重庆市忠县白公祠导游词.docx
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重庆市忠县白公祠导游词
重庆市忠县白公祠导游词
篇一：
重庆导游考试导游词
大足石刻
各位游客朋友们大家好，欢迎来到石刻之乡——大足旅游，我是导游小胡，希望我的服务能让大家满意开心。
首先，让我为大家介绍一下大足石刻，大足石刻始建于晚唐，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。
现公布有文物保护单位70余处，造像5万余尊，铭文10万余字。
说到这里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内所有石窟寺和石刻造像的总称。
其中，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山摩崖造像最具特色。
那今天大家来到的是最具代表的宝顶山石刻了。
宝顶山石刻位于大足县东北15千米处的宝顶山上，也就是我们现在所在的位置，这里的石刻主要以大佛湾、小佛湾为中心，大佛湾由宋代高僧赵智凤主持营建，历时70余年，大佛湾略呈马蹄形，在长约500米，高约10米的崖壁上开凿佛像近万尊，造像内容兼收并蓄，造像题材无一重复，内容前后辉映，好似一幅图文并茂的连环画卷。
它于1999年被联合国科教文组织列入世界遗产名录。
那既然我们来到了宝顶山石刻，我们就不得不见识一下“世界石刻艺术之瑰
宝”了，那大家先猜猜看是什么呢？
对，有的朋友已经猜到了，我们马上前往观音堂。
好了，游客朋友们，现在我们所来到的就是观音堂了，一般来说，观音造像只要有十只手便可称为千手观音，常见的千手观音有三十二只手或四十八只手。
以示观音的三十二变相和四十八大愿，其他的手都用背光的形式来表现，以达到“千”的含义。
其实现在我们所看到的这龛千手观音有830只手，手纤细修长，千姿百态，金碧辉煌，犹如孔雀开屏，可见艺术家们真是技高一筹啊。
有的游客问我，为什么千手观音的手中还有一只眼睛，其实它的全名叫“千手千眼观世音自在菩萨”，佛经上说是观音发愿要造福于一切众生，于是长出了千手千眼。
而在民间流传着一个动人的故事，说她是古代一位妙庄王的三公主，因献出自己的一手一眼为父王合药治病，因而感动了佛主，佛主便赏还她千手千眼。
在民间有“上朝峨眉，下朝宝顶”之说，每年观音菩萨生日期间，便有成千上万的善男信女拜在它的脚下。
宝顶山历来香火旺盛，有香焚宝鼎之说，因而宝顶山还有一个别名，叫“香山”。
很多游客在问，菩萨到底是男是女。
其实菩萨在早期的形象基本都是男性，随着人们对佛教的日益理想化和对天真、纯洁、慈善的追求，后来菩萨就逐步女化童化了。
其实千手观音造像在中国佛教造像中比较普遍，但像这样名副其实，立体的石刻千手观音却世所罕见。
有句话说“画人难画
手”，要画出一百只不同形状的手都不容易，更何况是在岩壁上打刻出830只手，并且手的姿势无一重复，而且在当时没有一只手被打坏，真可谓鬼斧神工，让人叹为观止。
到这里呢，我带领大家的游览参观就暂时结束，相信大家也意犹未尽，接下来大家自行游览拍照留念，半小时后在原地集合，谢谢大家。
天生三桥
各位朋友们，我们现在就来到了世界自然遗产——武隆天生三桥风景区了，这是是由重庆武隆、云南石林、贵州荔波共同组成的中国南方喀斯特。
天生三桥属于亚洲最大的天生桥群，在不到1.2平方千米的范围内依次天然而成，由上到下分为天龙桥、青龙桥和黑龙桥。
现在我们来到了第一个观景平台，可以观看我们的第一座桥——天龙桥。
天龙桥是三座桥最形象的，高120米，宽30米，洞长120米，整个桥的跨度有200多米，天龙桥的特点是形象逼真，雄奇壮美。
曾经有一位桥梁专家参观后说：
我造了一辈子的桥，也造不出这么好的桥来，大自然的力量太神奇，太伟大了。
大家可能已经发现了天龙桥的另一面有两个洞口，桥墩中洞穴密布，进去之后不知东西南北，像陷入八卦阵中，所以我们也叫它八卦洞，它的下方有泉水，传说喝了这里的泉水长寿多福。
穿过时空隧道我们就来到了第二座桥，青龙桥了。
它是三座桥中最雄险的一座。
桥孔就如洞开的天门，每当雨过天晴的时候，天门中便有彩虹出现，犹如一条青龙，青龙桥的
名字也是这么来的。
青龙桥的桥洞高150米，洞长120米，从洞底到山顶的高度有350多米。
穿过了小桥流水，我们就来到了最秀丽的黑龙桥了。
黑龙桥的桥高有210米，款30米，桥洞长170米，它桥洞高而且很长，洞内光线昏暗，像一条黑龙盘旋在洞顶，黑龙桥就是因为这样而得名的。
洞中有四泉，洞壁长年累积的碳酸钙沉积物就像远古社会的图腾雕刻，仿佛是人工雕刻的艺术长廊，堪称洞中一绝。
说到这里呢，今天的游览参观也就到此结束了。
篇二：
米公祠导游词
迎着清晨这一屡灿烂的阳光，沐浴着这清凉春风，我们今天的旅行就要在这明媚的春光中拉开序幕。
各位来宾，大家早上好。
欢迎大家参加XX旅行社之米公祠之旅。
我代表公司及我个人对大家的到来表示最热烈的欢迎。
我是您此行的导游，大家可以叫我小葛。
中国有句俗话说的好：
有缘千里来相会，无缘对面不相识。
今天，我们由不同的地方走到同一个目的地，乘坐在同一辆车里，大家由不相识到相见相知，这真是一种很奇妙而又美好的缘分，那么就让我们将这个美好的缘分进行到底，让我们开心而行，满意而归。
在这次旅行中，如果您有什么事需要我们为您服务，请您一定要告诉我们，让我知道，我们会为您服务，让您满意。
因为您的满意就是我们的追求，您的快乐也就是我们最大的快乐。
最后，预祝大家此行游的开心、玩的尽兴！
谢谢！
我们现在看到的就是米公祠，它是为了纪念我国北宋时期著名的书画家、鉴赏家米芾而修建的一所祠宇。
它位于襄樊市樊城区西南的汉江之畔，临江而立，与襄城的夫人城隔江相望。
米芾，字元章。
号襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史，人称米南宫、米襄阳。
米芾集书画家、鉴赏家、收藏家于一身，收藏宏富，涉猎甚广，加之眼界宽广，鉴定精良，所著遂成为后人研究画史的必备用书。
米芾祖籍山西太原，后来随父亲迁居来到襄阳，在襄阳居住了十几年以后，在他17岁的时候又随母亲去了京都汴梁（就是现在的河南开封），晚年定居在江苏镇江。
现在在江苏镇江仍然有米芾的陵
墓。
在我们眼前的就是米公祠的大门，它是在20XX年汉江大道改造时重新修建的，它是四柱三间七牌楼硬山式建筑。
大门牌楼综合了鄂西北历史传统建筑风格与祠宇内的环境相互衬托、相互呼应，把名人文化与传统建筑特点有机的结合起来。
进入正门，我们首先看到的是一个青石屏风，正面雕刻清代王铽（te）临慕的
米点的山水画，背面雕刻民间风俗画“五福拜寿”。
米公祠占地25亩，以中轴线为主体，两侧分别为西苑和东苑。
中轴线上是一个三进院落，我们现在的地方就是第一进院。
在院子的西边有个亭子，它是“洁亭”。
为什么叫“洁亭”这个名字呢？
这是因为米芾特别爱干净，而且好洁成癖。
关于洁亭的由来，在我们襄樊还流传着这样一个比较有趣的故事。
传说有一天米芾遇到一个书生，知道这个书生姓段，名拂，字去尘。
于是米芾就想：
拂且去尘，真吾婿也。
后来米芾果然把自己的女儿许配给了这个书生。
在这个故事中，我们看到米芾单单从一个人的名字就能看出这个人特别爱干净，可见米芾好洁到了什么程度！
米芾洗手从来不用毛巾擦手，而是用双手相拍或者甩手的方式把手弄干。
洁亭也就由此而来。
位于我们前方的这个建筑叫—拜殿，它是米公祠的标志性建筑，也是米氏后人祭拜祖先的地方。
米公祠原名米家庵，始建于元代，而后遭到兵火，是屡建屡废。
到了清朝初期，整个米家庵成了一片废墟了。
当时的康熙皇帝特别喜爱米芾的书法，经常搜集米芾的法帖。
现存的米公祠，始建于清朝光绪元年，在殿的正上方有一匾额，上书“米公祠”三个大字，它是清朝文渊阁大学士（也就是丞相）襄阳人单懋谦所题。
进入拜殿，首先看到的是位于正中央的米芾的一幅自画像。
它是一纸拓片，原石刻现藏于桂林伏波山的还珠洞内。
在画像的两边有副对联：
衣冠唐制度，人物晋风流。
它是河南的书法家陈天然所书，意思是：
米芾虽然是北宋时期的人，但是他喜欢模仿唐朝人穿衣服，同时喜欢收藏晋代人的书画作品。
米芾举止癫狂，又好洁成癖，擅长书画、精通鉴别。
行书、草书都是吸取前人所长，最欣赏的是王献之，他与苏轼、黄庭坚、蔡襄和称宋四家。
后人对他的评价就是“颠不可及”了。
“颠不可及”这四个大字是米芾的23世孙米初传所题。
在这里有两种含义：
一是说米芾的书法无人可及，达到了登峰造极的程度；二是说米芾举止癫狂、性格粗旷，也是无人可比的。
进入中院，首先看到的就是明代遗留下来的一棵银杏树，也叫白果树，据今以有412年。
银杏树和水杉、银杉属于植物的活化石，因为它们的树龄很长。
银杏树的后面有一块影壁式的大石碑，它是由几快石碑拼嵌而
成，上面记载了从宋朝到明清时期米氏家族渊源的变迁，也就是米氏的家谱。
这快存世碑刻能够保存至今，还多亏了米芾的27代孙米高勤先生。
抗日战争时期，为了使米公祠里的碑刻免遭损坏，他将一些碑刻迁至米家庄（也就是米氏后人居住的地方）。
把它们埋在自己家里的地下，一埋就是十二年，直到1951年，他才把这些碑刻挖出来捐献给了政府，。
这快家谱就是其中之一，其它的有的就存放在这个院子东、西两边的长廊内。
来到米公祠大家重点参观的主要就是米芾的书法碑刻和书法墨迹，这其中就有一件米公祠的镇祠之宝，这件宝物到底是什么，过一会我会给大家介绍。
米公祠藏有清朝雍正八年（公元1730年）由其后裔摹刻的米芾手书法帖45碣，其它碑刻145碣。
这其中包括了苏轼、蔡襄、黄庭坚等人的书法精品以及当代著名书法家、画家的书法作品。
古代、当代著名书法家的书法作品汇聚一处，显现出了米公祠作为一座书画宝库的艺术价值。
我们眼前的这个建筑是宝晋斋，它是米芾从前的书房，它使建于清朝同治年间。
大家可能要问，米芾为什么要把书房叫宝晋斋呢？
这是因为在米芾的书房内收藏的都是晋代人的书画，所以就把书房命名为宝晋斋。
宝晋斋以前陈列的是米芾的书法作品，现在里面有一个米公祠的立体模型，还陈列着当代著名书法家举行的书法展览的作品。
穿过宝晋斋就进入第三进院了。
位于米公祠里面的这个建筑叫“仰高堂”，仰高堂顾名思义就是瞻仰先祖遗风的地方，现在是米氏珍品馆，米芾的一些珍品也都陈列在里面，下面请随我进去参观。
《蜀素帖》是米芾三十八岁时在蜀素上所书的名体诗八首。
“蜀素”是四川造的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。
此卷相传为邵氏所藏，欲请名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了子孙三代，竟无人敢写。
因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。
而米南宫见了却“当仁不让”，一挥到底，写得随意自如，请劲飞动，真似如鱼得水一般。
另外，由于丝绸织品不易受笔墨而出现了较多的枯笔.
我由衷地感谢大家对我的支持和配合。
其实能和大家达成这种默契真的是很不容易，大家出来旅游，收获的是开心和快乐；而我作导游带团，收获的则是友情和经历。
我想这次我们都可以说是收获颇丰吧。
也许大家登上飞机后，我们以后很难会有再见面的机会，不过我希望大家回去以后和自己的亲朋好友回忆自己的XX之行的时候除了描述XXXX如何雄伟壮丽，XXXX如何饱经沧桑之余不要忘了加上一句，在那里还有一个导游小X，那是我的朋友！
篇三：
陈家祠导游词
陈家祠，位于广州市中山七路，始建于清光绪十六年（1890年），于1894年竣工落成。
陈家词又叫陈氏书院，现为广东民间工艺博物馆，从前面两个名称来年，显然是祠堂和学堂，且与陈姓有关。
在100多年前的广东，“陈”姓则独占鳌头了。
陈家祠，整座建筑坐北向南,占地1.5万平方米,主体建筑为6400平方米。
是中国传统的四合院建筑结构。
所不同的是它是由几个大型的四合院将大小19座建筑联为一体，形成以中轴为主线，东西配殿，外设厢房的这种严谨对称的布局，具有浓郁的南方祠堂和书院的鲜明特点。
我们一般“深三进、广五间、九堂六院”为概括陈家祠的整体建筑。
所谓“进”是指建筑的深度。
在陈家祠内有3排各80米长的大殿，高大宽畅，气宇轩昂，每一排大殿为一“进”，故称“三进”。
“间”是古人用来测量建筑面积的单位，“广五间”，表示有5间的宽度。
至于“九堂六院”也就不言而喻了。
它是我们广东目前现存宗祠建筑中规模最大，民间建筑装饰工艺最完美，最富有代表性的一个艺术建筑群。
它以布局严谨、气势雄伟、装饰精巧、堂皇富丽而著称。
我国现代杰出的作家诗人郭沫若先生在当年参观陈家祠赞叹道：
“天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书。
请大家跟我过来探索一下他美在何处吧！
首先，我们来到大门，大门口的这对石狮，便是三雕中的第二雕石雕。
左边脚踩绣球的是公狮，右边前手抚幼狮的是母师。
石狮面部俏皮可爱，是典型的南狮。
狮是门第高贵的象征。
除了石狮之处，不知大家有没有在门口发现其他的石雕工艺品呢？
对。
正门两侧边的有一对石豉，这个石鼓直径1.4米，连座高2.55米。
石鼓，在中国古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征着地位和身份。
在古代，本族人中必须取得高官或是功名后，才能直视它。
好，现在请各位跨过这高高的门槛，进入前厅。
大家转身就可以见到两个高四米的门神，左边红脸的就是秦琼（秦叔宝），右边黑脸的就是尉迟恭，那大家又知不知道为什么他们两个会成为门神的呢？
这就有一个传说了——这个传说来自唐朝，唐太宗李世民虽然是一代名君，但他却是靠杀兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的宝座的。
所以在他登上皇帝宝座后的几天里，晚晚都做噩梦，那些被他杀的人都提着头回来问他索命；这件事就被当时节世民的两员大将——秦琼，尉迟恭知道了，于是他们就自告奋勇帮皇帝把守大门，镇住那些妖魔鬼怪。
说来也奇怪，那天晚上就真的没有鬼来骚扰李世民了，于是秦琼、尉迟恭就天天帮李世民把守大门，当他们两个也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜这两员大将，于是就画师画下他们的样子，贴在门上，从此，皇宫就真的再没有闹鬼了。
后来这个故事传到了民间，民间的百姓也将这种做法当成一种辟邪的方式，久而久之也就成了一种家家户户的风俗习惯了！
刚才看过石雕，砖雕，我们再来看看木雕。
可以说，在陈家祠中，几乎有木头的地方，就有木雕艺术的璀璨闪光。
请大家来看看这面耸立在前厅中央这座镂空双面木雕大屏门。
整个屏风的上半部分是镂空、透雕的，通风透气，雕刻在最上面的都是吉祥如意的内容，比如“孟浩然踏雪寻梅”、“金殿比武”、“金殿赏赐““渔歌唱晚”等，粗粗望过去，好像这上中下三个部分的内容没有什么相关的联系，但如果用一句话来总结的话，您可能更加清楚点，“万般皆下品，惟有读书高”；
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