现代文腊梅花开.docx
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现代文腊梅花开
腊梅花开 ◇叶公觉
在郊外小山坡上．我看到一棵独自在冬日的阳光下盛开的腊梅一那黑褐色的枝条显得苍劲而坚韧．就从这黑皮斑驳苍老黝黑的枝干中，竞爆出了这样使人赏心悦目的一树金黄!
远望去。
这棵盛开的腊梅．就如冬天里燃起的一堆火．也如在暮色中点燃的一个火把．它把人心头烧得暖洋洋的。
看着这棵腊梅，我觉得它在冬天里点燃了我心头对春的希望。
在暗夜里使我看到了黎明初露时的金色曙光。
我慢慢地走近这棵腊梅．就像走近一位我十分知己的朋友，或者，是一位我十分敬仰的前辈．它的高风亮节使我钦敬不已。
因为．它能笑傲严冬，它能不随流俗．在别的花都香销匿迹的时候，它却独自开放金色的花朵、金色的希望、金色的精神、金色的品格。
它不单以金色的外形给人以振奋，还以它那缕缕馨香给人温馨的情意，这香味清而不腻、雅而不俗，使人胸怀大畅、神清气爽。
在这样寒冷的冬天里．闻到这样的香味，不禁使人想到了和煦的春风、温暖的艳阳。
我走近它。
仔细端详它的模样。
它的外层花瓣像一个个蜂蜡制成的小小铃铛．倒垂着．下缘像古钟那样有一浪一浪的边 而内层花瓣则是紫色的．比外层花瓣短，花蕊是粉白的．呵．这是一棵有名的“磬口梅”呢!
所以叫“磬口梅”，因为它花开半含．似钟磬倒挂．形似磬口之故。
磬口梅还有一个别称，叫做“檀香梅”，因为它的内层花瓣紫如檀香之色，又因它的香味幽幽，就像檀香一样。
我真的很喜欢它这“玉质紫金衣，香雪随风荡”的神韵我记起古人咏腊梅的两句诗“枝横碧玉天然瘦，蕾破黄金分外香”．除了它的枝干因多年长于野外而显得苍老不像碧玉之外．其余都与诗意相合。
过了几天．忽然北风呼啸，寒风劲吹，我不禁顾念起山坡上那棵腊梅来。
我来到郊外，在小山坡上重又见到了这棵“磬口梅”。
它的枝干在风中左右摇摆，像在跳舞似的，不过它的花仍旧金黄灿烂。
一点也没有因风而坠落．我真为腊梅花迎风而舞不折不屈的精神而鼓舞。
我折了一枝腊梅花带回家中，插在花瓶里，放在窗台上。
阳光照射在腊梅的花朵上．闪烁着烨烨的金黄色泽．它给我的居室增添了一缕温馨、一束亮丽。
而且，在不知不觉间，我的房间里渐渐地氤氲着一股清香，使我在冬日里感到了春天的气息。
这枝腊梅在我的房间里静静地安了家．它的花朵很长时间不凋谢。
当原来盛开的一批花渐渐零落，而那些含苞的花蕾又陆续开放出来，真有点前赴后继的意思。
于是，我的房间里也就很长时间充溢着淡淡的檀香似的腊梅的芬芳…… （选自《新民晚报>>2007．1．15）
1．根据文章内容，简要概括本文的主题思想。
2．简要说出全文围绕“腊梅”行文的思路。
（每空须有“腊梅”二字）
____________-->__________-->____________-->____________
3．请你阅读下面两段材料并联系本文，写出你的探究结论。
（1）兰是花之骄子。
从兰花的外形、姿态、生存环境、内在气质方面，人们更多地习惯于对兰的象征意义进行诠释，并且成为一种固定的符号、定向的语码。
所有爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人，都从兰花身上吸取道德的力量，从而自觉地塑造、提升、升华自身的人格与胸怀。
（2）菊花是我国传统名花，有悠久的栽培历史。
菊花有其独特的观赏价值．人们欣赏它那千姿百态的花朵、姹紫嫣红的色彩和清隽高雅的香气，尤其在百花纷纷枯萎的秋冬季节，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的气节，也正是中华民族不屈不挠精神的体现。
枫叶如丹
春天，绿的世界。
秋天，丹的天地。
绿，是播种者的颜色，是开拓者的颜色。
人们说它是希望，是青春，是生命。
这是至理名言。
到夏季，绿得更浓，更深，更密。
生命在充实，在丰富。
生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在暴风骤雨中经受考验。
于是，凉风起天末，秋天到了。
万山红遍，枫叶如丹。
丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育新的生命的颜色。
撒种，发芽，吐叶，开花，结实。
孕育，诞生，长大，挫折，成熟。
天地万物，人间万事，无一不贯穿这个共同的过程。
而且，自然与人世，处处相通。
今年五月，曾访问澳大利亚。
五月在南半球，正是深秋。
草木，是金黄色的；树林，是金黄色的。
一天，在新南威尔士州青山山谷一位陶瓷美术家R先生家作客。
到时天色已晚，看不清周遭景色，仿佛是一座林中木屋。
次日清晨起床，整个青山全在静憩中。
走到院里，迎面是株枫树，红艳艳的枫叶，挂满一树，铺满一地。
我回屋取了相机，把镜头试了又试，总觉得缺少些什么。
若是画家，会描绘出一幅绚烂的油画。
可我又不是。
再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中垂头无语。
这时，木屋门开了，一个八九岁的女孩蹦了出来。
她是R先生的外孙女莉贝卡，他们全家的宝贝。
小莉贝卡见我凝视枫树，就跑到树下，捡起两片红叶，来回地跳跃，哼只有她自己懂的曲调。
最初的一缕朝阳投进山谷，照到红艳艳的枫叶上，照到莉贝卡金色的头发上。
就在这一刹那间，我揿动快门，留下一张自己很满意、朋友们也都喜欢的照片。
后来有位澳大利亚朋友为那张照片起了个题目：
秋之生命。
也就在那一刹那问，我恍然明白：
枫叶如丹，也许由于跳跃的、欢乐的生命，也许它本身正是有丰富内涵的生命，才更使人感到真、善、美，感到它的真正价值，而且感受得那么真切。
北京的香山红叶（是黄栌树。
并非枫树），自然能使人心旷神怡：
若是没有那满山流水般的游人，没有树林中鸣声上下的小鸟，也许又会使人感到寂寞了。
枫叶如丹，显示长久的生命力。
“霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。
（朱霄龙选自《中国当代散文经典》，春风文艺出版社）
1．秋天如丹的美景因为什么而如此美丽?
2．“再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中垂头无语。
”
这句话有什么含义和作用?
3．结合语境，理解文中画线句的含义：
枫叶如丹，也许由于跳跃的、欢乐的生命，也许它本身正是有丰富内涵的生命，才更使人感到真、善、美，感到它的真正价值，而且感受得那么真切。
4．比较下面两段文字，说说它们的表达效果和作用。
甲：
“我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。
”（纪伯伦《雨之歌》）
乙：
“万山红遍，枫叶如丹。
丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色。
又是孕育新的生命的颜色。
”（《枫叶如丹》）
5．作者在结尾写道：
“‘霜叶红于二月花’，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。
”你同意作者的观点吗?
结合自身经历，谈谈你的看法。
（100字以内）
-
火车上观日
在晨光熹微中，我走出了卧铺车厢，走到了列车的走廊上。
猛一抬头，我的全身连我的内心立刻激烈地震动了一下：
东方正有一抹胭脂似的像月牙一般的红通通的东西腾涌出来。
这是即将升起的朝阳，我心里想。
我年逾古稀，平生看日出多矣。
有的是我有意去寻求的，比如泰山观日。
整整五十年前，当时我还是一个青年小伙子，正在济南一个中学里教书。
在旧历八月中秋，我约了两个朋友，从济南乘火车到泰安。
当天下午我们就上了山。
我只有二十三岁，正是精力旺盛的时候，我大跨步走过斗母宫、快活三里、五大夫松，一气登上了南天门，丝毫也没有感到什么吃力，什么惊险。
此时正是暮色四垂，阴影布上群山的时候，四顾寂无一人，万古的沉寂压在我们身上。
在一个鸡毛小店里住了一夜。
第二天，摸黑起来，披上店里的棉被，登上玉皇顶。
此时东天逐渐苍白，我瞪大了眼睛，连眨眼都不敢，盼望奇迹的出现。
可是左等右等，我等待的奇迹太阳只是不露面。
等到东天布满了一片红霞时，再仔细一看，朝阳已经像一个红色的血球，徘徊于片片的白云中，原来太阳早已经出来了。
从那以后，过了四十多年，到了八十年代初，我第一次上了“归来不看岳”的黄山。
在北海住了三天。
我曾同小泓摸黑起床，赶到一座小山顶上，那里已经黑压压地挤满了人。
我们好不容易挤了上去，在人堆里争取了一块容身之地，静下心来，翘首东望，恭候日出。
东天原来是灰蒙蒙一片，只是比西方、南方、北方稍微显得白了亮了一点。
但是，一转瞬间，亮度逐渐增高，由淡白转成了淡红，再由淡红转成了浓红，一片霞光照亮东天。
再一转瞬，一芽红痕突然涌出，红痕慢慢向上扩大，由一点到一线，由一线到一片，一轮又圆又红的球终于跳出来了。
就这样，我在泰山和黄山这两个在全中国甚至全世界都以能观臼出而声名远扬的名山上，看到了日出。
是我自己处心积虑一意追求而得来的。
我现在是在火车上，既非泰山，也非黄山。
我做梦也没有想到会同观赏日出联系起来，我一点寻求的意思也没有。
然而，仿佛眼前出现了奇迹：
摆在我眼前的是不折不扣的日出。
我内心的震惊不是完全很自然的吗?
这样的日出，从来没有听人说观赏过，连听人谈到过都没有。
它同以前处心积虑一意追求看到的不一样，完完全全地不一样。
不管在泰山，还是在黄山，我都是静止不动的。
太阳虽然动，也只是在一个地方动，她安详自在，慢条斯理，威严端重，不慌不忙。
她在我眼中是崇高的化身，是威仪的重现。
正像印度大诗人泰戈尔每天早晨对着朝阳沉思默祷那样，太阳在我眼中也是神圣不可侵犯的。
然而现在却是另一番景象。
火车风驰电掣，顷刻数里，一刻也不停。
而太阳也是一刻也不停，穷追不舍。
她仿佛是率领着白云、朝霞、沧海、苍穹，仿佛率领着她那些如云的随从，追赶着火车，追赶着火车上的我，过山，过水，过森林，过小村。
有时候我甚至看到她鬓云凌乱，衣冠不整。
原来的端庄威严，安详自在，一点影子都没有了。
是她在处心积虑，一意追求，追求着火车上的我，一定要我观看她的出现。
此时我的心情简直是用任何语言也形容不出来了。
太阳一方面穷追不舍，一方面自己在不停地变幻。
最初我只看到在淡红色的云堆中慢慢地涌出了一点红色月芽似的东西。
月芽逐渐扩大，扩大，扩大，最初的颜色像是朱砂，眼睛能够直视。
但是，随着体积的逐渐扩大，朱砂逐渐变为金黄，光芒越来越亮，到了最后，辉光焜耀，谁要是再想看她，她的光芒就要刺他的眼睛了。
等到太阳高高升起的时候，她在天空里俯视大地，俯视火车，俯视火车中的我，她又恢复了她那端庄威严，安详自在的神态，虽然是仍然跟着火车走，却再也没有那种仓促急忙的样子。
这短短的车上观日出的经历，对我来说，简直像是一次神秘的天启。
它让我暂时离开了尘世，离开了火车，甚至离开了我自己。
我体会到变中有不变，不变中有变；我体会到变化与速度的交互融合，交互影响。
这种体会，我是无法说清楚的。
等我回到车厢内的时候，人们还在熟睡未醒。
我仿佛怀着独得之秘，静静地坐在那里，回想刚才的一切，余味尤甘。
一团焜耀的光辉还留在我的心中。
（和树玲选自《季羡林散文全编》
（二），中国广播电视出版社）
1．本文提到了哪几次看日出的经历?
请概括出来。
（每次不超过6个字）
2．作者写他以往观日出的经历，目的是什么?
3．请结合全文内容理解下面加点的词语。
一团焜耀的光辉还留在我的心中。
4．比较巴金的短文《日》和本文中对太阳的描写，说说二者在表达的意蕴上有何不同。
“我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。
”
“为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。
在最后的一瞬间它得到光，也得到热了”。
（《日》）
“而太阳也是一刻也不停。
穷追不舍。
她仿佛是率领着白云、朝霞、沧海、苍穹，仿佛率领着她那些如云的随从，追赶着火车，追赶着火车上的我，过山，过水，过森林，过小村。
”（《火车上观日出》）
5．本文语言颇具特色，有的简洁凝练，有的富含哲理，有的生动形象，请选取一方面的一个例子，谈谈你的感受。
一山昙花
“你们来晚了!
”
我老是听到这句话。
旅行世界各地，总是有热心的朋友跑来告诉你这句话。
于是，我知道，如果我去年就来，我可以赶上一场六十年来仅见的瑞雪。
或者如果一个月前来，丁’香花开如一片香海，或者十天以前：
来，有一场热闹的庙会，一星期以前来，正逢热气球大赛，三天以前是啤酒节……
开头的时候，听到这样的话．，忍不住跌足叹息，自伤命苦。
久了，也就认了。
知道有些好事情，是上天赏给当地居民的。
旅客如果碰上了，是万幸，碰不上，是理所当然。
凭什么你把。
花枝春满～天心月圆。
的好景都碰上了?
因此，我到夏威夷，听朋友说：
“满山昙花都开了——好像是上个礼拜某个夜里。
”心里也只觉坦然，一面促他带我们仍去看看，毕竟花谢了山还在。
到得山边，不禁目瞪口呆，果真是满满一山仙人掌，果真每棵仙人掌都垂下一朵大大的枯萎的花苞。
遥想上个礼拜千朵万朵深夜竞芳时，不知是如何热闹熙攘的局面。
而此刻，我仿佛面对三千位后宫美女——三千位垂垂老去的美女，努力揣想她们当年如何风华正茂……
如果不是事先听友人说明，此刻我也未必能发现那些残花。
花朵、开时，如敲锣打鼓，腾腾烈烈，声震数里，你想不发现也难。
但花朵一旦萎谢，则枝棵间忽然幽阒如墓地，你只能从模糊的字迹里去辨认昔日的王侯将相才子佳人。
此时此刻，说不憾恨是假的，我与这一山昙华，还未见面，就已诀别。
但对这种憾恨我却早已经“习惯”了，人本来就不是有权利看到每一道彩虹的。
王羲之的兰亭雅集我没赶上，李白宴于春夜桃李园我也没赶上。
就算我能逆时光隧道赶回一千多年去参加，他们也必然因为我的女性身份而将我峻拒门外。
是啊，不是所有的好事都是我可以碰上的，哥伦布去新大陆没带我同行，莎士比亚《李尔王》的首演日我没接到招待券，而地球的启动典礼上帝也没让我剪彩……反正，是好事，而被我错过的，可多着哪!
这一山白灿灿的昙花又算什么!
我呆呆站在山前，久久不忍离去，这一山残花虽成往事，但面对它却可以容我驰无穷之想象，想一周前的某个深夜，满山花开如素烛千盏，整座山燃烧如月下烛台，那夜可有人是知花之人？
可有心是惜香之心?
凡眼睛无福看见的，只好用想象去追踪揣摩。
凡鼻子不及嗅闻的，只好用想象去填充臆测。
凡手’指无缘接触的，也只得用想象去弥补假设——想象使我们无远弗届。
我曾淡忘无数亲眼目睹的美景，反而牢牢记住了夏威夷岛上不曾见识过的一山昙华。
这世间，究竟什么才叫拥有呢？
（解旭华选自《张晓风经典作品》，当代世界出版社）
1．作者对于“一山昙华”的态度经历了三次变化，请用恰当的词语填空。
（每处不超过4个字）
___________→_________→__________
2．“我曾淡忘无数亲眼目睹的美景，反而牢牢记住了夏威夷岛上不曾见识过的一山昙华。
”请你谈谈这句话的含义。
3．“想一周前的某个深夜，满山花开如素烛千盏，整座山燃烧如月下烛台，那夜可有人是知花之人?
可有心是惜香之心?
”请你谈谈这段话的表达效果。
4．雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花：
雪下面还有冷绿的杂草。
蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。
但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
上面一段课文选自鲁迅先生的《雪》，运用了_____________的手法，请你从文章中选出一处运用相同手法的句子，并在句子下方画线。
5．本文的结尾发人深省，请你谈谈自己的理解——“这世间，究竟什么才叫拥有呢”。
-走不出你的怀抱张丽钧
我过去教过的一个学生来看我，说：
“老师，你那么爱写东西，给你提供个素材，你写写我们寝室的贫困生王大川的故事吧。
特感人!
”说完便给我讲了下面的故事。
王大川来自陕北农村。
他是扛着两个蛇皮袋子来学校报到的。
他没有一件像样的衣服，鞋子全是他妈妈给做的。
他的蛇皮袋子里装的都是些奇奇怪怪的东西，除了大枣、柿饼、果干之外，还有几十副绣花鞋垫，几十个用白线钩的衣服领子，三副用旧毛线编织的手套，此外，还有两个手指粗细的花花绿绿的筒状编织物，我们好奇地问他那是什么，他操着浓重的乡音告诉我们说：
“这是笔套，装钢笔用的。
”——晕!
后来我们得知，他是他们村子里恢复高考以来考上的第一个大学生。
录取通知书一到手，全村都沸腾了!
家家户户都摆了庆贺宴宴请他。
“到了快要动身的时候，”他说，“我一顿饭要串四五家。
在这家吃个丸子，到那家吃片肉。
不去可不行，不去人家会说你瞧
不起他，会恼的。
”我们听了，觉得特震撼。
更让我们震撼的事儿还在后头呢!
他们村子里几乎所有的人家都登门来给他送了礼物，就是我们看到的那些吃的、用的东西。
有一个住在破庙里的光棍汉老刘头，也让人捎来了话，说是吃过晚饭要送给王大川个“念想儿”。
王大川的父母知道老刘头是全村最穷的，送不起什么礼物，就让捎话的人又捎了个话回去，说他的J心意大川心领了，就别再费心送什么礼物了。
吃过晚饭，老刘头没有来，王大川的父
母以为他打消了送礼物的念头了，心里的不安也就随之消散了。
后来，他们一家人正围坐在一起闲聊，突然听到从破庙的方向传来了钟声。
开始的时候，谁也没有太留意，但是，那钟声响
起来竞没个完。
王大川和他的父亲想去看个究竟，便一起往破庙的方向走去。
路上，他们碰到了许多和他们一样好奇的乡亲，大家互相探问着，谁也不知道到底发生了什么事，便结伴往破庙的方向走。
快到破庙的时候，他们发现那里早站了黑压压的一片人。
“王大川来了!
”人群中不知谁这样喊了一句，于是，所有的人便都把脸扭向了王大川。
王大川蒙了，说：
“我——咋了?
”
大家七嘴八舌地对他说开了：
“人家老刘头是为你敲钟
呢!
”“他太穷了，拿不出什么东西，只好用这法子表表心意。
”“666下，老刘 头说要送你个六六大顺啊！
”
王大川跟我们说，当时，他的眼泪一下子就掉下来了。
他说：
“那是一口沉重的老钟，撞起来挺费劲的。
应该说，老刘头是卖着老命在为我撞钟啊!
这就是我们村子里的人，朴实得像一团泥，热情得又像一团火。
从那天晚上起，那破庙里传出的钟声就总是在我的耳边回响。
我想，不管我走得多远，都走不出小村的怀抱，走不出那钟声的怀抱。
真的，为这钟声，我也要拼全力活出个像样儿的人生，回报生我养我的小村，回报我杀身割肉也报答不尽的父老乡亲…一” （《意林》2006年第l3期）【思考】
1．阅读全文，说说文章标题“走不出你的怀抱”中的“你”的具体含义。
2．王大川是“我们寝室的贫困生”，文中的哪些细节能表现王大川的贫困?
3．文章第二段详细描写了王大川的蛇皮袋子里装的些奇奇怪怪的东西，这些描写与下文有什么关系?
4．王大川考上了大学，受到村民们怎样的“优待”?
5．文章中最让你感动的细节是什么?
请用自己的语言简要说说。
6．对全文来说，文章最后一段在表达上有何作用?
感悟人文李北陵
“人文”是什么?
即便读过书的人，恐怕也未必说得清楚。
据说，在绍兴文理学院，作家梁晓声竟用了3个星期6堂课的时间讲这两个字。
为了说明“人文”，梁晓声讲了一个故事：
一次在法国，跟两个老作家一同坐着外交部的车去郊区。
那天，刮着风，不时飘着雨，前边有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩,不断地从后窗看着我们的车。
车轮滚滚的尘土扑向我们的车窗，加上雨滴，车窗弄得很脏。
我问司机：
“能超吗?
”司机说：
“在这样的路上超车是不礼貌的。
”正说着，前面的车停下来了，下来一位先生，对我们的司机嘀咕了几句，然会回到车上，把车靠边，让我们先过。
我问司机：
“他刚才和你说什么了?
”司机告诉我：
“他说：
‘一路上，我们的车始终在前边，这不公平。
’他还说，‘车上还有我的两个女儿，我不让她们觉得这是理所当然的’。
”梁晓声说，就这句话，让他羞愧了好几天。
异国的侄儿也给我讲过另一个故事：
一次周末休闲，他随一位在澳大利亚生活多年的台湾同胞去悉尼近海捕捞鱼虾。
每撒下一网都有收获，可每次网拉上来后，那位同胞总要挑选一番，然后将剩下的大部分虾蟹扔回海。
我侄儿不解地问，好不容易打上来，为啥扔回去?
那位同胞平静地回答道：
“在澳大利亚，每个去海里捕捞鱼虾的公民都知道，只有符合国家法规规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。
”我侄儿道：
“远在公海，谁也不管你啊。
”那位同胞淡淡一笑道：
“处久了你就知道，在这里，不是什么都非得要别人来提醒，来督促。
”
两则故事，生动地告诉了我们什么是“人文”。
“人文”其实并不玄乎，它就是“文化”，就是我们常言的“素质”，就是一种根植于内心的养成，一种无须他人提醒的自觉，一种承认约束的自由，一种设身处地为别人着想的善良。
诚如梁晓声所说，在最高层面，它关乎这个国家的公平、正义；在最朴素的层面，人文就在我们的寻常生活里，就在我们人和人的关系中，就在我们人性的质地中：
就在我们心灵的细胞中。
对照别人，看看我们自己，我想，感到羞愧的不应只是梁晓声。
台湾作家龙应台说得好：
“文化可以立国。
”我想，为国家更发达，社会更和谐，也为我们自己更自在，补经济课，补法律意识课，都不错，但我们现在最需要补上的应该是人文这一课。
1．文章题目为什么用“感悟”，而不用“理解”?
谈谈你的看法。
2．这是一篇说理散文，作者深刻地阐释了“人文”的含义。
想一想，文章为什么要选取两则故事进行描写?
3．加线的句子照应了上文，你能说说你的理解吗?
4．文章倒数第二段“对照别人，看看我们自己，我想，感到羞愧的不应只是梁晓声”，这一句子具有怎样的含义?
5．阅读文章后，你的感受是什么?
请结合自身实际简要谈谈。
湿地印象丁继松庄艳平
①这里是一片绿色的海，这里是一首绿色的诗。
它有海的韵味，有诗的激情。
清晨，当一缕阳光掠过这片沉睡的大地时，我开始从绿色的梦幻中醒来。
远远一环淡紫色的山，舒展着柔和的曲线，像两条长长的臂膀，拥抱着这块渗透着溶溶绿色的宝石。
②曾经沉醉于江南的秀丽山水，流连南国的椰风海韵，而眼下这一片茫茫无尽湿地，又不禁让我有种天地间豁然开朗，生命与自然浑然一体的感觉。
③十年前的一天，也不知是什么触动了我，让我将镜头对准了生我养我的家乡——三江平原。
说实在话，当时我的想法很简单，就是要拍摄一组湿地专题，可没想到的是，这一“恋”就是十年。
十年间。
我抱着一台哈苏相机，足迹遍及三江平原大地；十年里，我欣赏到了湿地的美丽，感受到了生命的真谛。
十年来，与湿地的零距离接触，也让我在不知不觉中迷恋上了这片神奇诱人的黑土地。
④湿地的美恬静而淡泊、空旷而幽远，不身临其境，是很难领略到它那慑人心魄的魅力的。
蓝天和白云涂抹它永恒的底色，野花和芳草带给它盎然的生机，湖泊和溪流又赋予它飘动的灵性……所有这一切景象，都构成了湿地绿色之洲的生命主题。
这里四季分明，风景迥异，每一个季节都给人们带来不同的美的享受。
春天，那一碧如洗的澄澈天空。
悠闪飘逸的朵朵白云，迂回环绕的潺潺溪水，宛如一幅宁静的山水图画；夏日，那荒原里怒放夺目的簇簇野花，芦丛中呜叫欢快的水禽珍鸟，展示了大自然生命的勃勃生机；秋季，那满眼金黄的落叶，渐行渐远的雁阵，昭示了四季更替的自然规律；隆冬，那银装素裹的塔头，凝霜挂雪的垂柳，述说着一个冬天童话的秘密。
⑤我发现，在三江湿地里，一定得蹲下去，用心观察这里的每一棵草，每一朵花，每一个弱小的生物，才能真正体会到有如此多的生命在依赖这片土地生存。
才能感觉到人类和这里的生命是平等的，应该共同享受这片蓝天和绿洲。
⑥忽然，我的眼睛一亮，湿地的怀抱里出现了一片荷塘!
田田荷叶，朵朵莲花，风情万种。
片片粉红的花瓣上，还滚动着闪亮如珍珠般的露珠。
我被这眼前瞬间美丽的景色吸引住了。
这北纬46度的高寒地带，竞仿若是七月江南。
⑦小船沿江逆流而上，沿岸青山秀水，连绵不断。
当小船驶进荒岛时，我被眼前的情景惊呆了，这里简直就是鸟的天堂!
鸳鸯成对，水鸟成双。
不时有许多水鸭子频频飞起，冲向蓝天；一只只江鸥浮在水面，待船儿靠近，便群起追逐浪花，声声欢叫，令人惊叹不已。
此时，一只披着洁白羽毛的东方白鹳闪进了我的视野，它悠闲地踱着步，觅寻食物。
为了少打扰这宁静的家园，我迅速按动着快门，拍下了一个个精彩的瞬间。
⑧在湿地里生活的鸟类和兽类还有紫貂、白尾海雕、大天鹅、苍鹰、柳雷鸟、东北虎、梅花鹿、棕熊等。
它们在这自由的王国里无忧无虑，不需有戒备之心，却常有栖居之意，只是冬去春来，南飞北往，世世代代
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