竖中秋的习俗_1篇（共3页）1700字.docx

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竖中秋的习俗

　　竖中秋，拜月光，懂月意。

&;天子春朝日、秋夕月&;之句，即春天拜太阳，秋天祭月亮。

因为&;秋&;字从&;禾&;及&;火&;，寓&;庄稼成熟&;意。

有好收成，自然要多谢月亮了。

流传至民间，就有赏花灯、制饼果、宰鸡鹅、吃团圆饭、拜月、祭月、赏月等贺中秋的文化习俗。

　　竖中秋的习俗来源

　　1、竖中秋即一起与中秋有关的节目。

　　《礼记》是记周代祭礼的书，中有&;天子春朝日、秋夕月&;之句，即春天拜太阳，秋天祭月亮。

因为&;秋&;字从&;禾&;及&;火&;，寓&;庄稼成熟&;意。

有好收成，自然要多谢月亮了。

流传至民间，就有赏花灯、制饼果、宰鸡鹅、吃团圆饭、拜月、祭月、赏月等贺中秋的文化习俗。

　　2、竖中秋老源于佛山。

　　吴庭璋最先讲起佛山的&;中秋古&;：

&;佛山人过中秋有3晚，十四晚是迎月，十五晚是赏月，十六晚就是追月。

&;意犹未尽，他还告诉大家，原来佛山人有个独特习惯叫&;竖中秋&;，就是拿2枝竖着的竹竿和1枝横着的竹竿搭成架子，上面挂上灯笼，再放到屋顶和天井等空旷处。

　　3、竖中秋是孩子们的欢乐佳节。

　　&;竖&;中秋：

八月十五中秋夜，竖旗杆于楼台上，挂点上灯笼，摆开茶果饼饵，一家人聚吃行乐，叫&;竖中秋&;。

挂灯笼有&;添侗之意，小孩结伴提着各式灯笼到处巡玩。

　　4、竖中秋还有其他的节目，包括吮田螺金额征对联等。

　　吮田螺：

相传，古人张古老生前喜食田螺，故广州及珠三角一带的人们每年中秋节以螺拜祭张古老，拜后大家一同吮食田螺，说吮螺会使眼睛更明亮;征对联：

老广州多知道，XXXX年谭杰南、陈伯绮将位于第十甫的关姓大宅改建经营饮食，店号&;陶陶居&;。

后为宣传其制作中秋月饼之精，举办月饼征联，请名士黄慈博阅评等第。

　　竖中秋的注意事项

　　1、竖中秋，要尽兴。

古代流传，有好收成，自然要多谢月亮了。

流传至民间，就有赏花灯、制饼果、宰鸡鹅、吃团圆饭、拜月、祭月、赏月等贺中秋的文化习俗，因而，每年到中秋的时候，就要多吃点东西，多玩玩，这样才能尽兴。

　　2、小孩子过中秋，玩灯笼，寓意添叮往昔广州人也不例外，且自有地方特色&;&;&;竖&;中秋：

八月十五中秋夜，竖旗杆于楼台上，挂点上灯笼，摆开茶果饼饵，一家人聚吃行乐，叫&;竖中秋&;。

挂灯笼有&;添侗之意，小孩结伴提着各式灯笼到处巡玩。

　　3、吮田螺和征对联，让竖中秋变得更有趣。

相传一故人张古老生前喜食田螺，故广州及珠三角一带的人们每年中秋节以螺拜祭张古老，拜后大家一同吮食田螺，螺会使眼睛更明亮;征对联，话说谭杰南、陈伯绮将位于第十甫的关姓大宅改建经营饮食，店号&;陶陶居&;。

后为宣传其制作中秋月饼之精，举办月饼征联，请名士黄慈博阅评等第。

按照传统的习俗过中秋，忆故人，确实别有一番风味。

　　竖中秋习俗的详细介绍

　　1、竖中秋的节目之一：

盼&;月破&;。

盼月圆也好，盼&;月破&;也好，都反映了人们对幸福美满生活的向往和追求，其目标是一致的。

这种民俗的差异，正好反映了我国民族文化的丰富多彩。

在多数人都盼中秋月圆的时候，在我国有些地方却是盼望&;月破&;。

居住在甘肃、青海一带的土族，就有&;打月亮&;的习俗：

中秋之夜，家家院子里放一盆清水，当圆月的倒影出现在盆中时，人们便不停地用小石子击打，直把那轮圆月打得&;体无完肤&;。

在鲁西北的临清一带，过去也有&;铰月亮&;的习俗：

中秋节这天，家家都剪一个又大又圆的月亮贴在窗上，圆月中有传说中的嫦娥或石榴、莲花、牡丹、蝴蝶等。

　　按当地风俗，这圆月必须在当天撕破，这样可以驱除邪气，带来好运。

这风俗来源于一个传说故事：

当年姜太公封神时，封其妻为穷神。

封后又对她不放心，担心她坑害穷人，便令她&;见破即回&;。

因此，人们撕破月亮，是为了让穷神望而却步，让生活富裕美好。

　　2、竖中秋，拜月光，懂月意。

&;天子春朝日、秋夕月&;之句，即春天拜太阳，秋天祭月亮。

因为&;秋&;字从&;禾&;及&;火&;，寓&;庄稼成熟&;意。

有好收成，自然要多谢月亮了。

流传至民间，就有赏花灯、制饼果、宰鸡鹅、吃团圆饭、拜月、祭月、赏月等贺中秋的文化习俗。

　　3、珍惜竖中秋之时，为自家讨了好兆头。

　　八月十五中秋夜，竖旗杆于楼台上，挂点上灯笼，摆开茶果饼饵，一家人聚吃行乐，叫&;竖中秋&;。

挂灯笼有&;添侗之意，小孩结伴提着各式灯笼到处巡玩。