工匠精神幼儿教师心得.docx

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工匠精神幼儿教师心得

工匠精神幼儿教师心得

　　工匠精神幼儿教师心得1

　　奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育派流或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。

　　教师教育：

重拾“工匠精神”。

　　“供给侧”改革时，指出要“培育精益求精的工匠精神”。

工匠精神首次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点。

其实，不仅是经济改革需要培养工匠精神，教师教育改革也要重拾工匠精神。

　　轻视工匠精神将导致“教学荒芜”。

　　几千年来，工匠生活在社会底层，他们赖以生存的技艺经验与“知识”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。

中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。

孟子更将它称为“劳力”，断言其被“劳心”者统治。

这并非“中国特色”。

杜威曾说，柏拉图和亚里士多德的思想相差很大，却共同地贬低技艺。

柏拉图把手艺人安置于“理想国”的金字塔底层。

亚里士多德把技艺称为“制作”，认为只是达成外部目的的手段。

随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺经验的批判，就愈演愈烈了。

　　在此背景下，“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。

“教书匠”和“教育家”间的虚假对立，诱使“要教育家，不要教书匠”之类口号出炉。

在它们的误导下，有些一线中小学教师，如宗健梅所言，“不去做具体的实际的教育教学工作和研究，甚至鄙视常规教育教学工作，把扎扎实实的教育教学轻蔑地称之为‘教死书’，把实实在在的教育工作者轻蔑地称之为‘教书匠’，却进行宏观的、不切实际的理论研究，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的*。

”奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育流派或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。

　　故而，教师要重拾工匠精神。

这是我国时代精神的需要，也得到了当代学术研究的印证。

上世纪哲学研究的实践转向及其对社会学、教育学的影响，都为技艺经验的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。

　　这些学术思想资源包括：

存在论层面，海德格尔对“用具透明性”的现象学描述;认识论层面，波兰尼对缄默知识与名言知识之关系的“冰山比喻”;语言哲学领域，赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相似的看待”“相似的处理”;在社会学领域，布迪厄揭示的“实践逻辑”;在教育学领域，康纳利的“教师个人实践知识”和范梅南的“教学机智”等。

　　简言之，教育教学不仅是科学，而且是艺术。

作为艺术，它总有一些地方没有道理，总有一些地方不讲道理，也总有一些地方讲不出道理，教师只能靠技艺经验。

　　工匠精神在教育领域是有传统的。

　　重拾工匠精神，先要为“教书匠”正名。

匠，在汉语中并非只是墨守成规，而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。

我们反对墨守成规的教书匠，欢迎精益求精的教书匠，即具有工匠精神的教师。

何谓工匠精神?

付守永的《工匠精神：

向价值型员工进化》说，它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的.工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。

”具有工匠精神的人视工作为修行，视品质如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、浮躁心和投机心。

　　由此可见，具有工匠精神的教师将教育作为终身事业，专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福。

工匠精神在教育领域是有传统的。

于漪“一辈子做教师，一辈子学做教师”，是工匠精神。

苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。

甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、随手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记住所有学生的姓名等，也体现了工匠精神。

　　工匠精神幼儿教师心得2

　　老王，爱岗敬业，练就一手绝活，将技艺变技术，成为“大国工匠”。

他凭借着专注、认真、坚持，把技艺发挥到极致，达到较高的境界。

不是在简单地做重复劳动，而是将全部精力集中到一件事上，忠于它，发现其中的规律，在将“活计”做向完美的境界中领略到无穷的乐趣!

孔子自述生平：

“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

”孔子，就是将“教书匠”做到极致，终成“万世师表”的人。

　　我们总想在做事时胸有成竹，其实胸有成竹是在画竹前，认真专注地观察竹子，日积月累后，在心里有了深刻的印象，等到画竹时，自然一挥而就。

要做到胸有成竹，就需要有专注、认真和坚持的工匠精神。

这种精神是自信的****。

不仅画竹如此，对待生活、学习和工作也该有工匠精神。

日本有一家1965年创立的寿司店，只卖寿司，门面不起眼，只有10个座位。

但他的主人限定客人用餐时间15分钟，座位需要提前一个月预定。

尽管如此，，食客们依然坚持去吃这个“值得一生等待的寿司”。

因为这取决于这个店89岁的创始人小野二郎的工匠精神：

寿司店自创建以来，直到他70岁以前，一定是亲自去市场挑选食材，会在柜台后重复着看似简单的寿司制作，几十年如一日，练就了魔术般的娴熟手法，制作出一个个看似普通却有着独特匠心的寿司，成就一个小却极有竞争力的品牌。

而这娴熟的技法需要多年的反复练习。

正如他所说：

“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须爱自己的工作，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀。

”小野不是单纯地在做寿司，也是在享受其中的乐趣。

我们喜欢做工精巧的商品，喜欢高品质的物品，而这些物品的背后，渗透着工匠的精神。

　　德国凌美钢笔、双立人菜刀、菲仕乐锅价格不菲却备受欢迎，瑞士的军刀、机械手表，日本的电子产品，甚至马桶盖?

?

我想，人们在追求品牌的背后，追求的是制作产品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在产品中注入了独有的认真专注，把技术变成艺术，其价值才不言而喻。

　　我们不禁要反思，国人的工匠精神去哪儿了?

一位地注重速度利润，不重质量，金玉其外败絮其中，让人望而生畏：

粗制滥造的工程，充满添加剂的食品?

?

我们吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，当这一切都和我们密切关联时，我们应该找寻属于“中国制造”的工匠精神。

毅然销毁质量有问题的冰箱，除了诚信，不就是一种关注品质的工匠精神吗?

正因为这样，才有代表“中国制造”的海尔集团走向世界。

工匠精神在哪儿?

一念执着，一生坚守!

　　工匠精神幼儿教师心得3

　　近日，扬州大学有幸邀请到全国教书育人楷模、南京市北京东路附属幼儿园吴邵萍园长来校作“家园共同体的建构，幼儿园家长工作方法与策略”为主题的学术讲座。

教科院学前教育专业全体师生、国培计划青海学前园长班等一百余人聆听了报告。

　　讲座中，吴园长分析了当今我国幼儿教育的五大需求，也指出其中存在的两大缺失。

针对这种现状，吴园长提出了几点构建家园共同体的途径，并一一介绍了与不同类型家长合作的策略。

吴园长和蔼可亲，结合理论与实践，深入浅出、娓娓道来，为大家“传经送宝”，分享了作为一名幼儿园的管理者在建构家园共同体中应给予教师的支撑力量。

　　此前，扬州大学教科院举办过“学习吴邵萍老师先进事迹座谈会”。

从视频和材料中学习吴邵萍老师，吴邵萍老师几十年如一日的工作在幼儿教育一线工作岗位上，用工作中平凡的点点滴滴谱写了不平凡的幼教生涯，将一生中所有的爱全部倾注在幼儿身上。

　　今天能够近距离和吴老师交流，面对面感受吴老师对幼教事业的执着追求，对孩子的爱和对幼教事业的爱，师生收获更大。

国培班学员李老师深情地说，“吴邵萍老师用自身栓释了什么是教育的本质。

教育的本质就是爱的事业、爱的专业、爱的艺术、爱的传递，爱的幸福。

”学前01班高秦同学表示：

“听了吴园长的讲座，我充分感受到作为一名幼教人的辛苦与幸福。

吴邵萍老师系统解答了对于家园合作方面的各种困惑，使我们对构建家园共同体有了更深刻的认识，同时也进一步对什么是教育理想、什么是教育的本质、教师职业的精神追求、教师职业不仅在于奉献等等有了更为清晰的认识。

”

　　吴老师一句“幼儿教育首先是爱，爱就是我的教材”久久回响在教科学子们的心中。

同学们纷纷表示在今后的教育工作中，进一步树立教育理想、提升职业素养，进一步明确当代师范生的价值追求，做一个吴邵萍式的好老师，做一个有理想，有追求，心中有爱的老师。

　　工匠精神幼儿教师心得4

　　近日，扬州大学有幸邀请到全国教书育人楷模、南京市北京东路附属幼儿园吴邵萍园长来校作“家园共同体的建构，幼儿园家长工作方法与策略”为主题的学术讲座。

教科院学前教育专业全体师生、国培计划青海学前园长班等一百余人聆听了报告。

　　讲座中，吴园长分析了当今我国幼儿教育的五大需求，也指出其中存在的两大缺失。

针对这种现状，吴园长提出了几点构建家园共同体的途径，并一一介绍了与不同类型家长合作的策略。

吴园长和蔼可亲，结合理论与实践，深入浅出、娓娓道来，为大家“传经送宝”，分享了作为一名幼儿园的管理者在建构家园共同体中应给予教师的支撑力量。

　　此前，扬州大学教科院举办过“学习吴邵萍老师先进事迹座谈会”。

从视频和材料中学习吴邵萍老师，吴邵萍老师几十年如一日的工作在幼儿教育一线工作岗位上，用工作中平凡的点点滴滴谱写了不平凡的幼教生涯，将一生中所有的爱全部倾注在幼儿身上。

　　今天能够近距离和吴老师交流，面对面感受吴老师对幼教事业的执着追求，对孩子的爱和对幼教事业的爱，师生收获更大。

国培班学员李老师深情地说，“吴邵萍老师用自身栓释了什么是教育的本质。

教育的本质就是爱的事业、爱的专业、爱的艺术、爱的传递，爱的幸福。

”学前1301班高秦同学表示：

“听了吴园长的讲座，我充分感受到作为一名幼教人的辛苦与幸福。

吴邵萍老师系统解答了对于家园合作方面的各种困惑，使我们对构建家园共同体有了更深刻的认识，同时也进一步对什么是教育理想、什么是教育的本质、教师职业的精神追求、教师职业不仅在于奉献等等有了更为清晰的认识。

”

　　吴老师一句“幼儿教育首先是爱，爱就是我的教材”久久回响在教科学子们的心中。

同学们纷纷表示在今后的教育工作中，进一步树立教育理想、提升职业素养，进一步明确当代师范生的价值追求，做一个吴邵萍式的好老师，做一个有理想，有追求，心中有爱的老师。

　　工匠精神幼儿教师心得5

　　一看到这本书，就立马喜欢上了它。

说不清，道不明，就是喜欢它，它让我有一种非得一口气读完的冲动!

事实上，我真的这样做了。

掩卷反思，心潮澎湃，仔细思索着付守永先生的话，他就像一个导师在谆谆教诲着我!

让人从心底里佩服!

所思所想，见诸于笔端，聊以自勉!

希望自己以后能够树立正确的工作观，真正成长为一名“工匠”。

在这个日益浮躁的社会，金钱至上论甚嚣尘

　　上!

在我们的社会里讲利益的人越来越多，讲责任的人越来越少;讲权利的人越来越多，讲成长的人越来越少;讲关系的人越来越多，讲原则的人越来越少!

当人们去寻找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带给我多少薪水，能带给我多少物质报酬!

而不是我能从这份工作中学到什么?

我能得到什么样的成长经验?

我能学会什么样的做人道理?

我是不是真的喜欢这份工作?

我对这份工作足够上心吗?

我把我的感情投入到工作中了吗?

每一个工作细节我是不是都认真去做了?

面对每一个顾客我是不是始终保持饱满的热情和友好的态度?

我是不是还有一些地方有待改进?

我怎么做才能提高我的工作能力和工作业绩?

我是不是很受顾客欢迎?

我是一个称职的员工吗?

我是一个价值型员工吗?

我在公司是无可取代还是无足轻重?

我是不是应当转换一下心态?

我是不是太急躁了、太急功近利了?

在现实社会中，更多的是听到员工的抱怨!

日复一日的抱怨只会打消工作的积极性，只能使你处于焦躁、忧郁、惶恐之中，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚!

殊不知“牢骚太多防肠断，风物长宜，放眼量”!

　　说实话，初入职场，我也有抱怨，有迷茫!

看不清未来在何处!

找工作也是看工资高低，而不顾其他!

实在是惭愧!

但读罢此书，令人豁然开朗!

问题的关键就是心态的问题!

我还没有树立一个正确的工作观、金钱观。

以前我一直认为工作就是赚钱的工具!

钱多了，自然就幸福了!

可是当我读罢此书，我知道我错了!

从今往后，我要改正错误!

我不敢奢望要成为像稻盛和夫、乔布斯那样的一代巨匠，但求能成为一个普通的，在自己岗位上勤劳、敬业、投入和全身心奉献的普通工匠!

这也是付先生写此书所想要达到的目的。

作为一个销售员，首先我应该对自己所卖的东西有一个透彻的了解!

如果自己都不知道自己卖的什么东西，何谈销售?

其次，我要让自己慢慢爱上这份工作。

　　正如付先生所说，把工作当成一种修行!

我更喜欢把工作比喻成你的恋人，每天的工作就像是跟自己的恋人谈恋爱一般让人心动!

让人倾心!

面对每一个顾客我要始终保持饱满的热情和正确友好的态度，不能说看见一个有钱的就非常热心，看见个没钱的就爱理不理!

如果这样做会伤害到顾客的自尊心!

再次，我要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精神需要，顾客的颜色、品牌偏好，他需要什么型号的物品，比如鞋码大小、喜欢什么颜色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、如何解除顾客的顾虑。

精神需要方面，我要给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的言辞，不能做带有鄙视意味的动作!

总之，我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊敬!

我想这正是“工匠精神”所要求的。