苏教版语文必修五文言基础知识复习.docx
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苏教版语文必修五文言基础知识复习
必修五文言基础知识复习
《陈情表》
一.虚词
1.以
(1)臣以险衅,夙遭闵凶(连词,因为)
(2)猥以微贱,当侍东宫(介词,凭借)
(3)臣具以表闻(介词,用)
(4)谨拜表以闻(连词,表目的)
(5)伏惟圣朝以孝治天下(介词,用)
2.于
(1)急于星火(介词,比)
(2)是以臣尽节于陛下之日长(介词,对,向)
3.之
(1)外无期功强近之亲(助词,的)
(2)臣之进退(助词,主谓之间取消句子独立性)
二.实词
1.通假字
(1)夙遭闵凶(通“悯”,怜悯)
(2)零丁孤苦(通“伶仃”,孤独的样子)
(3)常在床蓐(通“褥”,草席)
(4)四十有四(通“又”)
(5)五尺之僮(通“童”,童仆)
2.古今异义
(1)九岁不行
古义:
不能走路今义:
不可以或能力不够
(2)后刺史臣荣举臣秀才
古义:
优秀人才
今义:
明清两代生员的通称
(3)拜臣郎中
古义:
尚书部的属官今义:
中医医生
(4)零丁孤苦,至于成立
古义:
成人自立今义:
(组织、机构等)正式建立
(5)欲苟顺私情,则告诉不许
古义:
申诉,诉说今义:
说给别人听,让人知道
(6)臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
古义:
辛酸苦楚,苦衷今义:
身心劳苦
(7)臣欲奉诏奔驰
古义:
赶快往前今义:
很快地跑
3.词类活用
(1)是以区区不能废远(形容词作动词,远离)
(2)臣具以表闻(动词的使动用法,使……知道)
(3)且臣少仕伪朝(名词作动词,做官)
(4)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃(名词作状语,一天天地)
(5)夙遭闵凶(形容词作名词,忧患不幸的事)
(6)臣之进退(动词作名词,是否出来做官之事)
(7)举臣秀才(名词作动词,做秀才,为秀才)
(8)察臣孝廉(名词作动词,做孝廉,为孝廉)
(9)猥以微贱(形容词作名词,微贱的身份)
(10)沐浴清化(形容词作名词,清明的政治教化)
(11)凡在故老(形容词作名词,年老之人)
(12)少多疾病(名词作动词,患疾病)
(13)臣不胜犬马怖惧之情(名词作状语,像犬马一样)
4.一词多义
矜
犹蒙矜育(动词,怜惜)
小矜名节(动词,自夸)
悯
夙遭闵凶(名词,通“悯”)
悯臣弧弱(动词,悲痛,怜惜)
薄
门衰祚薄(形容词,浅薄
日薄西山(动词,靠近)
三.文言句式
1.急于星火(于星火急,状语后置)
2.是以臣尽节于陛下之日长(臣于陛下尽节之日长,状语后置)
3.而刘夙婴疾病(被动句,动词“婴”本身具有被动语态)
四.重点语句翻译
1.臣以险衅,夙遭闵凶。
译文:
臣子因命运不好,小时候就遭遇到了不幸。
2.今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
译文:
现在我是一个低贱的亡国俘虏,实在卑微到不值一提,承蒙得到提拔,而且恩命十分优厚,怎敢犹豫不决另有所图呢?
3.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。
译文:
在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照管门户的僮仆。
4.臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
译文:
臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表以求闻达。
《项脊轩志》
一.虚词
1.以
(1)娘以指叩门扉曰(介词,用)
(2)此吾祖太常公宣德间执此以朝(连词,表承接,可译为“来”)
(3)能以足音辨人(介词,凭借,根据)
(4)以手掩门(介词,用)
2.而
(1)而庭阶寂寂(连词,表并列)
(2)墙往往而是(连词,表修饰)
(3)客逾庖而宴(连词,表修饰)
(4)而母立于兹(代词,你,你的)
(5)呱呱而泣(连词,表修饰)
3.之
(1)顷之,持一象笏至(语助词,调整音节)
(2)久之,能以足音辨人(语助词,调整音节)
(3)他日汝当用之(代词,代象笏)
(4)吾妻死之年所手植也(助词,的)
二.实词
1.古今异义
(1)人至不去
古义:
离开今义:
前往
(2)吾妻来归
古义:
女子出嫁今义:
返回、还给
(3)墙往往而是
古义:
处处今义:
常常
(4)比去,以手阉门
古义:
及、等到、并排的今义:
较量、紧靠
2.一词多义
得
不能得日(动词,得到,获得)
得不焚(助动词,能,能够)
日
日过午已昏(动词,指时间超过)
不能得日(名词,阳光)
过
大母过余曰(动词,探望,看望)
人往,从轩前过(动词,经过)
书
借书满架(名词,书,书籍)
或凭几学书(名词,字,文字)
从
吾从板外相为应答(介词,自,由)
从余问古事(介词,向)
自
余自束发(介词,从,由)
自语曰(代词,自己)
置
每移案,顾视无可置者(动词,安放)
内外多置小门(动词,设置)
当
以当南日(动词,挡住)
他日汝当用之(副词,理当,该当)
3.词类活用
(1)前辟四窗(名词作状语,在……的前面)
(2)东犬西吠(名词作状语,向西,朝西)
(3)吾妻死之年所手植也(名词作状语,亲手)
(4)垣墙周庭(名词作动词,砌上围墙)
(5)明月半墙(名词作动词,月儿明亮地照着)
(6)此吾祖太常公宣德间执此以朝(名词作动词,上朝)
(7)垣墙周庭(形容词作动词,围绕着)
(8)亦遂增胜(形容词作名词,美好的景致)
(9)时至轩中(名词作状语,时常)
(10)客逾庖而宴(名词作动词,吃饭)
三.文言句式
1.项脊轩,旧南阁子也(判断句,“也”表判断)
2.又杂植兰桂竹木于庭(省去主语“余”)
3.日过午(室内)已昏(省去主语“室内”)
4.读书(于)轩中(省去介词“于”)
5.家有老妪,尝居于此(于此居,状语后置)
6.其制稍异于前(于前稍异,状语后置)
7.得不焚,殆有神护者(被动句“不焚”,即不被焚毁)
四.重点语句翻译
1.三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
译文:
农历每月十五的晚上,明亮的月光照在墙上,月光下桂树的影子疏疏密密,微风吹来,枝影摇动,煞是可爱。
2.东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。
译文:
东家的狗(听到西家的动静)对着西家叫,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂内栖宿。
3.吾家读书久不效,儿之成,则可待乎。
译文:
我家的读书人长期以来没有得到功名,这孩子有指望,就可以等待(他成就功名)了。
4.瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。
译文:
回忆往日的这些事,好像昨天刚发生的,真叫人禁不住要大哭一场。
5.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
译文:
院中有一棵枇杷树,是我妻子去世的那一年亲手栽种的,今天已经是干直叶茂,像把打开的巨伞一样了。
《报任安书》
一.虚词
1.以
(1)及以至是(通“已”)
(2)仆以口语遇遭此祸(介词,因为)
(3)退论书策以舒其愤(连词,来)
(4)重为乡党所戮笑,以污辱先人(连词,以致)
(5)今少卿乃教以推贤进士(介词,用)
(6)夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟(连词,因而)
2.为
(1)为十表,本纪十二(动词,写成)
(2)季布为朱家钳奴(动词,做了)
(3)削木为吏,议不可对(动词,当作)
(4)然此可为智者道(介词,给,替)
(5)古人所以重施刑于大夫者,殆为此也(介词,因为)
(6)重为乡党所笑(介词,被)
3.且
(1)且勇者不必死节(连词,况且)
(2)且从俗浮沉,与时俯仰(副词,暂且,姑且)
(3)且西伯,伯也(连词,再说)
4.于
(1)人固有一死,或重于泰山(介词,比)
(2)幽于圜墙之中(介词,在)
(3)至激于义理者不然(介词,被)
(4)少卿视仆于妻子何如哉(介词,对)
(5)无益于俗(介词,对)
5.乃
(1)今少卿乃教以推贤进士(副词,却,竟然)
(2)乃欲引节,斯不亦远乎(副词,才)
(3)然后是非乃定(副词,才)
(4)至激于义理者不然,乃有所不得已也(动词,是)
6.然
(1)至激于义理者不然(代词,这样)
(2)然此可为智者道(连词,表示转折)
(3)阙然久不报(形容词词尾,……的样子)
二.实词
1.通假字
(1)及以至是(通“已”,已经)
(2)其次剔毛发(通“剃”,剃光)
(3)被箠楚受辱(通“棰”,木杖)
(4)古者富贵而名摩灭(通“磨”,磨灭)
(5)见狱吏则头枪地(通“抢”,碰撞)
(6)幽于圜墙之中(通“圆”)
(7)大底圣贤发愤之所为作也(通“抵”)
(8)网罗天下放失旧闻(通“佚”,散失)
(9)则仆偿前辱之责(通“债”,债务,指下狱受腐刑)
(10)及罪至罔加(同“网”,法网)
2.古今异义
(1)所谓强颜耳
古义:
厚颜无耻今义:
勉强装出笑容
(2)下流多谤议
古义:
负罪受辱的处境今义:
下游;卑鄙龌龊
(3)仆以口语遭遇此祸
古义:
言论
今义:
谈话时所用的语言,与“书面语”相对
(4)念父母,顾妻子
古义:
妻子和儿女今义:
配偶
(5)意气勤勤恳恳
古义:
诚恳,恳切今义:
勤劳而踏实
(6)南面称孤
古义:
面向南
今义:
方位名词,与“北面”相对
(7)何至自沉溺缧绁之辱哉
古义:
落入,沉没
今义:
陷入不良的境地,不能自拔
(8)恨私心有所不尽
古义:
自己的心愿今义:
为自己打算的念头
(9)唯倜傥非常之人称焉
古义:
不一般
今义:
程度副词,相当于“很”“十分”
3.一词多义
就
卒就死耳(动词,接近,趋向)
草创未就(动词,完成)
用
而用流俗人之言(动词,采用,引申为“附和”)
用之所趋异也(介词,因为)
重
古人所以重施刑于大夫者(形容词,慎重)
重为乡党所笑(副词,更加)
通
通邑大都(动词,畅通,没有阻碍)
通古今之变(动词,通晓,精通)
通其狂惑(动词,达,这里指抒发)
4.词类活用
(1)太史公牛马走司马迁再拜言(名词作状语,像牛马一样)
(2)倡优畜之(名词作状语,像乐师优伶一样)
(3)何至自沉溺缧绁之辱哉(名词作动词,这里指囚禁)
(4)太上不辱先(动词使动用,使……受辱)
(5)且勇者不必死节(动词为动用,为……而死)
(6)韩非囚秦(动词被动用,被……囚禁)
三.文言句式
1.至激于义理者不然(“于”,表被动)
2.重为乡党所笑(“为……所……”,表被动)
3.韩非囚秦(“囚”,被囚之意)
4.无益于俗(于俗无益,状语后置)
5.灌夫受辱于居室(于居室受辱,状语后置)
6.文王拘而演《周易》(“拘”,被拘之意)
7.流俗之所轻也(省去的“为”与“所”,表被动)
四.重点语句翻译
1.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
译文:
人总有一死,有的人(死得)比泰山还重,有的人(死得)比鸿毛还要轻,这是由于应用死节的地方不同的缘故。
2.猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。
译文:
猛虎在深山(的时候),所有的野兽都非常害怕它;待到被关进笼子里或落入陷阱之中,(却)摇尾(向人)讨吃的,这是(人)以威力逐步制服了它的结果。
3.在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也?
译文:
落入微尘一般轻贱的境地,从古至今都是如此,怎能不受侮辱呢?
4.所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。
译文:
我之所以含垢忍辱,苟且偷生,情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中,是因为我的心愿尚未完全实现,耻于默默无闻而死,而文采不能显露给后世的人们。
5.《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
译文:
《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的
6.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
译文:
也想用来探究天道和人事的规律,弄清从古至今的历史发展过程,成就一家的学说。
《渔父》
一.虚词
1.之
(1)渔父见而问之(代词,代屈原)
(2)安能以身之察察(助词,定语后置的标志)
(3)沧浪之水浊兮,可以濯吾足(助词,的)
2.于
(1)圣人不凝滞于物(介词,对)
(2)屈原既放,游于江潭(介词,在)
(3)何故至于斯(介词,引出动作的对象)
3.而
(1)渔父见而问之(连词,表承接)
(2)而能与世推移(连词,表转折)
(3)渔父莞尔而笑(连词,表修饰)
二.文言句式
1.自令放为(宾语前置)
2.安能以身之察察,受物之汶汶者乎(定语后置)
3.行吟(于)泽畔(省去介词“于”,状语后置)
4.屈原既放(“放”,被流放之意)
5.是以见放(“见”表被动,相当于“被”)
三.重点语句翻译
1.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
译文:
普天下都混浊,只有我还清白;所有人都醉了,只有我还醒着,所以被君王流放啊。
2.圣人不凝滞于物,而能与世推移。
译文:
真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物,而能随世情流转相应地改变。
3.安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?
译文:
怎能让洁净光明的纯白之质,却蒙上世俗的尘埃?
4.沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
译文:
(湖上的)碧波清清,可以洗我的帽缨;(湖上的)碧波混浊,可以洗我的双足。
《逍遥游》
一.虚词
1.之
(1)鹏之背,不知其几千里也(助词,的)
(2)其翼若垂天之云(助词,的)
(3)鹏之徙于南冥也(助词,主谓之间取独)
(4)生物之以息相吹也(助词,主谓之间取独)
(5)且夫水之积也不厚(助词,主谓之间取独)
(6)而莫之天阏者(代词,它)
(7)奚以之九万里而南为(动词,到,往)
(8)之二虫又何知(代词,这些)
(9)且举世誉之而不加劝(代词,他,指宋荣子)
(10)众人匹之,不亦悲乎(代词,他,指彭祖)
2.而
(1)怒而飞(连词,表修饰)
(2)抟扶摇而上者九万里(连词,表修饰)
(3)决起而飞(连词,表修饰)
(4)而控于地而已矣(连词,就)
(5)若夫乘天地之正,而御六气之辩(连词,表并列)
(6)而宋荣子犹然笑之(连词,表转折)
(7)且举世誉之而不加劝(连词,表转折)
(8)而彭祖乃今以久特闻(连词,表转折)
3.则
(1)海运则将徙于南冥(连词,就)
(2)时则不至(连词,或者)
(3)则其负大舟也无力(连词,那么)
4.然
(1)奚以知其然也(代词,这样)
(2)虽然,犹有未树也(代词,这样)
(3)未数数然也(形容词词尾,……的样子)
5.以
(1)以五百岁为春(介词,把)
(2)生物之以息相吹也(介词,用)
(3)奚以知其然也(介词,凭)
6.且
(1)且举世誉之而不加劝(连词,而且)
(2)彼且恶乎待哉(连词,还)
(3)且适南冥也(副词,将要)
7.于
(1)彼其于世(介词,对于)
(2)覆杯水于坳堂之上(介词,在)
8.其
(1)其正色邪?
其远而无所至极邪(用在选择问句中,是……还是……)
(2)其名为鹏(代词,它的)
(3)其负大舟也无力(代词,它,指水)
二.实词
1.通假字
(1)北冥有鱼(通“溟”,大海)
(2)小知不及大知(通“智”,智慧)
(3)此小大之辩也(通“辨”,区别)
(4)而徵一国(通“耐”,能)
(5)旬有五日而后反(通“又”;通“返”,往返)
(6)御六气之辩(通“变”,变化)
2.古今异义
(1)虽然,犹有未树也。
古义:
虽然这样今义:
转折连词,用于上一个分句
(2)众人匹之
古义:
一般人今义:
多数人,大家
(3)腹犹果然
古义:
食饱之状
今义:
副词,表示事实与所说或所料相符;连词,假设事实
与所说或所料相符。
(4)之二虫又何知
古义:
泛指动物今义:
虫子
(5)穷发之北
古义:
毛,草木今义:
头发
(6)小年不及大年
古义:
寿命短的
今义:
农历腊月;节日,腊月二十三或二十
四日,旧俗就在这天祭灶。
古义:
寿命长的
今义:
丰收年;农历十二月有30天的年份;春节
3.一词多义
辩
此小大之辩也(通“辨”,区别)
而御六气之不辩(通“变”,变化)
知
之二虫又何知(动词,知道)
小知不及大知(名词,智慧)
名
北冥有鱼,其名为鲲(名词,名称)
圣人无名(名词,声名)
息
去以六月息者也(名词,气息,这里指风)
生物之以息相吹也(名词,气息)
4.词类活用
(1)彼于致福者(使动用法,使……到来)
(2)而后乃今将图南(名词用作动词,往南飞)
(3)奚以之九万里而南为(名词用作动词,往南飞)
(4)德合一君(使动用法,使……投合,使……满意)
(5)而徵一国者(使动用法,使……信任)
三.文言句式
1.判断句
(1)此小大之辩也(“也”表示判断语气)
(2)《齐谐》者,志怪者也(“者……也”表示判断语气)
(3)穷发之北,有冥海者,天池也(“者……也”表示判断语气)
2.省略句
(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词“于”)
(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语“宋荣子”)
(3)众人匹(于)之(省略介词“于”)
(4)众人匹之,(众人)不亦悲乎(省略主语“众人”)
3.疑问句
(1)奚以之九万里而南为(奚以……为,表示疑问语气)
(2)奚以知其然也(“奚以”,表示疑问语气)
(3)彼且奚适也(“奚”,表示疑问语气)
4.变式句
(1)而莫之夭阏者(夭阏之,宾语前置)
(2)彼且奚适也(适奚,宾语前置)
(3)奚以知其然也(以奚,宾语前置)
(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水,状语短语后置)
(5)翱翔蓬蒿之间(<于>蓬蒿之间翱翔,状语短语后置)
四.重点语句翻译
1.怒而飞,其翼若垂天之云。
译文:
当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边垂下的云。
2.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。
译文:
再说水汇积不深,它负载大船就没有力量。
倒杯水在庭堂的低洼处,那么小小的芥草也可以给它当作船,而放置杯子就粘住不动了,因为水太浅而船太大了。
3.背若泰山,翼若垂天之云。
抟扶摇而上者九万里,绝云气,负青天。
译文:
它的脊背像泰山那样大,展开双翅就像天边的云。
鹏鸟乘着旋风环旋飞上数万里的高空,穿过云气,背负青天。
4.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!
故曰:
至人无己,神人无功,圣人无名。
译文:
至于遵循宇宙万物的规律,把握六气的变化,邀游于无穷无尽的境域,他们还凭借什么呢!
因此说,道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
《兰亭集序》
一.虚词
1.为
(1)引以为流觞曲水(动词,作为,当作)
(2)已为陈迹(动词,成为)
2.于
(1)会于会稽山阴之兰亭(介词,引出动作的处所)
(2)当其欣于所遇(介词,引出动作的对象)
(3)暂得于己(介词,对或在)
(4)终期于尽(介词,到)
3.以
(1)引以为流觞曲水(介词,把)
(2)亦足以畅叙幽情(连词,用来)
(3)犹不能不以之兴怀(介词,因为)
4.之
(1)暮春之初(结构助词,的)
(2)会于会稽山阴之兰亭(结构助词,的)
(3)虽无丝竹管弦之盛(结构助词,的)
(4)夫人之相与(助词,主谓之间取消句子独立性)
(5)不知老之将至(助词,主谓间取消句子独立性)
(6)及其所之既倦(动词,到,往)
(7)感慨系之矣(代词,它)
(8)犹不能不以之兴怀(代词,它)
(9)仰观宇宙之大(助词,定语后置的标志)
5.所
(1)或因寄所托(构成所字结构,相当于名词短语)
(2)当其欣于所遇(构成所字结构,相当于名词短语)
(3)及其所之既倦(构成所字结构,相当于名词短语)
二.实词
1.通假字
(1)悟言一室之内(通“晤”)
(2)趣舍万殊(通“取”)
2.一词多义
修
修楔事也(动词,做,从事)
茂林修竹(形容词,高)
况修短随化(形容词,长)
一
其致一也(统一,一致)
悟言一室之内(数词)
固知一死生为虚诞(动词,把……看作一样)
4.词类活用
(1)群贤毕至(形容词作名词,贤才)
(2)不知老之将至(形容词作名词)
(3)所以游目骋怀(动词的使动用法,使……纵展;使……奔驰)
(4)所以兴怀(动词的使动用法,使……兴起)
(5)固知一死生为虚诞(形容词作动词,把……看作一样)
(6)齐彭殇为妄作(形容词作动词,把……看作相等)
(7)况修短随化(形容词作名词,寿命长;寿命短)
(8)死生亦大矣(形容词作名词,大事)
三.文言句式
1.会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会,状语后置)
2.仰观宇宙之大(仰观大宇宙,定语后置)
3.俯察品类之盛(俯察盛品类,定语后置)
4.不能喻之于怀(不能于怀喻之,状语后置)
四.重点语句翻译
1.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
译文:
向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,这样来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在是快乐啊!
2.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
译文:
虽然没有管弦齐奏的盛况,(可是)一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
3.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
译文:
本来就知道把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。
4.故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
译文:
因此我一一记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作。
尽管时代不同情况不同,但人们的情致却是一样的
5.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽。
译文:
以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了,仍然不能不因此感慨不已,何况人寿的长短随着造化而定,最后一切都化为乌有。
6.古人云:
“死生亦大矣。
”岂不痛哉!
译文:
古人说:
“死和生也是件大事啊!
”怎能不悲痛呢!