建构绿色教育文化生态 促进学生自由健康发展.docx
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建构绿色教育文化生态促进学生自由健康发展
建构绿色教育文化生态促进学生自由健康发展
学校文化
建构绿色教育文化生态 促进学生自由健康发展 （上）
□\何兆新
教育内涵的解读
对教育内涵的解读千差万别，众说纷纭。
我认为，不仅应该站在教育者的角度，也应该站在被教育者的角度；不仅站在现实的角度，更要站在历史的角度；不仅站在社会的角度，更要站在个人的角度；不仅站在教育的角度，更要有哲学的高度……于是我给教育重新定义：
教育就是在外部文化力量的作用下，塑造学生内在卓越的品质，最终实现在尊重物质世界的基础上获得精神的绝对自由。
教育的过程，就是丰富心灵，培植精神的过程；就是解放个性，释放潜能的过程；“在认识世界的同时认识自我，在建构与创造世界的同时建构与创造自我”的过程；就是培养健康的人的过程，不仅包括心理的健康，而且包括与社会和谐相容的完满状态。
教育的过程就是“激活学生生命”，使学生不断完成自我超越的过程；就是用优秀的人类文化不断积蓄能量的过程；在一定社会文化情境中通过学习实践，通过高频率高质量的充分互动，学会求知，学会生存，学会处事，学会做人的过程；这就是教育。
“自由与发展是教育的终极目的”，受教育者首先是人，不是仅仅供填充的容器，不是应试的工具，而是鲜活的生命，具有主观能动性，是完整的人，有情感，有梦想，有需要，有尊严，有创新的特质。
需要人文精神的浇铸。
在建构知识意义的过程中，也建构着态度情感价值观。
如果人为抽去这些人文因素，把情感意志态度价值观从受教育者中剥离出来而进行纯知识的灌输，是不道德的，是对生命无情的践踏。
其实，实践告诉我们，非智力因素有助于智力的发展，对智力的发展起着巨大的作用。
不但不是智力发展的障碍，反而
极大促进智力的充分发展。
“生态场”的形成
班级是教育系统最基本的结构和功能单位，一个班级就是一个完整的系统，成为学生和教师共同依赖的生存环境。
从开学的第一天起，依靠缘分把教师和学生群体绑定在一起，形成一个稳定不易变更的学习共同体，对于大部分人来说，不管是教师还是学生，已经失去了选择的权利，每个人都是这个大家庭的组成成员，教师是班级的灵魂，学生就是班级的主人，他们都是存在的主体，确立了他们之间二元主体的地位，几十个学生都是鲜活的生命，由于来自不同的家庭背景，不同的经历，不同的先天素质，不同的学习基础，个性千差万别，智力参差不齐……当然教师的个性风格同样迥然不同，学历不同，经历不同，家庭背景不同，专业不同，文化积淀不同，年龄不同，气质不同……确定的学生与确定的教师之间形成一个纵横交错的网，每个人都是其中的一个结点，每个成员都踏上为这个整体利益而喜怒哀乐的循环跑道，每个人都是整体的一部分，或多或少地影响着这个集体，可以起建设性作用，也可以起破坏性作用，学生与教师，教师与教师，学生与学生，互相影响，互相制约，每个成员与这个集体自觉不自觉地进行着双向建构的过程，共同分享知识，思维成果。
连续不断的教育教学事件构成一个复杂的社会生态，形成他们赖以生存的“生态场”。
由于这个生态场始终缠绕着明晰的文化因素，并且建构知识的意义是共同体永恒的主旋律，因此就形成了一个充满文化气息“教育文化生态”，在前面之所以加了一个“绿色”，它的含义与生活中食品一样，有毒，有污染的，有药物残留的，食用后会影响人的健康，甚至像转基因大豆一样，其毒害性几代人后才发现，潜伏期较长。
这里的含义是:
学生和教师在这个学习共同体中，都能健康成长，都能获得可持续发展。
不能形成内伤，尤其是粗暴的教育方式不应该给学生留下永久性内伤，压缩学生生存空间，为了成绩排名，把学生当做攫取名利的工具，以牺牲学生的童年为代价，进行竭泽而渔式剥夺学生休息的权利，从而造成学生发展的断裂，甚至无法弥补，而学生的发展是不可逆的。
在创新实践中提高文化品位
教师作为这个学习共同体的主脑，通过不同强度和不同深度的介入 ，决定和影响着这个文化生态的方向与进程。
教师的文化积淀与文化品质以及对教育内涵的解读，都会强力渗透进这个共同体，在与之相互作用中反复发酵，最终形成独具个性的文化现象。
作为教育实践主体的一线教师，有得天独厚的条件从事教育创新实践活动，教育创新需要教师拥有创新的品质和广阔的视野，拥有教育的大智慧和大境界，应该超越“匠”的层次，提升到“家”的高度 。
决定这个班级命运的，常常不是看得见的东西，而是那些为人们所忽略的，隐藏在背后的文化因素，即“潜文化”，具有隐蔽性，却无时无刻不在起着作用，并且有效支撑着“显文化”的质量。
不仅要充分挖掘课程资源，而且要独具慧眼创生新的课程资源。
教师本身就是“光辉的经典之作” ，学生也是丰富的资源，是创造和繁荣这个文化生态的主力军，人的因素起着决定性作用，是任何高科技硬件无法比拟的，人的因素成为这个文化生态最为活跃的力量。
师生共同体必须敢于打破常规，敢于颠覆教育传统，尝试新思维，开拓新纬度，建构独特而又独具魅力的文化生态，通过高频率高质量的全方位互动，在建构知识意义的同时，也建构着自身的文化内涵，为可持续发展不断积蓄能量。
卓越的文化品质，不会自我封闭，不会拒绝外部世界，既能维持整个系统的完整性，也能维持着与系统外部世界的和谐相容。
即使由于外部因素的冲击受到破坏或损伤，也能够依靠内生性动力完成自我修复，同时对系统内部也具有自动杀毒的功能。
爱的文化
“没有爱就没有教育”这是真理。
如果教育没有爱，学生就不可能得到健康的成长。
学生需要爱的滋养就像植物需要阳光一样。
现实中，教师对优秀生的爱常常是慷慨的，而对学困生就吝啬得多了。
优秀生头上顶着不少光环，即使得到很少的师爱也可以健康成长。
而学困生则不同，过去称之为差生，现在只是称呼不同，实质是一样的。
他们常常在学习中受到教师的冷落，也受到伙伴们的嘲笑，甚至歧视，在接受教育的过程中，很难摆脱被边缘化的命运，尤其是在学校为教师成绩排名时，一到考试，他们常常不是“被生病”就是“被转学”。
当然也有幸运者，得到教师的关心与关注，但终因积重难返不能创造奇迹使教育者彻底失去信心，经历了激情热情无情三部曲后对“困难户”心灰意冷。
即使有创造奇迹的学生，也毕竟寥若晨星。
学困生大军依然浩浩荡荡，只要他们存在，就注定深陷于身体和心灵被双重打击的红灯区。
外伤容易痊愈，难医的是内伤。
“在世界上任何地区的任何商业中，次品率达到20%都将被认为是一种经济上的灾难，只有学校这样的组织才能把这种结果认为是成功的。
”（《学习的革命》P253）学困生享受不到学习的快乐，有的是压力，或厌学或逃学或退学都是对现存不合理教育的反抗。
可这些学生也是人，终将融入社会。
最需要师爱的是学困生。
师爱犹如佛光，普照终生，尤其更应该向学困生倾斜。
教师应该鼓励他们，庆祝他们的每一次进步，哪怕是一点点的进步。
解除他们心理上的压力，调整他们的心态，帮助他们建立自尊和自信。
“自尊和自信对所有的学习都至关重要，没有注意这一点的教育在其他方面也不会成功。
”（《学习的革命 》p451）我们要有耐心，必须有足够的耐心，用赏识的眼光发现他们的闪光点，永远对他们微笑，永远对他们充满期待，对他们永不放弃，他们就会真的创造奇迹。
当他们接受了教师的爱，就容易懂得感激，然后就会回报给这个共同体，从而丰富了这个文化生态的底蕴。
多极文化
从开学的第一天起，教师就应该目光如炬，犹如寻找猎物一样物色特殊人才，不仅学习成绩优异，而且必须具有负载文化的巨大潜力。
一个团队必须有一个核心，既是整个团队学习的榜样，又是一个精神领袖。
教师要像挖“人参”一样把他（或她）从共同体中挖出来，然后给以热情地扶植，倾注心血，用人文精神去浇铸，帮助他树立威望，教给他管理的秘诀，把他打造成精品，作为团队的领军人物，成为共同体极具魅力的文化核心。
这个核心以其人格力量辐射整个群体，在连续而丰富的教育教学事件中相互作用和相互建构，逐渐形成这个共同体的主流文化。
这个文化生态不是静止的，而是不断变化的，具有发展的多种可能性，如果这个核心人物的发展出现异变，或者倒下去，整个共同体必将陷入一片混沌状态，文化生态必将遭到破坏，所以一个团队只有一个核心人物是危险的，必须为共同体储备足够的人才，即需要打造多个中心，培养更多的核心人物，每个核心人物都能有效支撑整个文化生态。
在教师的寻找中，期待中，在教师精心的培养中，第二个，第三个，第四个……更多的人才就会不断浮出水面，形成多个中心，多个团队，彼此之间既合作，又竞争，也互相制约。
只要每个团队服从整体的利益，允许并尊重不同团队的个性。
经过过滤之后，留下的只有求真向善尚美的积极品质，共同支撑并繁荣着这个文化生态。
核心人物越多，这个文化生态就越稳定，他们在争夺阳光和空间的过程中就越挺拔伟岸。
当团队需要调整的时候，我们就可以加入新的元素，打破原来的平衡，建立新的平衡。
文化生态内部已经具备了充盈的底气，他们在动态发展中不断完成着对自我的超越。
养成文化
养成文化就是培养习惯的文化。
习惯对人的影响至深至具，不可小觑。
“人与人之间只有很小的区别，但这种很小的区别却往往造成巨大的差异。
”（《习惯决定命运》p3 曾新 李力编辑 2004年1月）这里“很小的区别”是指什么？
就是指“习惯”。
习惯就是“由于重复或多次实践而巩固下来并变成需要的生活心理与行为方式。
”（《辞海》的解释 ）习惯不仅包括行为习惯，也包括精神习惯。
“ 习惯是人生的主宰”（培根语） 对教育而言，同样应该引起特别的关注。
优秀生和学困生在学习上最大的不同就是学习习惯不同。
优秀生有良好的学习习惯，而学困生有很坏的学习习惯。
当然我们并不否认智力的差别。
历年的高考状元一定拥有良好的学习习惯，但未必是智商最高的，被抛入落榜生大军的未必都是弱智者，高智商的学生未必是成绩最好的学生。
在教育教学实践中，我曾经数年致力于学生学习习惯的培养，但难度的确很大。
学生的坐姿，执笔姿势，写字笔顺一旦成型，就很难改变。
到中学的时候已经“百年脖子树---定型了”，积重难返，再培养谈何容易？
教育无小事，一撇一捺，尽显做人风骨。
习惯必须从一年级抓起，甚至从幼儿园抓起。
小学阶段是基础教育的基础阶段 ，基础之基础。
我一直认为，培养良好的习惯要比追求成绩更重要，并且重要的多。
培养习惯不仅是学生学习的手段，更是教育的目标。
如果说成绩是刀鞘，那么良好的习惯就是刀刃。
有了好习惯，何愁不出成绩？
习惯与成绩的关系是一次函数，自变量和应变量一一对应。
学习习惯包括常规习惯，还有学习态度。
培养习惯要下大力气，要有力度，不排除强制性，严格要求也是师爱的具体表现。
一旦养成良好的习惯，每个学生都会变成整装待发的航空母舰，随时都可以驶向任何需要的地方。
良好的习惯不仅是学生时代的巨大财富，更是一生的银行积蓄，到时候连本带利全部奉还。
养成文化----教育财富蕴藏其中。
（待续）
建构绿色教育文化生态 促进学生自由健康发展（下）
圈文化
这个概念是本人独创，所以是原创性概念。
是在多年的教育实践中一项颠覆传统的开拓性和创新性实践文化。
含义源于两个方面：
一，这个学习共同体及其文化生态具有整体性和独立性，是一个完整的文化生态圈，不仅可以与外部环境进行物质能量和信息的流动交换，更要在圈内依靠内生性力量满足其生存需要，完成自我修复，完成自我超越。
二，为了修补共同体链条最脆弱的部分或者让某一层次的部分学生实现自身的超越，画个圈把他们圈起来，锁定几个人，让整个共同体有明确的着力点，多数人帮助少数人，从而在短期内缩短差距，促使他们加速成长。
属于具体操作范畴。
比如，我班一共有36个学生，个体之间语文基础悬殊很大，尤其是错别字，有10余个学困生错字成百上千，为了消灭错字，就锁定其中4个学生做为全班帮助的对象，其他任何一个学生都可以检查他，并帮助他改正最后完全消灭错别字为目的。
如果这几个学生照着抄写还出错，就适当惩罚。
并且规定只要帮助其中一个学生改正4个错别字就可以奖励1分，如果得到10分就可以奖励一颗红五角星。
如果这个被帮助的学生完全消灭错别字也会得到奖励，既可以得到10分奖励，又可以得到一颗红五角星。
所有帮助者和被帮助者积极互动，为了得到奖励，也为了实现自身价值，都充满了激情。
当一个被帮助者完全消灭了错字，就可以从“圈”内 被解放出来，既得了分数又得了五星，成功的喜悦溢于言表，同时他也得到自信，他的能力于是剧增。
帮助者同样如此。
解放了一个，圈内就减少一个，这就意味着需要再补充一个，总数量不变，一直保持在4个人的恒定值。
出来几个，就需要进去几个，扫描仪不断扫描，直到一个不剩为止。
圈内锁定的学生可以变化，但圈内被锁定的人数一直不变。
圈内与圈外一直保持着动态平衡。
需要被帮助的人永远存在，并且永远是4个人。
一周之后，错别字就几乎全被消灭。
这种策略在教学上一用就灵，并且屡试不爽，其速度之快，效率之高，常常令人吃惊。
运用范围不仅仅是错别字，也可以用于一切知识的学习。
不仅可以快速消灭学困生或大面积减少学困生的数量，而且可以用于快速培养出优秀生。
为什么被锁定的人数仅仅是4个，而不是别的数量，并不是说别的数量不行，3个，2个，5个，6个……同样适用。
但是4个最合适，实践证明被圈住的人数占总人数10%最为合适，用90%的力量聚焦10%的学生，轻松，从容，高效，是大兵团作战的典范，集中优势力量，好刚用在刀刃上。
圈文化是在小组文化和优化组合的基础上又一次创新，既可以独立运用，又可以作为小组文化和优化组合的补充，具有很强的生命力，是内生性力量源泉之一，有效缩短学习者之间学业差距，有效减少学困生的数量，也可以快速提高某一层次学习者的学业成绩，包括优秀生。
超越文化
超越文化的含义就是在教学实践中实现 学习共同体的共同超越，不仅指学习者完成超越，教师也是学习者，共同体都是学习者。
传统教育认为教师是蜡烛，照亮别人，燃尽自己，其实这种观点已经过时。
教师燃尽自己确实是真的，没有照亮别人也是真的 。
教师在照亮别人的同时，也要从学生这里吸收能能，让自己得到同步成长才是“天道”，这样才是真正的教育。
教师在教学的过程中，也承担着教育的责任，而不仅仅是教学。
教师的工作重点应该致力于教师教学方式和学生学习方式的变革上，而不是 人云亦云亦步亦趋的跟风上。
在教学实践中必须敢于尝试，敢于改革，敢于为天下先。
敢于大胆假设，勇于实践，在教学实践中不断验证假设，然后形成自己独特教学特色。
我在教学实践中，致力于解放学生和解放教师的教学改革，教师解放了，学生解放了，教师教得轻松，学生学得快乐。
仅仅有教学成绩还不是成功的教育，成功的教育必须把学生培养成人，培养成真正的人。
药家鑫就是一个社会的危险品，一个反面教材，也是研究教育的活化石，应该反思教育本身，当然责任也不全是教育，社会和家庭的责任也不能推脱。
教师的工作对象是人，而不是生产线上的零部件。
让学生在建构知识意义的同时必须同时建构着人本身，教育毕竟是人的教育，而不仅仅是 纯知识 的灌输。
知识是教育本身永久的建构目标，在建构知识的同时让学生更像一个人，而不是一个，，或机器。
一切规章制度，一切奖惩措施，都集中而又积极地指向学生对自身的超越上，学生对于自身的超越是这个共同体及其整个文化生态价值取向的最重要的标志。
不仅是学生成绩一次又一次的进步，也包括学生不断形成良好的学习习惯，自信而又有尊严地活着，也包括学生学会自主管理，学会学习，懂得尊重别人和尊重自己，懂得处事与做人。
在教育的作用下，学习者接受了人的教育并完成内化时，才可以谈知识的作用与价值。
如果没有人的教育，仅仅关注成绩排名，教育就彻底丧失了它应有的价值。
教育不仅完成对于知识的超越，更要完成对人本身的超越，学生建构知识意义的同时，必须积极建构自身的文化品质与文化内涵。
学生的心灵具有无限潜能，我们要开发具有巨大价值的心灵软件。
让学困生脱贫，让中等生优秀，让优秀生变成文化中心，让共同体共同富裕，最终让每个元素为自己及整个集体的未来负责。
同时，教育者在教育实践中，在改革创新中，形成自己独特教育特色，对教育内涵有更深刻的解读，对教育理性有更深入的把握，从而形成自己独具特色而有独具魅力的教育理论体系，也完成了一个教育者自身的升华。
角色文化
师生的角色定位是二元主体的地位，教师和学生都是学习共同体的主体，但是从微观的角度看，又不全是。
由于教育者是这个共同体的灵魂和主脑，决定着共同体的发展方向和进程。
在发展的不同阶段，注定了教师承担着不同的角色，学生亦然。
如果一个班级与其他班级学业成绩相差悬殊，怎么办？
我曾经接手一个这样的班级的教学工作，我班平均分数为57分，共29个学生，最高分数为80分，最低分数为8分，只有6个学生及格。
而最好的班级平均分数为83.5分，比我班唯一一个最高分数80分还要高出3分多。
一共有7个平行班级，排在第6名班级的平均分数也比我们班高出9分。
我班平均分数比最好的班级相差26分还多，距离之悬殊，可见一斑。
在这种情况下，教师的角色是医生，为这个共同体号脉确诊，然后开方用药。
缺钙补钙，缺锌补锌，或用西药或用中药。
经过一段时间的疗养，共同体的体质逐渐恢复，达到平均水平，这时教师的角色又发生变化，不再是医生，摇身一变，变成营养师，给学习者享用安利产品，实质上就是培育共同体的生态文化。
当学习共同体昂首挺胸步入佼佼者的行列时，教师的角色就立刻需要调整，不再是营养师的角色，而要为学生打造护身符，开发他们心灵的力量，释放他们的潜能，用文化的力量把他们打造成钢筋铁骨般的勇士。
这时教育者就因形势需要，变成一个统帅，率领着虎狼之师，瞄准猎物，攻城略地，百战不怠。
归根，教育者是导演，真正的演员是学生，精彩的节目还需要他们自己去演，天天彩排。
他们自己才是学习的主人。
教育者的任务不是牵着他们的鼻子走，而是教给他们学习的方法，让他们自己学会学习，学会生存。
在他们没有学会学习的时候，教师是导师。
当他们学会学习学会生存后，教师就该功成身退，把学习的权利充分还给他们，相信他们，他们会一次又一次地创造奇迹，创造着自己的神话。
牧养的马儿要比圈养的更肥更壮，更有生存能力。
教师必须认识到：
学生才是学习的主人，而不是容器，教师始终是为学生服务的角色。
教师是帮助者，是助产士，是设计者，是参与者，是促进者，而不是越俎代庖，无数教学实践都验证了这个真理。
学生心里有是非标准，有自己学习的巨大潜力，有能力制定学习计划，有能力组织学习活动，有能力自己制定规章制度，有办法助人和自助。
我班连每个小组组长都可以为本组制定50余条学习与生活常规，就是一个例子。
学会学习必将成为人们实现自我的途径，终身学习是新时代的旗帜。
教育者只有摆正自己的角色，才能顺应教育改革的浪潮，才能不为时代所抛弃，而是要勇立潮头，用教育理性和教育智慧以及教育理想独领风骚，去引领时代。
反思文化
一个教育者没有反思永远不能成为名家，一个学生没有反思就不能快速成长。
反思对这个学习共同体特别重要，不论对教师还是学生，但能够天天反思的并非都能做到。
反思的价值有多少人思考过呢？
教育者应该对自己的教育思想，教育行为，教育模式，教育规划不断进行反思，而且还要培养学生的反思精神，让整个共同体在反思中通过反思建构知识的意义，也建构着个体的文化品质。
如果没有反思，道德教育就是一句空话，道德教育不是口头说教和贴在墙上的制度所能实现的，它必须通过反思这一必经之路，才有效实现教育之功能。
古人为我们留下了无比珍贵的教育财富：
面壁思过。
看起来很简单，实则含有深刻的育人精髓。
巧合的是佛家教育弟子也运用此法。
不论闭门思过还是面壁思过，都没有体罚，而急功近利的现代教育也创造了千奇百怪符合科学的方法，我在10余年的教育教学实践中，总感觉不比古人的简单方法更科学，更有智慧。
学生通过反思可以认识到自己的过错，然后才能改正错误。
认识到自己的过错，不是嘴皮子说认识到就认识到了，而是通过长时间的反思，经过激烈的思想斗争 ，最后才恍然大悟，认识到自己确实错了，才可以不犯第二次。
我总觉得现在的教育剥夺了学生反思的机会和权利，影响了学生精神的成长，是德育教育变得及其脆弱，甚至失去德育的功能。
如果教育忽略了反思，却从别处寻找灵丹妙药，是舍本逐末，缘木求鱼，不可能取得德育教育的成功。
同样一个教师离开对自己教育行为的反思，就认识不到自己的缺点，也就无法改进自己的教育教学，也就不可能完成对自我的超越。
反思文化必须渗透进生态文化的每一个细胞里，去营养和滋润共同体的精神成长。
教育者通过反思改进修正发展自己，同时帮助学生学会反思，通过反思促进学生改变学习方式和学习方法，通过反思学会做人与处事，通过反思建构知识的意义和建构自身的道德涵养。
教师要不断写教学心得和教学日志。
学生做错了要写悔过书，必须深刻而真诚。
学生学习成绩落后了，必须写出分析原因，全面，又能找到根源，提出可行性有效措施。
学生作文后面也要写反思。
一旦学会反思，反思行为和反思意识变成习惯，就掌握了学习的利器，无往而不胜。
反思属于养成文化中的精神习惯 ，因为反思太重要了，所以把反思从中独立出来，成为鲜明的旗帜。
还有互动文化，制度消亡文化，这里限于篇幅，就不再啰嗦。
结语
本篇文章并非理论性说教，是10余年的教育教学实践的总结，是对教育创新实践的尊重和反思，是对自我创新教育教学实践的回顾和梳理，并非来自居高临下的理论，属于自下而上的实践认知知识 ，包涵着我对教育内涵的解读和把握。
建构绿色教育 文化生态，就是建构爱的教育，建构多级文化，建构养成文化，建构圈文化，建构超越文化，角色文化，反思文化，互动文化，制度消亡文化，这些文化共同组成绿色文化生态，作为学习共同体生存和发展的外部文化，这些外部文化对共同体实现着教育，激励，约束，凝聚，修补，杀毒等多重功能。
构成学习共同体赖以生存和发展的生态场，各种因素相互作用，相互缠绕，相互影响，彼此制约 ，消极的东西被扼杀在萌芽状态，积极的东西得到丰富的营养和大力扶植而快速茁壮成长。
我一直认为，人是环境的产物，并努力去实践这种教育理念，10年前就勇于教育实践改革，始于大胆假设，又经过十年的教育实践验证而得出的教育结论。
如果仅仅为了成绩排名，只需要其中二三种子文化就可以名列前茅，但如果想把学生培养成真正的人，把教育做为人的教育就需要把各种子文化综合起来运用，每种子文化都有其独特的作用和价值，都可以独立运用，也可以综合运用. 当所有的子文化一起运用时，文化生态很容易形成一股强大的合力，不仅能迅速提高学生的学业成绩，也有利于培养真正的人。
这些子文化的综合运用，最大的价值是为学生的未来发展服务，不断积蓄能量 ，是面向未来的教育，为学生可持续发展提供不竭的强大动力。
教师教给学生学习的方法，学生学会学习，自主学习，自我管理，培养的是学习的能力，生存的能力。
同时也解放了教师自己，轻松而愉快，师生在这样的环境里都能获得充分发展，也有利于学生潜能的释放，个性的解放。
每个学生都是一座等待开采的金矿，只需要教师拥有过硬的开采工具和开采技术 。
每个学生都是一把火炬，只需教师把他们点燃。
一句话，学生不仅要快速高效学会知识，学会求知，更要学会做人，并且做人比学习知识更重要，这就是建构绿色教育文化生态的最大价值。
（作者单位：
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