古代汉语复习资料5.docx
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古代汉语复习资料5
古代汉语复习资料（五）
古代汉语复习资料
（一）至（四）是知识通论部分。
从（五）开始，是文选部分。
第二部分文选部分
第一课神话四则
一字（古今字→，通假字—，异体字=.下同）
形—刑，鼇= 鳌，
二虚词：
1 、以：
A 介词：
乃以乳为目，以脐为口。
（“把”）B 连词（1 ）操干戚以舞。
（“而”）（2 ）于是女娲炼五色石以补天。
（“而来”）后三句同。
2 、于：
介词。
饮于河﹑渭。
（引进动作行为的处所，“于河渭”介宾词组作补语）
3 、与：
（1 ）介词。
形天与帝争神。
（引进动作的参与者，“跟、同”）（2 ）连词。
夸父与日逐走。
（和）
4 、焉：
（1 ）代词兼语气词，“于是（此）”。
故日月星辰移焉；故水潦尘埃归焉；
5 、乃：
副词，“于是、就”：
乃以乳为目。
三、词类活用：
（1 ）欲得饮。
（动→名，饮的水。
）（2 ）北饮大泽，未至，道渴而死。
（名词作状语，在道路上。
）
四、常用词：
1 、逐：
（1 ）本义：
追赶、追捕、竞逐。
如“夸父与日逐走。
”（2 ）引申义：
追击——赶跑、驱逐—放逐—被放逐的官。
2 、干：
（1 ）本义：
盾牌。
如“操干戚以舞”（2 ）引申义：
“干戈”连用泛指作战武器、代称兵事、战争。
——冲撞、触犯、冒犯—追求、求取—干预。
3 、极：
（1 ）本义：
房屋的正梁。
（2 ）引申义：
北极星—最高的地位—最高准则、标准、、极点、边际、尽头，如本篇：
“四极废”—达到极点、穷尽（动词）—最高的、最远的、达到极点的（形容词）—非常、最（副词）。
4 、济：
（1 ）常用义：
渡过水流。
（2 ）引申义：
过河的地方—帮助、给济、拯救，如本课：
“杀黑龙以济冀州”—成功、成就事业。
（3 ）济济：
形容众多、美好的样子。
5 、天：
（1 ）本义：
人的头顶，如：
“形天与帝争神，帝断其首”。
（2 ）引申义：
天帝、上天—自然所生成的事物—头等大事—头顶上刺凿涂黑的黥刑—把头发剃掉。
6 、道：
（1 ）（本义）：
供行走的道路。
如：
“道渴而死”（2 ）引申义：
为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径、方法—规律、道理—思想学说、政治主张—理想、志向—美好的道德—符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施—引导、疏导（后写作“导”）——遵循—称道、述说。
第二课寓言四则：
一、字：
腹—覆，有—宥。
菜—采。
反→返，说→悦，麤= 粗，有—又，部—培，责→债，譆= 嘻，端—耑
二、虚词：
1 、微：
否定副词作状语，表假设否定。
如“微二人，寡人几过。
”（“如果没有”）
2 、所以：
“此鼠所以不可得杀者”、“此臣所以辞而去也”（“导致…的原因”），“是乃所以千万臣而无数者也”（…的地方。
）
3 、是：
（指示代词“这”）：
“是必夫奇鬼也。
”
4 、因：
于是（连词）“鼠因往托焉”。
5 、之：
“其真子恐其父之不能反也”、“恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也”、“吏书之不善”：
（用在主谓间，取消独立性）“丈人有之市而醉归者”（动词“到…去”）“与之去”、“则宓子贱为之怒”（代词）
三、活用：
1 、“扶而道苦之”：
道：
名→状，苦：
形→使动（使…苦），“汝道苦我”：
同上。
2 、“灌之则恐败其塗”：
动→名，（涂的泥）。
（注意：
“束木而涂之”中的“涂”是动词“涂泥”）
3 、“孽矣！
”名→动，作孽。
4 、“良马可形容筋骨相也”：
名词性词组，是“相”的状语。
意为“根据形貌筋骨来识别”。
四、特殊句式：
（符号：
主语、谓语、宾语。
以下同。
）
1 宾语前置：
治国何患？
何谓也？
（以上是疑问代词作宾语前置）又何马之能知也。
（以上是代词复指宾语前置）
2 、判断句：
此黎丘丈人之智也。
是必夫奇鬼也。
五、常用词：
1 、过：
（2 ）本义：
走过、经过（2 ）引申义：
超过、胜过—过分、太甚——犯错误（动词）如本课“微二人，寡人几过”—责备、批评—过访、拜访。
2 、责：
（1 ）本义：
债款、债务—收取债款、讨债，如本课“往责于东邑”—索取、要求、责令—责问、责备、审问—责罚—责任、职责。
3 、诛：
（1 ）本义：
以言语批评、谴责人（2 ）引申义：
要求、索取—声讨、讨伐—杀戮、消灭，如本课“不诛之则为乱”。
4 、相：
（1 ）常用义：
仔细看、审察，如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。
”（2 ）引申义：
相貌—观测命运—扶助、辅佐—辅佐君主掌管国事的官吏。
（名词）作某国或某人的相—赞礼者，主持礼节仪式的人。
（以上各义均读xiang ）（3 ）用作副词读xiang.互相—递相—动作一方施而另一方受，不是互相施、受。
如“杂然相许”
第三课《论语》八章
一、字：
脩—修，芸—耘，反→返，归—馈，知→智，塗→途。
二虚词：
1 、盍：
“何不”的合音字“盍各言尔志？
”之：
（取独）“德之不脩，学之不讲”，“道之不行”，“君子之仕”。
2 、且：
（连词“而且”）“不义而富且贵”。
3 、焉：
“又何加焉”（“于之”），“则将焉用彼相矣”（疑问代词）
4 、也：
“丘也闻有国有家者”（句中语气词，表停顿）
5 、夫：
“君子疾夫舍曰”（指示代词，那个）“夫如是”（句首语气词表提示议论）“今夫颛臾”（与“今”组成固定结构相当于一个发语词。
）
6 、“予与尔言”：
“予”，我，代词。
“与”，介词。
7 、“遇诸途”，“之于”的合音字。
8 、“亟失时”，副词，屡次。
9 、“如之何其废之”：
语气副词，加强反问语气。
三、实词：
1 、“颜渊季路侍”：
在尊长者旁边陪伴侍候。
2 “学之不讲”：
研究、讨论。
3 、“不愤不启，不悱不发”：
“愤”，憋闷、郁积。
“启”，开导。
“发”启发。
4 、饭疏食：
“饭”吃（动）。
疏食：
粗粮。
5 、子适卫，冉有仆：
“适”，“到…去”。
“仆”指驾车的人。
6 、庶矣哉：
“庶”，众，指人多。
7 、无乃尔是过矣（动，责备）且尔言过矣（形，错误）是谁之过与：
（名，过错）
8 、相：
“将焉用彼相矣”：
扶助盲人走路的人（名）。
“相夫子”，辅佐，（动）。
9 、陈力就列：
“陈”，陈列，摆出来。
“列”，位、职务。
10、萧墙之内：
指宫内。
国君宫门内的矮墙，叫萧墙。
11、有事于颛臾：
战争。
12、有国有家：
“国”，诸侯统治的区域：
“家”，大夫统治的区域。
13、岁不我与：
在一起（动）。
14、归孔子豚：
小猪。
15、时其亡：
不在。
16、亟失时：
时机。
17、吾将仕也：
动词，做官。
18、子路从而后：
“从”跟随：
“后”，动词，走在后面。
19、四体不勤：
“四体”，四肢：
“勤”辛劳、劳苦。
20杀鸡为黍：
做粘黄米饭。
21、而乱大伦：
指君臣之间的关系准则。
22、道之不行：
指儒家所主张的治国之道。
四、词类活用：
1 、“敝之而无憾”：
“形→使动”使…坏“。
2、”老者安之，朋友信之，少者怀之“：
都是使动用法，”使之安逸“”使之信任“”使之归依“。
3 、“曲肱而枕之”：
“曲”，形→使动“使…弯曲”，“枕”，名→动“用头枕物。
”
4 、“富之”：
形→使动“使…富起来”。
5 、“则修文德以来之，既来之，则安之。
”“来之”，使之来，“安之”，使之安。
6 、“远人不服而不能来也”：
使动用法，后省“之”。
7 、“阳货欲见孔子，孔子不见。
”使动，“使之见”读。
后“见”，及物动词，会见。
8 、“怀其宝而迷其邦”，形→使动“使…迷乱”。
9 、“杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
”使动用法，“使之吃”、“使（其二子）拜见”。
10、“欲洁其身”形→使动“使…洁”。
五、句：
1 、判断句：
（1 ）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
（2 ）是社稷之臣也。
是谁之过与？
（“是”是指示代词“这”意。
）2 、宾语前置：
（1 ）无乃尔是过与？
（2 ）何以伐为？
（3 ）又何加焉？
（4 ）岁不我与。
3 、双宾语：
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
六、常用字：
1 、饭：
（1 ）本义：
动词，吃（饭），如本课：
“饭疏食，饮水。
”（2 ）引申义：
给人饭吃或喂牲口。
——谷类熟食（名）——泛指饭食。
2 、食：
（1 ）动词，读shi ，吃。
（2 ）动词，读si，给吃。
本课“止子路宿，杀鸡为黍而食也”—养活，喂养。
此义后写作“饲”。
（3 ）名词，读shi ，泛指吃的东西。
（4 ）名词，旧读si，特指饭。
如本课：
“饭疏食，饮水。
”
3 、启：
会意字，从户从又。
（1 ）本义：
开门。
（2 ）引申义：
开口、张口—开导、启发。
如本课：
“不愤不启”—兴起—发生、萌生、萌发—开拓、开关—陈述、禀告—开始。
4 、发：
（1 ）本义：
把箭发出去。
（2 ）引申义：
发出、产生；兴起—出发；使出发、派遣—打开、开掘；开导、启发；揭示、阐发（用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启，不悱不发”—显露、表现出；暴露、败露、揭露—表达、抒发、传布。
5 、国：
（1 ）古义：
A 诸侯的封地，如本课“有国有家。
”B 诸侯国的国都。
（2 ）今义：
国家。
6 、家：
（1 ）古代常用义：
A 大夫统治的政治区域，如“国”例。
B 家庭，（2 ）今义：
家庭。
7 、至：
（1 ）本义：
到。
如本课“至则行矣”（2 ）引申义：
抽象义，到某时—达到最高的职位—极、非常（副）—最完美的（形）
8 、遇：
（1 ）本义：
碰到，不期而遇。
如本课“遇诸涂”。
（2 ）引申义：
接触—知遇、遇合。
第四课《老子》二章
一字：
伯—佰
二、虚词：
1 、“江海所以能为百谷王者”：
表“…的原因”。
2 、“是以欲上民”“是以天下乐推而不厌”：
就是“以是”，因此。
3 、“虽有舟舆，无所乘之”：
“虽”虽然。
“无所”是动词“无”和代词“所”组成的固定结构，意为“没有什么必要”。
4 、“邻国相望，鸡犬之声相闻”互相（副词）。
三、实词：
1 、“江海所以能为百谷王”：
同类事物中的首领、最杰出者。
2 、“是以天下乐推而不厌”：
“推”，推举：
“厌”，厌恶、抛弃。
3 、“有什伯之器而不用”：
十倍百倍。
4 、“虽有舟舆”：
车。
四、词类活用：
1 、“是以圣人处上而民不重，处前而民不害”：
都是形容词作意动。
“重”译为“认为重”：
“害”译为“认为有妨害”。
2 、“小国寡民”：
形容词作意动。
“小”是“使…小”。
“寡”译为“使…少”。
3 、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
”：
形容词作意动。
顺次译为“认为…香甜”、“认为…好看”、“认为…安适”、“认为…满意”。
4 、“使民重死而不远徙”：
形容词作意动。
译为“认为…重”（即“看重、不轻易”）。
五、常用词：
1 、乘：
象形字，象人站在树上。
（1 ）本义：
升登，上。
（2 ）引申义：
上车、乘车、驾车—驱马驾车—乘船、驾船。
如本课“虽有舟舆，无所乘之”。
——借助、利用、趁机会。
（3 ）另一个常用义：
兵车，读sheng —兵车单位—出使、畋猎等用车也以“乘”为单位。
2 、先：
（1 ）本义：
前进、走在前面。
如本课“欲先民，必以身后之”。
（2 ）引申义：
先做某事—带头，做出表率。
（3 ）表示动作行为发生在他人他事之前，多作状语—表示时间，在…之前。
（4 ）形容词“先”表示先前的、先代的，用于人时通常表已故的—祖先、先辈（名）。
3 、后：
（1 ）本义：
走在后面，落在后面。
如“子路从而后”。
（2 ）引申义：
位置、时间、次序在后面。
如本课：
“欲先民，必以身后之”。
——表示动作行为发生在他人他事后面。
常作状语—位置、时间、次序在后的。
（形）——表时间，在…之后—后代、子孙（名）（注意“后”“後”是两个不同的字。
）
4 、与：
形声字，从舁牙声。
（1 ）本义：
赐予、施予（2 ）引申义：
附和、亲附—赞许、称道—参与—在其中—跟、同（介）如本课“故天下莫能与之争”—和（连）。
第五课五柳先生传
一字：
=吝
二虚词：
1 、“因以为号焉”：
“因”，连词，于是、就：
“焉”，句尾语气词，表提示语气。
1 、“或置酒而招之”：
有时候（肯定性无定代词）2 、“曾不吝情去留”：
语气副词，与否定副词“不”连用，以加强否定语气。
3 、“造饮辄尽”：
每每、总是。
三实词：
1 、“先生不知何许人也”：
地方（名词）。
2 、“不详其姓字”：
清楚。
3 、“或置酒而招之”：
邀请。
4 、“造饮辄尽”：
到、往。
5 “曾不吝情去留”：
偏义复词，重在“去”，离开。
6 、“环堵萧然”：
墙。
7 、不戚戚于贫贱：
愁苦的样子。
8 、不汲汲于富贵：
急切追求的样子。
四常用字：
1 、造：
形声字，从辵，告声（1 ）本义：
到、往，如本课“造饮辄尽”。
（2 ）引申义：
造访、拜访——达到某一境界。
（3 ）、今义：
制作、做。
（此义与古义同）。
2 、去：
（1 ）古义：
离开，如《掣肘》“辞而去也”。
——距离（空间、时间）——除去、废除—死亡的委婉语。
（2 ）今义：
往。
（与古义相反）。
3 、解：
会意字，从刀从牛从角。
（1 ）本义：
分解动物的骨肉肢体（2 ）引申义：
A 把纠结的东西解开，解脱—特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚—特指解除军事包围、战争B 打开、开放C 破碎、离散——松弛、懈怠（这个意义读xie ，后来写作“懈”）-D对事理的分析、解释—理解、知晓。
如本课“不求甚解”。
4 、读：
（1 ）本义：
解释、阐发文字语句。
（2 ）引申义：
阅读、诵读。
如本课：
“好读书，不求甚解”。
——句读（dou ）。
第六课送董邵南序
一、字：
彊= 强，邪—耶，
二、虚词：
1 郁郁适兹土：
这（指示代词）。
2 、董生勉乎哉：
语气词连用，语气重点落在感叹语气的“哉”上。
3 、苟慕义强仁者皆爱惜焉：
“苟”，如果、只要是。
（假设连词）“焉”：
语气词。
4 、吾恶知其今不异于古所云邪：
“恶”：
疑问代词，哪里、怎么。
“邪”：
句末疑问语气词。
5 、聊以吾子之行卜之也：
姑且（副词）。
6 、矧燕赵之士出乎其性者哉：
“矧”，何况（转折连词）“乎”，介词，同“于”。
三、实词：
1 、燕、赵古称多感慨悲歌之士：
怀有任侠激情，以义气为重。
2 、郁郁适兹土：
往。
3 、吾恶知其今不异于古所云：
谓，说。
4 、董生勉乎哉：
努力。
5 、为我弔望诸君之墓：
凭吊。
6 、为我谢曰：
恳切相告，殷勤致辞。
四、常用词：
1 、适：
（1 ）本义：
到（某地）去。
如本课“郁郁适兹土”。
（2 ）与“之”“如”是同义词，可能只是方言的不同。
与“往”的意义较接近，但用法却不相同，“往”在上古不带宾语，而其他三个字都可带宾语。
（3 ）与“嫡”“敌”“谪”等字的声符都是“啻”，上古读音相同相近，常互相通假。
（4 ）古书中“適”与“适”不是一个字，“适”读，主要用于人名。
2 、举：
是形声字，从手与声。
（1 ）本义：
用两手把东西举起来（2 ）A 捧着、提起—特指鸟抬起翅膀起飞，飞动—抽象意义，举出、提出—特指把优秀人才提拔出来，即推举。
如本课“董生举进士”—特指把坏人坏事揭发出来，即纠举、检举B 做、举动、发动—拔取，即占领。
C 整个拿出、全部发动—包举、穷尽—整个（形）。
3 、利：
（1 ）本义：
刀剑锐利，刀口快。
（2 ）引申义：
迅速、敏捷—顺利、方便—利益、好处—特指财利—特指功名利禄，如“不慕荣利”—重要的、贵重的、要害的（形）。
4 、谢：
形声字，从言射声。
（1 ）本义：
向人认错道歉。
（2 ）引申义：
A 用言辞委婉地推辞拒绝—告辞—告诉，如本课“为我谢曰‘明天在上，可以出而仕矣。
’”—以言辞相问候B 对别人的赠予或帮助表示感谢。
C 衰退、消亡—草木凋谢。
第七课祭十二郎文
一字：
羞→馐，彊= 强，歛→殓，已—以。
二虚词：
1 、乃能衔哀致诚：
才，（副）。
2 、孰谓汝遽去吾而殁乎：
“孰”，谁。
“遽”，突然、很快地。
（副）3 、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也：
“诚”，如果确实如此，（副）。
“其”，代词，它。
“虽”，即使（假设连词）。
“以”，表时间（介）。
4 、吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇：
然而，（转折连词）。
5 、其能久存乎：
难道，（副词，表反诘语气）。
“其信然邪？
其梦邪？
其传之非真邪？
”用法同。
6 、虽然，吾自今年来：
两个词，虽然如此。
7 、苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣：
有的、有些（肯定性无定代词）。
8 、几何不从汝而死也：
多少，这里指多少时间。
9 、其无知：
如果（假设连词）。
10、比得软脚病：
最近、近来。
11、抑别有疾而至斯乎：
或是、还是（选择连词）。
12、其然乎？
其不然乎？
：
相当于“是…还是…”（用于并列的选择问句，表示推测语气）。
其知也邪？
其不知也邪：
同上用法。
13、然后惟其所愿：
他们（代词）。
其又何尤：
难道（表反诘的语气副词）。
14、吾其无意于人世也：
大概（表拟测语气副词）。
15、生而影不与吾形相依：
介词，引进动作行为对象，译“和”“跟”。
三、实词：
1 、乃能衔哀致诚：
内心的感情。
2 、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依：
“孤”，幼年丧父。
“及”，等到。
“省”，明白。
“怙”，依靠。
“所怙”：
依靠的人，指父亲。
3 、请归取其孥：
妻室子女的统称。
4 、而汝抱无涯之戚也：
悲痛、悲伤。
5 、强者夭而病者全乎：
保全，与上句“存”义近。
6 、汝之纯明而不克蒙其泽乎：
能。
7 、未可以为信也：
诚信、真实。
8 、弔汝之孤与汝之乳母：
向死者亲属致以慰问。
8 、窆不临其穴：
“窆”把灵柩放入墓穴。
“灵”，哭悼死者。
9 、曷其有极：
穷尽。
10、其又何尤：
责怪、怨恨。
11、如此孩提者又可冀其成立邪：
“孩提者”，本指婴儿和尚须牵抱的幼儿，这里泛指小孩。
“冀”：
希望、指望。
四、词类活用：
1 、使建中远具时羞之奠：
动→名，祭奠用的供品。
2 、就成家而致汝：
使动，使…来到。
3 、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣：
名→动，继承家业。
五、句：
1 、惟兄嫂是依。
2 、何为而在吾侧也？
3 、其又何尤？
六、常用字：
1 、信：
会意字，从人从言，（1 ）本义：
言语真实，不虚伪。
（2 ）引申义：
忠诚、诚实—真实、确凿可信，如本课：
“信也，”—表确凿的情态语气，含有果真、的确之意。
（副词）。
——实践诺言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信约、盟约—可作凭信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是传送信讯书信的人—书信（名词）（这已是晚起的意思了）（3 ）假借为“伸”。
2 、实：
（1 ）本义：
财物粮食充足、富有（2 ）引申义：
财货、物资—实利- 充实、充满—果实及谷物—实际内容、实际情况—实心实意、忠实—实在、确实（副）如本课“吾实为之，其又何尤”。
3 、诚：
（1 ）本义：
心意诚挚由衷恳挚，如本课“乃能衔哀致诚”（2 ）引申义：
真实可信—实在、的确（副词）如本课“所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。
”
4 、保：
象形字，象大人抱（背）孩子的形状。
（1 ）本义：
护养幼儿（2 ）引申义：
保护、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、据有—安、安定—保育幼儿的妇女，后来写作“媬”—保护婴儿的包裹衣，后来写作“褓”—护卫用的城堡，后写作“堡”。
5 、旅：
（1 ）古指军队的编制，五百人为旅（2 ）引申义：
军队—同、俱—在外的人—野生的（这一意义的专用字是“穞”）。
第八课《送薛存义序》
一字：
直→值，蚤—早
二虚词：
1 、若知其职乎：
你，（第二人称代词）。
2 、受若直，怠若事，又盗若货器。
（同上）3 、盖民之役：
大概，（语气副词）4 、出其十一佣乎吏：
“于”（介词）5 、使司平于我也：
我们，这里是以民的口气说话。
6 、今我受其直怠其事者：
我们，此处是以“吏”的口气说话。
7 、如吾民何：
对…怎么办8 、得不恐而畏乎：
能不…呢。
9 、吾贱且辱：
又（连）10、于其往也，故赏以酒肉而重之以辞：
“于”介词，引进动作行为的时间。
“以”介词，译为“用、拿”，介宾结构作补语。
11、向使佣夫于家：
假使（假设连词）
三、实词：
1 柳子载肉于俎：
古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。
2 、有达于理者：
明白、通达。
3 、其为不虚取直也的矣：
“为”，动词，做、干。
“的”的确、真实。
4 、盖民之役，非以役民而已也：
前一“役”是名词，仆役；后“役”是动词，役使、驱使。
四、词类活用：
1 、饮食之：
使动用法“使…饮食”，即给（他）吃喝。
2 、凡吏于土者：
名→动，为吏，做官。
五、常用字：
1 理：
形声字，从玉里声。
（1 ）本义：
治玉。
（2 ）引申义：
对国家对事物的治理、管理，与“治”同义。
——治理狱讼的法官——纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好，井井有条，天下太平（形），与“乱”对。
2 、达：
（1 ）基本意义：
到达、通达（2 ）引申义：
通达事理，如本课“有达于理者，得不恐而畏乎？
”——胸襟宽广、豁达—特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。
——通行的、共同的。
与“通”意义相近。
3 、直；（1 ）基本意义：
不弯曲，与“曲”“枉”相对。
（2 ）引申义：
道德品质的正直、忠直—径直、直接—简直（副词）——当着、迎对，此意后写为“值—价值、工值”。
如本课“今受其直怠其事者”—仅仅、只不过（副）——特意、故意。
4 、受：
形声字，从舟省声。
（1 ）本义：
给予、接纳。
如本课“今我受其直怠其事者，天下皆然。
”（2 ）引申义：
遭受（是接纳义的引申。
）（3 ）给予义后起分化了，写成“授”。
第九课《始得西山宴游记》
一字：
隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→誌.
二、虚词：
1 、居是州，恒惴慄：
“是”，这（指示代词）。
恒，常常、经常。
2 、其隙也：
那（指示代词）3 、日与其徒上高山：
同上。
4 、醉则更相枕以卧：
又（副）5 、以为凡是州之山水有异态者：
“凡”，所有、全部（副）。
“是”，这，指示代词。
5 、因坐法华西亭：
因为、由于。
6 、莫得遯隐：
没有什么，（否定性无定代词）。
7 、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯：
“乎”形容词尾，相当于“然”。
“俱”一起，（副）。
“莫”，没有什么，无定代词。
8 、游于是乎始：
句中语气词。
三、实词：
1 、恒惴慄：
恐惧不安。
2 、施施而行：
慢步缓行的样子。
3 、漫漫而游：
随心所欲，不受拘束的样子。
4 、日与其徒上高山：
门徒。
5 、意有所极：
至、向往。
6 、觉而起：
睡醒。
7 、未始知西山之怪特：
奇异非常。
8 、箕踞而遨：
两腿伸直岔开坐在地上，形同簸箕状，这是古人不讲礼貌或清单自得、无拘无束的一种坐姿。
9 、则凡数州之土壤，皆在袵席之下：
“土壤”土地、地域。
“袵席”，坐垫、席子。
10、不与培塿为类：
小土丘。
11、心凝形释：
散。
四、词类活用：
1 、日与其徒上
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