2018思修——第一章人生的青春之问(完善自用版).pptx
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一、课程介绍,一条主线,社会主义核心价值体系,两方面素质,思想道德素质和法律素质,三部分内容,思想教育、道德教育、法制教育,“五观”教育,世界观、人生观、价值观、道德观、法制观教育,课程主要内容概述,第一章人生的青春之问,怎样才能不虚度人生？
如何面对学业、情感、职业选择等多方面的考量？
大学生要学会在科学理论指导下树立正确的人生观。
大学生需要积极投身实践，通过不懈努力实现人生价值,教学目标,同学们正处在人生观形成的关键时刻，通过教学，帮助学生正确认识大学阶段这一人生发展的重要时期，理解当前身处的历史方位，明确作为时代新人所承担的历史使命,人生历程,人的一生好像乘坐北京地铁一号线：
途经国贸，羡慕繁华；途经天安门，幻想权力；途经金融街，梦想发财；经过公主坟，遥想华丽家族；经过玉泉路，依然雄心勃勃这时，有个声音飘然入耳:
乘客你好,八宝山快到了！
顿时醒悟：
人生苦短，何不淡然。
我是谁我从哪里来，我到哪里去,人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
（弗洛伊德）,面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。
关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。
要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。
习近平：
青年要自觉践行社会主义核心价值观习近平谈治国理政,都说一撇一捺写个人，一生一世学做人,上帝领着一个人到地狱，这个人发现地狱的人都瘦骨嶙峋，他们都用一个特制的勺子喝粥，勺子的把很长，勺子的头很小，盛出的粥都撒在地上，一点也喝不上，最后桶里没粥了，大家互相抱怨，互相憎恨。
寓言故事,上帝告诉这个人，这就是地狱。
上帝又把这个人领到天堂，他发现天堂的人一个个都长的胖乎乎的，笑逐颜开，他们用的是同样的勺子，吃的是同样的粥，但是他们是把粥盛出来喂别人，你喂我，我喂你，结果大家都吃到粥了，互相感恩，因为有了你才有了我的粥。
上帝告诉这个人，这就是天堂。
人人为我我为人人,人生观是对人生的总看法,第一节,正确的人生观,第二节,创造有意义的人生,第三节,第一节人生观是对人生的总看法,斯芬克斯之谜：
在希腊神话中，赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用缪斯所传授的谜语问他们，猜不中者就会被它吃掉，这个谜语是：
“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？
腿最多的时候，也正是他走路最慢，体力最弱的时候。
”俄狄浦斯猜中了正确答案，谜底是“人”。
斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死。
俄狄浦斯王,人生的变化在不同阶段不断发生变化；离我们最近的却是最难认知的。
PART1人生与人生观,一类存在二群体存在三个体存在,人的三种存在形态,哲学三大终极问题,PART1人生与人生观,人对自身的认识，既是一个古老的问题，又是一个常新的问题。
神谕：
认识你自己。
（希腊德尔斐神庙）,正确认识人的本质,PART1人生与人生观,“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
”,“故人之所以为人者，非特以其二足而无毛也以其有辨也。
”人之初，性本恶。
荀子,荀子,孟子,“人之所以异于禽兽者几希”，在于“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”。
人之初，性本善。
世硕：
“人性有善有恶，善恶在所养焉”有善有恶说,告子：
“人性之无分于善不善，犹水之无分于东西也。
”无善无恶说,人是政治动物，人是理性动物。
亚里士多德,柏拉图：
人是长着两条腿没有羽毛的动物,美国科学家富兰克林：
人是会制造、使用工具的动物，是唯一用背睡觉的动物。
霍布斯认为人在本质上是自私自利且充满恶意的。
PART1人生与人生观,人与动物相比不过是一架更精致、更加复杂的机器,拉美特里,各学科理论对人的定义：
v语言学：
人是使用语言的高等动物。
v解剖学：
人是骨骼肌肉血液等因素组成的有机物。
v化学：
人是由碳氢氧等元素组成的特殊物质。
v文艺学：
人是由肖像特征心理活动，生活在特定环境中的艺术形象。
人的本质是什么？
PART1人生与人生观,“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”马克思关于费尔巴哈的提纲1845年它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”,马克思对人的本质的看法,社会属性是人的本质属性。
v人即使不像亚里士多德所说的那样，天生是政治动物，无论如何也天生是社会动物。
马克思恩格斯全集第23卷，第363页，人民出版社，1972年版。
我们的出发点是从事实际活动的人，“它的前提是人，但不是处在某一种幻想的、与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以用经验观察到的发展过程中的人。
”马克思恩格斯全集第3卷第20页,马克思对人的本质的看法,2023/6/5,如何理解马克思关于人的本质的论述？
第一、人有自然属性和社会属性。
第二、人的本质属性在于社会属性。
第三、人的本质是一切社会关系的总和。
第四、人的本质是随着历史的发展而发展，不是一成不变的。
PART1人生与人生观,人的两种属性,本能,本质,自然属性,社会属性,肉体存在及其特性,社会实践中人与人之间的关系,PART1人生与人生观,印度“狼孩”1920年，在印度的米德纳波尔，一到晚上，人们发现有两个用四肢走动的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。
大狼死后，人们在狼窝里发现“怪物”原来是两个裸体的女孩，大的年约七八岁，小的约两岁。
这两个小女孩被送到孤儿院去抚养，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死了，卡玛拉活到1929年。
狼孩之所以不能成为真正意义上的“人”，是因为它脱离了人类的社会环境，脱离了人类的集体生活，形成不了人所固有的特点，即使具有人的自然属性也不能发展成为真正的人类。
“狼孩”虽然生理构造与正常人是一般无异的，其心理与行为却完全被环境所同化了和狼在一起成了狼孩。
结论：
人的本质属性是社会属性。
人具有社会属性：
表现为各种社会关系，如家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。
这些社会关系的总和决定了人的本质。
阶级关系,民族关系,同事关系,夫妻关系,家庭关系,师生关系,人在现实性上是社会关系的总和,你的联系人,PART1人生与人生观,道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。
分争辨讼，非礼不决。
君臣上下父子兄弟，非礼不定。
宦学事师，非礼不亲。
班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。
祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。
是以君子恭敬撙节退让以明礼。
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？
是故圣人作，为礼以教人。
使人以有礼，知自别于禽兽。
礼记曲礼,PART1人生与人生观,马克思对人的本质的科学回答,1、从人所具有的自然属性和社会属性来看，决定人的本质属性的是人的社会性。
2、人的本质具有历史性，人的本质随着历史的发展而发展和丰富。
3、人的本质是在实践过程中体现和发展的。
推理从具体的、历史的社会关系实践中认识人的本质；在一定的社会历史条件下，人们不同的境遇，不同的人生实践，形成了不同的人生观。
人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。
PART1人生与人生观,人生观的主要内容,曹操短歌行：
“对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
”沈从文：
人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。
人生观是人们关于人生目的、人生态度、人生价值等问题的总观点和总看法。
人生观决定着人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和用什么样的方式对待实际生活。
PART1人生与人生观,人生观主要内容及其辩证统一关系,人生目的（决定）,回答人为什么活着,人生价值（制约）,回答什么样的人生才有价值,人生态度（影响）,回答人应当如何活着,PART1人生与人生观,“不经考查的生活是不值得过的。
”（王太庆译文）“未经省察的人生，是没有价值的。
（严群译文）,苏格拉底的申辩,1,人生目的,人生目的是指生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人生观的核心，在人生实践中具有重要的作用。
PART1人生与人生观,蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。
但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了他还在自然物中实现自己的目的。
（引自:
马克思恩格斯文集第五卷，第208页，北京：
人民出版社，2009年版）,从放牛娃说起,一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话记者：
“你在这儿放牛做什么？
”放牛娃：
“让牛长大！
”记者：
“那牛长大以后呢？
”放牛娃：
“卖钱，盖房子。
”记者：
“有了房子又做什么？
”放牛娃：
“娶媳妇，生娃。
”记者：
“生了娃呢？
”放牛娃：
“让他也来放牛呗！
”,2023/6/5,人活着，无非是两大问题：
为什么活？
怎么活？
有人问亚里士多德：
“你和平庸人有什么不同？
”这位古希腊大哲学家回答：
“平庸人活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。
”,人生目的的层次,1、生命（身体的）2、生存（情感的）3、生活（智能的）4、升华（精神的）,14岁的周恩来（1912年）,为中华之崛起而读书！
何叔衡,李达,李汉俊,张国焘,董必武,陈潭秋,毛泽东,王尽美,邓恩铭,陈公博,包惠僧,周佛海,刘仁静,中国共产党第一次全国代表大会,你了解这13位代表后来的人生道路吗？
第一类：
坚持信仰,何叔衡,董必武,毛泽东,陈潭秋,王尽美,邓恩铭,矢志不渝，铸就伟业：
毛泽东、董必武血洒疆场，壮志未酬：
何叔衡、邓恩铭、陈潭秋英年病逝：
王尽美,第二类：
信仰动摇,李达,李汉俊,包惠僧,刘仁静,脱党而不放弃信仰：
李汉俊、李达历经曲折，迷途知返：
刘仁静、包惠僧,第三类：
背信弃义，叛党投敌,张国焘,陈公博,周佛海,我们需要坚定而正确的人生追求指导人生！
人生目的是人生观的核心，它决定着人生道路、人生态度和人生价值选择。
人生目的的作用,特蕾莎修女,“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有价值的生命的意义。
”“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
”,爱因斯坦,人生目的决定人生价值标准,PART1人生与人生观,2,人生态度,人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。
人生态度是人生观的重要内容；是人生观的表现和反映。
一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度。
反过来，一个人的人生态度，往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重要影响。
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。
考试前几天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的人躺在一起，但是背靠着背。
这三个梦到底意味着什么？
似乎有些深意。
秀才第二天赶紧去找算命的来解梦。
算命的一听，连拍大腿说：
“你还是回家吧。
你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？
戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？
跟心爱的人都躺在一起了，却背靠背，不是没戏吗？
”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。
店老板非常奇怪，问：
“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？
”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：
“哟，我也会解梦的。
我倒觉得，你这次一定要留下来。
你想想，墙上种菜不是高种（中）吗？
戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？
跟心爱的人背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？
”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
人生态度,金门大桥,“我想同志们中间可能也有多多少少受过冤枉受过委屈的。
对于那些冤枉和委屈，对于那些不适当的处罚和错误的处置，比如把自己打成什么机会主义，撤销自己的职务，调离自己的职务等等，可以有两种态度。
一种态度是从此消极，很气愤，不满意；另一种态度是把它看作一种有益的教育，当作一种锻炼。
”毛泽东：
关于第八届中央委员会的选举问题,人生态度,毛泽东一生“三落三起”,人生态度,邓小平一生“三落三起”,1985年，特立尼达和多巴哥总理钱伯斯来访。
在交谈中钱伯斯问邓小平：
“我想请教一下，您保持身体健康的秘诀是什么？
”邓小平回答：
“许多客人问过我，我的回答是四个字：
乐观主义。
天塌下来不要紧，有人顶着。
”“我是三上三下的人，对什么问题都持乐观的态度，相信自己的信念总会实现。
如果没有这样的信念，我是活不到今天的。
”,有一条走不通时换条路吧,3,人生价值,人生价值指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。
人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。
人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。
PART1人生与人生观,价值价值观人生价值,什么是价值？
PART1人生与人生观,人这个概念，从其外延来看，包括三个层面：
人类整体、人类群体，如国家，民族，社区，企业，团体，家庭等，以及个体。
人的价值据此也可分为人类整体的价值，人类群体的价值和人类个体的价值。
是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。
人生价值,人生的自我价值,是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
人生的社会价值,是个体为社会创造更大价值的前提,人生价值,是个体自我完善、全面发展的保障,人生社会价值的实现,人生的自我价值的实现,PART1人生与人生观,“贤”,“圣”,所谓“迷则为凡，悟则为圣”，就是指做圣人的容易，人人可为圣贤，其原因亦在于此。
冯友兰理想人生,依照自然的本性（顺才或顺习）,一切以服务小我为目的,冯友兰：
人生的境界,一切以服务社会为目的,一切以服务天地为目的,PART1人生与人生观,为人生价值实现提出科学理论的是马克思，马克思在对人性、人的本质、人的发展与社会发展的探讨过程中，形成了人的全面自由发展的人生价值观。
包含：
1.人的劳动能力全面发展；2.人的社会关系的全面发展；3.人的自由发展。
1生命的繁衍价值,2物质财富生产者,3精神生产者,在油田开发建设过程中，铁人精神一直是鼓舞石油职工战胜困难，勇往直前，不断取得新胜利的巨大精神力量。
20世纪60年代正值三年自然灾害时期，面对“头上青天一顶，脚下荒原一片”的恶劣环境，在生产生活条件异常艰难的情况下，大庆人正是依靠铁人精神，取得了会战的伟大胜利，当年6月份就实现首车原油外运，到年底生产原油97万吨，有力地支援了国家的经济建设。
人生的社会价值和自我价值的关系,电影无问西东沈光耀，抗战时期，文武双全、家世良好的富家子弟沈光耀来到清华大学读书，他是家中很孝顺的独生子，被母亲管教得很严。
同时他心怀国家大义，在国家危难之际，毅然决然选择成为一名飞行员，为保家卫国献上了自己最绚烂的青春。
陈鹏，成绩十分优秀的理工男，非常认真、执着和纯粹。
他和王敏佳、李想都是孤儿。
在爱情面前，陈鹏对王敏佳爱得非常谦卑，他带着受伤的王敏佳返回老家，并远赴大西北研制原子弹，为新中国核弹事业作出了重要贡献。
如何抉择？
人生的社会价值和自我价值的关系,人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。
一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件；人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。
另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。
PART1人生与人生观,世界观,世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
人生观对世界观的巩固、发展和变化起着重要作用。
世界观决定人生观。
树立正确的人生观，离不开马克思主义科学世界观的指导。
人生观与世界观,PART2个人与社会的辩证关系,个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和出发点。
个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进。
社会是由一个个具体的人组成的，社会是人的存在形式。
人是社会的人，离开了社会人也无法生活。
割下来的手就失去了它的独立的存在，就不像原来长在身体上那样，它的灵活性、运动、形状、颜色等等都改变了。
只有作为机体一部分，手才获得它的地位。
黑格尔,PART2个人与社会的辩证关系,个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系。
社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性需要的反映。
个人利益的满足只能是在一定社会条件下、通过一定的社会方式来实现。
社会利益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障个人利益的实现。
个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员。
爱因斯坦,PART2个人与社会的辩证关系,人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。
大学生思考人生问题，应该正确认识和处理个人与社会的关系，把小我和大我更好地统一起来，把自己的人生追求同社会的发展进步紧密结合起来，在为社会作贡献的过程中成长进步，实现自己的人生价值。
有一天，一个小和尚跑过来，请教禅师：
“师父，我人生最大的价值是什么呢？
”,小和尚把石头带到菜市场去卖，有人出价20元。
把石头带到博物馆，有人出价2000元。
带到古董店，有人出价20000元。
自我是一切的根源，要想改变一切，首先要改变自己！
通过学习努力改变自己的价值。
但是自我要放在社会中才能体现价值。
第二节正确的人生观,PART1科学高尚的人生追求,“为绝大多数人谋利益”（马克思、恩格斯）“为千千万万劳动人民服务”（列宁）“为人民服务”（毛泽东）,PART1科学高尚的人生追求,治病救人是我的天职,2018年7,朗读者邀请了96岁高龄的中国科学院院士、国家最高科学技术奖获得者、“中国肝脏外科之父”吴孟超。
在吴老75年的从医生涯里，大约有1.5万名病人，因为他而脱离了生命的绝境。
他的眼前是病，心底是人，他总说：
“我想背着每一位病人过河。
”比起脸上的褶皱，比起脚下的变化，吴老更在意自己的这双手。
他在节目里说：
“手比脸重要。
脸老了无所谓，但是这手所有的感觉要保护好。
”,PART1科学高尚的人生追求,治病救人是我的天职,整个节目中，最印象深刻的一段是主持人介绍其中一个患者。
当时82岁的吴老给甜甜开刀。
甜甜的病症非常复杂，肿瘤像篮球一样大。
同事建议他不要不要冒险。
难度太大，万一出了事情，毁了一辈子的好名声。
但是吴老却说“名誉算什么，我不过就是一个吴孟超吗，那算了，但是救治病人是我的天职。
”,PART1科学高尚的人生追求,治病救人是我的天职,节目中，吴孟超用一句话带过自己在肝脏方面的60余年时光，“因为中国也是肝病大国，死亡率很高。
那个时候，肝脏没人敢开。
所以我就攻肝脏，做标本研究，然后慢慢做临床，以后建立起来了肝胆外科。
”,PART2积极进取的人生态度,以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。
一面墙改变一个人的命运,人生须认真,广大青年要培养奋斗精神，做到理想坚定，信念执着，不怕困难，勇于开拓，顽强拼搏，永不气馁。
幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福。
习近平2018年5月2日习近平在北京大学考察时强调,PART2积极进取的人生态度,认真,务实,乐观,上进,理智的面对，坦然地承受，并以足够的耐心和智慧，透过自身切实的努力，发现机遇，化不利为有利。
PART2积极进取的人生态度,PART2积极进取的人生态度,积极进取,理性务实,PART2积极进取的人生态度,电影阿甘正传,要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生。
人生当务实,先确定一个小目标,PART2积极进取的人生态度,人生应乐观,乐观坚强的“西瓜男孩”,要相信生活是美好的，前途是光明的，遇事要想得开，做人要心胸豁达，在生活实践中不断调整心态，磨炼意志，形成乐观向上的人生态度。
PART2积极进取的人生态度,适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，才能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。
蝴蝶总理：
让克雷蒂安,吉大女生江梦南靠摸喉咙、读唇语考上清华博士她说“我并不弱势”,人生实践是一个创造的过程。
适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。
要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则人生就会失去应有的光彩。
人生要进取,“天行健，君子当自强不息。
”人不能因为一次的失败就萎靡不振,应该愈挫愈勇,不断地确定自己新的目标,继续向前迈进。
PART3人生价值的评价与实现,鲁滨逊出身于一个体面的商人家庭，到非洲贩卖奴，船在途中遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存，只身飘流到一个杳无人烟的孤岛上。
鲁滨逊在岛上独自生活了23年。
鲁滨逊在岛上独自生活的23年里的人生有价值吗？
如果有，那么这23年的人生价值是什么？
直到第24年，岛上又来了一群野人，带着准备杀死、吃掉的俘虏。
鲁滨逊发现后，救出了其中的一个。
鲁滨逊把被救的土人取名为“星期五”。
此后，“星期五”成了鲁滨逊忠实的仆人和朋友。
接着，鲁滨逊带着“星期五”救出了一个西班牙人和“星期五”的父亲。
鲁滨逊在岛上独自生活的第24年后的人生价值是什么？
随着这段朝夕相处的日子，鲁滨孙因这个土著而改变了自己。
也由于他们之间的友谊他才得以存活下去，并回到了家乡。
星期五是一个朴素的人，忠诚的朋友和智慧的勇者。
他知恩图报，忠诚有责任心，适应能力强，他和鲁宾逊合作着施展不同的技能在岛上度过了多年。
星期五的到来让鲁宾逊圆了归家梦，自己则做了鲁滨逊的奴仆。
人生的自身价值实现是个体为社会创造更大价值的前提鲁滨逊坚强的活下去是救其他人的前提人生社会价值的实现是个体自我完善，全面发展的保障鲁滨逊救了其他人，也让自己回到了家乡,PART3人生价值的评价与实现,坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。
坚持物质贡献与精神贡献相统一。
坚持完善自身与贡献社会相统一。
大连市公汽联营公司驾驶员黄志全，在行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：
把车缓缓地停在路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下车；将发动机熄火，确保了车和乘客的安全。
之后，他趴在方向盘上停止了呼吸。
PART3人生价值的评价与实现,VS,雷锋与比尔盖茨,谁是英雄?
物质贡献是人类赖以生存和发展的基础，精神贡献是人类日益走向全面发展的标志。
PART3人生价值的评价与实现,结论：
人是社会的人，人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容，社会对于一个人的价值评判，主要是以他对社会所作的贡献为标准。
人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。
劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。
PART3人生价值的评价与实现,当前社会条件充分,客观条件,主观条件,客观认识自己,发挥主观能动性,坚持不懈,社会客观条件,能力和本领,个体自身条件,PART3人生价值的评价与实现,实现人生价值要从社会客观条件出发。
实现人生价值要从个体自身条件出发。
不断增强实现人生价值的能力和本领。
人生价值的实现条件,PART3人生价值的评价与实现,1.实现人生价值要从社会客观条件出发,人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。
PART3人生价值的评价与实现,2.实现人生价值要从个体自身条件出发,苏格拉底：
“认识你自己”,老子：
“知人者智，知己者明。
”,我是谁？
我能做什
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