广东省珠海市香洲区中考二模语文试题.docx
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广东省珠海市香洲区中考二模语文试题
2020年广东省珠海市香洲区中考二模语文试题
学校:
___________姓名：
___________班级：
___________考号：
___________
一、句子默写
1．根据课文默写古诗文。
（1）我报路长嗟日暮，____________________。
（李清照《渔家傲》）
（2）____________________，夜泊秦淮近酒家。
（杜牧《泊秦淮》）
（3）富贵不能淫，______________，______________。
（《<孟子>二章》）
（4）汉乐府《十五从军征》中“_______________，_______________”用动物占据家园的情景，控诉战争带来的伤害。
（5）请把王勃的《送杜少府之任蜀州》默写完整。
__________，_________。
与君离别意，同是宦游人。
___________，_________。
无为在歧路，儿女共沾巾。
二、字词书写
2．根据拼音写出相应的词语。
（1）三妹便sǒngyǒng着她去拿一只来。
（2）空气和水中的酸类，fǔshí了岩石中的一部分物质。
（3）5年过去了，在这期间，整个世界fēnbēnglíxī。
（4）有教养的人待人处世绝不会zìchuīzìléi。
三、选择题
3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）
A．作战指挥员只有具备见微知著的本领，才能准确判断敌情，掌握战争主动权。
B．网课期间，有些学生整天不学无术，复学后成绩一落千丈。
C．面对纷乱繁复的朝堂时局、叵测难猜的人心，谢安洞若观火。
D．千百年来，随波逐流者多如过江之鲫。
4．下列句子修改不正确的一项是（）
A．韩国是《英雄联盟》比赛中毋庸置疑的霸主，从2013年起连续四年蝉联全球总决赛冠军。
（删去“连续”）
B．预防突发事件不再发生，控制、减轻和消除突发事件引起的严重社会危害，是应急法治的根本目的。
（删去“不”）
C．五十年前的4月24日，长征一号火箭为中国人叩开太空之门，极大地鼓舞了中国人民的斗志和民族凝聚力。
（删去“和民族凝聚力”）
D．在后疫情阶段复学，香洲区不少学校都实施水龙头增设工程，供师生日常洗手之便。
（把“实施”改为“开展”）
四、综合性学习
5．阅读下面材料，按要求作答。
材料一：
“90后”古风美食播主李子柒最近在海外走红了。
这个四川女孩的微博粉丝超2100万人，抖音粉丝超3000万人，海外社交媒体上的全球粉丝超700万人，她发布的视频作品经常收获上百万乃至上千万的浏览量。
材料二：
从日常农耕、雨后踏林、雪后寻梅到桂花酿酒、文房四宝、古法胭脂，中华民族的田园文化与传统工艺被李李子柒完美展现。
人民日报热评：
像李子柒一样热爱生活，活出中国人的精彩和自信。
不少官媒和网友纷纷点赞表扬李子染，因为她传递了美好的生活方式和弘扬了优秀的传统文化。
材料三：
随着李李子柒的大火，网上质疑声也开始出现。
不少网友认为李子柒展现的是中国农村生活落后的一面，不能反映中国当代日新月异的发展变化。
（1）请用一句话概括以上三则材料的内容，不超过25字。
（2）把横线补充完整，使之与前后文构成结构一致、内容相关的排比句。
中国之美，丰富多元。
有现代科技的高速发展，也有传统文化的源远流长；有大漠戈壁的雄浑辽阔，_______﹔有喧闹都市的霓虹闪烁，____________。
讲好中国故事，塑造中国形象，我们需要更多的“李子柒”。
五、课内阅读
曹刿论战
①十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间焉？
”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：
“何以战？
”公曰：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：
“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：
“小信未孚，神弗福也。
”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
②公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
曹曰：
“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：
“可矣。
”遂逐齐师。
③既克，公问其故。
对曰：
“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”
6．解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）弗敢加也（______）
（2）必以信（______）（3）神弗福也（______）
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）肉食者谋之，又何间焉？
（2）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
8．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）
A．“肉食者鄙，未能远谋”点出曹刿请见的原因，与下文写鲁庄公在战场上的表现相呼应。
B．第①段中曹刿与鲁庄公之间的问答，点出了军事战略上取胜的关键因素是取信于民。
C．“未可”、“可矣”，寥寥数字就写出了曹刿的谨慎持重，成竹在胸，语言简洁精炼。
D．文章详写战前论战与战后释疑，战争经过则一笔带过，详略得当。
六、课外阅读
宇文述，字伯通，代郡武川人也。
父盛，周上柱国。
述少骁锐，便弓马。
年十一时，有相者谓述曰：
“公子善自爱，后当位极人臣。
”周武帝时，以父军功，起家拜开府。
述性恭谨沈密，周大冢宰①宇文护甚爱之，以本官领护亲信。
及帝亲总万机，召为左宫伯，累迁英果中大夫，赐爵博陵郡公，寻改封濮阳郡公。
高祖为丞相尉迥作乱相州述以行军总管率步骑三千从韦孝宽击之。
军至河阳，迥遣将李俊攻怀州，述别击俊军，破之。
又与诸将击尉惇于永桥，述先锋陷阵，俘馘②甚众。
平尉迥，每战有功，超拜上柱国，进爵褒国公，赐缣三千匹。
（选自《隋书·列传二十六》，有删改）
（注释）①大冢宰：
古代官名。
②俘馘（guó）：
被俘虏者。
9．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）
A．以父军功/俯身倾耳以请B．周大冢宰宇文护甚爱之/吴广素爱人
C．寻改封濮阳郡公/寻病终D．又与诸将击尉惇于永桥/水击三千里
10．请用三条“/”给文中画线的句子断句。
高祖为丞相尉迥作乱相州述以行军总管率步骑三千从韦孝宽击之
11．结合全文，用自己的话说说宇文述“超拜上柱国”的原因。
七、现代文阅读
略谈人生观
胡适
①每个人可以说都有一个“人生观”，我是以先几十年的经验，提供几点意见，供大家思索参考。
②很多人认为个人主义是洪水猛兽，是可怕的，但我所说的是个平平常常，健全而无害的。
干干脆脆的一个个人主义的出发点，不是来自西洋，也不是完全中国的。
中国思想上具有健全的个人主义思想，可以与西洋思想互相印证。
王安石是个一生自己刻苦，而替国家谋安全之道，为人民谋福利的人，当为非个人主义者。
但从他的诗文可以找出他个人主义的人生观，为己的人生观。
因为他曾将古代极端为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相比。
在文章中说：
“为己，学者之本也，为人，学者之末也。
学者之事必先为己为我，其为己有余，则天下事可以为人，不可不为人。
”
③这就是说，一个人在最初的时候应该为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不可不为别人。
④十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的朋友写信说：
“最期望于你的只有一句话，希望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你觉得天下事只有自己最重要，别人不足想，你要想有益于社会最好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。
”
⑤另外一部自由主义的名著《自由论》，有一章“个性”，也一再的讲人最可贵的是个人的个性，这些话，便是最健全的个人主义。
一个人应该把自己培养成器，使自己有了足够的知识、能力与感情之后，才能再去为别人。
⑥孔子的门人子路，有一天问孔子说：
“怎样才能做成一个君子？
”孔子回答说：
“修己以敬。
”这句话的意思，也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。
“敬”在古文中解释为慎重。
子路又说，这样够了吗？
孔子回答说：
“修己以安人。
”这句话的意思，就是先把自己培养、训练、教育好了，再为别人。
子路又问，这样够了吗？
孔子回答说：
“修己以安百姓。
修己以安百姓，尧舜其犹病诸。
”这句话的意思就是培养、训练、教育好了自己，再去为百姓，培养好了自己再去为百姓，就是圣人如尧舜，也很不易做到。
孔子这一席话，也是以个人主义为起点的。
自此可见，从十九世纪到现在，从现在回到孔子时代，差不多都是以修身为本。
修身就是把自己训练、培养、教育好。
因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。
⑦我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐。
一个人怎样能使生活快乐。
人生是为追求幸福与快乐的，《美国独立宣言》中曾提及三种东西，即就是
（1）生命，
（2）自由，（3）追求幸福。
但是人类追求的快乐范围很广，例如财富、婚姻、事业、工作等等。
但是一个人的快乐，是有粗有细的，我在幼年的时候不用说，但自从有知以来，就认为，人生的快乐，就是知识的快乐，做研究的快乐，找真理的快乐，求证据的快乐。
从求知识的欲望与方法中深深体会到人生是有限的，知识是无穷的，以有限的人生，去深求无穷的知识，实在是非常快乐的。
⑧二千年前有一位政治家问孔子门人子路说，你的老师是怎样的人，子路不答。
后来孔子知道了，说：
“你为什么不告诉他，你的老师‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
’”从孔子这句话，可以体会到知识的乐趣。
希腊科学家阿基米德在澡堂洗澡时，想出了如何分析皇冠的金子成分的方法，高兴得赤身从澡堂里跳了出来，沿街跑去，口中喊着：
“我找到了，我找到了。
”这就是说明知识的快乐。
⑨最后谈谈社会的宗教说，一个人总是有一种制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的制裁力量。
我们古代讲孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。
现在在台湾宗教很发达，有人信最高的神，有人信很多的神，许多人为了找安慰都走了宗教的道路。
我说的社会宗教，乃是一种说法，中国古代有此种观念，就是三不朽：
立德，是讲人格与道德；立功，就是建立功业；立言，就是思想语言。
在外国也有三个，就是Worth，Work，Words。
这三个不朽，没有上帝，亦没有灵魂，但却不十分民主。
究竟一个人要立德，立功，立言到何种程度，我认为范围必须扩大，因为人的行为无论为善为恶都是不朽的。
我国的古语：
“流芳百世，遗臭万年”，便是这个意思……因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽……我们千万不能叫我们的行为在社会上发生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是永久存在的。
我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响。
即使我们在社会上留一白点，但我们也绝对不能留一点污点，社会即是我们的上帝，我们的制裁者。
（选自《胡适谈人生与哲学：
人生有何意义》，有删改）
12．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）
A．每个人的人生观都不一样，胡适先生凭他的经验，尝试地提出了人生观中的一些基本要素。
B．王安石将古代极端为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相比，来表达自己的人生观。
C．文章用易卜生的话，是为了论证做人要做到真正的、纯粹的为我主义。
D．作者所说的社会宗教与传统意义上人们所信奉的宗教并不相同。
13．如果要引用古诗文来阐明作者所认为的“人生观”，下列句子不适合的一项是（）
A．一室之不治，何以天下家国为？
——刘蓉《习惯说》
B．嗜书如嗜酒，知味乃笃好。
——范成大《寄题王仲显读书楼》
C．唯利己而自足。
——赵壹《刺世嫉邪赋》
D．欲齐其家者，先修其身。
——《大学》
14．请联系原文及自己的生活实际，谈谈你对第⑨段中“人的行为无论为善为恶都是不朽的”这句话的理解。
遥远的椿树
陈奕纯
①我已经9岁多了，仍然长得像六七岁的小孩子那么矮小，头发又黄又细又稀疏，和同龄人比起来很不起眼。
我好想好想让自己长高，可是，我越想长高，身子就越像有根绳子往下拽一样，越是不往高长。
②我问母亲怎样才能长高，母亲说，这样吧，到今年的大年三十，人家都熬年儿，你早早睡下，等到大年初一天未明，你就快点儿起来，别说话，悄悄地到咱家那棵大椿树下，绕着椿树转三圈儿。
③我说，娘，咱家的大椿树长在晒谷场东头，四边儿空荡荡，我害怕，我不敢去。
④母亲说，你想长个子，就不能害怕，你绕着椿树转圈儿的时候要念：
“椿树椿树你姓王，你发粗来我长长……你要正转，念一遍儿转一圈儿，转三圈儿念三遍儿，就行了。
”……
⑤新年将近了，家家户户都开始置办年货，父亲把鞭炮、豆腐、猪肉都买回来了，家里已经开始清理大大的锅台，要蒸过年的白馍和黑馍了。
我的心仍然处在极度的不安和恐惧中，还在为转不转椿树而忧心忡忡。
我心里明白，大年初一，一年只有一次，你在这一天的早上转了，你就有希望长高，如果你不转，错过这一天就错过大好机会了。
并且母亲说，你想长个儿得自己去，人家没法代替你，你还不能让人知道，知道了就不灵了。
⑥这在我却是一件很难做到的事。
我无法面对黑暗，我最怕黎明前的黑。
大年初一早上过了四更，五更前是最黑暗也是最奇幻的时候，我想也不是只有我们人类才过春节，神都会从天上或者什么地方下来了，来到了一家家供桌上，祖宗们也回来了，一想到这里我的心里就像揣个小兔子一样“咚咚咚”跳个不停。
⑦但现实是，转不转三圈儿是你的事，你可以不转。
长不长个子，不仅是你的事，也是大家的事，因为你长不高，外人会取笑你。
⑧我终于下定决心的时候，也就到了那年的年三十。
除夕夜，我的父母都希望我们陪着爷爷熬年儿，我们要一个个跪下给爷爷奶奶磕头，爷爷笑眯眯地给我们发红包。
大家都熬年儿，好像是越睡得晚越好。
直到我们都撑不住了，才纷纷去睡觉。
⑨我心里有事，躺在床上睡不着，就在心里默默地背“椿树椿树你姓王……”直到进入梦乡。
不知过了多长时间，听到村子里劈里啪啦的鞭炮声响起来了，我从梦中惊醒，赶紧爬起来穿衣服。
只见母亲已经起床，父亲把柏枝拿到院子中间，正在点亮小小的红蜡烛，哥哥早跑出去拾鞭炮了。
我非常想出去拾鞭炮，那是一年最激动人心的事情，可是我不能去，我要去转椿树。
⑩因为大椿树在院子的前面，我必须赶紧往院子前面跑。
这时候，院子里空无一人，只见供奉“天地全神”的小石桌上点着一根红烛，烛光一明一暗。
这个时候天还是黑沉沉的，星星还在高远的天空一闪一闪地眨着眼睛，整座大院子里静穆神秘。
院子里越静，我越恐惧，天又冷，我两手捂着耳朵，只往天上瞅了瞅，不敢再看别处，几乎是闭着眼睛摸到椿树下。
⑪我抱着大椿树，浑身发抖，我在心里告诉它说我来了。
其实我心里什么也没想，想也想不到，大脑一片空白，然后开始转圈，边转边念：
“椿树椿树你姓王，你发粗来我长长……”
⑫我忐忑惊慌地转了三圈儿后，拔腿就往屋子里跑，我的脚趾头碰到了脚后跟，觉得有什么东西，如细软的藤在搂抱我的腰，又觉得像是有什么东西在摸我的头，撵我的肩膀，我吓得头皮发炸，嘴唇直哆嗦。
⑬母亲正在和饺子面，她看见我慌里慌张跑回来，也不问我。
我哆嗦说：
“娘，我去转椿树了，我照你说的做了。
”母亲一听，笑得抿不住嘴，我不知道她究竟笑什么。
⑭这个时候，村里鞭炮齐鸣，公鸡也一个劲儿地啼叫，此起彼伏，整个村庄都沸腾起来了。
我想，我的哥哥在村子里已经跑了好多家了吧，他的上衣口袋里已经装满小鞭小炮了吧，我心里好急。
我多么渴望踩着厚厚的炮屑，闻着炮花香和柏枝香，拾到那带着长长灰色小炮捻儿的红红的鞭炮啊。
⑮想到这里，我像箭一般冲出家门，冲进黑暗里，向着村里鞭炮声最集中的地方跑去，几乎奔跑了半个村子，直至看到兴奋的男孩女孩弯腰捡着“哑巴”的小鞭炮，沉浸在收获的喜悦里。
我跟着我的哥哥和村里一群小伙伴，风风火火跑到每一家家里门外拾鞭炮，早已忘记了转椿树的苦恼。
⑯转眼，转椿树的日子，已经过去得相当久远了，可那棵椿树，一直那么深刻地留在心间。
想到那椿树，就想到母亲，想到她让我转椿树时的神秘。
我常想，今天的我虽算不上十分魁伟高大，但也决不矮小，是不是因为转椿树才长高的呢？
于是又常常看到母亲那悄然抿着嘴、微妙的笑，又觉得那笑里藏着多么好笑的、逗弄的故事。
到好久我才看懂了母亲的笑，其实，椿树哪里管得了我的个儿，母亲是借着椿树让我的胆子长大，让我的身体长高、心灵长熟，只要我的意识里自己长高了，我的个儿才能够往高长……
⑰那椿树，它就在我那时的日子里，在母亲的日子里，在一家人的日子里。
它目睹着我们的欢乐与忧伤，它祈祷着我们的平安与吉祥，就如大年夜给爷爷磕头，给个红包，预示压住岁、包住福一样，我转椿树，是向椿树讨个福乐！
⑱椿树，什么时候想到它，就想到葳蕤的绿绿的湿润润的村庄，想到那一庄子的人，想到老家那小院子，想到那一家子人。
椿树，它就是故乡，它在心间，故乡就永远在那里……
（选自《文苑·经典美文》2020年3期，有删改）
15．文章以“转椿树”为核心事件展开叙述，结合原文按要求填空。
事件
“我”的感情
起因
①
害怕
经过
“我”克服困难与诱惑，按照母亲教的方法转椿树
②
结果
③
④
16．品味下列加点的词语，分析其表达效果。
（1）我已经9岁多了，仍然长得像六七岁的小孩子那么矮小，头发又黄又细又稀疏，和同龄人比起来很不起眼。
（2）我两手捂着耳朵，只往天上瞅了瞅，不敢再看别处，几乎是闭着眼睛摸到椿树下。
17．文章用儿童的视角来叙述故事，有何好处？
18．简析文章最后两段的作用。
八、作文
19．生活中，我们常常会碰到几个有意思的人，会上几节有意思的课，做几件有意思的事，看到一些有意思的风景，思考一些有意思的道理……请自拟题目，题目要包含“有意思”。
要求：
（1）写一篇不少于500字的文章；
（2）文体自选，诗歌除外；
（3）文中不得出现真实的人名、校名。
九、名著阅读
阅读下面名著相关的材料，完成下面小题。
材料一：
1943年兰登书屋版《简·爱》插图
〔美〕弗里茨·艾肯伯格作
材料二：
某读书网站上网友的短评
来自林雨的短评：
重读了夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，距离上一次读它已经有20年的时间。
对于一个充斥着故事的年代来说，这部诞生于19世纪而情节并不出众的小说和小说的女主人公的外貌一样平平，甚至有些乏味……
材料三：
“后来呢？
”
“它拉开窗帘，朝外面看了看，也许是它看到天快要亮了，就拿着蜡烛朝门口退去。
正走到我床边，那身影停了下来，一双火红的眼睛恶狠狠直朝我瞪着。
她猛地把蜡烛举到我面前，在我的眼皮底下把它吹灭了。
我感到她那张可怕的脸在我的脸上方闪出微光，我失去了知觉，这是我有生以来的第二次——只是第二次——给吓得昏了过去。
”
“你醒过来时谁在你身边？
”
“没有人，先生，只看到已是大白天。
我起了床，连头带脸在水里浸了浸，喝了一大口水。
虽然觉得全身软弱无力，但是并没有生病，于是决定除了你之外，不把我看到的这一景象告诉任何别的人。
现在，先生，告诉我，这女人是谁，是个什么人？
”
“毫无疑问，这是脑子过度兴奋的产物，这是肯定的。
我对你得细心爱护，我的宝贝，像你那样的神经，是经不起粗心大意对待的。
”
“放心吧，先生，我的神经肯定没有问题。
那东西是真的，这件事确实发生过。
”
（节选自《简·爱》，人民教育出版社宋兆霖译）
20．在《简·爱》的阅读专题探究中，第一小组的同学选择研究该著作不同版本的插图艺术。
假如你是该小组的成员，请观察材料一的插图，将以下赏析内容填写完整。
“我认为这幅插图画得很好。
它艺术地再现了小时候的简·爱在_________（填地名）遭到惩罚与屈辱时紧张、恐惧的情态，并用漫画式的夸张表现出了________（填人名）虚伪与刻薄的嘴脸。
”
21．小香在某个读书网站上搜索《简·爱》的相关资料时，发现某网友发表的一则短评（见材料二）。
熟读原著的小香不认同该名网友的看法，请你帮助小香结合选文及原著中的其他情节，回复该网友。
22．小舟在阅读《简·爱》后发现，本书和初中阶段读过的一些名著中都写到了“女性出走”的情节，可以作为一个专题进行探究。
作为他的组员，请从虎妞和沈琼枝中任选其一，结合原著说说简·爱和你所选人物出走的缘由及其体现的性格特点。
A．《骆驼祥子》虎妞B．《儒林外史》沈琼枝
参考答案
1．学诗谩有惊人句烟笼寒水夜笼沙贫贱不能移威武不能屈兔从狗窦入雉从梁上飞城阙辅三秦风烟望五津海内存知己天涯若比邻
【解析】
【详解】
默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
本题中的“谩、笼、威武、窦、雉、梁、城阙、辅、津、天涯”等字词容易写错。
2．
（1）怂恿
（2）腐蚀（3）分崩离析（4）自吹自擂
【解析】
【分析】
【详解】
（1）怂恿：
指从旁劝说鼓动别人去做（某事）。
注意“恿”不要写成“涌”或“甬”。
（2）腐蚀：
指通过化学作用，使物体逐渐消损破坏。
注意“蚀”不要写成“浊”。
（3）分崩离析：
意思是形容国家或集团四分五裂，不可收拾。
（4）自吹自擂：
意思是比喻自我吹嘘。
注意“擂”不要写成“雷”。
3．B
【解析】
【详解】
A.见微知著：
见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
使用正确；
B.不学无术：
原指没有学问因而没有办法。
现指没有学问，没有本领。
不能用“整天”修饰；
C.洞若观火：
意思是形容观察事物非常清楚，好像看火一样。
使用正确；
D.过江之鲫：
比喻某种时兴的事物非常多。
使用正确；
故选B。
4．D
【解析】
【详解】
D.搭配不当，将“香洲区不少学校都实施水龙头增设工程”改为“香洲区不少学校都实施水龙头增设方案”。
故选D。
5．
（1）李子柒的视频在海外走红，人们对其褒贬不一。
（2）也有小桥流水的精致恬静；也有静谧乡间的炊烟袅娜。
【解析】
【分析】
【详解】
（1）本题考查材料内容概括。
根据材料一的“‘90后’古风美食播主李子柒最近在海外走红了”，材料二的“不少官媒和网友纷纷点赞表扬李子染”，材料三的“网上质疑声也开始出现”可概括出，李子柒视频海外走红，网友们有褒有贬。
（2）本题考查仿句。
注意句式承前接一句，是“也有……”的句式。
示例：
也有洞庭水波的潋滟空灵；也有闲适小镇的步履安闲。
6．虚夸，夸大实情赐福，保佑
7．
（1）当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？
（2）我发现他们的车印混乱，（又）望见他们的军旗也倒下了，所以才下令追击他们。
8．B
【解析】
【分析】
6．
本题考查对文言实词意义的理解能力。
解答时，可先理解整句话的大意，再来推断加点词的含义。
（1）句意：
从来不敢虚报夸大数目。
加：
虚夸，夸大。
（2）句意：
一定对上天说实话。
信：
实情。
（3）句意：
神灵是不会保佑的。
福：
赐福，保佑。
7．
本题考查翻译文言语句的能力。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
翻译时要注意抓住句中的关键词汇。
（1）重点字词：
肉食者，这里指当权者。
谋，谋划。
间，参与。
（2）重点字词：
吾，我。
视，看。
靡，倒下。
逐，驱车追赶。
8．
本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。
答题时需要通晓全文大意即可。
ACD正确；B有误，文中“忠之属也”的“忠”是尽职于民，于是曹刿肯定“可以一战”，可见曹刿重视民心得失与战争胜负的关系，故“取信于民”是战前政治上的准备，而不是军事战略上的关键因素。
故选B。
【点睛】
译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：
“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？
”曹刿说：
“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：
“您凭借什么作战？
”鲁庄公说：
“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：
“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：
“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿说：
“小小信用，不能取得神灵的
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