骂鸭文言文翻译.docx
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骂鸭文言文翻译
篇一：
文言文阅读（答案版）
乐工罗程
乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声。
得幸于武宗，恃恩自恣。
程既审．
上（唐武宗）晓音律，尤自刻苦。
往往令妃嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。
程一日果以眦睚杀人，上大怒，立命斥出，付京兆。
他工辈以程之艺天下无双，欲以动上意。
会幸苑中，乐将作，遂旁设一虚坐，置
琵琶于其上。
乐工等罗列上前，连拜且泣。
上曰：
“汝辈何为也？
”进曰：
“罗程负陛．
下，万死不赦。
然臣辈惜程艺天下第一，不得永奉陛下，以是为恨。
”上曰：
“汝辈所．
惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法也。
”卒不赦程。
．
[注]①审：
明白，清楚。
②眦睚：
怒目相视的样子。
借指小的怨恨。
③付京兆：
押付
他到京地城衙门依法处治。
④他工辈：
其他乐工们。
⑤幸苑：
皇上到皇宫花园。
9．解释下面加点字的意思。
（4分）
（1）程既审上晓音律（）
（2）罗程负陛下（）．．
（2）以是为恨（）（4）卒不赦程（）．．④⑤②③①10．用现代汉语翻译下面句子。
（2分）
必为奇巧声动上，由是得幸。
11．下列加点词的意思和用法相同的一项是（3分）（）
A.得幸于武宗于厅事之东北角．．
B.果以眦睚杀人独以跛之故．．
C．置琵琶于其上其真无马邪．．
D．程之艺天下无双下车引之．．
12．用原文回答下列问题。
（2分）
（1）乐工为罗程求情的原因是。
（2）宣宗不赦免罗程的原因是。
13．文中写他工辈替罗程求情有何作用？
（2分）
9.（4分）
（1）已经
（2）辜负（3）遗憾（4）最终
10.（2分）必定演奏出新奇巧妙的乐曲使皇上动情，因此罗程得到了皇帝的宠幸。
11.（3分）B。
12.（2分）
（1）程之艺天下无双。
（臣辈惜程艺天下第一，不得永奉陛下）
（2）“重”高祖、太宗之法
13.（2分）①侧面表现了罗程的弹奏技艺之高超。
②侧面表现了武宗会以国法为重，不
会因偏爱和人情而废法。
乐工罗程〔译文〕
演奏音乐的乐师罗程，擅长弹奏琵琶，技艺成为天下第一，能够变换创作出新颖的乐曲。
他们唐武宗时得到了皇上的宠爱，凭仗着皇上的恩宠，自己骄横放肆。
罗程已经深知皇上通晓音乐的曲调韵律，自己研习音乐尤其刻苦。
时常皇上命令罗程依照格律为妃嫔作歌伴奏，罗程必定演奏出新奇巧妙的乐曲使皇上动情，因此罗程得到了宣宗皇帝的宠幸。
一天，罗程因极小的怨恨终究杀了人，皇上大为震怒，立即命令赶出宫廷，押付他到京地城衙门依法处治。
其他乐工们因罗程的演奏技艺天下无人能比，便想要以此触动皇上怜悯的心意。
适逢皇上到皇宫花园中去，音乐将要演奏，乐工们便在乐队席座的近旁安设了一个虚设无人的座位，把琵琶放置在座位的上面。
乐工们排列成队，走上前来，连连叩拜并痛哭流涕。
皇上说：
“你们这些人干什么呀？
”众乐工向前来说道：
“罗程对不起皇上您，他犯的罪无论怎样都不能赦免。
然而我们这些臣民们怜惜罗程天下第一的技艺，不能得以永远侍奉给皇上，因此把这件事，当成为内心的遗憾。
”皇上说：
“你们这些人，所怜惜的不过是罗程的技艺罢了，我所注重的是唐高祖、唐太宗时代所制定的法律啊。
”最终，没有赦免罗程的罪。
羲之性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。
姥．
闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：
“为写《道德经》，当举群相赠耳。
”羲之欣然写毕，笼鹅而归，．
甚以为乐。
其任率如此。
又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。
羲之书其扇，各为．
五字。
姥初有愠色，因谓姥曰：
“但言是王右军书，以求百钱邪。
”姥如其言，人竞买之。
．
他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
其书为世所重，皆此类也。
（节选自《晋书?
王羲之传》有删改）
〖注〗①会稽：
浙江绍兴地名。
下文“山阴”“蕺山”也是绍兴地名。
②姥：
老妇人。
③固：
坚决，坚持。
④任率：
任性、率真。
8．解释下列句中加点的词。
（4分）
（1）但言是王右军书（）
（2）固求市之（）．．④③①②
（3）又尝在蕺山见一老姥（）（4）姥初有愠色（）．．
10．用现代汉语翻译下列句子。
（4分）
（1）姥闻羲之将至，烹以待之。
（2）羲之欣然写毕，笼鹅而归。
11．选文中王羲之的三个故事，都能表现出他性格的“
”。
文末句中的
“此
。
（皆用文中词句回答）（2分）
8．（4分）
（1）天性（生性）
（2）买（3）曾经（4）生气（发怒）（每处1分）
9．（2分）B
10．（4分）
（1）老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好来招待他。
（2）王羲之高高兴兴地抄写完，用笼子装着鹅回来了。
（每句2分，画线部分为得分点）
11．（2分）任率人竞买之（每空1分）
译文：
王羲之生性喜爱鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，鹅叫得好听，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。
老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。
又有山阴的一个道士，养了些好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。
道士说：
“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。
”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐。
他就是这样的任性率真。
王羲之又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。
王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。
老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：
“你只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。
”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。
又一天，老妇人又拿扇子来，王羲之笑而不作声。
王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！
骂鸭
邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。
至夜，觉肤痒。
天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。
大惧，无术可医。
夜梦一人告之曰：
“汝病乃天罚。
须得失者骂，毛乃可落。
”而．．
①邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。
某诡告翁曰：
“鸭乃某甲所盗。
彼甚畏骂焉，
骂之亦可警将来。
”翁笑曰：
“谁有闲气骂恶人！
”卒不骂。
某益窘，因实告邻翁。
翁．．
乃骂，其病良已。
．②③
异史氏④曰：
“甚矣，攘者之可惧也：
一攘而鸭毛生!
甚矣，骂者之宜戒也：
一骂．．
而盗罪减!
然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。
”．
（选自蒲松龄《聊斋志异》）
[注]①雅量：
宽宏大量，不斤斤计较。
②窘：
尴尬。
③良：
的确。
④异史氏：
指蒲松龄。
⑤攘：
偷，窃取。
⑤
10.解释下列句中加点的词。
（4分）
（1）大惧
（2）卒不骂．．
（3）未尝征于声色（4）某益窘．．
12.用现代汉语翻译下列句子。
（4分）
（1）天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。
翻译：
（2）而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。
翻译：
13.作者以荒诞的手法向我们揭示了一个什么道理？
（2分）
10．（4分）
（1）害怕，担心
（2）最终，终于（3）于是，就（4）应该，应当（每小题
1分）
11．（2分）A
12．（4分）
（1）天亮了一看，浑身长出毛茸茸的鸭毛，一碰就痛。
（2）可是邻居老翁
平
时很文雅大量，一辈子丢了东西，从来不在话语脸色上表现出来。
（每句2分，
意
对即可）
13.（2分）一个人有了缺点或做了坏事，只有把它揭露出来，并痛加批评，才能真正
改
掉缺点和错误。
（或“要用适当的形式惩罚偷窃者”“偷窃财物没有好处，对偷窃
者
我们不能一味仁慈”等。
言之成理即可）
参考译文：
本县（淄川）县城西的白家庄有一个人，偷了邻家的鸭子煮着吃了。
到了夜里，觉得皮肤很痒。
天亮了一看，浑身长出毛茸茸的鸭毛，一碰就痛。
他心中害怕，又无有办法医治。
夜里梦见一个人告诉他说：
“你的病本是上天对你的惩罚，必须得失主骂，那毛才能脱落。
”可是邻居老翁平素很文雅大量，一辈子丢了东西，从来不在话语脸色上表现出来。
那人说慌告诉老翁说：
“您的鸭子是某甲所偷，他特别怕骂。
你骂他也可以警醒他，使他将来不敢再偷。
”老翁说：
“谁有闲力气骂坏人。
”终于没骂。
那人更觉难办，便把实情告诉了那老翁。
老翁这时才肯骂，老翁一骂，那人的病就好了。
异史氏说：
“厉害呀!
偷东西这件事，可怕呀：
一偷，就长鸭毛!
厉害呀！
骂人的人，应该警戒：
一骂，就减掉盗贼的罪过!
然而行善有办法，那邻居老翁，是一个用骂人来行善的人啊！
”
篇二：
古文阅读之《骂鸭》
骂鸭
蒲松龄
邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。
至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。
大惧，无术可医。
夜梦一人告之曰：
“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。
”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。
某诡告翁曰：
“鸭乃某甲所盗。
彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。
”翁笑曰：
“谁有闲气骂恶人！
”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。
翁乃骂，其病良已。
异史氏曰：
“甚矣，攘者之可惧也：
一攘而鸭毛生！
甚矣，骂者之宜戒也；一骂而盗罪减！
然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。
”
1．对下面语句中“之”的指代意义解释有误的一项是（）
A．盗邻鸭烹之邻鸭．
B．天明视之．
C．夜梦一人告之曰．
D．骂之亦可儆将来．皮肤居民某居民某
2．对文中一些语句的理解不正确的一项是（）
A．大俱，无术可医
非常害怕，没有办法能够医治。
B．彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来
他非常害怕挨骂，骂了他以后也可以警醒我们大家。
C．某益窘，因实告邻翁
居民某更加难为情，于是将实情告诉了邻翁。
D．彼邻翁者，是以骂行其慈者也
那邻家的老翁，是通过骂来推行了他的仁爱啊。
3．文中的“异史氏”所指的人是________。
“异史氏曰”的内容在表达方式上区别于其上文的叙述，主要用的是________（表达方式）；这种表达方式在这里的作用是________。
4．这则故事很简短，含意却很深刻：
一方面________________________，另一方面，________________________。
1．D（指“盗鸭者”）
2．B
3．蒲松龄
议论
使记叙的“骂鸭”故事中所包涵的内容得以生发，从而具有更加普遍的教益
4．偷窃财物没有好处对于偷窃者也不能一味仁慈
要用适当的形式惩治偷窃者
篇三：
文言文翻译
天下皆知美之为美
天下人都知道什么是美，这就有了丑了；都知道什么是善，这就有了恶了。
所以有和无互相
转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相
接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：
听任万物
自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。
正由于不居功，
所以才功绩永存。
知人者智
能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的，
能够战胜自我的人是真正的强者。
知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奋斗的人
是有志气的。
言行不离道之规律中的人能够活得长久。
躯体虽死而精神仍然存在于世的人才
是真正的长寿的。
《论语》八则
孟武子向孔子请教孝道。
孔子道：
“做爹娘的只为孝子的疾病忧愁。
”
子游问怎么做才是尽孝。
孔子说：
“现在人们认为的孝，是能养活父母。
（其实，）连狗马等
牲畜都能得到饲养。
假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？
”
孔子说：
“父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。
”
孔子说：
“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。
一方面为他们的长寿而高兴，一方
面又为他们的衰老而恐惧。
”
孔子说：
“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。
”
孔子说：
“有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
”
孔子说：
“正人君子看重情谊，而小人看重自己的利益。
”
孔子说：
“上等人的日子过得舒坦自在，开朗宽广；下等人的日子过得非常局促艰难，心里
充满了忧愁。
”
毛遂自荐
平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。
门下有（一
个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：
“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签
订?
合纵?
盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。
可是还少一个
人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！
”平原君说：
“先生来到（我）赵胜门下到今
日（有）几年了？
”毛遂说：
“（有）三年了。
”平原君说：
“贤能的士人处在世界上，好比锥
子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。
如今，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右
的人们（对你）没有称道，赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什
么才能。
先生不能（一道前往），先生请留下！
”毛遂说：
“我不过今天才请求进到囊中罢了。
如果我早就处在囊中的话，（我）就会像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单
仅是尖梢露出来而已。
”平原君最终与毛遂一道前往（楚国）。
那十九个人互相用目光示意嘲
笑他却都没有说出来。
平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，
从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：
“合纵?
的利害关系，两句话就可以决定毛遂用右手招唤那十九个人说：
“先生们在堂下相继
歃血。
先生们平庸无能，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。
”毛先生一到楚国，
就使赵国的威望高于九鼎和大吕。
毛先生用三寸长的舌头，强过上百万的军队。
赵胜（我）
不敢再鉴选人才了。
”于是就把毛遂作为上等宾客对待。
上枢密韩太尉书
苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。
我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习
就能写好的，气却可以通过培养而得到。
孟子说：
“我善于培养我的浩然之气。
”现在看他的
文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。
司马迁走遍天下，广览四
海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。
这两
个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？
这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言
语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
圯上敬履
张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在
的地方，故意把鞋扔到桥下，回过头对张良说：
“小子，下去把鞋（给我）取上来！
”张良非
常吃惊，想要打他，因为看他年纪大，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。
老人说：
“给我
把鞋穿上！
”张良（想）既然已经替他把鞋取上来，于是挺着身子跪着给他穿上鞋。
老人伸
出脚穿上鞋，大笑然后离开。
张良非常吃惊，目送着他离去。
老人走了将近一里路，又转回
来，（对张良）说：
“可以把本事传给（你）这个年轻人。
五天之后天亮时，在这里跟我相会。
”
于是张良感到很奇怪，下跪说：
“好。
”
五天之后天亮时，张良到那里去。
老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：
“（你）跟老
年人约会，（比老人还）慢来，怎么能（这样）呢？
”又说：
“五天之后早点来相会。
”（说完
就）离开了。
五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。
老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：
“（你
又比老人）慢来，为什么（这样）呢？
”（说完就）离开了，说：
“五天之后再早点来相会。
”
五天之后，张良不到半夜就到了那里。
过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：
“应该像
这样（才对）。
”（老人）拿出一册书，说：
“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。
今
后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。
”
（说完）就离开了，再没有说别的话，也不再出现。
第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。
张良就感到很惊异，常常反复地诵读它。
胸中之竹
在江边的私塾教书，每逢清爽的秋天，早晨常起来欣赏竹子。
这时，白茫茫的烟雾、太阳的
影子、露水的白气，都在疏枝与密叶之间飘浮流动。
于是，胸中情致勃动，就有了作画的兴
致。
其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，
展开了作画用的纸，趁着高兴落笔作画，尽情的挥毫，迅即呵成了一幅图画。
这时，笔下所
画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。
总而言之，立意要在下笔之先决定，这是不变的
法则；而情趣却在技法之外，这是随机的灵感。
唯独画画是这样的吗？
鲧禹治水
大水漫上天际，鲧盗取了天帝的息壤来堵塞洪水，违抗了天帝的命令。
天帝让祝融在羽山近
郊杀死鲧。
鲧的部落里分出了禹氏族，天帝就命令禹率部下铺填土壤平治洪水来安定九州。
禹采用疏导法来治水，平定水患。
鲧禹父子都是善良、冒着危险拯救百姓的英雄。
骂鸭
西边的一个县白家庄里有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。
到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒
难耐。
等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。
这个人吓坏了，可是这种
怪病找不到医生可以医治。
有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：
“你的病是老天爷
给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。
”可是邻居老人一向宽厚，平常损失
东西，从不表现于声色。
于是，这个偷鸭的人就欺骗老人说：
“您的鸭是被一个人偷走，因
为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。
”结果，老人笑着说：
“谁有闲气
去骂那些恶人呢？
”最终没有骂，这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。
于是，
老人才痛骂了他一顿，这个人的病很快好了。
卧酒成章
李白喜欢喝酒，每天和一班酒徒醉倒在酒家里。
唐玄宗谱了曲子，想做一篇乐府新词，多次
宣召李白，李白已经醉倒在酒家里了。
把李召进宫殿，用水洒面将李白唤醒，李白拿了笔，
倾刻间就写了十来章，玄宗很喜欢。
于是李白常常大殿上沉醉，伸足让当时得势太监高力士
为他脱鞋子，因此被免去职务。
于是从此浪迹江湖，每日沉迷于饮酒。
巢谷传
绍圣年初，我（苏辙）因为获罪被贬职到筠州，然后从筠州调到雷州，再调到循州。
我兄长
子瞻（苏轼）也从惠州调到昌化，士大夫们都忌讳和我们兄弟来往了，亲戚朋友也不再联络
了。
只有巢谷慷慨激昂的样子，在眉山公开说要走着去寻访我们兄弟俩。
听见的人都笑他痴
狂。
元符二年正月，他从梅州送来一封信说：
“我步行万里来见你，自己没有意料到还能保
全性命，现在到梅州了，不用十天一定能相见，即使死也没有遗憾了。
”我惊喜地说：
“这不
是当代人，而是品德高尚的古人啊！
”相见之后，握手相对而哭，不久说了往日的经历，说
了一个多月也不觉得满足。
当时巢谷已经七十三岁了，身体瘦弱多病，已经不再是从前的
那个元修了。
他还打算到海南看子瞻，我哀怜他年老而且多病，阻止他说：
“你的心意是好
的，但是从这里到儋州那里数千里，还要过海，不是老人能办到的事。
”他说：
“我自认为还
不会马上死，你别阻止我。
”我挽留他，没能够（留住巢谷）。
看巢谷的包里，没有几千钱了，
我当时穷困，还是勉强资助送他走了。
船到了新会，有个南蛮差役偷了他的包逃跑，在新州
被抓获，巢谷跟着他到了新州，就病死了。
我听说之后，痛哭失声，埋怨他没听我的话，然
而也对他不听我的话去实现他自己的心愿感到惊奇。
捕蛇者说
蒋氏（听了），更加悲伤，满眼含泪地说：
“你要哀怜我，使我活下去吗？
那么我干这差事的
不幸，还比不上恢复我赋税的不幸那么厉害呀。
（假如）从前我不做捕蛇这件事，那我的生
活就早已困苦不堪了。
自从我家三代住到这个地方，累计到现在已经六十年了，可乡邻们的
生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来、家里收入的都拿出来（交租税）（仍然不够），
（只好）哭喊着辗转迁徙，又饥又渴，劳累地倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒
酷暑，呼吸带毒气，（一个接一个死去），死人的尸体一具压着一具。
从前和我祖父同住在这
里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起，现在十户当中只有不到两三户了；
和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。
那些人家不是死了就是逃荒
去了。
可是我凭借捕蛇这件事活了下来。
凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，
那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，即使鸡狗也不能够安宁啊！
我就小心翼翼地起来，看看我
的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。
我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。
回家
后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的岁月。
一年当中冒着死亡的威胁只有两次,
其余的日子就可以快快乐乐地度过。
哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！
现在我即
使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件
事）呢？
”
我听了（蒋氏的诉说）越听越同情他。
孔子说：
“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!
”我曾经怀疑过
这句话，但根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。
唉！
谁知道苛捐杂税的毒害比这种
毒蛇的毒害更厉害呢！
所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人
得到它。
登泰山记
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，
穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。
这时大风扬起积雪扑
打着脸。
日观亭东面从脚下都弥漫着云雾，隐约看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，
那是山。
天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的；太阳升上来了，纯正
的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。
有人说，这就是东海。
回头看日观峰以
西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样
子。
头鸣
古时候，有个秀才参加考试。
入场的时候，他把早已捉在手里的蝉放到自己的帽子里。
考试
的时候，这只蝉就不住声地叫起来。
和这个秀才坐在一起的考生，听到蝉鸣，便忍不住笑出
声来。
因为在考场内笑是犯规的，于是考官把这个考生叫出去，问他为什么要笑。
他说：
“我
听见同坐的那位秀才头巾内发出叫声，忍俊不禁，笑了。
”主考官又把那个秀才叫来，非常
生气，秀大声的回答道：
“我来考试之前，父亲让我把一只蝉放进帽子里，（蝉）在里面爬跳
的很难受，我认为这是父亲的命令，我怎么敢违抗？
”主考官问为什么要把蝉放在帽子里，
秀才回答：
“取头名（鸣）之意。
”
周处
周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。
义兴的河中有条蛟龙，山上有只
白额虎，一起祸害百姓。
义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。
有人劝说
周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。
周处立即杀死了老
虎，又下河斩杀蛟龙。
蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一
起搏斗。
经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。
结果
周处杀死了蛟龙从水中出来了。
他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家
实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。
于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。
当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全
部情况告诉了陆云，并说：
“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成
就。
”陆云说：
“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且
你的前途还是有希望的。
再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬
呢？
”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。
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