部编版七年级语文下册《台阶》教学实录及评析.docx
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部编版七年级语文下册《台阶》教学实录及评析
部编版七年级语文下册《台阶》教学实录及评析
一、课堂导入
师：
老子云：
“合抱之木，生于毫末。
九层之台，起于垒土。
”下一句是？
生（齐）：
千里之行，始于足下。
师：
千里的远行，是用脚一步步走出来的；九层的高台，是一筐筐土垒起来。
有这样一位父亲：
为了建九层台阶的房子，他从一块砖、一片瓦、一张角票慢慢地积攒起，用了常人无法做到的艰辛。
今天我们一同来学习《台阶》这篇课文。
（板书：
台阶 李祥森）
二、初探原因
师：
父亲为什么要建高台阶的房子？
生：
当地的习俗是台阶越高地位越高，而当时我们家房子只有三层台阶，比别人家低，自然地位也比别人低。
师：
父亲有地位吗？
生：
没有地位。
师：
从哪里看出来的？
生：
文章第9段：
“父亲老实厚道，低眉顺眼，累了一辈子，没人说过他有地位，父亲也从没觉得自己有地位。
”别人没说过，他自己也从没觉得。
师：
所以父亲的愿望是？
生：
建高台阶的房子。
这样，别人就觉得他有地位。
三、理解形象
（一）体味辛劳
师：
父亲用了多长时间建高台阶的房子？
生：
大半辈子。
师：
请大家精读父亲用大半辈子建高台阶房子的部分。
感触比较深的地方，用笔圈点勾画，写一写你的阅读感受。
生阅读，勾画，写阅读感受。
师：
懂得分享，会获得更多的喜悦。
哪位同学先和大家分享？
生：
我想和大家分享第10段：
“他今天从地里捡回一块砖，明天可能又捡进一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票，虽然这些都很微不足道，但他做得很认真。
”（PPT配合出示）虽然这些都微不足道，但是父亲没有懈怠，做得很认真。
师：
微不足道的是什么？
生：
一块砖，一片瓦，还有一张角票。
师：
你能为大家读一下这句话吗？
（生读该句）
师：
听你特意在“很认真”这三个字上加重了语气，为什么这样读？
生：
强调父亲做得一丝不苟。
师：
我来读这句话，大家听听和他读的看有何不同？
（师读该句）
生：
老师在“但”这个字上加重了语气。
师：
我想强调什么？
生：
“微不足道”和父亲的行动形成了对比。
师：
对比的双方性质相同，比如现在的你和以前的你，你的态度和他的态度。
而一片瓦、一块砖，这么微不足道，可父亲那么在意、认真，两者形成的是？
生：
反差。
师：
很好！
从中，你读出了怎样的父亲形象？
生：
认真，细心。
（板书：
认真 细心）
生：
我想和大家一起分享第11段：
“于是，一年中他七个月种田，四个月去山里砍柴，半个月在大溪滩上捡屋基卵石，剩下半个月用来过年、编草鞋。
”（PPT配合出示）这句话写出了父亲一直都在劳动，没有停歇过。
师：
你从哪里看出来的？
生：
几个时间词，七个月、四个月、半个月和剩下半个月。
师：
可见，这是一位怎样的父亲？
生：
勤劳的父亲。
（板书：
勤劳）
师：
还有哪位同学对这个句子特别有感触？
生：
我觉得这里不光能看出父亲勤劳，还能看出他造高台阶房子的决心。
师：
哪里能看出来决心？
生：
你看哦，父亲除了给自己留半个月的时间过年、编草鞋，其他的时间都安排满满的，可见决心之大。
师：
种田、砍柴、过年、编草鞋，和造高台阶的房子有关系吗？
生：
砍柴，是为了卖钱，为建房子做准备；编草鞋是为了去砍柴，还是为了建房子；种田和过年，和建房子没有直接关系，但父亲也要正常生活啊，对不对？
（生笑）父亲一边扛着生活的重担，一边还在辛苦地准备着建高台阶房子的必需。
你看父亲多么辛劳！
（生鼓掌）（板书：
辛劳）
师：
说得非常好！
还有同学愿意分享吗？
生：
我想分享第13自然段：
“父亲坐在绿荫里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。
”（PPT配合出示）父亲看着别人家的高台阶，内心希望自己家也能这样。
从“摇不散父亲那专注的目光”，能看出父亲心里暗暗下了决心。
师：
如果你是文中的父亲，当时下了什么决心？
生：
虽然这一天非常辛劳，但是为了尽快造成高台阶的房子，得到别人尊重，还是要加油！
师：
“摇不散”，能表明什么？
生：
坚定，执著。
师：
把坚定和执著加进去，再试着描述你的决心。
生：
虽然这一天非常辛劳，但是为了尽快造成高台阶的房子，得到别人的尊重，我要更努力！
总有（“总有”重读）一天我们家也会有这样高的台阶，我一定（“一定”重读）会造出来的！
（生鼓掌）
师：
我从你的描述里读出了父亲的心理变化，由渴望变得坚定。
生：
我想分享的是第15自然段：
“那时我不知道山有多远，只知道鸡叫三遍时父亲出发，黄昏贴近家门时归来，把柴靠在墙根上，很疲倦地坐在台阶上，把已经磨穿了底的草鞋脱下来，垒在门墙边。
一个冬天下来，破草鞋堆得超过了台阶。
”（PPT配合出示）鸡叫三遍时就出发，黄昏贴近家门才回来，说明父亲每天工作都是早出晚归。
师：
“鸡叫三遍时出发，黄昏贴近家门时归来”，表明什么？
生：
劳作时间很长。
师：
还能表明了什么？
生：
仅用一天就把草鞋给磨穿了，说明草鞋质量很差，路程很长，工作很苦。
师：
你注意到草鞋，这很好！
但要纠正一点，文章并没有说草鞋是一天就磨穿了的。
大家有没有注意到这句话中父亲穿草鞋的季节？
生（齐）：
冬天。
师：
冬天穿草鞋什么感受？
生：
非常冷。
师：
鞋子都磨破了，表明什么？
生：
路十分不平坦。
师：
路崎岖不平，十分不好走，鞋子穿破了多少？
生：
超过了台阶。
师：
他家台阶原来多高？
生：
三层。
师：
垒了三层高的穿破了的鞋子，又表明什么？
生：
父亲为建高台阶的房子付出了太多的辛劳，十分执著。
（板书：
执著）
师：
作者是直接描写父亲执著吗？
生：
没有，用间接描写来表现的。
师：
间接描写还这么有力量！
师：
还有没有同学想分享？
时间所限，只能最后一位了。
生：
文章第16段：
“父亲就是这样准备了大半辈子，塞角票的瓦罐满了几次。
”父亲挣钱特别不容易。
师：
哪个字特别能表现不易？
生：
“满”，因为父亲每挣一角钱都不容易，瓦罐满一次的时间该是多么漫长！
生：
我认为“几次”更能表现父亲的不易。
父亲要用很长很长时间才能换来一次满，满了一次倒出来，还要从头再来，非常不容易。
师：
辛苦劳作了一天，换来了一两张角票，就这样一天天地挣，一张张地塞，终于满了，满了之后再空，空了之后又满。
我们仿佛看到了埋头在岁月里不辞辛劳的父亲。
感谢大家的阅读分享！
这样细细品味才叫精读，抓住文章里的关键语句、语句里的关键字词，换位共情，感同身受，慢慢地便能融入其中。
大家的阅读分享，也让我们读懂了父亲的辛劳与坚韧。
（二）体会变化
师：
高台阶的房子建好之后，父亲什么表现呢？
请大家快速浏览课文，找找房屋建好之后父亲的具体表现。
（提示：
找到的地方，做标记。
）
生：
虽然新台阶很气派，但是父亲有一点失望，而且感觉浑身不自在。
（板书：
不自在）
师：
从哪里看出来不自在？
生：
“他抽了一筒，举起烟枪往台阶上磕烟灰，磕了一下，感觉手有些不对劲，便猛然愣住。
他忽然醒悟，台阶是水泥抹的面，不经磕，于是他就憋住了不磕。
”
生：
“正好那会儿有人从门口走过，见到父亲就打招呼说：
‘晌午饭吃过了吗？
’父亲回答，没有吃过，其实他是吃过的，父亲不知怎么就回答错了。
第二次他再坐台阶上时就比上次低了一级，他总觉得坐太高了和人打招呼有些不自在。
然而，低了一级他还是不自在，便一级级地往下挪，挪到最低一级，他又觉得太低了，干脆就坐到门槛上去。
但门槛是母亲的位置。
”自己明明吃过饭了，可他回答错了；还有坐在高台阶上一级一级往下挪，还是觉得高。
总之，就是不自在。
生：
第28段中说：
“有一天，父亲挑了一担水回来，噔噔噔，很轻松地跨上了三级台阶，到第四级时，他的脚抬得很高，仿佛是在跨一道门槛，踩下去的时候像是被什么东西硌了一硌，他停顿了一下，才提后脚。
”父亲习惯了原来的三级台阶，所以走完三级就习惯地抬脚，把腰闪了。
生：
第21段有：
“他仿佛觉得有许多目光在望他，就尽力把胸挺得高些，无奈，他的背是驼惯了的，胸无法挺得高。
因而，父亲明明该高兴，却露出些尴尬的笑。
”造了新房子理应高兴，却露出了尴尬的笑，驼惯了的腰怎么也直不起来，非常不自在。
生：
“自从那次腰闪了之后，似乎失去了这个兴趣，也不愿意找别人聊聊，也很少跨出我们家的台阶。
偶尔出去一趟，回来时，一副若有所失的模样。
”原来的顽强向上的精神，没有了。
师：
浏览，就是快速抓取有用信息的阅读方式。
大家能力都很强，注意到了父亲的反常表现。
（三）思考原因
师：
父亲辛劳了一辈子，得偿所愿，可为什么浑身不自在呢？
生：
可能是因为伟大的愿望终于实现了，感觉像在做梦一样，不适应。
生：
因为父亲老实厚道，低眉顺眼，累了一辈子，不适应高高在上的感觉。
师：
有道理，父亲原本就是一个朴实的农民，高高在上反而很别扭。
生：
父亲是生活在社会底层的农民，闪了腰，没法下地干活，不习惯闲着没事。
师：
习惯了辛苦，闲下来反而难受了，不自在了。
生：
青石板已经伴他很多年，就像挚友一样，新台阶全是用水泥抹的面，不再是老友的感觉。
师：
你的比方很形象！
青石板像他的挚友。
生：
新台阶很高，他觉得新台阶跟他不匹配，还是原来青石板的台阶最适合。
师：
为什么不匹配？
生：
父亲是朴实的农民，地位一直都低，台阶高意味着地位高，地位一下子高了就不适应了，他还是习惯老台阶。
师：
父亲身上有中国农民传统的谦卑，老实忠厚。
生：
父亲当初一心想建高台阶的房子，就是要提高自己的地位，让别人看得起，可是高台阶的房子建成了，别人并没有夸赞和认可，他内心其实是失落的。
师：
高台阶的房子建成了，文章怎么介绍别人的反应？
生：
只有一句：
“晌午饭吃过了吗？
”没人夸赞，甚至没有人提他家新建的台阶。
师：
心理预期，没有出现，空唠唠的感觉。
生：
父亲为了建新房子操劳了大半辈子，新屋建成了，他也老了，身体也垮了，感觉到头来也挺没意思的。
师：
有点哲学命题的思考。
父亲垮的只是身体吗？
生：
好像还有心理。
师：
哪里能看出来？
生：
原来在青石台阶上能坐几个小时，闪腰之后失去了兴趣，不愿与别人聊，很少跨出自家的台阶，若有所失的模样。
师：
以至于父亲自言自语地感叹——
生：
“这人怎么了？
”
师：
我们一起读文末最后两句话。
生齐读：
“好久之后，父亲又像问自己又像是问我：
‘这人怎么了？
’怎么了呢，父亲老了。
”
四、探究主题
师：
《台阶》中的父亲，是作者李森祥的父亲吗？
生：
我认为不是，这是他编的一个故事。
师：
你从哪里看出来是他编的故事？
生：
我总感觉是他编的。
生：
确切地说这是一篇小说。
师：
你怎么知道的？
生：
注释里有，选自小说集《台阶》。
师：
既然他不是作者的父亲，那他是谁的父亲？
生：
我觉得他是农村朴实农民的代表。
师：
作者李森祥也是这样说的：
“父亲的形象，在那个年代里，在我生活过的乡村里，几乎到处可见。
他们除了有一双永远也不干净的脚以外，还应该有一双不能碰棉絮的手（他们开裂着沟纹的手一旦碰棉絮，会将好好的棉絮粘扯得一塌糊涂）。
”（李森祥《给编者尤志心的信》）（PPT出示）
师：
作者笔下的父亲，仅仅是乡村农民形象的代表和缩影吗？
生：
我觉得他也像我们每个人的父亲，他们奋斗了大半辈子，让我们的生活变得更好，然后自己慢慢老去了，像文中的父亲一样。
（生鼓掌）
师：
说得真好！
生活在城市里的父亲，一生的命运不也如此吗？
每天一样地辛苦工作，忙了大半生也一样地慢慢老去，人生轨迹和文中的父亲何其相似啊！
生：
我认为他代表了天下所有人的父亲，因为我们父亲在家里一般是承担着外出劳作的任务，他是为了整个家庭奉献一生的男人，是家里的擎天柱。
如果没有了他，家庭可能会变得支离破碎，甚至不完整。
就拿我的父亲来说，他也是土生土长的农村人，听我父亲说以前我爷爷也是为家付出了很多艰辛，现在我的父亲也在为我们的小家每天辛苦地工作，让这个家变得更好！
（老师、学生热烈鼓掌）
师：
谢谢你的分享！
你联系了自己的家庭，说起了你的父亲和爷爷，把他们都当作家里的擎天柱。
由此看来，小说里的父亲代表了天下所有的父亲。
师：
李森祥说：
“在中国乡村，一个父亲的使命也就那么多，或造一间屋，或为子女成家立业，然后他就迅速衰老，并且再也不被人关注，我只是为他们的最终命运而惋惜，这几乎是乡村农民最为真实的一个结尾。
但是，即使富裕起来的农民，他们最终的命运会不会有所改变呢……”（李森祥《给编者尤志心的信》）（PPT出示）小说里的父亲，是乡村农民的代表，也是城市里父亲的缩影。
我们每个人的未来，不也如小说里的父亲一样吗？
小说为我们打开了一个广阔的思考空间，通过这个典型人物，我们看清了他人，也看到了自我。
这正是小说的魅力所在，也是我们阅读小说的门道。
希望通过这篇小说的学习，大家也能慢慢地学会怎样阅读小说。
最后，向大家推荐李森祥的《站在父亲的肩膀上——〈台阶〉创作谈》和小说集《台阶》。
同学们再见！
生：
老师再见！
（注：
该课执教于长三角语文教育论坛“语言运用与思维提升”主题研讨会。
）
评析——
小说创作以人物形象塑造为鹄的，小说教学自然也应以人物形象的审美建构为核心。
如何分析，学界目前形成的共识是：
由“这一类”走向“这一篇”，亦即在类性辨识的基础上，注意聚焦篇性进行审美建构。
问题是，如何发现并揭秘篇性？
比较惯常的做法是抓住小说三要素进行：
先情节概括——整体把握内容，继而形象分析——突出人物形象的丰富内涵，再环境分析——上升到人物形象的时代性，但是人物形象与情节、环境的独特关联是什么，鲜有深刻揭示。
如何从某一视角切入，将三者关联的秘妙有机灵动，详略有致地加以揭示，也缺少探索。
至于说只抓所谓的知识点或关键点，脱离文本整体观照，得出形象分析的几条结论，更是无可避免地陷入盲人摸象的片面，致使人物形象分析一直难以形成有效的模型知识，更别说化知成智了。
而人物形象分析，与文化意蕴断裂，与作家言语表现的情趣、抱负、人格等隔绝的，更是比比皆是。
蒋兴超老师《台阶》教学实录，在将人物形象塑造与叙事张力的营构、抒情气质的凸显、哲理品格的生成、文化意蕴的接续关联起来审视、剖析，显然有对上述教学窘境的自觉突围：
一、形象与叙事：
对比中的个性变化
对情节审美很关注，却绝不是简单的事件梳理，或者按“起因、发展、高潮、结局”这种陈腐的情节四要素理论，进行机械切割，他更关注情节叙事与父亲形象塑造的关系：
父亲为什么要建高台阶的房子？
用了多长时间？
怎么建造的？
建好之后，父亲什么表现呢？
为什么有这种变化？
《台阶》中的父亲，是作者李森祥的父亲吗？
引导学生赏析父亲形象，基本上是在这些问题架构中进行的。
这天然地切中了作家小说创作中对文章学起承转合写法吸纳的精神，还有对选择典型事件、细节勾勒人物一生的史传笔法的继承。
但是，将父亲形象的“转变”作为一个教学主问题单独拿出来探讨，对之又有所打破——文本有起、承、转，但就是没有合，而是在高潮处戛然而止，呈现出一个非常开放的结构，这就是文本的篇性。
顺着篇性之势而教，所探讨的问题自然出新出彩。
更为重要的是，还引导学生审视事件间的逻辑——父亲有地位吗？
种田、砍柴、过年、编草鞋和造高台阶的房子有关系吗？
父亲辛劳了一辈子，得偿所愿，可为什么浑身不自在呢？
对学生思辨能力的磨砺，非常用心，却又显得一片化机。
虽未在父亲与自我矛盾的基础上，进一步审视父亲与母亲，父亲与“我”的潜在矛盾——“我”与母亲并不嫌弃旧台阶低，将情节的表现张力充分揭示，但关注情节中人物性格变化内在逻辑的意识已经跃然纸上，这与单纯的外部事件概括，不啻云泥之别。
二、形象与抒情：
激情与失落的点染
如果说情节内在逻辑、要素的分析，均指向父亲形象的感知，属于遵类而教的话，那么关注小说文本的抒情气质，则属于对作家跨类创造的高度敏感与重视。
引“史传”“诗骚”入小说的倾向古已有之，这“对中国人审美趣味的塑造以及对中国叙事文学发展的制约”显而易见，“有诗为证”，引诗词入小说的表面特征自不用说，单就童话小说，散文化小说，诗化小说的抒情气质更是不证自明。
李森祥《台阶》这篇小说也有抒情气质，集中表现在激情与失落的点染上，这必然使小说创作或多或少地染上抒情的气质。
但是，文中的抒情不是直接抒情，而是非常间接地隐蔽抒情：
情融于事——如“我”幼时趴在青石板上啃一嘴泥沫子，稍大些津津有味跳台阶的描写，就是抒发“我”对台阶的喜爱之情，与父亲嫌台阶低的情感构成了潜在的对比；情融于象——如对新旧台阶模样的特写镜头描写，是很能体现父子内心的情感的；情融于貌——那极短的发，似刚收割过的庄稼茬，高低不齐，灰白而失去了生机，何尝不是在抒发父亲的失落、迷惘之情，我的钦敬、不安、同情之情？
甚至连题目叫《台阶》，而非《父亲》，都有一定的抒情意味。
与学生的对话也触及了这一面，集中表现在对父亲激情与失落的审美上——
关于“激情”的审美，用的是“精读法”：
精读父亲用大半辈子建高台阶房子的部分，用笔圈点勾画感触比较深的地方，写一写阅读感受。
于是学生很自然地关注到捡砖瓦、种田、砍柴、过年、编草鞋等事件上，还有“柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光”等细节上。
关于“失落”的审美，用的是“浏览法”：
快速浏览课文，看看高台阶的房子建好之后，父亲什么表现？
于是学生感受到了父亲的尴尬、若有所失。
虽然以感受父亲形象的特点为主流，但是让学生品咂词语，读出背后的内心世界，也是在体悟作者和父亲的情感。
不过，对文本抒情的含蓄性、复合性，还有真实而概括的特性，并未明确点出——文中动用了大量农村生活的细节描写，让人恍然而生写实之感，觉得作者是在写审美散文。
又因为父亲形象的象征性极强，自具抒情的概括性。
这些特点，完全可以点染，让学生悟到，进而感受作家跨类写作带来的语言魅力。
三、形象与说理：
我们每个人的父亲
优秀小说皆有哲理品格，但哲理不是镶嵌在文本中，而是盐溶于水一般渗透在字里行间，正如美国艺术史家伯纳德·贝瑞孙在给海明威的信中说的那样：
“任何一部真正的艺术品都散发着象征和寓言的意味。
”渗透、散发的艺术，正是文本的篇性。
《台阶》也有哲理品格，教学中捕捉到了。
在引导学生感受了父亲抽烟、挑水、打招呼、挺胸等方面的不自在之后，他问了一个很有价值的问题——父亲辛劳了一辈子，得偿所愿，可为什么浑身不自在呢？
学生的回答有：
1.可能是因为伟大的愿望终于实现了，感觉像在做梦一样，不适应。
2.因为父亲老实厚道，低眉顺眼，累了一辈子，不适应高高在上的感觉。
3.父亲是生活在社会底层的农民，闪了腰，没法下地干活，不习惯闲着没事。
4.青石板已经伴他很多年，就像挚友一样，新台阶全是用水泥抹的面，不再是老友的感觉。
5.父亲当初一心想建高台阶的房子，就是要提高自己的地位，让别人看得起，可是高台阶的房子建成了，别人并没有夸赞和认可，他内心其实是失落的。
6.父亲为了建新房子操劳了大半辈子，新屋建成了，他也老了，身体也垮了，感觉到头来也挺没意思的。
不管是愿望实现后的不适应，还是社会地位形式上变化后的不适应，从忙到闲的生活习惯改变带来的不适应，抑或面对新生事物的不适应，理都是蕴含其间的。
亦即人生中这样那样的改变，常会带来精神的不适应，如阵痛、迷惘、失落，等等。
学生思维贴紧文本发散呈现出这样的广度，殊为不易。
不过，如果再深入引导一下，应该还会有更深刻的发现。
比如，辛劳付出，得偿所愿，本应该高兴才是，为什么反而跌入深深的迷惘、失落，甚至苦痛之中？
你们如何看待这种反常的变化？
学生6的言下之意是：
操劳了大半辈子，用衰老和垮塌的身体，换来这么一座新房子不值得，你们是否认同这样的观点？
以此激发思维风暴，学生应该不难发现文本中隐含着的对希望命题的思考——有希望的支撑，人生可以迸发无穷的毅力与动力；没有希望的伴随，人的精神生命则会很快走向衰朽。
换言之，拥有奋斗的希望，就会永葆年轻；丧失奋斗的希望，则会迅速走向衰老。
事实上，这种哲学思考在很多作家的作品都出现过。
比如鲁迅的《故乡》：
“希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”比如但丁《神曲》中地狱之门上的铭文：
“你们走进这里来的,把一切希望都捐弃了吧!
”完全可以进行群文阅读，体会各自的秘妙，以磨砺学生的高阶思维。
四、形象与文化：
在铢积寸累中圆梦
文化的理解与传承是语文核心素养的重要组成部分。
遗憾的是，当下语文教育，涉及文言文教学，老师们还会有这方面的意识；遇到现代文，常常不知不觉将之过滤掉，仿佛现代文中就不存在传统文化似的。
还有一个吊诡的现象是，谈文化，往往对典章制度、天文地理、民俗风情、造字文化等方面情有独钟，而对文本中蕴含的自古及今，赓续不绝的精神道统、学统、文统，特别是作家言语抱负，言语创造匠心上显示的文化特色，往往比较木然，这是很不应该的，更谈不上对立德树人教育目标的扎实贯彻，创造性贯彻。
在这种语境下，于现代文教学中，能将人物形象分析与传统文化的血脉接通，就显得别具手眼了。
他的做法主要体现在两个方面：
一是开头的导入部分，将“合抱之木，生于毫末。
九层之台，起于垒土。
千里之行，始于足下”的思想，与父亲行动与精神关联；二是结尾的升华部分，探讨“父亲是谁的父亲？
由朴实农民的代表，到城市里的父亲，到天下所有人的父亲，再到李森祥自己的创作主旨的表达——在中国乡村，一个父亲的使命也就那么多，或造一间屋，或为子女成家立业，然后他就迅速衰老，并且再也不被人关注，我只是为他们的最终命运而惋惜，这几乎是乡村农民最为真实的一个结尾。
但是，即使富裕起来的农民，他们最终的命运会不会有所改变呢……这其实悄然渗透了中国的乡土文化，何尝没有对锲而不舍，奋斗不止的儒家文化精神的呼应？
只不过，没有点明罢了。
或许是囿于时间，也没有就如何看待这种独特的乡土文化，引导学生展开充分的讨论。
至于说写作文化的渗透，的教学中也是有所体现的。
如对父亲新屋造成前后行为与精神上背反的感知，对细节与形象的多维度分析，对事件间逻辑关系的审视，对“究竟是谁的父亲”的探讨，实际上已经触及了矛盾营构中的叙事张力，人物形象塑造的丰富性，情节与形象发展的同构，叙事中的象征品格等言语表现知识或智慧。
这其实也有对古代叙事文化的承继。
说到叙事，古人是很看重的，简直视之为文学评价的一条重要标准。
唐人李肇评《枕中记》和《毛颖传》：
“二篇真良史才也。
”（《唐国史补）》宋人赵彦卫评唐人小说：
“可见史才、诗笔、议论。
”（《云麓漫钞》）明人凌云翰则云：
“昔陈鸿作《长恨传》并《东城父老传》，时人称其史才，咸推许之。
”（《剪灯新话·序》）他们所说的“史才”并非指实录或史识，而是指叙事能力。
到了晚清，更是注意叙事艺术的营构。
刘鹗自为《老残游记》作评：
“历来文章家每序一大事，必夹序数小事，点缀其间，以歇目力，而纾文气。
”吴趼人自为《二十年目睹之怪现状》作评：
“有一段极冷淡处，便接一段极亲热处；有一段极狠恶处，便接一段极融乐处。
两两相形，神情毕现。
”因而形成了一种薪火相传的叙事文化。
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