徐汇恒高中考 高考补习班 实用教案.docx
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徐汇恒高中考高考补习班实用教案
2013上海各区一模语文试卷作文题目
（共17套题目，排名不分先后）
命题形式
数量
具体区域
材料作文
16
普陀、杨浦、长宁、闵行、虹口、松江、浦东、徐汇、宝山、金山、静安、闸北、黄浦、崇明、青浦、奉贤
命题作文
1
嘉定（有材料的半命题）
普陀区
29、根据下面材料，选取一个角度展开联想，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
一个英国小伙子，参加“非诚勿扰”节目，女问：
有房吗？
婚后跟谁住？
答：
上世纪老房子；跟家人一起住。
数灯熄灭，女方又问：
你什么工作？
答：
大兵。
剩一盏灯，最后女问：
结婚有宝马车吗？
答：
奶奶不同意，一般用马车。
灭灯。
隔天，《泰晤士报》头版：
我皇室成员哈利王子参加“非诚勿扰”，首轮即遭淘汰。
【审题参考】
首先必须明确，这是一个恶搞的笑话，但是反映的却是当下的现实问题。
角度：
物质生活与精神追求（幸福）
幸福生活与物质化标准
何谓之“诚”
一个英国小伙子，参加非诚勿扰节目，结果仅仅几个问题之后便遭“全灭”的待遇。
隔天，《泰晤士报》头条：
我皇室成员哈里王子参加中国“非诚勿扰”节目，首轮即遭淘汰。
这则材料或许仅仅是个笑话，抑或是对“非诚勿扰”节目的调侃，然而，轻松一笑之后留下的却是较为沉重的思考：
非“诚”勿扰？
诚，可以说但凡是小学上到三年级的人都可以理解，其本质上的含义即为诚信，而于此，即为“诚心”。
“若是没有诚意和诚信就别来打扰”，这是“非诚勿扰”的直接翻译，那么，现实中，这“诚”又表现在何处？
或许由于主观原因，我不喜欢节目的运作流程，因而我从未看过这档在中国大“火”的电视相亲节目，但是和材料所调侃相同，我想“有房吗？
”“有车吗？
”“工作怎么样（实际上是对薪水旁敲侧击）？
”诸如此类的问题一定是节目中的高频问题。
再结合马诺的一句“宁可躲在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后面笑。
”呵呵，这“诚”的含义早已不言而喻。
我们总爱用“物欲横流”来形容一个高度物质化的社会，这使我们对只重物质而不注重精神生活的行为的唾弃，可惜的是，有那么一部分人已然被物质所侵蚀。
他们将物质生活放在首位，治愈精神、价值取向、各类观念都置之于其后，他们将拜金主义奉行为真理！
“没有物质基础，何来幸福。
”这是他们的呼号，但是我们要反驳：
“错！
”
杨绛老先生与钱钟书老先生共同度过了几十年的风雨，在他们的年代物质极度匮乏，结婚之后更是由于政治原因而被打压，他们的物质条件如何？
但是二老风雨几十载的感情又是如何？
前几天上网看帖子，一位四川汉子在地震中重伤，而另外一个打工妹在他病重时细心照料他，在他康复后，他就向打工妹求了婚，生活幸福。
这二人，都只是环卫工人，他们的物质条件可以说出在社会的底层，但是他们同样拥有幸福。
物质生活水平的高低也许是对幸福有所影响，但绝对不会是幸福的真正要素。
非“诚”勿扰，我想，这“诚”理所当然应是诚心诚意的代名词，而并非对物质的执念！
我带着一颗诚心而来，换你一颗诚心相待，这才是“诚”应有的意义。
何谓之“诚”？
那诚心、诚意、诚情才是“诚”，而那房、那车、那金，充其量只是些许浮沫罢了。
我们，期待一个至“诚”的社会。
（57）
杨浦区
近来，一些民国时期的小学生作文受到热捧。
有一篇《公平的太阳》写道：
“天上的太阳，一天到晚放出了温暖的光，照耀着一切的人物，不论有钱的，没钱的，都受到它的恩惠。
”有人评价其具有深刻的人文素养。
还有《蟋蟀》一文：
“玩者利用蟋蟀之手以为博，而蟋蟀不自知，胜则欣欣而喜，败者泱泱而恨。
”评论道：
作文流露出一派天真自然的童趣，遣词造句古朴智慧温雅。
也有专家认为一味地厚古薄今是没有意义的。
现在的小学生不在民国的语境里生活，而现在的小学生信息量更大，知识面更广，没有必要向民国小学生学习作文法。
根据上述材料，自选一个角度，写一篇文章，题目自拟。
要求：
①不少于800字；②不要写成诗歌；③不要透露个人相关信息。
【审题参考】
受到热捧：
具有深刻的人文素养；一派天真自然的童趣；遣词造句古朴智慧温雅。
赞同热捧的写作思路：
人文素养，童趣，是否值得热捧——值得——现下少有了——有很大的价值：
人文情怀，不能失落。
古朴智慧文雅是否值得热捧——值得——现下少有——有很大价值：
文化底蕴不可抛却。
对“语境不同”的辩驳：
语境可以不同，作文法可以补不学，情怀、情感、素养不可丧失。
“信息量更大，知识面更广”的辩驳：
本是好事，但只有接受、享用，少了思考能力（判断力、价值观），好事会变坏事。
专家否定：
一味地厚古薄今是没有意义的；语境不同；信息量更大，知识面更广
赞同专家“厚古薄今”观点：
一味地唱赞歌没有意义，毕竟只是小学生作文；要看到时代的差异……
【审题示例】
观点：
呼唤人文思想的回归
1、民国时期小学作文中亮点的价值。
2、当代孩子作文（思想）的差距。
3、人文思想的淡漠与当下社会各类问题的本质
4、辩证：
不是厚古薄今，而是必须引起警觉
5、现实意义：
当下教育的误区，下一代文化素养人文思想的培育的紧迫性和长远意义
拯救语文
近来，不少民国时期的校学生作文受到热议，作文的字里行间非但流露出一种天真自然的童趣，更具有深刻的人文素养，如此精神，与当下弊病百出且生硬的学生应试作文反差剧烈。
却有专家提出，现在的小学生不在民国的语境里生活，但他们的信息量更大，知识面更广，因为没有必要向民国小学生学习作文法。
恕我直言，我并不认同“专家”的以上看法。
所谓“不在民国的语境里”“信息量更大，知识面更广”恰恰暴露出当下的时代弊病和人文教育存在的问题。
这些生动鲜活的民国校学生作文正为当下的语文教学敲响警钟，呼吁我们拯救语文。
试问，我们当下语境是何面貌？
是教授孔庆东用三句粗话拒绝记者采访并大肆进行炫耀？
亦或是各级官员在回忆或采访中的套话假话，夸夸其谈而无实际内容？
而提及民国语境，脑海中则浮现梁漱溟、胡适、鲁迅等一派学者即便打笔仗都显得优雅从容，文字犀利却从不粗俗。
可见“语境”一说，是问题而非借口。
当下语境下的人文教育难免受时代风气的影响而举步维艰。
这正是作文中难见人文素养的重要因素。
拯救语文，请先拯救语文这一生长的土壤。
而相比民国学生，我们也具有“优势”所在，信息量丰富的环境正式他们无以匹敌的条件，但正因为如此，我们被淹没在铺天盖地的信息中，生活触角永远向外部寻觅，却忘却了向内生长的机能。
所谓的“人文素养”绝非是外界灌输的结果，它应从生命内在思考出发，以分析思考力为前提。
在这应试教育的大环境也会语文教育无法遁逃的阻力。
钱理群先生在进行中学教育的实践中曾被问道“能否说明一下学习鲁迅对今后就业的好处。
”叫老先生顿时哑口无言。
当语文教育以“利”为鹄的，丧失了人文教育的本质，我们又何必期望学生们写出具有人文素养的文章来？
拯救语文，请从海量的信息和应试大潮中为语文留存宁静的一隅，让他能不被遮挡地充分享有阳光雨露的滋养。
对“人文素养”的呼吁由来已久，但在“人文素养”诞生之前，人们对语文又做了什么？
在孩童年幼时，人们将其翅膀剪断，却要求其飞翔于天际，其中的反思已确实了太久。
一味厚古薄今自然没有意义，意义在你我的真正反思和行动。
请拯救语文，让“人文素养”的温暖的光照耀着一切的人物，不论何种面目都受到它的恩惠。
以此，达成语文教育的真正职责所在。
（65）
空谷足音（65）
泰戈尔说：
“天空不留下鸟的痕迹，但我已经飞过。
”从某种意义上看来，民国时期的小学生作文也可以这么理解。
民国已然过去，曾经的作文中流露的天真童趣莫不是也成了空谷足音？
无论专家是否认为厚古薄今没有意义，但当我读到这两篇文章时，内心有不可抑制的暖流在涌动。
现在的小学生信息量大，知识面广，没有人能够否认。
然而这“大”与“广”却是另一种“小”而“窄”。
我们忙于置身应接不暇的信息流中。
限制于别人的评说中，忘了一份属于自己思考的空间。
不仅如此，我们还可能因为庞大的信息量难以消化，而放弃了一些自以为不重要却偏偏是最珍贵的东西。
它叫纯真。
它被挤在不起眼的角落，长满灰尘，无人去捡。
渐渐地，我们忘记了它，自以为多了一份成熟，然而失去的那份美好竟不自知。
其实，我们热捧的真的只是民国小学生的作文法吗？
答案显而易见。
如今社会发展快，人情的温度也流失得快。
小学生们关注的更多的是先进的科技，一种我们十分欢迎却冷冰冰的东西。
它阻碍了层层流动的暖流，将我们锁在小小的黑匣子中。
回想民国小学生作文里流露出深刻的人文素养，遣词造句的古朴智慧温雅，今日看来，正是很多人内心缺失的一块按钮。
人文情怀、雅致温情是社会的润滑剂，沟通我们心灵的深处，聆听最质朴动人的谣曲。
如果回望过去是纵向省悟，那么我们自然也少不了横向省悟。
法国画家米勒原本一直在巴黎街头画画，迫于生活的潦倒，他来到了农村。
在农村，他感受到了农村景色的美丽和农人性格的质朴，激发起他创作的热情，终是画出来了《播种者》等著名的画作。
这就告诉了我们，时间一直在向前走，但我们的目光却可以在不同的地方停留。
我们回忆民国校学生作文给我们带来的最初的感动，同时也感受另一片土地上蕴含着的无数珍宝。
社会的繁荣为何无法带动我们去充实自己的心灵？
曾经美好的为何只能成为如今怀念的？
纯真童趣的文字为何会沦为空谷足音？
这是我们需要反省的地方。
如果我们的内心还渴望感动一次，如果我们的双手还渴望触摸一次，那宇宙尽头最纯净的呼吸会环绕着我们，给我们再温暖一次的机会。
生活经不起浮躁，不如坐下静静翻看民国小学生的作文，拾起触动内心的温暖，拂去尘埃，幸福地接受它吧。
长宁区
27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
2013年度公务员考试报名人数一如媒体预料的那样突破了150万，再创历史新高，工作没有高低贵贱，个体的职业选择自有他们的理由和权衡，都值得尊重和理解。
但近年来年轻人扎堆儿去挤政府机关、事业单位和国企，却也成为一种不容忽视的现象，有媒体将他们成为“稳一代”。
有人认为，如果社会中原本应该最具冒险精神、最爱折腾的群体，普遍盛行求稳心态，趋于安稳和保守，那实在不是一个国家的福音。
【参考分析】
赞成求稳定，求保守和依旧愿意带着冒险的精神，去折腾，去闯，两个角度均可。
但立意向上，积极乐观的心态和作文更容易获得认可。
总的来说，长宁区的作文立意还是可以很深刻的，你的作文，体现的是你的人生观和价值观，是你态度的体现。
1、积极进取的心态与社会发展
2、积极进取的心态与社会精神（价值观）
3、求安稳的心态不应被全然否定，人各有志；但一个社会的主流，或者年轻人整体的趋向精神的保守，是有问题和有危险的。
4、联系现实
别令“躁动”的心趋于“平静”
一年一度的公务员考试不知从何时起如火如荼。
越来越低的录取比例，越来越多的报名人数将原本普通的考试推向众人瞩目的“国考”。
看着“求稳一代”日益壮大，我不免忧虑。
原本一颗颗躁动不安的心都去往哪里了？
“稳一代”本身并没有错，稳定的生活是人人向往的。
可以只为一个“稳”字而绞尽脑汁挤进丝毫不了解的职业岗位，或是有着三高资质却甘于被大材小用端茶送水。
这样的“稳”是否值得挤破脑袋？
于个人而言，如此求稳，多是出于一份胆怯与现实。
因为被承诺了坦途，因为看似未来吃不了苦，许多人放弃了原来躁动的梦想，选择归于平静，选择以最小的风险换取所谓的安逸，选择向还未经历的现实低头哈腰，可不知已失去了可以拼闯的机会。
于国家于社会而言，一个连青年人都死气沉沉的群体无异于一潭死水，容量再大也流不出灵动的清流，这该是何等的悲哀啊。
若要令流水湍急，便要走起伏崎岖之渠道，若要令血液沸腾周身，便要一颗强有力跳动的心脏。
而这颗心跳动的频率并非被社会被他人所掌控，它的快慢只存于自己的意念里。
我毫不怀疑多数人都有着或曾经有着不安分的，不满足于沉下的雄心，而不同的是，有的人保持住了本心，有的人在现实的洪流中被冲淡了本心。
能够抵挡洪流而保持本心的人是快乐而富足的，正如伽利略在父亲的杂货店里研制出了天文望远镜；正如梅尔女士在繁忙的主妇生活中记下梦境，成就了风靡全球的《普光》系列。
平凡而稳定的生活并没有夺取他们最初的闪烁着微弱光芒的梦想，那颗不安的心在意识的召唤下怦然跳动。
的确非独“能”者有是心，人皆有之，“能”者能勿丧耳。
不过，单纯有着一颗不安之心，并加以保持往往是不够的，在付诸实践的过程中，还需要敢闯敢拼的冒险精神。
有人曾说：
不能嘲笑的理想不是真正的理想。
而我们，究其青年，正是青春洋溢，机遇无限，没有什么可以逝去的年华，正是最应具备冒险精神的一代人，怎可以不曾尝试便沉寂下来呢？
谁曾想过年少成名的韩寒在宣布进入赛车后，能从起初一参赛便栽沟里的四方车手，一路闯为如今豪夺全国拉力赛桂冠的一号车手。
当初的书稿足以使他衣食无忧，可他偏偏甘愿天天拉赞助以获得参赛资格。
撤去他作为大众偶像的光华，如此一个敢闯敢拼的汉子我们有何理由嘲讽而不审视自我呢？
也许当年“书生意气，挥斥方遒，粪土当年万户侯”的想法多么不切实际，又怎能断定未来的某日你能临江豪言，忆往昔峥嵘岁月稠呢？
有了挣扎才能突破桎梏，有了冒险才能有所创新，有了创新与拼搏，人方能更上阶梯，国方能日益壮大强盛，一颗颗不甘于平静而躁动不安、强烈跳动的心才是国之福音。
（一类中）
闵行区
27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
很久没有这样一部影片，上映后几乎收获零差评——它便是近期热映的《少年派的奇幻漂流》，在影片广受赞誉的背后，有这样一些数据尤其值得我们品味；这部电影从筹备到拍摄，整整花费了近4年时间；为了说服投资方，导演李安花了一年时间，亲自将海上70分钟的漂流过程画成卡通；参与电影制作的工作人员超过14000名，累计工作时间超过600000小时。
【审题参考】
Ø零差评，广受赞誉——结果
Ø数据——事实
从筹备到拍摄花费了近4年时间
说服投资方花了一年时间
亲自将70分钟的漂流画成卡通
进一步思考：
筹备什么？
所有剧本、道具、细节
为什么说服一年？
说服依靠的是实质性的内容，而不仅仅是诚意。
70分钟卡通意味着什么：
一秒需要5-20张画
所以，数据的背后是：
认真、勤奋、长久的努力和坚持、甘于寂寞、精益求精的精神和品格。
——根本原因
Ø参与电影制作的工作人员超过14000名。
Ø累计工作时间超过600000小时。
队伍庞大，团队合作——成功的背后是所有人齐心协力的付出。
（作为略写的点，然后过渡到社会发展需要全体的踏实务实）
【提纲示例】
成功源于辛勤的努力，长久的付出
甘于寂寞，踏实追求的精神
社会发展需要这样的务实
当下的浮躁、急功近利之风——呼吁
成功背后
上映后几乎收获零差评的《少年派的奇幻漂流》，无论是对电影本身还是导演李安来说，都可称作极大的成功。
而成功背后的惊人数据，更让我们明白，成功不仅仅靠机遇，更为重要的是不懈的努力与精雕细琢的“慢工”态度。
整整四年的筹备到拍摄，是导演李安与他的团队追求高品质的过人毅力。
同为票房奇迹，《泰坦尼克号》也一直以其拍摄过程之长、筹备之精密而备受瞩目。
光是服装设计就有一千二百余件成型作品，底稿更是数以千计。
不止是电影行业，文化上的成就大都源自背后坚忍不拔的付出。
张大千面壁三年，坐躺趴卧，只为画出逼真的敦煌壁画，终成就一代大家；张炜在二十多年间创作长达四百五十万字的长篇小说《你在高原》，完成一场文学马拉松摘得茅盾文学奖的桂冠……为自己的事业全身心地投入，为之奋斗，已经让梦想的花悄然发芽。
而坚定的信念，更能给予源源不断的养分，让它一点一点地成长，直至绽放光彩。
李安用惊人毅力造就辉煌，与他懂得“将脚步放慢”的智慧也密不可分。
试想，他如果一味追求高效，任何制作过程都匆匆略过，何来挑剔的观众回报的零差评？
俗话说，慢工出细活。
毕淑敏也曾向记者袒露：
“好的东西都是慢的。
”将脚步放慢，我们并不会因此减损了生命的价值，相反，在放慢的过程中，我们会更投入地实现生命的价值，活得更加精细，活出一种质量。
而像范增那样为在短时间内取得声名而采取的流水式作画的方式，不仅是对艺术的亵渎，也是对有限生命的不负责任。
当然，“慢”并不是拖沓，在“明日何其多”中蹉跎了岁月；它是一种认真务实的态度，实现每一分每一秒的价值最大化，不任由它们在指缝间流逝。
然而，遗憾的是，在这个只讲究效率的时代，到处可见的是电视剧粗制滥造，是媒体为求关注而没有底线，是商人为利益将塑料带上餐桌……而真正能不受名利驱使，放慢脚步，有毅力去研究学术的学者、艺术家却越来越少。
我们也被时代夹带着匆匆前行，唯恐被这个高速前行的世界抛下。
而太匆匆结果，却往往不仅仅是成功的渐行渐远，更是社会物质文明和精神文明的粗制滥造，安全感、道德底线与稳定和谐的丧失，这才是真正的得不偿失。
成功的意义不在其眼前的结果，而在其背后的过程。
这个过程，或许只有放慢脚步并长久坚持的人，才能真正感受到吧。
嘉定区
27、作文。
著名学者王元化在《思辨发微·序》中说过这样一段话：
“青年时代，我在一本通俗小册子里读到伽利略的事迹，我一直记得伽利略创地动说受到教廷审判宣告自己错误的情景，当这一切完毕以后，他怀着屈辱站起来说：
‘可是地球还是动着的！
’至今我一想到这事，我的心仍会感到战栗。
”
那么，在你的学习、生活中，在你的成长历程中，曾有什么事让你至今想起仍感到战栗？
请你以“心因__________而战栗”为题，写一篇文章。
要求：
（1）将题目补充完整；
（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌；（4）不得透露个人相关信息。
【参考分析】
分析材料：
读了一个故事，内心感到战栗
故事：
艰难处境下，巨大压力下，恐怖威胁下对真理的坚持、守护；说真话
战栗：
感动，震撼，钦佩，崇敬……
明确题目要求：
心因为某件事、某个人、某句话、某个景、某个细节而感动、震撼、钦佩、崇敬
注意：
放入的词语要能通顺
对学习、生活、成长的理解不能狭隘，否则无话可说
可填入：
景、情、人、物
如：
心因为落日而战栗；心因为“中国梦”而战栗；心因为崇高的心灵而战栗；心因为你而战栗……
写作原则：
有具体的景、情、人、物
一定写明白战栗的原因：
先就事论事，再提炼其精神，上升到群体意义和历史价值
心因坚守而战栗
当王元化读到伽利略即使受到教会的屈辱也要誓死捍卫真理，他的心因那份坚守的勇气而战栗。
而我，也曾在一片土地上，感受到一种深深的坚守，至今想起仍会感到战栗。
哥哥去西部支教的那年暑假，我出于好奇一起踏上了旅程。
西北无垠的戈壁上有大风呜咽吹过，裹挟着沙砾海浪般滚滚袭来。
疲惫与干渴在天气的燥热之下伴随而来，我的心也因这毫无生命气息的荒凉更添一份压抑。
直至一丛绿跳入眼帘。
那是几棵不知名的古树，没有鲜亮碧绿的叶子，没有光滑饱满的枝干，满身似乎只留下在历经漫长岁月过后沙风砾雨留下的斑驳痕迹。
但是它们却依旧挺立着，蜿蜒至土地深处，凝固成一种坚守的符号。
当我的手情不自禁触摸上那伤痕累累的树干，不由地心为之一颤。
它们经受过多少刀剑一样的漠风，忍受过多少子弹一样的沙砾，那般无休止的煎熬与苦痛，唯有在亲自触碰以后才能感受到几分。
岁月无声流逝，它们年复一年地坚守在如此荒凉的贫瘠之地。
低调、平凡，甚至平庸，仅仅是默默地用一种坚韧，顽强地证明着自己对生命的坚守，对这片自己扎根的土地的坚守，我为这份顽强坚守而心动战栗。
而有那么一群人，也如那些不知名的古树一样，默默地坚守在这片土地上。
自然环境的极度恶劣、生活条件的艰苦贫穷，没有阻拦支教队伍前来挥洒青春和智慧的脚步。
在刚踏上这片土地的那一刻，我看到了哥哥眼中的光芒，那是对自己会坚守梦想的无言承诺。
一年以后，他回到上海继续自己的学业。
但总不断有人再次前往，去延续这份坚守。
我曾在书中读到，曼德拉为黑人自由而斗争三十年，二十七年在狱中度过，也曾为斗争前途困惑过，但那份对信念的坚守如指路明灯指引他前行，矢志不渝。
也曾读到，张军不顾昆曲不受喜爱的大环境，去上海中小学校宣讲昆曲十二年，坚守在传承传统艺术这一梦想的道路上……我在志愿者的身上看到了他们的影子，为他们对自己的信念与梦想的坚守而心动战栗。
还有成长在西部的孩子们。
在哥哥带回来的照片中，我看见了他们上课时汲汲渴求知识的专注眼神，我的心也因那份求知的渴望而战栗。
在他们的眼神中，我并未看到他们因为教育资源的匮乏、家庭生活的拮据而自怨自艾。
他们从来没有由于与大都市中的同龄人先天生活的差距而放弃自己追梦的权利，而是一直坚信，能通过成倍的努力改变自身的现状。
现在的他们，也唯有坚守着自己的梦想，才能走向外面广阔的天地，才能改变自己的命运。
西部孩子的坚守，同样震撼着我的心灵。
尽管西部已受到比过去更多的关注，但它目前的落后与贫困也仍是我们不容否定和必须面对的现实。
我在期待，在那片种满坚守的土地上，会有更多的人前往，去触摸一下古树，去看一看那里的志愿者和孩子，尽一份微薄之力。
然后同我一样，心因坚守而战栗，因为梦想而坚守。
虹口区
27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
年轻人常听到的一句劝诫是：
现实一点。
对此，有的人默认点头，有的人却倔强摇头。
【参考分析】
关键在于“现实”的含义。
如果理解为实际情况，那么年轻人是该听劝的；如果理解为“随波逐流”“符合大众的价值观”“世故”，那么否定的意义是很明显的。
注意辩证。
松江区
27、阅读莫言在今年诺贝尔颁奖典礼上讲述的故事，你有怎样的认识和思考，人选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限，不得透露个人相关信息。
上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引导下放声大哭，为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水，我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。
事后，我向老师报告了这位同学的行为，为此，学校给了这位同学一个警告处分。
多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学，这位同学十几年前就已去世。
每当想起他，我就深感歉疚。
这件事让我悟到一个道理，那就是：
当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
【审题参考】
做人、做事都应该有自己的真性情，不要随大流地掩饰自己的真情，也不要因为自己“没有合群”而感到任何的不妥。
（观点）
坚持自我，不随波逐流，才是真我的表现。
不要把感情的流露作为一种手段，丧失了自己的本真。
（对自己）
当大多数人都持同一个意见时，允许有人提出不同的意见，因为大多数人的意见并不一定完全正确，某一个人的特殊，也不一定完全没有道理。
（对他人）
我们的社会需要听到真的声音，请对它们多些宽容，多些鼓励，即使它们是那么不同。
（对社会）
浦东新区
27、阅读下面的材料，根据要求作文。
我们这个时代，“复制”无处不在：
点击一下鼠标，可以复制一篇文稿；接受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想……
上述现象引发了你怎样的思考？
请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：
（1）自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。
（2）不少于800字；（3）不得透露个人信息。
【参考分析】
观点必须辩证：
我们的生活需要良性的复制，但杜绝平庸，杜绝纯粹的拷贝，要加入自己的创新。
学会从材料中找依据
良性的复制：
产品生产，知识的汲取，情感的共鸣，经验的共享
有害的复制：
山寨雷同，失去自我，趋于平庸，丧失独立的思考能力和创新思维
“复制时代”下的思考（63）
身处快节奏的时代下，复制无处不在。
复制固然给我们的生活带来了便利，但如今社会上的“复制”面临着泛滥无节制的危机，我们是否应理性地停一停，还纯净的原创
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