端午节作文之荷香暗度又端午（共2页）1200字.docx

端午节作文之荷香暗度又端午（共2页）1200字.docx

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端午节作文之荷香暗度又端午

　　“疏疏数点黄梅雨。

殊方又逢重五。

”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”，走过了浩瀚历史的烟云，传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息，在风风雨雨的岁月洗涤中，如一道绚丽的彩虹，映照着具有悠久历史的文明古国。

　　端午节，是我国汉族人民的传统节日。

最早记载于《荆楚岁时记》，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

端午节还有很多的别名，如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等，都是和民间习俗有关的一些生活细节而来。

　　而“端午节”能在泱泱华夏流传至今，最大的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人——屈原。

他的爱国忧民的情怀，他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志，使他成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

　　屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。

名平，字原。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。

丹阳（今湖北秭归）人。

他首开新诗体——《楚辞》，后人将其与《诗经》并称“风骚”。

“风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映，流光溢彩。

在他有限的一生中，他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，以楚国走上富强的道路为己任。

当他的祖国面临灭亡的时候，他悲愤难捱，于农历五月初五自沉汨罗江，以身殉国。

“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

”

　　历代的文人墨客，到了端午节都要写诗作赋，以表达对屈原的缅怀。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。

唐代褚朝阳也有“但夸端午节，谁荐屈原祠;把酒时伸奠，汨罗空远而”的诗句，深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。

　　而民间的纪念活动更加丰富多彩，逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。

流传至今的主要有“赛龙舟”，“吃粽子”等纪念活动。

楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

江河荡舟是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之，故称“赛龙舟”。

而“吃棕子”，则是荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，演变为现在的每逢端午节“吃棕子”的习俗。

“角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。

”也。

　　“赛龙舟”和“吃粽子”，说明了中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。

因此“端午节”也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日。

　　感时怀古，抚今犹叹!

伟大的诗人虽然在行走在遥远的古代，但他的从“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壮丽辉煌的诗篇，却穿越的时空，以一个浓郁的民族节日的形式，与我们相连千秋万代。

　　“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。

荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。

”

　　穿越千古的荷风又吹过屈原故里，田野，麦黄杏熟，河畔，棕叶飘香。

一个与诗歌有关的节日——“端午节”，又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。