母 亲 莫言.docx
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母亲莫言
母亲莫言
①我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。
5岁时，正是中国历史上一个艰难的岁月。
生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根紫红色的洗衣棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。
绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。
那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。
我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。
储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆。
这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。
这个记忆的画面中更让我难忘的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！
③母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。
战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？
有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。
那是我们家最艰难的时刻，我总担心母亲走上绝路。
每当我下工归来，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答，心中才感到一块石头落了地。
有次下工回来，母亲没有回答我的呼喊。
我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。
这时，母亲从外边走了进来。
她对我非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。
她追问我为什么哭。
我不敢对她说出我的担忧。
母亲理解了我的意思，她对我说：
孩子，放心吧，阎王爷不叫，我是不会去的！
④母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。
这是一个母亲对她忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。
活下去，无论多么艰难也要活下去！
现在，尽管母亲已被阎王爷叫去了，但她面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
⑤我曾从电视上看到过一个终生难忘的画面：
以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。
她站在路边叫卖蔬菜。
当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：
我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！
⑥老太太的话让我惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着。
这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。
这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。
⑦在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因饥饿而丧失人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，村里粮食保管员让一群孩子学狗叫。
学得像，他便把那块豆饼远远掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。
我也曾是那些学狗叫中的一个。
回家后，父亲和爷爷严厉地批评了我。
爷爷对我说：
嘴巴就是一个过道，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？
人应该有骨气！
他们的话，当时并不能说服我，但我感到了话里的一种尊严，这是人的尊严。
人，不能像狗一样活着。
⑧我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。
他们的教育，使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。
⑨饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，认识到了人性的最低标准，看透了人的本质的某些方面。
多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源。
我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活经验密不可分的。
当然，在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的有尊严的一面，因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。
这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
11.第①节中，作者是怎样描写母亲捶打野菜的场景的？
为什么说这场景是他文学道路的起点？
（4分）
12.请解释划线词语在文中的含义：
（4分）
（1）人性最低的标准
（2）看透了人的本质的某些方面
13.请说说第⑤节中有关贝鲁特老太太一段文字的作用。
（6分）
14.“女人、母亲、土地、生命”，这些伟大的概念，为什么会在作者的脑海中翻腾？
阅读全文，请探究作者这么说的多种原因。
（6分）
11．从视觉、嗅觉、听觉、感觉等方面描写了母亲捶打野菜的情景（2分）。
这样有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，（或这种感受生活和记忆事物的方式）在某种程度上决定了作者小说的面貌和特质。
（2分）
12．
（1）指从母亲和父亲、爷爷那儿懂得的标准，即面对饥饿灾难，要忍受，有活下去的勇气、信念；要不屈不挠，有尊严、有骨气地活着。
（2分）
（2）指人在严酷的现实中体现的脆弱、丑陋、堕落等，比如害怕死亡、饥饿、困难等；比如失去人的尊严、骨气；像保管员条件稍稍优越时，不懂得尊重别人，侮辱别人的人格和尊严等。
（2分）
13．这是宕开一笔，体现了散文形散神不散的特点。
（1分）1、内容上，与我母亲、父亲、爷爷的形象互补，说明无论何时何地，在灾难困苦当中，母亲和普通的人们，都表现出不屈不挠的精神和坚定不移的信念。
丰富了内容，突出了主题。
（3分）2、让文章结构灵活多变，有迂回，有张力，为下文抒写感受作铺垫。
（2分）
14．一是孕育作用：
①女人、母亲像大地孕育万物生命一样，孕育繁衍生命。
母亲用野菜支撑这个家。
精神上，母亲父亲爷爷，历经苦难，不屈不挠，顽强乐观的精神和信念，对我人生价值标准的确定有着很大的影响。
（2分）
②母亲与故乡一起，让我体验到了饥饿岁月里真切的生活，孕育了我的文学才华，让我把握到了文学的灵魂，获得了创作的宝贵资源，形成了我小说的面貌和特质。
（2分）
二是激励、推动作用。
母亲、父亲、祖父这些普普通通的人们，虽历经苦难困厄也不屈不挠、顽强乐观的精神（信念），一直伴随、激励着“我”；这是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
这种精神信念，又让其作品升华到一个更高境界。
2分）。
15．下列对文章的理解不正确的两项是（ ）4分
A．文章第一段，作者从听觉、视觉、嗅觉等方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面，表现了在饥饿缠绕的苦难岁月里母亲的勤劳、朴实与坚韧。
B．本文综合运用了记叙、描写、抒情、议论等表达方式，语言简洁而意蕴丰富，平淡中见警策，平凡中显深沉，令人回味无穷。
C．这篇散文与传统的叙写母亲以及母子亲情的文章一样，回忆母亲在苦难日子里顽强生活的勇气与信念及对“我”的启悟与激励，字里行间流露出对母亲的由衷尊敬与感恩，全文主要赞美了作者母亲的勤劳乐观和坚韧。
D．文中用了不少文字写了父亲和爷爷，这与标题联系不紧，文章显得思路不够严谨，因此本文在驾驭材料，谋篇布局方面还有待商榷。
E．文中“这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂”这句话告诉我们：
面对苦难也要活下去的勇气和信念是对生命的珍惜和尊重，这种对生命的珍惜和尊重也是文学保持生命力的根本。
16．母亲对“我”的文学创作有着怎样的影响？
请联系全文回答。
（6分）
17．文章的标题为“母亲”，在第五自然段却详细描写了“我”曾经看过的一个电视画面，请你简要分析作者这样写的用意。
（6分）18．作者在文中说：
“女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量。
”你有过这样的感受吗？
请结合文章，联系生活，从“母亲”和“生命”两个概念中任选一个简要说说你的认识。
（6分）
15.C D（选对一个2分，共4分） （C这篇散文从传统类的叙写母亲及母子亲情之外拓开一笔，字里行间流露出对母亲的由衷尊敬与感恩，并且把这种感情上升为作者对生命本体的终极崇拜，珍惜，尊重与热爱，充分显示了作者独特的母性意识与生命意识；D文中用了不少文字写了父亲和爷爷，与母亲的形象相互映衬补充，这样写更全面的揭示了普通人身上的宝贵品质，丰富了文章内容，让文章有了一种别样的厚重感。
）
16.
（1）记忆中母亲的生活行为影响了我感受生活和记忆事物的方式，决定了我小说的面貌和特质。
（2）母亲坦然接受磨难，面对苦难顽强活下去的生活态度和勇气影响“我”的作品主旨，让我在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，还能去讴歌人性中高贵的有尊严的一面。
17.
（1）以色列战争中的老太太面对苦难也要活下去的勇气、信念和母亲身上表现出来的精神是相通，运用插叙，丰富了文章的内容
（2）更全面的揭示了普通人身上的在任何艰难困苦里对生命的珍惜与尊重的宝贵品质，文章形散而神聚。
（3）写以色列战争中的老太太，将视野从个体意义上的“母亲”推及到了群体意义上的“母亲”，使文章具有了阔大的视野和历史厚重感，深化了文章的主题。
（答对一点2分，共6分）
18.
（1）生命。
文章表达了作者的生命意识——生命本身是高贵的，是有尊严的，抒写了作者对生命本源的珍惜与尊重（2分） ①生命应奋斗与拼搏而更美丽，更有意义。
②生命境界的高下，不在于他的地位高低、金钱多寡，而在于他对事物的态度、对生命的认识，甚至是对死亡的心态。
③人当然可以用自己的坚韧来证明生命的辉煌与伟大，不论做大树还是做小草，只要尽心尽职，就令人敬佩。
④生命需要爱的激情，需要创造，需要多姿多彩的浪漫点缀，怨天尤人只会加重我们的失望和叹息。
尽管我们苦苦追寻最终还是无法躲避死亡的圈套，但我们还要抓住生的每一个瞬间，挖掘生命的价值，能燃烧时就尽情地燃烧，烧尽了就自然地熄灭，这才是人生的真谛。
（4分） （学生的认识合理即可，具体阐述一方面或对两三个方面有认识）
（2）母亲。
作者笔下的母亲是坚韧，勤劳，朴实与伟大的，作者把母亲看作是生命的载体和精神之源，表达了自己由衷的尊敬与感恩（2分） ①生活中，母亲给了我生命，哺育我成长，教育我成人，应该铭记，应该感恩（2分） ②要学习母亲的不离不弃、勇敢坚强的品质，敢于担当，尽职尽责（2分）。
（学生的认识合理即可，具体阐述一方面或对两三个方面有认识）
（明确所选概念在文中的含义2分，能联系对生活的认识分析阐述4分，共6分）
16.理解文中两处划横线句子的含义。
（6分）
（1）愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！
（2）孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！
17.第③段中，画曲线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。
”在文章结构和内容上有何作用？
（4分）
18.本文题目为“母亲”，但文中又用了不少文字写了父亲和爷爷，请结合全文探究作者这样安排的原因。
（5分）
16．（4分）
（1）母亲不逃避困难和不幸，乐观顽强的面对困难；
（２）面对苦难要坚强的活下去，表现母亲的坚强和责任感；这种庄严的承诺，是为了消除儿子的担忧，体现了母爱的伟大。
评分标准：
答案言之有理即可酌情给分
17．（5分）
照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”，引出下文我对母亲的担忧；体现生活的艰难、人性的脆弱，反衬母亲的坚强。
（照应前文，引出下文，反衬母亲的坚强，答出一点2分，二点4分，三点5分。
答案言之有理即可酌情给分。
）
18．（6分）
① 从内容上，为了更好的全面的揭示普通人身上的宝贵品质，丰富了文章内容；如果不写父亲、爷爷，内容就显得单薄。
②从主旨上看，我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠的活下去；我的父亲和爷爷又教育我，人要有尊严的活着，互为补充，文章有厚重感。
③从人物形象上，母亲和父亲、爷爷相互映衬补充，为我树立了光辉的榜样。
④其他方面，可以使我体验和洞察人性的复杂和单纯，不光使我认识到了人性的最低标准，也使我看透了人的本质的某些方面。
评分标准：
分析和举例并重，一点2分，二点4分，三点6分。
答案言之有理即可酌情给分。
13．下列说法符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）
A.文章第①段中从视觉、嗅觉、听觉等方面描写了母亲捶打野菜的情景。
B.在作者眼中母亲勤劳、乐观、善良，热爱生活，是中国女性的代表。
C.文章以小见大，通过对母亲的具体生动的回忆，折射出时代的苦难。
D.文章写尽了母亲苦难，也写作者少年的苦难，为他以后的文学创作提供了生活的源泉。
E.文章后两段写到贝鲁特战火中的老太太，这是对母亲形象的补充与拓展，也是对主题的升华。
14．第③段中，画线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧”，在文章结构和内容上有何作用?
（4分）
15．“女人、母亲、土地、生命”，这些伟大的概念，为什么会在作者的脑海中翻腾?
阅读全文，请探究作者这么说的原因。
（6分）
参考答案：
书村网整理
13．A、E（B“善良”文中没有提及，“是中国女性的代表”拔高；C.没有“以小见大”
的手法，“折射出时代的苦难”属于望文生义。
D.臆测；）
14．承上启下，照应前文“正是中国历史上一个艰难的岁月”，引出下文我对母亲的担忧；体现生活的艰难、人性的脆弱，反衬母亲的坚强。
（4分。
每个要点2分，意思对即可）（书村网）
15．
（1）母亲的顽强乐观，父亲、爷爷有尊严地生活态度，深深地影响着我，教育着我，使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。
（2）母亲与故乡一起，让我体验到了饥饿岁月里真切的生活，孕育了我的文学才华，让我把握到了文学的灵魂，获得了创作的宝贵资源，形成了我小说的面貌和特质。
（3）母亲、父亲、祖父这些普普通通的人们，虽历经苦难困厄也不屈不挠、顽强乐观的精神（信念），一直伴随、激励着“我”，这是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
（6分。
每个要点2分，意思对即可）
（二） 老母为我“扎红”
冯骥才
⑴今年是马年，我的本命年，又该扎红腰带了。
⑵在古老的传统中，本命年又称“槛儿年”，本命年扎红腰带——俗称“扎红”，就是顺顺当当“过槛儿”，寄寓着避邪趋吉的心愿。
故每到本命年，母亲都要亲手为我“扎红”。
记得12年前我甲子岁，母亲已86岁，却早早为我准备好了红腰带，除夕那天，亲手为我扎在腰上。
（A）那一刻，母亲笑着、我笑着、屋内的人也笑着。
所有孩子自出生一刻，母亲最大的心愿莫过于孩子的健康与平安，这心愿一直伴随着孩子的成长而执著不灭；而我竟有如此洪福，60岁还能感受到母亲这种天性和深挚的爱。
一时心涌激情，对母亲说，待我12年后，还要她再为我扎红，母亲当然知道我这话里边的含意，笑嘻嘻地连说一个字：
好、好、好。
⑶12年过去，我的第六个本命年来到，如今72岁了。
⑷母亲呢？
真棒！
她信守诺言，98岁寿星般的高龄，依然健康，面无深皱，皮肤和雪白的发丝泛着光亮；最叫我高兴的是她头脑仍旧明晰和富于觉察力，情感也一直那样丰富又敏感，从来没有衰退过。
而且，一入腊月就告诉我，已经预备了红腰带，要在除夕那天亲手给我扎在腰上，还说这次腰带上的花儿由她自己来绣。
她为什么刻意自己来绣？
她眼睛的玻璃体有点浑浊，还能绣吗？
她执意要把深心的一种祝愿，一针针地绣入这传说能够保佑平安的腰带中吗？
⑸于是在除夕这天，我要来体验七十人生少有的一种幸福——由老母来给“扎红”了。
⑹母亲郑重地从柜里拿出一条折得分外齐整的鲜红的布腰带，打开给我看；一端——终于揭晓了——是母亲亲手用黄线绣成的四个字“马年大吉”。
竖排的四个字，笔画规整，横平竖直，每个针脚都很清晰。
这是母亲绣的吗？
母亲抬头看着我说：
“你看绣得行吗，我写好了字，开始总绣不好，太久不绣了，眼看不准手也不准，拆了三次绣了三次，马（馬）字下边四个点儿间距总摆不匀，现在这样还可以吧。
”我感觉此刻任何语言都无力于心情的表达。
妹妹告我，她还换了一次线呢，开头用的是粉红色的线，觉得不显眼，便换成了黄线。
妹妹笑对母亲说，你要是再拆再绣，布就扎破了。
什么力量使她克制着眼睛里发浑的玻璃体，顽强地使每一针都依从心意、不含糊地绣下去？
⑺母亲为我“扎红”时十分认真。
她两手执带绕过我的腰时，只说一句：
“你的腰好粗呵。
”随后调整带面，正面朝外，再把带子两端汇集到腰前正中，拉紧拉直；结扣时更是着意要像蝴蝶结那样好看，并把带端的字露在表面。
她做得一丝不苟，庄重不阿，有一种仪式感，叫我感受到这一古老风俗里有一种对生命的敬畏，还有世世代代对传衍的郑重。
⑻我比母亲高出一头还多，低头正好看着她的头顶，（B）她稀疏的白发中间，露出光亮的头皮，就像我们从干涸的秋水看得见洁净的河床。
母亲真的老了，尽管我坚信自己有很强的能力，却无力使母亲重返往昔的生活——母亲年轻时种种明亮光鲜的形象就像看过的美丽的电影片段那样仍在我的记忆里。
⑼然而此刻，我并没有陷入伤感。
因为，活生生的生活证明着，我现在仍然拥有着人间最珍贵的母爱。
我鬓角花白却依然是一个孩子，还在被母亲呵护着。
而此刻，这种天性的母爱的执著、纯粹、深切、祝愿，全被一针针绣在红带上，温暖而有力地扎在我的腰间。
⑽感谢母亲长寿，叫我们兄弟姐妹们一直有一个仍由母亲当家的家；在远方工作的手足每逢过年时依然能够其乐融融地回家过年，享受那种来自童年的深远而常在的情味，也享受着自己一种美好的人生情感的表达——孝顺。
⑾孝，是中国作为人的准则的一个字。
是一种缀满果实的树对根的敬意，是万物对大地的感恩，也是人性的回报和回报的人性。
⑿我相信，人生的幸福最终还来自自己的心灵。
⒀此刻，心中更有一个祈望，让母亲再给我扎一次红腰带。
⒁这想法有点神奇吗？
不，人活着，什么美好的事都有可能。
（摘自“冯骥才博客”）
20．阅读全文，将下面内容补充完整。
（4分）
主要人物：
事件：
蕴含的感情：
21．请按照要求，分别为文中A、B两处的词语和句子作批注。
（5分）
（A）为下面句中加点的词语作批注。
（2分）
那一刻，母亲笑着、我笑着、屋内的人也笑着。
（B）从内容理解、表达效果等角度，品评赏析画线句。
（3分）
她稀疏的白发中间，露出光亮的头皮，就像我们从干涸的秋水看得见洁净的河床。
22．阅读第⒁自然段，比较下面原句与改句在表达效果上的不同。
（2分）
原句：
这想法有点神奇吗？
不，人活着，什么美好的事都有可能。
改句：
这想法不神奇。
人活着，什么美好的事都有可能。
23．仿照例句，写一写你对“忠”的理解。
（3分）
例句：
孝，是中国作为人的准则的一个字。
是一种缀满果实的树对根的敬意，是万物对大地的感恩，也是人性的回报和回报的人性。
仿句：
忠，是中国作为人的准则的一个字。
，
， 。
24．冯骥才说“人生的幸福最终还来自自己的心灵”。
请你用心感受生活，用笔描写一段自己的幸福生活。
7.B8.
（1）蕃：
多。
（2）蔓：
长藤（枝）蔓。
9.D
10.我唯独喜爱莲花生长在淤泥中却不受沾染，在清水中洗涤不显得妖媚（艳）。
评分标准：
重点字词“予”“独”“濯”“清涟”“妖”一个一分，扣完为止。
句意表述错误不得分。
11.写法：
托物言志（借物喻人、象征、衬托）思想：
不与世俗同流合污，洁身自好的高洁品质；对追逐名利的恶浊世风的厌恶与鄙弃。
示例一：
托物言志的手法，作者借莲花出淤泥而不染，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的志趣和对追名逐利、趋炎附势的世风的厌恶。
示例二：
托物言志的手法，表达了作者对莲花的喜爱，对追求富贵之人的鄙视，想要做一个与莲花一样不慕名利、洁身自好之人。
示例三：
衬托手法，通过与菊和牡丹的对比衬托，突出了莲的高洁品格，表达了作者对恶浊世风的厌弃，对莲花的热爱赞美，自己也要像莲花一样不与世俗同流合污。
示例四：
借物喻人的手法，表达了作者对追求荣华富贵的蔑视之情，及淡泊名利，不与世俗同流合污的高洁志趣。
示例五：
托物言志，赋予莲君子的高洁、端庄的气质，表达作者身处污浊社会却不同流合污，清正廉洁的高洁志趣及对追求功名之人的鄙视。
评分标准：
手法1分，情感2分。
手法：
托物言志，借物喻人，衬托，象征，任一种即可得分，只答对比不得分。
情感上应有两方面，洁身自好，不与世俗同流合污的高洁志趣；对追名逐利的世风的厌恶与鄙视。
12.为：
被。
与：
给。
13.译句：
又有沈麟士也被邻居认出所穿的鞋是自己的，麟士笑着说：
“是你的鞋吗？
”
12.示例一：
又有沈麟士也被邻居认为穿的鞋是（自己的），沈麟士笑着说：
“是你的鞋子吗？
”
示例二：
又有沈麟士所穿的鞋也被邻居认为是自己丢失的鞋，沈麟士笑着说：
“是你的鞋码？
”
示例三：
又有一次，沈麟士也被邻居认出穿了邻居的鞋，沈麟士笑着说：
“这是你的鞋子吗？
’
示例四：
又有一次，沈麟士也被邻居认出所穿的鞋子，沈麟士笑着说：
“是你的鞋子吗？
”
示例五：
又有沈麟士同样被邻居认为他所穿的鞋是邻居的，沈麟士笑着说：
“是你的鞋吗？
”
评分意见：
重点字词“为”“著”“履”，一个一分，扣完为止。
14.示例一：
同意。
因为沈麟士体现出宽容豁达的处事态度。
示例二：
不同意。
14.示例一：
（1）同意。
文中刘凝之对待别人太过于苛责。
沈麟士宽以待人，原谅了他人的过错，别人本也是无心之失，是可以谅解的。
在日常生活中，就应该宽容对待别人。
示例二：
同意。
沈麟士的做法看出他不计较小事物得失，更更体现出名士不拘小节的豁达，所以处事当如沈麟士。
示例三：
同意。
因为对待别人的误会应当像沈麟士一样，宽容对方。
而不是像凝之一样，不接受别人的真诚歉意。
示例四：
同意。
因为沈麟士比刘凝之心胸更宽广，不计较别人的过失，懂得宽容与理解。
而现代社会是需要宽广的心胸。
所以处事当如沈麟士。
示例五：
同意。
沈麟士比刘凝之更大度，能宽容别人的过失，不斤斤计较。
评分意见：
只回答“同意”或“不同意”不得分；答“同意”要扣住“宽容、豁达”；答“不同意”扣住刘凝之的做法，言之有理。
15.示例一：
主要介绍了无土栽培技术及其两种栽培方式：
管道栽培和墙面立体栽培。
示例二：
介绍了未来农业的发展特点：
无土栽培。
示例三：
以管道栽培和墙面立体栽培技术为主无的土栽培技术。
15.示例一：
列举了管道栽培和墙面立体栽培技术以及一些其它农业技术，说明未来技术的好处。
示例二：
农业示范园中先进的无土栽培技术、多样便利的采摘方式令人看到农业的未来。
示例三：
未来的无土栽培技术。
示例四：
介绍现代农业示范园内各种蔬果的奇妙栽培方法，介绍了无土栽培，展示了现代农业的发达。
示例五：
以西安杨凌现代农业园为例，介绍了无土栽培。
评分标准：
无土栽培（2分）无土栽培的两种方式管道栽培和墙面立体栽培（2分）
16.开头从人们关心的耕地减少的生活现象写起，提出问题，引起读者的关注和思考，激发读者的阅读兴趣，自然而然地引出了说明内容：
无土栽培技术。
16.示例一：
开头主要讲了有一天耕地减少或消失时食物是否短缺，以问句形式开头，吸引读者兴趣，引出下文对无土栽培的说明。
示例二：
运用疑问句开头，吸引读者阅读兴趣，引出说明对象未来农业的无土栽培技术。
示例三：
开头写了当耕地减少消失时，人们的尴尬处境，吸引读者眼球，引出说明对象---无土栽培。
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