优秀读后感曾国藩家书读后感最新范文字（共3页）1800字.docx

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优秀读后感曾国藩家书读后感500字

　　曾国藩，**乡人，生于清代嘉庆十六年（18xx年），卒于同治十一年（XXXX年），谥号文正，因称曾文正公，是中国近代史上最有影响的人物之一。

　　儒家讲&;三立&;，&;立德&;居第一位，然后才是&;立功&;、&;立言&;。

曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟。

他在政事繁劳、军务紧张之际，总共写出了一千六百多封、近百万字的家书。

其内容涉及社会生活、人际交往、家教家训等各个方面。

读《曾国藩家书》，不仅让我学到了许多家教家训，而且也让我增长了不少有关治家、治学、修身、立志、从政等方面的知识。

　　治家篇

　　儒家认为&;孝&;是治天下的根本，并由此派生出&;悌&;和&;友&;。

深受理学熏陶的曾国藩将此列入修身的准则，同时作为家庭团结兴旺的凝聚力。

在他看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴旺发达，前程远大。

曾国藩在给弟弟的信中写道&;凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。

和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。

&;教导弟弟们，对长辈要敬爱兼至，平辈之间要和睦相处，在晚辈面前要做出榜样，人人恪守和、勤、敬三字，树立良好的家风家教。

要求子侄辈除读书之外还要室内和下田劳动，并且认为这是极好之事。

兄弟情如手足，必将患难与共，同御外侮，所以必须团结和睦，互相庇护，相互扶植，休戚与共，&;兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。

兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。

&;

　　时代不同了，今天的人们不必再拘守君臣父子之类的纲常信条，而应该还&;孝友&;之本来面目，赋予其崭新的意义。

一个孝顺父母的人，往往也是一个胸怀四海，追求美善、笃敬事业的人，一个友爱兄弟的人，难以想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、善于合作的人。

　　治学篇

　　明清以来，科举取士的制度日趋腐朽弊陋，压抑人才，浪费青春，贻害匪浅。

曾国藩参加科举还算顺利，但他却明确认识到&;此中误人终身多矣&;。

他期望于弟弟们的，不在于科名的有无，而是孝悌为瑞，文章不朽，要真才实学，不图科举虚名。

这些真知灼见，体现了他务大、务远、务实的思想作风。

　　他还在信中跟弟弟们讲治学修身之道，妙语连珠，感染力强，例如&;师友夹持，虽懦夫亦有立志&;，&;为学譬如熬肉&;，&;用功譬如掘井&;，&;但取名师之益，无受损友之损&;，均十分贴切深刻。

　　修身篇

　　儒家提倡&;修身、齐家、治国、平天下&;，其中&;修身&;是起点，是基矗曾国藩在他给弟弟的家书中讲道&;盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流。

有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。

有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

&;这些都是有关&;修身&;的道理和方法，他认为人成材第一要有志，第二要有识，第三要有恒，做到言有矩，动有法，并且开列了自己修身养性的课程，每天都纠正过失，增长知识和技能，培养良好的心理素质。

他不但自己这样做，而且也希望自己的弟弟们能够仿效。

　　满招损，谦受益，虚心使人进步，骄傲使人落后，这历来是人们的准则。

凡骄傲者，总是拿自己的长处与别人的短处相比，因而沾沾自喜，不求上进。

或者觉得自己怀才不遇，牢骚满腹。

这些都是影响进步的因素。

曾国藩在信中通过总结正反两方面的教训，谆谆告诫弟弟们力除傲气，力戒自满，对后人也同样会有深刻的教益。

　　立志篇

　　立志是成材的一个最重要的因素。

凡成材者，都是有志者;凡平庸者，都是无志或志短者。

要在事业上取得卓越的成就，就要树立远大志向，同时还须具备坚强的性格。

曾国藩自办理军务以来，既要对付强大的太平军，又受到地方实力的排斥、攻击和朝廷的不信任，但他却能从大局出发，&;忍辱包羞，屈心抑志&;，用一个&;忍&;字诀应付险恶的环境，在与太平军的战事中取得了最后的胜利，在中国近代史上创造了奇迹。

　　从政篇

　　自古以来官场险恶，伴君如伴虎，为官者大都苟合取容，投机钻营，耿直不阿者可谓凤毛麟角。

而曾国藩则敢于在新君即位之际力矫时弊，直言进谏，将个人得失祸福置之度外，公而忘私，国而忘家，一切升官得差之念毫不挂于意中，其精神确实难能可贵。

　　时代在发展，人们的思想观念也在不断更新。

在市场经济条件下，我们应该继续读《曾国藩家书》，知荣明耻、惩恶扬善，努力践行社会主义荣辱观，为中国特色社会主义建设事业营造一个良好的政治、思想、经济等环境氛围，共同建设富强民-主文明和-谐的社会主义新中国!