《名人传》的读后感800字（共4页）2400字.docx

《名人传》的读后感800字（共4页）2400字.docx

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《名人传》的读后感800字

　　篇一

　　翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：

“我们周围的空气多沉重。

老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。

社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。

打开窗子罢!

让自由的空气重新进来!

呼吸一下英雄们的气息。

”

　　显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。

在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。

在同一引言中他还说：

“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。

”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。

而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

　　他在《贝多芬传》的结尾这样写道：

　　“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：

用痛苦换来欢迎。

”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。

　　是什么支持着贝多芬?

是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!

正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。

　　如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。

贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。

　　《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：

“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。

”

　　“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!

”他痛苦地回答：

“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。

”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。

弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道;

　　“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?

”

　　其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。

　　这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。

　　篇二

　　一个是德国的音乐家;

　　一个是意大利的艺术家;

　　一个是俄国的文学家。

　　不同的时代，不同的领域，不同的国度，却同样的有着人性的真、善、美，同样的为了一份事业而献出了毕生精力。

始终坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的巅峰。

　　强者无畏

　　贝多芬“在伤心隐忍中找栖身”。

正如作者罗曼罗兰形容的“他的整个一生都像是个雷雨天”。

年少的贝多芬就具有很高的音乐天赋，可以说他是音乐的天才，并且他的父亲也发现了这一点。

但恰恰就是因为这样，在他父亲强行的控制下开始学习音乐，也同样开始了一个悲惨的童年。

贝多芬却没有就此自暴自弃，法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流，相互学习。

接着，他又拜海顿为师，潜心学习音乐。

后来，贝多芬开始崭露头角，就在贝多芬离成功越来越近时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，就在听力正每况愈下的时候，这位“巨人”也曾想过放弃，放弃作曲，放弃生活。

但是经过了不知多少个不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗争，他终于开始面对命运，扼住命运的咽喉，在痛苦之中为他人带来欢乐，写出了《英雄》、《田园》、《命运》等不朽的传世佳作。

可以说贝多芬是集古典主义之大成，开浪漫主义之先河。

　　忍者无惧

　　米开朗琪罗“愈受苦愈使我喜欢”。

实际而言，米开朗琪罗的生活并不算是痛苦的。

##市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底。

不像贝多芬一样受到身体上的痛苦折磨，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，就像活在高压锅里一般，巨大的压力压得他几乎喘不过气来。

贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。

专制的教皇剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，七十余岁的高龄居然还得爬上脚手架作画。

　　他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志。

他是文艺复兴时代的“巨人”，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，特定的时代成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。

　　仁者无敌

　　托尔斯泰“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。

托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”，环顾托尔斯泰的一生，他出生于贵族家庭，从小就受高等教育，享受高等的生活。

但是，托尔斯泰却是苦恼的：

他本人拥有地位和财富，这使他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安;他自己身处社会的上层，心里却始终想着社会的下层。

他同情下层民众，又对他们缺乏信心。

因此，他开始厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。

在精神上，他一直是孤独的。

托尔斯泰，要面对的是整个贵族上流社会，以至最终被教会开除教籍。

他在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。

八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。

托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播爱的种子和宽容的理想。

　　古语有云：

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

”的确，贝多芬，米开朗琪罗以及托尔斯泰，他们都是精神的传承者，传奇的缔造者，世界的征服者。

贝多芬的坚强;米开朗琪罗的隐忍;托尔斯泰的仁爱，无不讴歌着人性的光辉，书写着真、善、美的华彩。

他们不是传说，但都是传奇。

他们就是一个个大写的“人”。