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对有些人说话要通过自己的对手说。
对有些人说话要让他的朋友说;
对有些人说话要让他的对手说。
对有些人说话要果断干脆;
对有些人说话要模棱两可。
对有些人说话要只讲原因;
对有些人说话要只讲结果。
对有些人说话要正话反说;
对有些人说话要反话正说。
8、在外界压力承受不了时,学会弯曲一下。
弯曲不是倒下和毁灭,它是人生的一门艺术。
9、不看人待我,只看人待人。
10、小人物要小气;
大人物要大气。
手低眼要低;
手高眼要高。
小人物大气,是手低眼高;
大人物小气,是手高眼低。
对于两者,这都是一种悲哀和不幸。
11、向你讨厌的人学习;
与讨厌你的人做朋友。
12、有能力的人也有脾气;
没能力的人也没脾气;
最怕是没能力却有脾气;
最好是有能力却没脾气。
前两种是自然的常态;
第三种是怪;
后一种是圣。
13、关于大事和小事——看透大事:
超脱;
看透小事:
豁达。
看不透大事:
执著;
看不透小事:
计较。
有的人可能超脱而计较,头脑开阔而心胸狭窄;
有的人可能执著而豁达,头脑简单而心胸开阔;
有的人从来不想大事,他们是天真的或糊涂的。
14、生活中有几种人:
第一种人有常识,没有思想,但也没有思想的反面—教条。
他们是健康的,像动物一样健康。
第二种人有常识,也有教条,各有各的用处。
工作用教条,生活靠常识。
他们是半健康的。
第三种人缺乏常识,全然受思想的支配,或者全然受教条的支配。
从常人的眼光看来,他们是病人,前者是疯子,后者是呆子。
15、大多男人都能得到他所爱的女人,但只有少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。
16、男人的品质,是由他离开女人的方式显现的。
17、对于合作伙伴来说,不要才高而心胸狭窄的人;
宁要才低而心胸开阔的人。
前者孤芳自赏,容不得别人;
后者谦虚谨慎,装得下大海。
前者能做事,不能成大业;
后者不能做事,可做领袖。
18、会管人的只管几个人;
不会管人的管许多人。
会管人的将将;
不会管人的将兵。
将将,十个足矣;
将兵,多多益善。
19、宁可不办事;
不可办傻事。
不办事,不是最好的状况;
办傻事,却是最坏的状况。
20、世上没有绝对的真理。
所以,没有一种意见是不可反驳的;
没有谁的看法是不可讨论的。
真正刚性的是利益。
但即便是利益,也可以补偿,可以替代。
高明的谈判者,使对立意见相对化;
使对立利益替代化。
前者的功夫是说服;
后者的功夫是调节。
21、过了河就拆桥的人,在以后的生活中不会再有桥。
但这种人永不绝迹。
他们的逻辑是:
中国人有十亿,每个人为我搭一次桥就够了。
可能吗?
22、做人做事的功夫不到位,为人处事的时候会串味。
作诗像写论文;
做生意像做官;
交友像做生意。
23、如果某件事处理不好,关键是处理事;
如果一批事处理不好,关键是处理人。
24、察人不难;
难在察己。
明见不难;
难在厉行。
25、解决问题要果断;
解决问题的方法要委婉。
26、朋友之间最好不要做生意;
但为了做生意,最好先做朋友。
27、圆,是所有存在物的最高形式。
至大至小的东西都是圆的。
28、若不能彻底击倒对手,那么你就要笼络对手。
要么击倒他;
要么笼络他。
这是对付对手的一般准则。
29、永远不要害人;
永远不要害曾伤害过你的人。
害过你的人,因内心愧疚以后可能会帮你。
这,既是做人的问题;
又是胸怀的问题;
更是智慧的问题。
30、夹着尾巴做人;
戴着面具做事;
把聚光灯的美丽光环照射在别人身上。
这是初生牛犊入世处事的基本准则。
31、朋友之间,只讲内容;
不讲形式。
包装精美,友谊稀释。
32、强调,突出,放大。
这是诗人和政客的特殊本领。
诗人是放大欢乐或悲伤的人;
政客是放大他想要放大的东西的人。
一个高明的政客就是一个诗人。
33、做人的关键问题,是在关键时刻,怎样处理关键问题。
34、要有五分钟就交上朋友的开放性;
又要有五十年酿造友谊的持久性。
这样,才能把做人与做事、交朋友与做生意统一起来。
35、错误有三种:
一是因经验不足犯的错误;
二是因能力不足犯的错误;
三是因道德缺陷犯的错误。
同样的错误,犯一次是经验问题;
犯两次是能力问题;
犯错误是为了损人利己,是道德问题。
犯经验不足错误的人,要给他改正的机会;
犯能力不足错误的人,应马上调换工作;
犯有道德缺陷方面错误,应果断处理,不留后患。
36、人,既要有激情;
又要有理性。
开创一件事需要激情;
成就一件事需要理性。
37、艺术家要相信自己的直觉;
生意人要迎合别人的口味。
所以,文化商人很难做。
他要把麻辣川味和甜淡粤菜,烹调成一盘菜。
只有当这盘菜既是自己又是别人喜欢的口味,才是雅俗共赏的美味佳肴。
38、水,最柔弱;
水,最坚硬;
水,最低就;
水,最包容。
水,与天地同形。
谁修炼成了水的秉性,就几近得道。
成大事伟业者,非其莫属。
39、如今,大气很容易被当成傻气;
大度很容易被视为糊涂;
你的客气很容易变成别人的福气。
因此,大气要有大智相伴;
大度要有力度相随;
客气要有克制相继。
40、找人办事,与其找十个小人物;
不如花十倍的精力找一个大人物。
这仅是在说办事?
41、朋友是自己的重要资本;
交朋友就是最大的投资。
有人交朋友只做短线;
有人交朋友能做长线。
有人专买绩优股,即时捞一把是一把;
有人能买潜力股,当下花小钱将来赚大钱。
这,不仅是一个利益问题;
而且是一个智慧问题。
42、正确地做不正确的事,这是勤奋的失败者;
不正确地做正确的事,这是徒劳的失败者;
不正确地做不正确的事,这是彻底的失败者;
正确地作正确的事,这是真正的成功者。
你属于哪一类?
43、你若一次不能把人打倒,就先射倒他骑着的马;
你若一次不能直接到位,就先分几步间接到位。
这是对较难办的事的基本原则。
44、开创一件事情,你征求十个人的意见,一人赞成做,你应该马上去做;
五人赞成做,你应该谨慎地做;
十人赞成做,你最好不要做了。
45、世无大事;
只有小人。
大人能把小事做大;
小人可将大事做小。
汉堡包虽小,但能做到几百亿美元的产值;
造飞机虽大,却沦到造低档面包车的绝境。
前者有麦当劳;
后者有哈尔滨飞机制造厂。
46、什么叫做学会听话?
就是在自己面前听别人说话;
不是在别人面前听自己说话。
47、敌人变成朋友,比朋友更可靠;
朋友变成敌人,比敌人更危险。
48、有些话说出来更有味,谓之口味;
有些话猜出来更有味,谓之趣味;
有些话写出来更有味,谓之回味;
有些话悟出来更有味,谓之品味;
有些话不说出来更有味,谓之深味。
49、有些人只可与其做朋友;
有些人只可与其做生意。
糊涂人把朋友当生意做;
聪明人在生意中交朋友。
交朋友看重的是友谊;
做生意讲求的是利益。
只有当友谊和利益高度和谐一致,才既做好了朋友,又做好了生意。
50、俞敏洪说:
做人像水;
做事像山。
王强也说:
做人要浅;
做事要深。
张远冰说:
做人用心;
做事用谋。
51、要把一件事做好,关键是做;
要把一件事做大,关键是不做。
52、麻雀对大象说,我比你会飞;
狐狸对老虎说,我比你智慧;
小鱼对老鹰说,我比你会水。
斑马对人类说,我比你会跑。
以自己的强项比别人的弱项,都是自卑的自信;
以自己的强项拼别人的弱项,却是当然的冠军。
53、成功前,用机谋;
成功中,用阴谋;
成功后,用阳谋。
不少成功者皆谙练上述“张氏定律”。
54、有的人做了贼再做官;
有的人做了官再做贼。
有的人得了利再买名,有的人买了名再得利。
官贼一家;
名利一体。
无官的贼只能盗珠;
做官的贼却能窃国。
占有官位的贼是大贼;
拥有名声才可获大利。
从阴谋家吕不韦到袁世凯到萨达姆;
从纵横家苏秦到如今的镀金洋博士。
还有呢?
55、龟兔赛跑,乌龟也会赢,当兔子偶尔睡觉时;
乌龟也会输,当兔子奋起直追时;
但乌龟总会赢,若把时间单位放大,因为乌龟比兔子的寿命长得多。
吃小亏的人有损失,在当前;
但必定会占大便宜,在以后。
56、有些小事是由大事造成的;
有些大事是由小事造成的。
什么是大事,什么是小事,你知道吗?
57、结婚是人生最大的一场赌博,因为你定要用一生来做赌注;
结婚是人生最大的一笔生意,因为它时有不可期许的收益;
结婚是人生最大的一次冒险;
因为它总有无法预见的结果。
58、中年依然激情;
青年拥有成熟。
这都是一种境界。
——老要天真少要稳。
59、意气风发时,勇进高歌,能算半个英雄;
头破血流后,饮血低吟,更是半个英雄。
沧海横流间,荣辱不惊,才是一个英雄。
60、规划过的人生不都能成功;
不规划的人生定不能成功。
61、会生活的人不会生产;
会生产的人不会生活。
其结果是:
前者事业无成;
后者生活无着。
62、纯粹的文人和十足的商人,都难成大事。
成大事的文人是文人中的商人;
成大事的商人是商人中的文人。
文人标新立异;
商人求同存异。
文人超凡脱俗;
商人入乡随俗。
文人讲究个人韵味;
商人迎合大众口味。
文人追求独特个性;
商人寻求普遍共性;
文人与社会保持距离;
商人同社会亲密接触。
文人经商往往是,文化丢了,商业砸了,再也回不去了。
如同兑水的酒,毁了两样好东西;
商人从文常常是,文化没了,商业浓了,文化市场脏了。
满大街的文化垃圾是他们的杰作。
把文人和商人的诸多矛盾和谐集于一身,实属不易。
所以,好的文化商人很难做。
这需要绝妙的平衡,如同在坎坷的山路,骑着飞奔的骏马,而不让手中满满的一碗水溢出。
63、看一个人的人品,不仅要看他好起来能做什么好事;
而且要看他坏起来不做什么坏事。
64、要一个人没有一点缺点,他也就会丧失所有优点。
65、什么叫聪明?
对聪明的人说聪明的话;
对愚蠢的人说愚蠢的话。
什么叫愚蠢?
对愚蠢的人说聪明的话;
对聪明的人说愚蠢的话。
什么叫诚实?
对诚实的人说诚实的话;
对不诚实的人说不诚实的话。
什么叫犯傻?
对诚实的人说不诚实的话;
对不诚实的人说诚实的话。
66、听人说话信一半,是精明;
知道哪一半可信,是聪明。
67、当面骂背后夸;
人前赞美人后批评。
这才是你的真朋友。
不过这样的大熊猫基本绝迹。
时下批评人讲究艺术讲究方法。
但它的浓度和质地,像加水的汤;
似拌糖的药。
68、人们赞赏一样东西,有下列几种情况:
真诚赏识的——这种人是诚实的;
出于礼貌的——这种人是虚假的;
反话正说的——这种人是世故的;
没有时间而糊弄你的——这种人是态度问题;
没有欣赏水平的——这种人是能力问题。
69、看一个国家的国民素质,要看它的公共厕所;
看一个地方的生活质量,要看那里人的牙齿;
看一个小区的贫富状况,要看该区人们丢弃的垃圾;
看一个人的心术,要看他的眼神;
看一个人的身价,要看他的对手;
看一个人的底牌,要看其身边好友;
看两个人的关系,要看发生意外伤病之际,对方的紧张度;
看朋友间的友情,要看落魄时;
看胸襟,要看是如何面对失败及被出卖;
看人的本质,要看暴发后的脸色。
70、会打官司同席坐;
吵架夫妻同床卧。
71、言辞是奔腾咆哮的江河;
沉默是深邃静谧的大海。
用耳倾听江河,用心倾听大海。
不要被滔滔的泛滥江水所淹没。
成了被河水淹死的鱼虾,被声音堵住耳朵的聋子。
72、加了糖的良药,才不苦涩;
给爱穿上棉袄,才更温暖;
裹了蜜的匕首,才会把人温柔地刺倒。
73、一个人能放弃什么,主要看他想获得什么。
能放弃常人不能放弃的东西,一定是想获得常人不能获得的东西。
74、大多聪明的人不诚实;
大多诚实的人不聪明。
聪明又诚实的人难找。
所以,找老婆难;
找合作伙伴难。
75、大善必大伪;
大公必大私。
博爱众人而貌似大公无私者,是一个最自私和最残忍的人。
——自私残忍到可以舍弃自己的至亲。
76、人都有忘记前面、记住后面的记忆惰性。
先尝干草后吃黄连,你感觉苦;
先尝黄连后吃甘草,你觉得甜。
假如我先给你送营养品,再打伤了你。
你会怎样?
你会怨恨我。
假如我先打伤了你,再给你送营养品。
你会感激我。
社会生活、人际交往等莫不隐含此法则。
77、假如某人暗中对你做了坏事,你最好佯装不知。
否则,只会增加他对你的敌意。
他因为推测到你会恨他而愈加恨你了。
78、做奴仆时越卑贱;
做主子时越残暴。
追求权力时不要自己的人格尊严;
享受权利时也不会尊重别人的人格尊严。
79、想要大东西的人,才会不要小东西。
许多追逐小东西的人,他们不会要大东西。
即使要,也要得有限。
80、不把自己抹黑,不能从商;
不把自己洗净,不能从文。
所以,好的文化商人都是花脸。
81、中国人都是:
恨人有;
笑人无。
所以,挣到了钱的,都说自己没挣到钱;
没挣到钱的,都说自己挣到了钱。
82、什么叫领袖?
就是领着一群比自己优秀的人的人。
83、作为领导,既不能看不到员工的缺点;
也不能老盯着员工的缺点。
看不到缺点,会用错人;
老盯着缺点,会无人用。
我只是在谈领导吗?
84、先小人未必后君子;
先君子必定后小人。
85、怎样把坏人说成好人?
世上没有十恶不赦的坏人,坏人也有好的地方,对吗?
——对!
他的这些优点,像大熊猫一样稀缺十分珍贵非常珍贵特别珍贵,瑕不掩瑜么。
怎样把好人说成坏人?
世上没有十全十美的完人,好人也有缺点,对不对?
他的这些缺点,像猪粪一样恶臭十分恶臭非常恶臭特别恶臭,应千刀万剐。
86、有些事不能做只能说;
有些事既要做又要说;
有些事不能做不能说;
有些事只能做不能说。
87、十次对人好,一次对人不好,等于不好。
人都有记住伤痛忘记欢乐的记忆惰性。
88、不要把你的狗喂得过饱。
对待它的办法:
左手给食物;
右手握石头。
89、施恩宜由淡到浓;
施威应先严后宽。
90、看一个朋友是否仁,你去向他诉苦;
看一个朋友是否义,你去找他借钱。
看一个朋友是否礼,你观察他怎样与无利害关系之人说话;
看一个朋友是否智,你找他帮你出主意;
看一个朋友是否信,检验他在一件小事上的诺言。
不畏真小人;
只怕伪君子。
91、笨人在说不出时沉默,他们就显得非常聪明。
故作谦虚是最高级的自我吹嘘。
一点教养都没有的人实在糟糕,甚至糟糕得连一句谎都不会撒。
92、外人不知道的秘密,应在严格保密的条件下传出去。
93、任何人都可被收买:
有些是用钱;
有些是用色;
有些是用情;
有些是用义;
有些是用理。
94、对愚蠢的问题无需作出聪明的回答。
95、坚定不移的否定,有时是转化为坚定不移的肯定的过渡。
96、为人,犹如少女的粉脂,愈薄愈好;
处世,犹如将军的铠甲,愈厚愈好。
思想,犹如贵重的黄金,愈纯愈好;
语言,犹如美女的裙子,愈短愈好。
97、人生不在年龄,贵在心理年轻;
衣着不在时尚,贵在舒适合体;
膳食不在丰富,贵在营养均衡;
居室不在大小,贵在整洁舒畅。
养生不在刻意,贵在顺其自然;
锻炼不在夏冬,贵在持之以恒;
作息不在早晚,贵在规律养成。
工作不在每每高薪,贵在兴趣所在;
幸福不在随时拥有,贵在时时感受。
98、人生不能追求绝对的完美,但我们可以追求经过舍弃的完美。
就像背上包袱太多,我们需舍弃一些轻松上路一样。
99、爱其实是一种习惯,你习惯生活中有他,他习惯生活中有你。
拥有的时候不觉得什么,一旦失去,却仿佛失去了所有。
100、在这个世界上,有人演戏,就有人看戏。
演戏的人如痴如醉,看戏的人隔雾看花,只要都能各得其所,自然也就不亦乐乎。
101、在最喜欢的时候没有穿上身的衣裳,在最可口的时候没有品尝的蛋糕,在最想做的时候没有去做的事情,都是错过最佳时期的难以回头的遗憾。
生命也有保质期,想做的事该趁早去做,如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里,却未曾去履行,那唯一的结果就是与它错过:
一如那件过时的衣裳,再如那块过期的蛋糕…
102、旋转木马是这世上最残酷的游戏,彼此追逐,却永远隔着可悲的距离。
所以人生最大的幸福,是发现自己爱的人正好也爱着自己。
103、春天,不是季节而是内心;
生命,不是躯体而是心性;
人生,不是岁月而是永恒;
云水,不是景色而是襟怀;
日出,不是早晨而是朝气;
风雨,不是天象而是锤炼;
沧桑,不是自然而是经历;
幸福,不是状态而是感受。
104、每一个人活在世界上都一幅面具摘不掉。
因此你应该去找一个平衡,相对平衡。
一方面调节自己在社会中不得已的虚伪;
一方面保持自己最真的真实。
在适当的时候展露自己的真实,在适当的时候动用你的面具。
每个人都有相对的面具,相对的虚伪。
人生不会没有面具,但你可以做到相对真实。
105、不是每个擦肩而过的人都会相识,也不是每个相识的人都让人牵挂。
我们在今生,在那个地方,在一转身时,你说过我出现在错的时间里,但是都忘不了那份真挚的情。
只是有一段感情再也不可能继续,有一个人再也不能依偎,有一个声音再也不能的在耳边响起,有一双手再也握不住那手心的温度。
106、一个人,在他年轻有为时,是靠个人的能力来征服别人的,而他在衰老无力时,他是靠一生的品行来拥有真正的朋友。
107、日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;
遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦;
每天领取谋生钱,多也喜欢,少也喜欢;
少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜;
新旧衣服不挑捡,好也御寒,赖也御寒;
常与知己聊聊天,古也谈谈,今也谈谈;
全家老少互慰勉,贫也相安,富也相安。
108、钻石若不经过完美的雕琢,其价值无异于煤块。
不管起步如何卑微,只要全力以赴,总有一天会看到成果。
109、用心在结缘上,那是处众的根本;
用心在慈悲上,那是做人的根本;
用心在无我上,那是修行的根本;
用心在思考上,那是力量的根本;
用心在书本上,那是智慧的根本;
用心在工作上,那是成功的根本;
布施的人有福,行善的人快乐;
两袖清风处事,一身正气做人。
110、每一场失败都是迈向成功的一小步。
收获必先耕耘,成功须靠努力,付出才能获得,贡献才受尊重。
111、每天都要比你自以为能做的再多做一点。
努力工作可驱走三个恶魔:
无聊、堕落和贫穷。
112、不敢冒险的人,便是一无所获的人,比失败更糟的是不去尝试。
失败有两种:
其一是光说不练;
另一种是行动不经大脑。
113、其实人的悲、喜、爱、憎就像一朵花一样,你睁开眼看它,它就存在,你闭上眼,也完全可以当它是虚无。
这样想,就可以释然,太执著真的没有必要。
114、播种之后,收获就不是件难事了。
不先付出就妄想收获,正如不播种却指望收割一样,终是一无所得。
115、牵挂是一种幸福,是一种隐隐的痛,也是一种真实的感情,也是一种遥遥的祝愿,牵挂是遥远的思念,是爱的寄托,是陶醉与温暖的希望,有无穷的美丽,让人神往.牵挂是一幅浓郁淡雅的画卷,是自然质朴的情韵.有阳光,有花语,有鸟鸣,有清风,有明月,也有一丝清幽,一丝忧郁,一丝凄凉,一丝失落。
116、修养,是指一个人的品质,道德、气质,对生命的领悟等,是经过锻炼和培养达到的水平。
一个有修养的人,不是以地位、金钱、容貌来衡量的,而仅仅只是一个真我的人,一个自律的人,一个守静的人,一个敢于挑战自己的人,一个自省的人;
是一个具有高远气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。