傲自满。
我们都非常熟悉楚汉相争的故事：
楚霸王项羽24岁起兵反秦，27岁统领诸侯灭掉了秦国。
他自诩“力拔山兮气盖世”，堪称一代英豪。
然而他骄傲自负，被胜利冲昏了头脑，赶走了文武双全的韩信和足智多谋的范增，最终兵败垓下，别姬自刎。
纵观古今，横览中外，因为胜利而骄傲，最后失败的例子还少吗？
而真正虚怀若谷的人才能获得成功。
爱因斯坦渊博的学识和杰出的贡献是举世公认的，而他自己却说：
“用一个圆代表我所学到的知识，但圆圈之外那么多的空白，对我来说，就意味着无知，而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触也就越大。
由此可见，我懂得还很少呢！
’’这话是出于一个成功者之口，是出于一个为人类科学作出了伟大贡献之人的口，那些狂妄自大的人啊！
你们比起爱因斯坦又怎样呢？
你们听了这话还有什么脸面自夸自吹呢？
“自信”对人也是很重要的，它与自大最显著的区别在于：
能在客观的基础上，正确地估计自己的实力，而不是盲目地抬高自己。
自信常常给成功者以信心和力量。
这里，我不妨现身说法。
初二时，我由于骄傲成绩下降，一次代数考试得了51分。
51分！
触目惊心，真不敢深想。
自谴自责，但我并没有过多地沉浸于沮丧与伤心之中，而是冷静地分析，认真地思考，找到了问题的症结，于是又充满自信，克服了自大，期末代数考了97分。
由此可见，自信的重要性就在于，当我们遭受挫折或遇到失败时，它会鼓励我们坚强地爬起来，继续向前。
现在，我上初三了，面临中考，更应该紧紧地握住“自信”这个武器，坚决战胜“自大”这个敌人，使自己的学习更上一层楼。
小作者剖析了题目中“自信”与“自大”这两个概念的内涵的区别，指出“自信”就是在客观的基础上，正确地估计自己的实力，而“自大”则自以为是，盲目地抬高自己。
经过了这样一番比较辨析以后，文章的思路就豁然而出了。
（二）对比关系
对比关系题目中两个概念是两两相对，互成对照的。
请看以下题目：
《苦与乐》
《顺境与逆境》《融合与分流》
《无知与无不知》
《自信与自我批判》
《高雅文化与流行文化》《小草与高山》
《平凡与伟大》
《夸夸其谈与埋头苦干》《美与丑》
《索取与奉献》
这些题目本身构成了一对矛盾体，对比的双方有着十分显然的区别。
审题时首先要把这两者的区别彻底地搞清楚。
和世界上的其它事物一样，矛盾着的双方总是既有对立又有统一的一面，在一定的情况下，两者是可以相互转化的，审题时必须把两者的联系弄清楚。
请看例文：
苦与乐
浙江文韬
苦与乐是相互矛盾又相互联系的。
苦与乐的含义有多种多样，有生活上的，也有学习、工作、事业上的。
饥谨贫困是一种苦，在逆境中艰难进取也是一种苦。
纸醉金迷似乎是一种乐，功成业就也是一种乐，前者低级庸俗，后者为人所追求。
我们需要的苦与乐，是积极向上的苦中求乐，苦中得乐，苦中享乐。
苦与乐，两者相倚在一起，是对立的统一，可以互相转化。
苦是乐的源头，乐是苦的归结。
“不经风霜苦，难得腊梅香。
”成功的快乐，正是经历艰苦奋斗后产生的。
吃得苦中苦，方能得成果。
古人“头悬梁，锥刺股”，苦则苦矣，但他们下苦功实现上进之志，乐在其中。
苦，也能磨砺人的意志，催人奋发，给人力量。
所以，为一个崇高目标而艰苦奋斗，本身就是一种快乐。
以苦为乐，苦中求乐，其乐无穷。
有人见苦就畏惧，这就缺乏正确的“苦乐观”。
古代志士仁人“先天下之忱而忧，后天下之乐而乐”的苦乐观，是把自己的苦乐和天下人联系起来，这是很了不起的。
这比只为个人小乐奔忙而不愿为他人去吃苦的人，不知要高尚多少倍。
共产主义战士，他们为祖国、为人民、为人类的幸福而艰苦奋斗，置个人苦乐于度外，这更是崇高的“苦乐观”。
原因就在于他们确立了共产主义的理想和世界观。
奥斯特洛夫斯基说过：
“我活着的每一天都意味着和巨大的痛苦作斗争。
”但当他取得创作的辉煌成就后，他无比欣喜地总结道：
“再没有比战胜种种苦痛更使人感到幸福和快乐的了。
”“钢铁”战士刘琦，活雷锋张海迪，他们克服残疾之苦，战胜病魔的意志和毅力，在常人无法理解的与痛苦作拼搏中所取得的惊人成就，不就充分证明了树立革命苦乐观的重要吗？
作为青年学生，我们不能为个人小乐去吃苦奋斗。
克服学习中的许多困难，着眼点还是在学好功课，掌握本领，日后为祖国为人民全心全意地服务。
这就要求我们抱有共产主义远大理想，使自己在漫长的人生道路上正确处理好苦与乐的关系。
苦，先于人民；乐，后于人民。
青年朋友们，让我们以苦为乐，甘吃大苦，力争为全民族的富强康乐幸福而奉献吧！
从例文中可以看出，小作者的审题是十分严谨的，文章剖析了苦与乐的含义，并阐明了苦与乐互相转化的辩证关系，指出“苦是乐的源头，乐是苦的归结”，并进一步赞美了“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的高尚品格。
由于作者审题时清晰地把握了两个概念之间的对立与统一，文章写来就十分顺手。
（三）递进关系
如果题目中两个或两个以上的概念之间是一层进一层的关系，那末这种题目就属于递进关系。
请看以下题目：
《模仿借鉴创造》
《学会和会学》
《博与精》
《雪中送炭和锦上添花》
这些题目中前面的词是后面的词的行动、状态，是后面的词的基础和前提，而后面的行动、状态则是前面的行动；状态的发展。
例如第一题中，模仿是借鉴、创造的基础，没有一开始的模仿，就没有以后的借鉴和创造。
而借鉴和创造则是模仿的更高层次。
借鉴、创造应当值得肯定，提倡，而模仿也未尝不值得肯定。
审题时必须弄清三者之间的性质和关系，特别要搞清在何种状态下，才能达到后一种境界。
下面一篇是十分难得的佳作：
模仿借鉴创造
北京何鲤
人类是伟大的。
他们一代又一代地传递智慧的火种，而智慧的增长却离不开在严肃态度和科学精神指导下的不断地模仿、借鉴和创造。
模仿、借鉴、创造三者之间既有联系又有区别。
模仿是学习的最低层次，它是指对事物简单地仿效。
甚至连有的动物也能模仿，比如猴子学人的各种动作，往往维妙维肖；而鹦鹉学舌，更是动听。
借鉴是建立在模仿基础上的，这只有人才能做到，它以批判的眼光对待眼前的事物，能做到取其精华，去其糟粕。
而创造则是在知识积累到一定程度后，心智与灵感进发出来的火花。
正因为有了创造的渴望和力量，人类才能从茹毛饮血的原始时代发展到高度文明的今天。
我们该怎样地处理模仿、借鉴、创造三者间的关系呢？
首先，我们应大胆地模仿、借鉴。
空中楼阁是不存在的，我们应努力地向古人学习，向今人学习，向自然界学习，为将来的创造打下坚实基础。
牛顿建立了经典力学的大厦，给人类带来了真理的光明，但他却诚恳地说“如果说我所见的比笛卡儿要远一点，那就是因为我是站在巨人的肩上的缘故。
”而法国天文学家李希尔又从牛顿力学中得到启发，富于创见性地以摆动的特性测定了地球的扁率。
模仿、借鉴有时是需要胆识和勇气的。
古人羡慕小鸟在天空的自由，把鸟羽插在身上用蜡固定，从高处跳下来，结果粉身碎骨。
模仿失败了，但却给人以激励和经验。
随着认识水平的提高，人们越来越科学地借鉴小鸟飞翔的原理，不断尝试，终于研制出了飞机。
从此，脚踩泥土的人类又占领了一个蔚蓝的世界。
由此可见，模仿和借鉴是创造的基础和前提。
同时，我们决不应满足于机械地照搬原样，简单地套别人的模式。
我们不该忘记，博采众家之长，目的正是为了创造。
聂卫平苦心研读古今中外棋谱，但他没有局限于此，而是自成一家，以“聂旋风”饮誉棋坛。
毕加索在学院的深造中，屡获褒奖．不到１６岁便声名显赫。
若顺着这条道路走下去，无疑会成
为一位硕果累累的写实大师。
但他却在兼收并蓄各家之长的基础上，冒险地走向了对抗学院派的反叛道路，创立了震动世界的立体派艺术。
相反，邯郸学步、东施效颦，却只能为世人所笑。
我们的改革开放也是这样，学习西方的先进技术和管理方法是必要的，但如果抛开国情搞全盘西化，只能使中国倒退。
我们只有取人之长，为己所用，并结合自己的优势，才能创造出有中国特色的社会主义。
人类的全部文明史，是不断继承优秀传统的历史，也是不断破除迷信、解放思想的历史。
面对大千世界，未知的奥秘比已知的、更多更多，我们应该勇于模仿，乐于借鉴，勤于创造，用每个人哪怕是微弱的光和热，使人类一点一点地接近理性的高峰。
“创造”是推动社会发展的动力，但要进行创造，就必须有一个“模仿”和“借鉴”的过程。
习作对比论述透彻，非常准确地抓住了三者的内在联系，阐明了各自的作用。
由于小作者审题时思路正确，’因而文章的论述就很有力量．
（四）条件关系
顾名思义，条件关系题目中，一个概念是另一个概念的条件，另一个概念则是在这种条件下产生的结果．请看下列题目：
《逆境与成才》
《机遇与成才》《毅力与成功》《好学与成才》《立志与成才》《汗水与收获》
《栽树和乘凉小议》《清流和活源》
对这类题目进行审题，关键在明确：
两者在怎样的情况下才能使之成为必然的条件和结果的关系，在何种情况，两者之间不可能成为条件和结果的关系。
例如“逆境和成才”，审题时必须研究，逆境在怎样的情况下反而能更有利人才的成长，而在何种情况下却妨碍人才的成长。
这些问题弄清以后，写作思路就顺畅了。
下面一篇文章写得不错，读了以后对条件关系的题目的审题会有许多启发。
机遇与成才
天津段红
在同学们中对怎样成才的问题有各种各样的说法。
其中有的同学说机遇出人才，这种看法表面看来有些道理，因为许多伟人就是由于偶然的机会而走上了成功的道路，但实际上机遇不等于成功，它仅仅是一种偶然因素。
因此，机遇出人才的说法是不全面的。
诚然，机遇对于人的发展有重要影响。
它常常使人的一生发生转变。
一个平凡而默默无闻的人，因为偶然的机会而突然发现并显示出连自己都未觉察到的才能。
这样的事例很多，著名歌星胡利奥·伊格莱希亚斯曾经一味憧憬着外交家的生涯，但一次严重的车祸使他受到了伤痛的折磨，他后来发现最好的解脱便是听音乐，没想到这竟成了他生活的转折点，他自己谱写并演唱歌曲，从此走向了成功。
但是，倘若他没有平日对音乐的了解和爱好，没有这方面的才华，即使碰上这种机会也无济于事。
法国化学家巴斯德说过：
“机遇只偏爱那些有准备的头脑。
”所谓有准备的头脑无非是指一个人平日积累了丰富的知识和对事业、对工作的刻苦钻研。
只有这样的人当他们遇到机会时，才会及时抓住并充分利用它。
费雯丽演出《乱世佳人》的故事就是个极好的例子。
正当制片人为选择扮演郝思嘉的女星而大伤脑筋之时，费雯丽偶然出现在拍摄现场，制片人一见到她，就立刻知道他那踏破铁鞋无觅处的郝思嘉终于出现了，而当时在英国已小有名气的费雯丽也紧紧抓住了这个机会，在试镜头时充分发挥了她的演技，终于因为扮演郝思嘉而成为电影史上永垂不朽的大明星。
这正说明了巴斯德的那句至理名言。
因此说，机遇只不过是一种机会，它并不能决定一个人是否会成才。
一个人事业的成败，关
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