高考语文文言文知识训练文化常识.docx
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高考语文文言文知识训练文化常识
古文化判断题100练
（一）学校与科举
1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。
（）
2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
（）
3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
（）
4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
（）
5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。
（）
6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
（）
7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
（）
8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：
院试、乡试、会试、殿试。
（）
9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：
状元、榜眼、探花。
（）
10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。
（）
（二）山川与地理
11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
（）
12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
（）
13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
（）
14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
（）
15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。
（）
16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。
（）
17．古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。
（）
18．古代的“山东”一般是崤山以东地区，和今天的山东省不是一个概念；古代的“中国”有“中原之国”的意思，和今天的“中国”不是同一个概念。
（）
19．“路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相似，如福建路、广东路。
（）
20．在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士大夫的封地称为“家”。
（）
（三）天文与历法
21．古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。
（）
22．十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。
（）
23．古人用十二地支纪时，其中子时是指23点至1点，辰时是指7点至9点，午时是指11点至13点。
（）
24．古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌为狗。
（）
25．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。
（）
26．古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情，这就是二十四节气。
（）
27．二十四节气中排第一的立春，排最后的是除夕。
（）
28．农历每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。
（）
29．古人把农历每个月的十五称为“望”，每个月的十六称为“既望”。
（）（注：
本题读者留言说答案有争议，请自己语文老师帮助解决）
30．古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二个月。
（）
（四）政区与官职
31．三省六部制里，主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。
（）
32．三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。
（）
33．封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。
（）
34．成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。
（）
35．在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民部。
（）
36．三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。
（）
37．在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大紫大红”“红得发紫”等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从《琵琶行》“司马青衫”可以看出，李白当时的官阶比较低。
（）
38．三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。
周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。
（）
39．“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“右迁”一词。
（）
40．“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职，如《琵琶行》中有“予出官二年”。
（）
（五）节日与习俗
41．古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。
（）
42．端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。
（）
43．七夕，农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。
（）
44．中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》正是写于中秋之夜。
（）
45．重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人家的尊敬。
（）
46．腊日，农历十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。
（）
47．除夕，农历十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人们往往通宵不眠，有除旧迎新的意思。
（）
48．寒食，节令名，在清明节的一天或两天。
寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。
（）
49．社稷：
“社”，古代指谷神，即农业之神；“稷”，指土地之神。
社稷后来成为国家的象征。
（）
50．旦日：
太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。
（）
（六）宗庙与祭祀
51．牺牲：
古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，如牛羊猪；色杂为“牲”，如鸡鸭鹅。
（）
52．古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，只有羊豕没有牛为“少牢”。
（）
53．顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点头以示问候。
（）
54．稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一段时间，新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。
（）
55．古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，故男子二十岁称为“弱冠”，如苏轼字子瞻，号东坡居士。
（）
56．斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。
（）
57．古代的座次有时以左为尊，成语“虚左以待”就是最好的证明。
（）
58．封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多由皇帝亲自到华山主持。
（）
59．嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。
（）
60．九宾：
古代祭祀活动中最隆重的礼节。
（）
（七）礼仪与风俗
61．垂髫：
借指三岁到九岁的儿童。
总角：
八岁到十四岁的少年。
（）
62．及笄之年：
古代把十五岁的女子称为及笄，所以及笄之年是指女子十五岁。
在古代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。
（）
63．而立之年：
男子三十岁。
不惑之年：
男子四十岁。
（）
64．古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不录。
（）
65．“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。
“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。
（）
66．赐姓：
古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。
（）
67．冠族是指当地最有钱、最有势力，人口最多的豪门世族。
（）
68．象笏：
用大象的脚趾甲做的笏。
古代大臣上朝时用的手板，可以做备忘记事。
（）
69．古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈呼唤，字供长辈或平辈呼唤。
（）
70．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。
（）
（八）人名与称谓
71．古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲用“家父”。
（）
72．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。
（）
73．对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝一个年号则自朱元璋始。
（）
74．古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。
（）
75．对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。
（）
76．古人幼时命名，成年取字。
字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。
（）
77．普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。
（）
78．古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。
”（）
79．谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。
（）
80．谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。
如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥。
（）
（九）文集与典籍
81．“风骚”：
风，《诗经》里的“国风”；骚，《楚辞》里的“离骚”。
后来用“风骚”借指文采。
（）
82．《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
（）
83．四书五经：
四书，指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经，指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。
（）
84．《左传》，我国第一部叙事详备的编年体史书。
（）
85．《史记》，我国第一部纪传体断代史。
（）
86．《说文解字》，我国第一部字典。
（）
87．《孔雀东南飞》和《长恨歌》合称为“乐府双璧”。
（）
88．二十四史：
从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。
（）
89．《汉书》，又名《前汉书》，东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。
（）
90．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。
经，指儒家经典著作；史，即正史。
（）
（十）另类与其它
91．按照一般说法，“五谷”是指稷（小米）、黍（黍子）、麦（大麦小麦）、菽（豆）、麻（大麻子）。
（）
92．桎梏，是中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。
（）
93．棺是古代盛放尸体的盒或柜，椁是在棺材外面的大棺材。
（）
94．“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。
（）
95．“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。
其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。
（）
96．“徒流”是古代刑法。
“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。
（）
97．仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。
（）
98．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。
（）
99．父忧，为“丁父忧”的省写。
“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。
（）
100．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
（）
文言实词归类！
躲不过去，就好好学吧～
一、家居生活
1、孤：
幼年失去父亲；孤独；封建君王自己的谦称。
2、家：
安家；大夫统治的地方。
3、归：
女子出嫁；返回；归还；归附。
4、适：
女子出嫁；到------去；适合，适宜；恰好。
5、事：
侍奉；为------服务；从事，做。
6、先：
祖先，上代；已经死去的，如先考妣；称古代的人；先于，前于；首要的事情。
7、作：
起身，起来，如“虽少，必作”；创作，制作，如“仲尼戹而作《春秋》”
8、字：
女子许嫁。
二、学习修养为人
1、工：
擅长。
工擅文。
2、厉：
磨练,磨砺；勉励，激励；严肃，严厉；磨刀石；磨。
3、劝：
勉励，奖励；劝告。
4、勉；尽力，努力；鼓励，使人努力。
5、师：
老师；以------为师；效法，学习。
5、训：
教导，教诲，如训俭示康；规范，准则，如不足为训；训练；词义解释，训释。
6、善：
善于，擅长；友好，亲善；应答之词，表同意；好好地，如善待。
7、修：
研究，学习，如不期修古，不法常可；修饰，装饰，修养（动词）；善，美好；高，长；著，撰写，如修书；整治，治理；修建，如乃重修岳阳楼。
8、习：
反复练习；学习；通晓，熟悉。
9、务：
致力，从事，如“务农”“君子务本”；事务，事情，如“教以慎于接物，推贤进士为务”
10、攻：
深入钻研，如术业有专攻。
11、游：
出外求学或求官：
交际，交往；纵，放纵，如游目骋怀；游玩，游览；旅行。
12、售：
考试得中，如“操童子业，久不售”；实现，如“挟邪作蛊，于是不售”；施展（奸计），如“以售其奸”；卖出去；买
13、笃：
忠厚，“太祖闻其笃行”；坚定，如“笃志而体（意志坚定，并且努力去实践）”；深，甚，如“笃好文章”；（病）重，如“孙权病笃”。
14、敬：
严肃，慎重，做事情严肃认真，如敬事而信；尊敬，尊重。
15、忠：
（做事）尽心竭力，如使民敬、忠以劝；忠于君主。
16、恕：
待人仁爱宽厚，指推己及人，如夫子之道，忠恕而已；宽恕，原谅。
17、谅：
诚信，如“友直，友谅”；相信，如“不谅人”；原谅。
18、勤：
劳，辛苦，与“逸”相对，如四体不勤；努力，尽力，与“惰”相对。
19、质：
本质纯真朴实，如君子质而已矣。
20、文：
华美，有文采，如“何以文为”。
21、忍：
狠心，如君王为人不忍；残忍；忍心，如今存其本，不忍废；忍耐，忍受，如然而隐忍以行
三、政事
1、当：
掌管，主持，如当权；判罪，如“犯法当死”；对着，面对。
2、相：
宰相；辅助，帮助；仔细看，审察；互相；表一方对另一方怎么样；容貌。
3、干：
治理，如干国才；求取，如不干人；冒犯，冲犯；冲；干预；盾牌。
4、治：
治理，管理；国家治理得好，如天下大治；惩处，如治罪；研究，如治学；医治。
5、乱：
社会不太平，国家治理得不好；扰乱；叛乱；乐曲的最后一章。
6、平：
社会太平；平定
7、奏：
上奏，向君王上书或进言；奏章；进，如奏刀豁然；进献；奏乐。
8、疏：
分条陈述，如细疏其能；给皇帝的奏议；疏通；分，分给，如仗义疏财；疏远
9、议：
商议，讨论；议论，评论；主张，建议
10、论：
研究，讨论，如论世之事，因为之备；议论，评论，如每与臣论此事；辩论；判罪，如辄捕论之。
11、表：
上表推荐某人；外，与“里”相对；表扬，表彰；表明；标志。
12、案：
考察，核实，如“案贤圣之言，上下多相违”；（案问：
审问，审查，如于是使御史案问诸生）；巡行，巡视，如宣王案行其营垒处所；文书，案卷；按照，依照；几案
13、坐：
因犯------罪或错误，如群臣坐陷王于恶不道，皆诛死者二百余人；判罪，定罪，如犯法不坐，连坐；因为，如停车坐爱枫林晚；通“座”，座位。
14、闻：
使上级听到，报告上级；见闻，见识；名声，名誉；
15、罪：
惩处，判罪
16、置：
赦罪，释放，如赏亲阅，见十置一；放到一边，放弃，如沛公则置车骑，置之不理；搁，安放，如置之度外；摆，设，如置酒咸阳宫
17、赈：
救济
18、听：
治理，处理，如兼听万事；判决，如断狱听事；听从，接受；听任，任凭
19、报：
断狱，判决罪人；报答，报复；给回信，答复，如谁可使报秦者；报告，告知，如遣使者还报；报应；酬报。
20、劾：
揭发罪状
21、课：
督促完成指定工作，如严课农桑；按规定的数额和时间征收赋税，如始课南徐州侨民租。
22、典：
主管，如承庆典选校百官；
23、简：
挑选，如简贤选能。
24、籍：
登记，如籍府库；名册，户口册；通“藉”，凭借，如然往往籍是以谋私利。
四、军事
1、伐：
讨伐，进攻；声讨，如口诛笔伐；功劳；
2、袭：
偷袭；继承，随封爵或职；因循，沿袭
3、克：
战胜，攻破；能够；克制，如克已复礼为仁；约定或限定（时间），如克日会战
4、拔：
攻取；提拔；突出，超出，如出类拔萃
5、破：
打败，攻克；
6、敌：
仇敌，敌人；抵挡，抵抗，如寡不敌众；相当，匹敌，如势均力敌
7、距：
通“拒”，抗拒，抵御；距离；
8、次：
临时驻扎和住宿
9、怀：
安抚，如怀敌附远；（人心）归向，如黎民怀之；想念，怀念，如思乡怀远；心意，情怀；关心，如“少者怀之”。
10、部：
统率，指挥；部队；官署，行政机关；
11、将：
带领；扶，持，如出郭相扶将；将要，行将，如皮之不存，毛将焉附；拿，用，如将功赎罪；且，又，发将信将疑
12、间：
离间；隔阂，疏远；间或，断断续续地，如时时而间进；秘密地，悄悄地，如屏（屏退）人间语；从小路，如道芷阳间行。
13、引：
率领，引导；拉开弓，如引而不发；延长，伸长，如引领西望；避开，退却，如秦军引而去；取过来，如引酒而饮之；引用，如旁征博引
14、徇：
示众，如于是遂斩庄贾以徇三军；巡行，如籍为裨将，徇下县。
15、次：
驻扎，士卒次舍。
16、勒：
率领，三日而勒兵。
17、固：
坚固，特指地势险要和城郭坚固，如秦孝公据肴函之固（险要地势）；坚持，如管仲固谏；固执，顽固，如汝心之固；固定，稳固，如固本清源；鄙陋，如鄙人固陋，不知忌讳；本来，如人固有一死。
五、人际交往
1、诣：
到-----去
2、造：
到-----去，造访；制造；成就，造就
3、谒：
拜见，请见；请求；告诉，陈述
4、过：
拜访，探望；责备，批评；错误，过失；胜过，超越
5、存：
看望，问候，如越陌度阡，枉用相存；抚恤，如养幼少，存诸孤；思念；
6、劳：
慰劳，如帝亲自劳军；功劳；费力，吃力；疲劳
7、访：
看望，拜访；询问；查访，侦察
8、问：
问候；问，询问；追究，考察（问罪）；管，干预
9、顾：
探望，拜访，如三顾茅庐；关心，照顾，如大臣争于私而不顾于民；思念，如顾恋慈母；回头看，如瞻前顾后；看，如君臣相顾，泣下沾巾；回头，如康顾视日影；只是，不过，如顾吾念之。
10、吊：
慰问，如吊民伐罪；悼念死者；
11、延：
邀请；引进，迎接；蔓延，扩展；伸长，延长
12、遇：
对待，接待；待遇；会见；接触，感触，如臣以神遇；遇合，逢时，指得到君主的信任，如怀才不遇。
13、通：
交往；交换，如通财货；通报，传达，如不肯为通；得志；地位显贵，显达；通晓，如通于兵事；共同的，通常的，如前代通则。
14、致：
送达，如远方莫不致其珍；献出，尽，如事君能致其身；传达，表达，如遣吏存问致意，再如致谢，致敬；招引，引来，如致市民，取聚万货；取得，得到，如知其可以致功也；意态，情趣，如闲情逸致。
15、遗：
赠送，给予；遗失；遗留
16、施：
给予恩惠，施惠；施舍；施行，实行；
17、怀：
安抚，如怀敌附远；（人心）归向，如黎民怀之；想念，怀念，如思乡怀远；关心，如“少者怀之”。
18、赡：
供给，供养，如皆以赡给九族；富足，充足，如务农积谷，国用丰赡。
19、与：
结交，亲附；给予，授予；参加（与师）；赞许（朝过夕改，君子与之）
20、比：
勾结，如朋比为奸；比较，如与天地兮比寿；认为与-----一样，如自比于乐毅管仲；并列，挨着，如鳞次栉比；及，等到，如比去，以手阖门；接连地，如比三年日蚀。
21、信：
言语真实，如信言不美；讲信用，如言必信；相信。
22、微：
地位低下，卑贱；衰败，衰弱，如周室卑微；如果不是，如果没有，如微斯人，吾谁与归；不显露的，如微服而行于民间（微服：
国君或官吏穿着一般人的衣服）；暗中伺察，如童微伺其睡
23、攻：
攻打；抨击，指责，如小子鸣鼓而攻之可也
24、夺：
强取，夺取；强行改变，如匹夫不可夺志也；丧捧，耽误，如勿夺农时。
六、心理
1、疾：
厌恶，憎恨，如疾恶如仇；妒忌，如庞涓恐其贤于己，疾之；病；痛苦，疾苦；缺点，毛病，如寡人有疾，寡人好货。
2、恨：
遗憾，不满意（古人多用“怨”怨恨，恨不表，只有怨恨连用时才有仇恨义）。
3、望：
埋怨，责怪，如宗室贵族多有怨望者；名望，名声；盼望，期望；农历每月十五
4、期：
期望，要求，如良剑期乎断；一定的时间期限；约定（日期）；约会；周（年、月）
5、冀：
希望，如冀复得兔。
6、幸：
希望，如幸天下有变，而欲有大功；宠幸，宠爱；特指皇帝到一处，驾幸；侥幸，如故四世有胜，非幸也，数也；幸亏，如幸来告我。
7、矜：
怜悯，同情，如矜恤孤羸；注重，慎重，如人矜节行；庄重，如矜持（竭力保持庄重）；骄傲；夸耀，如自矜功伐。
8、伐：
夸耀，如无伐善
9、施：
夸耀，表白，如无施劳。
10、耻：
耻辱；羞愧，羞耻心；以---为耻。
11、厚：
看重，如固前圣之所厚；深，重，优厚，如厚待；（为人）厚道，不刻薄。
12、多：
称赞，如人以此多之。
13、少：
轻视，看不起；稍微
14、易：
轻视；交换；改变；容易
15、鄙：
看不起，轻视，如时议以此鄙之；庸俗，浅陋，如孤陋寡闻；边疆，边远的地方；谦称自己。
16、哀：
同情，如吾哀之。
17、贷：
宽恕，如虽亲属不贷；借出；借入
18、患：
担忧，忧虑，如不患寡而患不均；忧患，灾难，如有备无患；得-----病。
19、尚：
崇尚，尊重，如尚轻侠；尚且，如百室之君，尚犹患贫；还，如尚能饭否。
20、厌：
通“餍”，满足，如“抑为之不厌”；讨厌，如“与可厌之”。
21、异：
惊奇，奇怪，如“悚然而听之，曰：
[异哉!
]”；奇特，与众不同，如“君子生非异也”；
七、语言
1、谢：
感谢；道歉；辞别；推辞，拒绝；告诉，劝告，如多谢后世人；衰亡，凋落
2、属：
嘱托，如属吾属文以记之；委托，交给，如以兵属蒙恬；交给官吏治罪，如乃以秦王属吏；连接，如冠盖相属；写作如属文；------之类。
3、责；责备，责罚；要求，如求全责备；索取
4、让：
责备，责怪；辞让，谦让
5、谯：
责备。
6、数：
列举罪状加以责备，如使吏数之；计算，如楚兵之多，不可胜数；一一列举；屡次，如数犯边境；六艺之一，算术；规律，必然性；天命，命运。
7、非：
非难，责怪，如反古者不可非，而循礼者不足多；不对的，不合理的；不是。
8、刺：
斥责，指责，如面刺寡人之过者；名帖，名片
9、谤：
公开指责别人的过失；毁谤
10、讥：
非难，指责；讥讽
11、讽：
用含蓄的话暗示或劝告，如讽齐王纳谏
12、喻：
告诉，如故作书以喻意；知道，了解，明白，如家喻户晓；比喻。
13、折：
驳斥，使对方屈服，如作天说以折韩退之之说；指责，如季布面折其短；折断，如折颈而死；弯曲，如安能摧眉折腰事权贵；挫折，损失，如损兵折将。
14、慎：
表告诫，相当于“千万”，用于否定；谨慎，慎重。
15、可：
许可，允许；合适，适合，如可口；可以；大约，约计
16、许：
答应，允许；赞许，赞同。
17、却：
推辞，不接受，如却之不恭；退，如李牧连却之。
18、趣：
催促，如王趣见；趋向，奔向，如百里而趣利者蹶上将军；赶快，急促，如趣为我语。
19、质：
质问，问，如质责汤于上前；评判，对质，如而欲质天之有无；人质；作人质，如燕太子丹质于秦；质地，如黑质而白章；质朴，朴实，如其人质直，市无二价；刑具，杀人时用的砧板。
20、敢：
谦词，冒昧，如“赤也感，敢问？
”；表反问，岂敢。
八、其它
1、显：
显扬，传扬，如孙膑以此名显天下；显贵，显赫，如百乘，显使也；明显，显著；显露。
2、蹶：
受挫折，如一蹶不振，必蹶上将军（使受挫折）；倒下，跌倒；竭尽，枯竭，如天下财产何得不蹶。
3、阴：
暗中，暗地里，如孙膑以刑徒阴见；山之北水之南；阴险。
4、迨：
等到。
迨至境上。
5、用：
因为。
人用是多（赞扬）李疑。
6、稍：
慢慢地，逐渐。
其后秦稍蚕食魏。
7、竟：
穷尽。
未能竟其义。
高考古文化常识100道判断题答案
1．对
2．错（韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六
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