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议论性优美散文精选
议论性优美散文精选
【篇一：
议论性优美散文精选】
【篇二：
议论性优美散文精选】
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《行道树》张晓风
我们是一列树，立在城市的飞尘里。
许多都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。
我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。
而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。
我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。
而我们呢?
我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的煤烟。
是的，我们的被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。
但你们尽可以节省下你们的心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的否则我们不必在勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。
神圣的事业总是的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。
当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。
而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。
但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳!
如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。
这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。
是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。
落雨的时分也许是我们最的，雨水为我们带来故人的消息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。
我们就在雨里哭泣着，我们一直深爱着那里的虽然我们了它。
立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。
今世的五百次回眸佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。
顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。
特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。
若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。
于是这一部分只有作罢，认了就是。
但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。
一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。
今世，我将用余生五百次眺望高山。
我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。
一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。
它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。
它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。
我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。
真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，地接纳了登山者，让你在它头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。
如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗?
山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。
今生，我将用余生一千次不倦地凝望绿色。
我少年戍边，有10年的面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。
若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了?
记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。
眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。
就在那一瞬，我皈依了绿色。
这是最美丽的归宿，有了它，才得以繁衍和兴旺。
常常听到说地球上的绿地到了年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。
为了人类的常盛不衰，我以目光持久地祷告。
今生，我将一万次目不转睛地注视人群。
如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其他的什么或是。
尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。
我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人，做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。
卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾?
把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员，看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女，当然还有无邪的小童，突然就笑了。
想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。
这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。
于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。
不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。
喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。
喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。
郭启宏
徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。
文艺创作中也有类似情形。
作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种缺陷，而别具魅力。
《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱;拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。
《红楼梦》中，聪明、活泼的史湘云偏是个咬舌子，把二说成爱还有林黛玉的小心眼，晴雯的使性子一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。
古往今来，大凡的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。
这就是美学家所称的缺陷美。
我想，缺陷之所以为美，在于它的真实。
谚云：
金无足赤，人无完人。
《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在的面庞上点出缺陷的痦子。
即使作家主观上有某种神化的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于人化的描写。
鲁迅批评《三国演义》作者欲显刘备之长厚而似伪，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是七实三虚的描写所以产生的客观效果，至今民间仍流传着刘备摔孩子收买人心的歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。
即使作为智慧化身的诸葛亮，作家在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。
缺陷愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，美是生活!
缺陷之成为美，还在于它的独特和恰如其分。
外形的缺陷是千人千般，万人万种的。
美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同;内心的缺陷更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。
这是缺陷的独特。
所谓恰如其分，指的是缺陷不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。
这样，缺陷便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。
正如捧心西施独特的却又风情十足的缺陷竟使东施起而效颦一样，憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的不检点的行为，相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。
或问，难道只要缺陷都是美，无缺陷的完好不是美吗?
无缺陷的美好当然是美，我们能说镜中花、水中月不美吗?
然而这种美却难以捉摸。
从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其缺陷的描写。
这里，还须再次说明，笔者所称的缺陷是有条件的，即：
缺陷只是局部，而非整体。
整体的美不但可以容纳而且必须局部的缺陷，不是有爱屋及乌的成语和情人眼里出西施的俗语吗?
艺术的逻辑和生活的逻辑一致。
至于身心俱丑的人物，已经不是什么缺陷了，鞭挞这样的人物，也不是在表现缺陷。
一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真实与韵致。
瑕之美，在于真实与韵致。
何止文学作品如此，人亦然。
《敬畏生命》张晓风
那是一个长的不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。
我起先是不经意地坐着看书，忽然湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。
我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。
可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。
好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。
整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。
第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。
其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。
但也只是知道一道测验题的答案而已。
那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。
我几乎是遇见生命虽然是植物的。
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所。
也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经。
那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。
【篇三：
议论性优美散文精选】
10篇优秀议论性散文（范文）
（一）活着不要再等待
活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。
一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。
妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。
原来她生前
生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。
的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。
珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。
活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。
然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。
时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。
抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。
想问，为何他会有如此大的动力呢？
对，这是他作为一名医生的一种信念：
时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。
诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。
活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。
让我们放弃无知的等待，去追求自己的未来，永远把时间当作自己的朋友，甚至如自己的生命，这样才能创造更美的世界。
（二）不能忘记的过去
六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……
六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着:
“我们不需要活着的逃兵！
”话刚落音，就有一枚弹片击穿他的头颅。
新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话:
“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”
六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。
那中年人说:
“都没让家里人知道吧？
”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。
”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。
随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……
战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。
战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。
战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。
六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……
六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。
六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌:
“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……
纪念，为了不能忘记的过去。
【简评】
电影手法结构紧凑
以纪念反法西斯战争胜利60周年为材料的作文在这次高考阅卷中数见不鲜，这篇高分作文能在瞬间攫取阅卷老师的眼光，其特点在于它新颖的电影蒙太奇手法和紧凑的对比结构。
文章前后呼应，首尾圆合，语言优雅凝练而富有跳跃感，欧亚两大战场汇于一处。
前后60年历史相聚瞬间，围绕“纪念”这一主题铺陈开去，给读者带来一股强烈的视觉冲击和情感震撼，考生熟练的文字驾驭能力和丰厚的文化底蕴亦展露无遗。
考场急就能有如是佳作，实属难能可贵。
（三）一步与一生
路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。
[形象化的描写，把人带入迷离神奇的氛围中。
]
我准备沿着这条充满神秘的古道去寻找自己的幸福人生，一束极细的光芒从遥远的天际投射过来，抚摸着那历经悠悠岁月的古道刻痕，它闪耀着夺目的光芒。
一串串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找那决定人一生的那一步，用心去发现一个刻满幸福的出口。
[“我要去寻找那决定人一生的那一步”，点题。
]
我渐行渐远，我渐进渐远……
终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着充满理性的溪流。
我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细凝视，仿佛时光在这里轮回翻转……
“曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。
”[活用课本（《庄子：
在我们无路可走的时候》）中例子，给人以亲切感。
]
“曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后‘采菊东篱下，悠然见南山’”。
[使用课本中陶渊明《饮酒》诗。
]
“曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州‘倚杖听江声’，任凭人生的失意而高唱‘大江东去，浪淘尽’”。
[三段均用“曾经的……从这里走过”，引出三个历史人物，句式整齐，富有文采。
]
我品读着这曾经的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它谱写成一曲沧桑而美丽的歌谣。
我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。
“西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？
”
“残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是一个让人唾弃的一生，永远地钉在历史的耻辱柱上。
”
[再用三个事例，从反面阐述，与前面的三个事例构成对比。
]
我不想再读下去，抚摸眼前的这扇门，沧桑而厚重。
历史本没有错！
错的是他们洞开了本不应该洞开的大门，跨出了他们本不应该跨出的一步！
[小结上文。
]
枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生！
【评点】
本文是一篇议论性散文。
首先，语言优美，富于变化。
作者善用比喻，把人生
人生喻为两扇不同的门，这就把人生这一抽象的概念，化为了具体可感的形象。
又如文章前4段，运用描写性语言，把读者带入了幽美的意境之中，起到了开篇即吸引人的作用。
在主体部分，作者引入了六个历史人物为材料，但并不嫌繁琐，因为作者将这六个人物的事例分为两组，构成对比，既突出了中心，又有变化。
前一组事例，用“曾经的……从这里走过”这一句式引出，具有整饬之美。
后一组事例，则用“……从这里……”引出，既整齐，又与前面的一组句式不同，加上内容的区别，使文章整饬中有变化，不显得板滞沉闷，而是富于灵动变化。
值得一提的是，作者善于使用从课本中积累的材料，《庄子：
在我们无路可走的时候》（鲍鹏山，第五册）、《饮酒》（第三册）信手拈来，巧妙运用，显示出积累运用语言材料的良好功底。
（四）走出保护伞
我难以想象，如果幼鹰不独自经受自然的磨难，又怎能展翅于苍穹？
我难以想象，如果梅花不独自承受秋风的萧瑟，又怎能傲放于严冬？
我难以想象，如果男孩不独自承受摔跤的痛苦，又怎能成为顶天立地的男儿？
在老鹰的关心下，幼鹰的命运是生于鹰穴，死于鹰穴，多么令人寒心啊！
不经历秋风的洗礼，没有梅花会傲放于严冬。
男孩只在他人的关心下成长，何时才能走出保护伞独自生存？
伞外的世界与伞内的世界根本不同，伞外的灾苦比伞内更为艰难，又没有任何人的保护。
如果不早点学会对待挫折，形成依赖心理，那就如同有一天把深海鱼类捞上海面，因无法快速适应压力而死亡。
现在有些大学劝退无自理能力的学生，难道不足为警示么？
*****部统计，许多青少年犯罪是由于无法适应家庭给予过多关心而社会人心冷漠所致。
学会自己独立面对挫折，自己爬起来，是人生的必修课，是成就大业的奠基石，越早越好，走出保护伞。
苏轼学会了承受挫折，并没有乌台诗案一蹶不振，而是信步雨后，“一蓑烟雨任平生”。
曹雪芹没有被“一把辛酸泪”吓倒，而是勇敢地走下去，给世人一部惊世大作――《红楼梦》。
刘翔敢于从困难中爬起来，独自真正站起来，不畏挫折，以12秒88成为世界记录的保持者。
2006年“感动中国”人物丁晓兵，在失去右臂的苦难中站起来，二十多年一直是英雄。
如果一直呆在保护伞下，我想世上又会少了苏轼、曹雪芹、刘翔、丁晓兵等这些人，少了那种人生的伟大精神，而快些走出保护伞，就会尽快得到受到挫折的机会，而在失败中培养坚毅的精神。
尽早走出保护伞，是我们提前适应大环境与认识自我的过程。
俗语说：
穷人的孩子早当家。
这些人，就是因为早早离开关心而独立，才变得成熟。
洪战辉一人挑起一份家庭的负担。
因为他早已走出保护伞，早已认识自己，认识世界。
走出保护伞后，我们与世界对话，与心灵对话，获得前所未有的知识与技能。
外面的世界不一样，充满艰难；为了得到成就人生大业的基础；获得与世界、与自己对话认识自己。
所以，早点走出保护伞！
暖风吹人醉，疾风见劲草。
这早已是我们见惯不怪的都市场景！
一群大学生打包将成堆的脏衣服带回家，斑马线上的青年由年迈的祖母督促着，父母哄着被老师批评后的“小愤青”……
爱已无处可逃，像干热风席卷而来，“滋润”的是一大群中国孩子。
这种爱不是不让我们感动，只是在感动之余，许多更为珍贵的东西都被轻描淡写地一提而过――爱还是潮水般涌来，孩子依然是那个在荒岛等待救援的无助者。
当辛辛苦苦的付出换来的是漠然麻木或者惊心触目的杀戮，我们或许该停下来思考一下，“干热风”式的爱是拯救了一批孩子，还是摧残着我们自己？
他也是一个孩子，与所有的孩子相比，显得格格不入。
说他没有父爱或母爱，显得不切实际，至少这种爱对他来说是不完整的。
他从一个男孩过早地成为一个大青年，布满血丝的双眼，写的尽是不屈与抗争。
“温”风拂面的感觉他从不敢奢望，疾风骤雨已成为生命的一种常态。
在厄运中盛开成一朵绚烂的花。
我们都知道他是谁，他就是曾经赚取中国人大把大把眼泪的洪战辉。
一个在“疾痛惨怛”中辛苦辗转，连“喊父母”的权利都被剥夺了；一群在和风细雨中徜徉恣肆，却连最基本的行走都快忘记。
家庭在两段不同的宿命中都起了举足轻重的作用，社会与学校仿佛已被遗忘，“三个大人一个孩”的四角戏总让人觉得生疏。
是学校、社会的缺席让家庭在孩子成长中拥有“得天独厚”的优势，还是这种固有的弊端造成中国的教育失衡？
西方早就提倡了“家庭教育”“学校教育”“社会教育”三步走战略，在各阶段又详细分划，相互补充，做到家庭教育不过头，社会教育，学校教育相结合。
从中走出的是体格健全，品学兼优的科学家、工程师、诗人……而我们从家庭中走出的是娇生惯养的柔弱宝贝；从学校走出的是“两耳不闻天下事”“满嘴谎话流行语”的新新青少年，从社会中走出的是疲惫不堪的烟鬼、酒鬼、网虫……
中国人总是那么无私奉献，也许父母之爱只是一股摧人的干热风，相反，一场从天而降的疾风却能吹出几株劲草。
这样的独角戏不能上演，结局只会是两败俱伤。
在我们跌倒的时候，需要家的温馨，教育，社会，学校的搀扶，这样的爱才完整.
（五）让我飞
让我飞吧！
用双手去感触天空的温度，没有一处只有阳光而丝毫无阴云；用双脚去踏遍千山万水，没有一隅只有坦途而丝毫无荆棘。
但精卫鸟因为天空不暖而放弃填海了吗？
夸父的脚步没有因为滴血而停止。
当身边的一切向你扑来告诫你“天上冷，不要飞”时，请振翅冲天。
在探索的道路上，总会有障碍。
在你我失足摔倒时，总会抛来“出事了吧”的言语。
他们阻碍我们探索，而且在我们失败后，他们报以先知般的告诫。
我们不怕摔倒，但请不要嘲讽我们的尝试，少年强则国强，但休煞少年才！
给我们飞翔的天空，让我们飞得更高，飞得无忧。
江上的狂风，肆虐地吹翻王勃的兰舟。
江风一时劲，折杀少年才。
是无情的风将才子的思火浇灭，成就了《滕王阁序》的悲壮。
多少如《滕王阁序》般的佳作沉入江底？
这肆虐的江风与我们身边的告诫与扼杀有何差别？
少年的探索是世界进步的中坚力量，他们敢于尝试，不惧摔倒，但他们惧的是世界的阻挡，惧的是知音的缺失。
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
请不会动情的风吹弱些吧，休杀少年才。
让我飞吧！
我不惧前路日炎风疾霜险，穿越唐风宋雨的呼唤是千古的交响。
听到了，是李白仰天大笑冲出樊笼的笑声，世俗左右不了他的脚步；听到了，是在那碎花油伞下采撷易安小令发髻的李清照，世俗以女为弱的丑思挡不住她夏日绝句的浪涛，“水通南国三千里，气压江城十回州”。
她用女子一飞冲天的志气将宋朝的词篇断裂成两截，巾帼辞赋闪耀牛斗。
让我飞吧，无惧周身的桎梏，是荆棘鸟，就无惧地歌唱，哪怕流血而亡？
让我飞吧，将一切樊篱勇敢地冲破，聆听天空的呼唤，那是属于你我的天堂。
让我飞吧，去窒息在亘古不变的拼搏回忆里，感受虽不留下翅膀的痕迹，但我已飞过的感受。
让我飞吧！
东风乍起，春的第一枝花属于冲天而起的第一只青鸟。
不再去担心会不会摔倒，因为我已飞过。
让我飞吧！
（六）谁为青春买单
走在青春的大道上，我们意气风发，斗志昂扬，微笑着走过风风雨雨，也走过一段平凡而又奇特的青春路。
手牵手，父母伴我
伴我们启程走进青春；
兼并肩，师长陪我们奔跑追逐青春；
心连心，你我他在命运的琴弦上谱写青春。
谁该为我们的青春买单？
你无言，我无言，大家都无言。
或许我们都经不起时间的拷问，就匆匆给青春画上了句号，但那不该，不该是我们应有的人生。
风雨无常，父母的手再温厚也只能温暖我们一时半刻而非永远；师长的陪伴也只能定格在仅有的几年情谊；社会，投来的期冀和希望也只是我们青春的一个筹码，青春掌握在自己手中，没有永远都幸福的人生。
曾经，为那个大学生感动得落泪，只为他用自己书写的青春向我展示了男子汉的坚韧刚强。
一方有难，八方支援，或许洪战辉应该手捧着四面八方而来的捐助去继续青春，或许他该凭着学校与家庭的关怀去追求另一种人生。
但是，洪战辉，他没有。
再难也要一个人踏实地走过，再苦，也不接受社会一分钱的捐助。
这就是他的坚守，坚守青春，选择自己的青春。
也许，你会认为他是造作，也许你会认为他冷漠，也或许，你把他定格为男子汉的倔强与任性。
也罢，青春是自己的舞台，为自己的青春买单是洪战辉人性的亮点。
相反，社会上那些靠别人买单的人。
却似乎平淡而漠然地走过青春的舞
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